desempacar las imágenes de este capítulo este evento que va a completar la serie de visiones de las trompetas y tiene una serie de imágenes decíamos la semana pasada que son imágenes tomadas del lenguaje profético del Antiguo Testamento de los eventos, de la narrativa, del Antiguo Testamento. Y en esta mañana, recordando algunas de estas imágenes, queremos darle lectura al capítulo completo. Porque si hubiéramos entrado, ¿verdad?, en el capítulo completo sin recordar, trabajar con estas imágenes proféticas, apocalípticas, podemos a veces descarrilarnos al tomar una interpretación literalista burda acerca del libro y acerca de este capítulo imagínense ustedes si interpretáramos este capítulo de una manera literal o el libro de Apocalipsis en toda su extensión es como algunos lo han hecho tristemente y nos ha engendrado lo que creemos son grandes problemas en cómo las personas ven este libro. ¿Cuáles son algunas de las imágenes que ya hemos visto, que hemos mencionado? Vamos a continuar desempacándola y profundizándola en el próximo domingo. Pero número uno, hemos hablado de qué templo se está mencionando aquí. que se nos habla de que hay un templo a que Dios quiere que el profeta extienda su medida. So hablamos que este templo no es un templo hecho de manos, sino que es el templo que Dios ha levantado. Es el templo que se levanta con Cristo como la piedra angular o con Cristo como la cabeza de ese templo que es un templo de piedras vivas. que es el templo donde Dios tiene su presencia, donde Dios habita, donde Dios ha puesto su gloria en estos tiempos finales. La gloria ha regresado al templo como fue profetizado en el Antiguo Testamento, pero es a un templo no hecho de manos, que es el templo donde el Señor está, ha puesto su presencia, que es la iglesia, su pueblo. Hemos visto también que esta iglesia este templo va a venir bajo ataque simbolizado en esta dejar fuera la corte de los gentiles la corte de los gentiles imagínense ustedes interpretar a esto literalmente es como que Dios está diciendo bueno no importa el templo de adentro solamente lo que importa es el templo de adentro el patio de afuera déjalo abandonarlo no el señor está utilizando una imagen profética para decir algo acerca del verdadero templo y que es lo que el señor está diciendo y vamos a ver en el resto del capítulo que viene bajo ataque que el templo será atacado que el pueblo de Dios sufrirá persecución y tribulación vemos también hemos visto y mencionamos que esta tribulación es por un período de tiempo que se muestra en la siguiente manera, tres años y medios, 42 meses o tres días y medio. Las tres expresiones expresan lo mismo, que es tomado del Antiguo Testamento de ese tiempo de gran reto al pueblo de Dios, donde el pueblo de Dios fue penetrado por una reina extraña, gentil, forastera, que trajo una adoración corrompida la adoración de Baal al reino de Israel el rey se corrompió bajo la influencia de la reina los profetas del verdadero Dios vinieron bajo ataque y fueron perseguidos pero Dios levantó un testigo con poder para poder enfrentar la apostasía, la corrupción y el ataque del pueblo de Dios, de la ciudad de Dios y del templo de Dios en aquel tiempo. Este es el tiempo de Elías. ¿Cuánto duró su ministerio en términos de aquel tiempo de juicio que cerró los cielos y no llovió y hubo este juicio sobre la nación? Tres años y medio. El Señor está utilizando idioma profético, idioma del Antiguo Testamento para poder expresar estas realidades, estas verdades. El Reino de Dios, la Ciudad de Dios, el Templo de Dios está bajo ataque. Será atacada, será por un tiempo, será temporal, será por tiempos intensos este ataque, lo que durará. Existirá testigo, testimonio a Dios Estos testigos representan la voz profética Cuando vemos lo que ellos son capaces de hacer en términos de el lenguaje apocalíptico de juicio que se usa nos refiere una vez más a donde al ministerio profético de Moisés en Egipto con las plagas o al ministerio de Elías como aquel que trae juicio sobre el pueblo de Israel y que en un momento este testimonio profético será silenciado está bajo ataque aparentemente parece ser destruido parece ser vencido y el mundo se alegra y la ciudad del mundo y del hombre se alegra y hacen fiesta sobre esta victoria pero finalmente vemos la gloria de Dios en la vindicación de sus testigos en la vindicación de su pueblo y vemos la revelación final de su templo y allí va a terminar el capítulo esto es las metáforas o las imágenes antiguo testamentaria puestas en el contexto de apocalipsis ahora les quiero leer el capítulo completo vayamos a su lectura Entonces me fue dada una caña semejante a una vara de medir y se me dijo levántate y mide el templo de Dios y el altar y a los que adoran en él pero el patio que está fuera del templo déjalo aparte y no lo midas porque ha sido entregado a los gentiles y ellos hoy harán la ciudad santa 42 meses y daré a mis dos testigos que profeticen por 1260 días vestidos de silicio estos testigos son los dos olivos y los dos candeleros que están en pie delante del dios de la tierra Si alguno quiere dañarlo sale fuego de la boca de ellos y devora a sus enemigos y si alguno quiere hacerles daño debe morir él de la misma manera. Estos tienen poder para cerrar el cielo a fin de que no llueven los días de su profecía y tienen poder sobre las aguas para convertirlas en sangre y para herir la tierra con toda plaga. cuantas veces quieran cuando hayan acabado su testimonio la bestia que sube del abismo hará guerra contra ellos y los vencerá y los matará y sus cadáveres estarán en la plaza de la grande ciudad que en sentido espiritual se llama sodoma y egipto donde también nuestro señor fue crucificado y los de los pueblos, tribus, lenguas y naciones verán sus cadáveres por tres días y medio y no permitirán que sean sepultados y los moradores de la tierra se regocijarán sobre ellos y se alegrarán y se enviarán regalos unos a otros porque estos dos profetas habían atormentado a los moradores de la tierra Pero después de tres días y medio entró en ellos el Espíritu de vida enviado por Dios y se levantaron sobre sus pies y cayó gran temor sobre los que los vieron y oyeron una gran voz del cielo que les decía subid acá y subieron al cielo en una nube y sus enemigos los vieron En aquella hora hubo un gran terremoto y la décima parte de la ciudad se derrumbó y por el terremoto murieron en número de siete mil hombres y los demás se aterrorizaron y dieron gloria al Dios del cielo. El segundo hay pasó y aquí el tercer hay viene pronto. el séptimo ángel tocó la trompeta y hubo grandes voces en el cielo que decían los reinos del mundo han venido a ser de nuestro señor y de su cristo y el reinará por los siglos de los siglos y los 24 ancianos que estaban sentados delante de dios en sus tronos se postraron sobre sus rostros y adoraron a dios Diciéndote damos gracias Señor Dios todopoderoso El que eres y que eras y que has de venir Porque has tomado tu gran poder y has reinado Y se airaron las naciones y la ira ha venido Y el tiempo de juzgar a los muertos Y de dar el galardón a tus siervos los profetas a los santos y a los que temen tu nombre a los pequeños y a los grandes y de destruir a los que destruyen la tierra y el templo de Dios fue abierto en el cielo y el arca de su pacto se veía en el templo y hubo relámpagos, voces, truenos, un terremoto y grande granizo y termina aquí hermanos la serie de visiones de las trompetas y se fijan cómo termina termina una vez más con el templo celestial apareciendo Lo vemos ahora de una manera más cercana y más clara De tal manera que se puede divisar hasta el arca Por supuesto esto es el lenguaje profético Apocalíptico para mostrar que el reino de Dios La victoria del reino de Dios en Cristo Jesús Es cierta, final y segura Para traerle consuelo al pueblo de Dios ¿A qué pueblo? Ciertamente al pueblo del primer siglo con Cristo verdad a quien fue escrito Apocalipsis podemos decir bueno ciertamente a la audiencia de ese primer siglo ya sea que haya sido en la década de los sesenta y pico o más adelante en realidad hermanos no importa en este sentido porque Apocalipsis no sólo fue escrito para ellos fue escrito para el segundo siglo fue escrito para el tercer siglo, el cuarto, el quinto, la edad media, el tiempo de la reforma, la post reforma, el tiempo del humanismo, del iluminismo, el tiempo moderno, el tiempo que nos ha tocado vivir fue escrito para nosotros la pregunta entonces que está diciendo el Señor Hemos hablado de aquellos que yerran pensando que Apocalipsis solo fue escrito para un futuro, un futuro que algunos han tratado de marcar con datos y fecha y hora si o no hemos conocido personas denominaciones y creyentes que utilizando un método dispensacionalista esto es que separa a Israel de la iglesia un método literalista acerca de las profecías la voz profética que es utilizada en el libro de apocalipsis quieren marcar acontecimientos modernos, naciones, tiempos, conflictos, personas, pueblo y decir basado en todos estos cálculos tiene que venir en tal fecha tiene que venir en tal estación algunos han dicho somos la última generación sí o no generación de 40 años porque están marcando el tiempo con lo que para ellos es el reloj de la historia redentora que es la nación de israel y están estaban marcando 40 años o una generación cuando la nación fue formada pero el tiempo se les ha agotado porque la generación ya ha pasado y no ha regresado el señor y erran aquellos que están buscando simplemente una idea futurística con la interpretación de Israel aunque por supuesto Israel tiene implicaciones para un futuro pero hay otros que y erran también y erran aquellos que quieren mirar apocalipsis o la visión escatológica de Jesús y del Nuevo Testamento con una visión preterista o pasada con acontecimientos que se cernían en un futuro inmediato sobre la vida de Jerusalén y sobre la vida de Israel y simplemente aplican estas cosas a los acontecimientos que se dieron en la vida de Jerusalén y de Israel con la destrucción y el juicio que fue perpetrado por los romanos como plan y parte de Dios como juicio sobre la nación creemos hermanos que la interpretación de apocalipsis tiene que ser una interpretación perenne que se aplique, que tenga aplicación para los creyentes del primer siglo pero que tenga una aplicación para los creyentes de toda la edad de la iglesia. y que también nos prepare para vivir en nuestra generación y con vistas a el futuro y a el final con eso en mente hermanos nosotros podemos trazar un mejor curso junto con todas las demás herramientas interpretativas que hemos hablado acerca del libro de apocalipsis y que se nos está diciendo aquí cuál sería uno de los mensajes importantes a llevar para toda la iglesia tanto para la iglesia del primer siglo como para la iglesia de las edades como para nosotros o las generaciones que puedan venir es el siguiente la iglesia experimentará ataque oposición persecución y tribulación pregunta se aplica eso a la iglesia del primer siglo claro que sí se aplica eso a la iglesia del siglo 21 claro que sí es el mensaje que la iglesia estaba recibiendo aquí si fuera solamente el mensaje para los que estaban en Jerusalén bueno estuviéramos la carta escrita a la iglesia de los que están en Jerusalén Pero el apocalipsis no es escrito a la iglesia que está en Jerusalén Es escrito a las iglesias del Asia menor A las siete iglesias del Asia menor Iglesias que en realidad están en el centro de la acción Para muchos la escatología tiene que ver con Israel Ya sea futurista o preterista Es un error ambos es un error ciertamente hemos dicho que en el transcurso de la historia de la redención la nación de israel juega un papel importante y terminaría un ciclo de esta narrativa historia redentora en acontecimientos inmediatos que sucederían para la comunidad en israel y para aquellos creyentes que estaban viviendo en aquel tiempo que concernía a los discípulos pero la acción que se abre el panorama que se abre es más grande es más amplio mueve inclusive mueve el centro el centro de la acción verdad lo mueve de jerusalén de israel y lo mueve a estas siete y siete iglesias del asia menor lo mueve al centro de aquella comunidad del imperio romano que era el cruce de caminos recuerden así comenzamos apocalipsis no se nos olvide el contexto el cruce de caminos de el mundo antiguo y que le está diciendo el señor a todos los creyentes que escucharan este mensaje viene ahí sufrimiento, no viene, el Señor les está interpretando lo que están viviendo lo que están viviendo el Señor está poniendo a la luz de su palabra y de una interpretación del reino de Dios en Cristo Jesús las experiencias y vivencias que ellos están experimentando y a nosotros también se nos da lo mismo ¿Cómo vemos eso en el contexto de Apocalipsis, hermano? Recordemos este punto, ¿verdad? Este punto de que los tiempos finales se caracterizan por oposición, por el anticristo y su presencia en el mundo. o como terminamos la semana pasada que tendremos más que decir por el misterio de la iniquidad siendo revelado decíamos así como comenzó a ser revelado en todo su esplendor el misterio del evangelio Porque sale globalmente al mundo el misterio De la iniquidad que también estaba presente en el Antiguo Testamento ahora viene a ser revelado Porque también sale a todo el mundo persiguiendo La obra de Dios a todo el mundo So como se ve esto hermanos no solamente en el capítulo 11 sino vayamos a los capítulos que algunos dicen esto es para la iglesia algunos piensan que los capítulos 1 al 3 para la iglesia después la iglesia desaparece levantada y todo lo demás es simplemente para los judíos esto es un error interpretativo creemos con todo el respeto de nuestros hermanos dispensacionalistas es el esquema que fue propagado bajo John Darby en el siglo XVIII por un par de siglos popularizado en los Estados Unidos por la Biblia Scofield y aquellos esquemas dispensacionalistas de separación entre la iglesia e Israel donde el reino prometido es un reino prometido a Israel Pero cuando Israel no recibe el reino el señor hace un paréntesis con los gentiles y cuando termina con ellos se los lleva y después vuelve a trabajar con el reino que es un concepto de los judíos de nación verdad de tierra de un pueblo étnico particular y especial la iglesia es arrebatada verdad y en esos últimos siete años o tres años y medio o a la mitad etcétera como el esquema lo pone como fuimos nosotros intruidos lo que cautivó verdad una nación y por supuesto los misioneros muchos de ellos que fueron a nuestras naciones llevaron estas interpretaciones con ellos a nuestras iglesias por la gracia de Dios hemos podido rescatar una visión más histórica, bíblica y fidedigna de lo que está diciendo Dios con la palabra. Y lo que lo que está diciendo Dios con la palabra a su iglesia es que van a experimentar tribulación. Que la iglesia experimentará persecución, eso lo vemos en el discurso de los olivos. Habrá persecución, habrá tribulación Esta se intensificará, esta en momentos puede ser muy intensa Esta puede expanderse y generalizarse Pero habrá tribulación, habrá persecución Habrá sufrimiento para el pueblo de Dios Habrá oposición ¿Por qué tiempo? Por tres años y medios O por tres días y medio O por tiempo y tiempos y medio tiempo es el lenguaje del antiguo testamento yendo atrás al reino de Israel en la voz profética de Elías y el evento profético con Elías es el evento también y las palabras proféticas a Daniel con la historia de Daniel que culminaría con la llegada del Mesías y abriéndose esa última semana de la era mesiánica la era de la venida de Cristo abriéndose precisamente con tribulación y juicio a una nación y ahí se queda. Daniel, Daniel no continúa, aunque hace, ¿verdad? vislumbra algo más. Por eso es que los discípulos están en dudas, ¿verdad? Están en dudas acerca de qué más, qué va a suceder, qué va a pasar. Es un aparente enigma porque la voz profética, apocalíptica en el Antiguo Testamento, ¿qué hace? Compacta, colapsa. en Cristo Jesús y su primera venida, la victoria, el avance del reino. Pero había un secreto, verdad, o un misterio. Ciertamente que el avance del reino no iba a ser un avance judío, sino que iba a ser un avance a todas las naciones. Y estaba la otra cara de la moneda del reino. que el reino proclamado y el reino globalizado es también la manifestación y la oportunidad del anticristo, de la bestia, del misterio de la iniquidad de avalancharse sobre el pueblo de Dios en todas las naciones. So el mensaje de hoy hermanos y podemos han oído el énfasis verdad una y otra vez la repetición es el hecho de que hay tribulación hay prueba donde lo comenzamos a ver al principio de apocalipsis cuando el señor habla a su iglesia en apocalipsis vayamos un momentito apocalipsis capítulo 2 comienza ya diciéndole no voy a mencionar el nombre de las iglesias para andar más rápido en apocalipsis 2 versículo 2 yo conozco tus obras y tu arduo trabajo y paciencia y que no puedes soportar a los malos y los has probado y has probado a los que se dicen ser apóstoles y no lo son y los has hallado mentirosos las cosas comenzamos a ver en el misterio de la iniquidad como sucedió en el antiguo testamento vean un paralelismo que hemos comenzado a establecer así como el evangelio estaba en semilla en israel verdad desde el jardín del edén allí a través de la voz profética en los patriarcas en israel estaba el evangelio en semilla en promesa el misterio de la iniquidad la obra del mal del maligno estaba presente también en semilla actuando sobre la nación de quien de israel y hay dos maneras en que el enemigo trabaja Dos formas de su ataque Uno es el ataque externo ¿Cuál es el ataque externo? Tratar de destruir a través de fuerza, violencia y poder externo ¿Qué hizo el enemigo con Israel en tiempos pasados? Trató de destruir, trató de levantar enemigos Por supuesto sabemos que Dios era el soberano detrás de todos aquellos acontecimientos Pero hubo un ataque más insidio, más nocivo El ataque externo. ¿Cuál fue? El ataque interno. El ataque interno. El ataque de la corrupción gradual interna representada en ese, vamos a decir, momento crucial en la vida del pueblo de Israel bajo el ministerio de Elías y Jezabel que logró poner a Baal Allá en los lugares altos en el mismo templo penetró profundamente una adoración corrupta Israel, Israel todavía por fuera Israel todavía mencionaba el nombre de Jehová Israel todavía el pueblo de Dios pero por dentro estaba siendo carcomida por la adoración a Baal Por un templo vacío de verdadera adoración carcomido Por los baales, por los ídolos, por la idolatría Por la adoración falsa, ese ataque interno hermanos Es la mejor obra de Satanás, Satanás sabe y ha tratado Destruir al pueblo de Dios con la amenaza de la muerte y llega un momento donde uno por muy a veces cobarde que seamos por muy verdad decimos ya hasta aquí toma mi vida la doy por causa de Cristo así le pasó a este gran mártir en Inglaterra Thomas Cranmer fue uno de los arquitectos de la reforma en Inglaterra un hombre muy humilde y muy trató de trabajar con las reinas trató y trató de preservar su vida hasta recantó en un momento se retractó y después finalmente volvió a decir no no no no yo soy un creyente y cuando estaba siendo quemado hasta puso la mano con que había firmado en Loguera mostrando su firmeza en Cristo Jesús El enemigo sabe y ha tratado matar a un pueblo y destruir a un pueblo por fuera con la amenaza de la muerte. Pero no lo ha logrado. ¿Y qué ataque del enemigo a veces es más letal, más nocivo, más exitoso que la amenaza de la muerte? El ataque gradual, de penetración, de corrupción, de cambios, de deslices, de pensamientos que van cambiando e ideas cuando digamos un momento que el Dios que adorábamos ya no es el Dios que ahora adoramos ha cambiado nuestra mente, nuestros pensamientos, nuestra adoración, nuestra firmeza, nuestras convicciones Pues eso lo hizo Satanás con Israel Lo hizo con Israel de tal manera que Israel y cuando decimos Israel estamos hablando de Israel y Jerusalén en sus líderes los escribas los fariseos los doctores de la ley los saduceos aquellos que tenían a cargo el ministerio de la adoración de la palabra de mantener la esperanza viva y la expectativa de la llegada del Mesías Y que sucede que el Mesías viene finalmente Les visita, les llega Y la nación no los recibe, no los recibe Les rechaza, ahí está en el libro de Mateos Antes del discurso de los olivos Está ese clamor, esa lamentación Y ese juicio de Dios a la nación a sus líderes vamos a ver un pasaje ahorita pronto ya no vamos a tomar mucho más y qué sucedió finalmente con esta nación que cayeron bajo el juicio de dios si o no bajo el juicio de dios en maneras profundas maneras profundas el juicio de dios que había sido profetizado cae sobre ellos Son finalmente, verdad, destruidos. Son finalmente el templo arrasado, las personas masacradas en el año 70 con los ejércitos de Tito. Sucede esto. En otras palabras, Israel cae y sus líderes bajo un estado de apostasía. el misterio de la iniquidad llena la copa de esa nación cuál es ese misterio de que por dentro se los comió se los comió por dentro de tal manera que ya no podían ver no podían oír no podían discernir tenían al mismo Mesías y al Hijo de Dios entre ellos y los rechazaron lo vilipendiaron y después cuando los apóstoles les predican no se arrepiente se endurecen y persiguen a los apóstoles y persiguen a la iglesia por fuera pero no sólo por fuera satanás entonces desarrolla su mejor labor que es penetrar a la iglesia de adentro el misterio de la iniquidad Y tenemos aquí ya la palabra a las iglesias Hablando de esto hermano miren que no puedes Soportar a los malos y has probado a los que se Dicen ser apóstoles y no lo son y los has hallado Mentirosos el discurso a los olivos comienza El Señor diciendo mirar que nadie os engañe Mira que nadie os engañe y ha sufrido y has tenido paciencia se fijan esta es la iglesia La iglesia es llamada a esto en cualquier tiempo a tener número uno a luchar Número uno a perseverar bajo el ataque externo Pero más importante a defenderse y a cuidar Del ataque interno, de las mentiras, de las blasfemias De la apostasía, de aquel que se quiere sentar Y gobernar la iglesia y el templo Y mancillarla y desecrarla de adentro El Señor lo hizo con Israel, Satanás lo hizo con la nación Por supuesto no se les olvide que Dios tenía un plan que Dios ya había profetizado que Él tendría un remanente fiel siempre un remanente fiel siempre verdad ese remanente fiel continuó eran los discípulos eran los apóstoles eran aquellos que fueron convertidos como minoría verdad de esa nación y es también los que se unirían de otras naciones a vos profeta en el antiguo testamento habla así en isaías yo voy a traer voy a unirlos voy a juntarlos con mi nación con mi pueblo con mi remanente y habrá un reino habrá una nación habrá un pueblo habrá verdaderos adoradores ser el plan y el propósito de Dios pero la nación que rechazó a Jesús se volvieron apóstatas manteniendo que el templo la adoración del templo manteniendo los ritos la circuncisión manteniendo la justificación a través de la ley mosaica Manteniendo las identidades étnicas y nacionales Hijos de Abraham nosotros somos verdaderos pueblo de Dios Aquella nación con aquellos identificadores y marcadores Antiguo que tuvieron un lugar en el antiguo testamento En la historia anunciando preparando el camino a Cristo Pero ya una vez que Cristo en su realidad llega Y ellos continúan agarrado a estas cosas antiguas se convierten en falsos maestros en falsos apóstoles y en blasfemos de la verdad y en enemigos e instrumentos de satanás adentro del pueblo eso es lo primero que está sucediendo en la audiencia de ese primer siglo vean vean como sigue hay necesidad entonces de luchar contra ese ataque interno Hay necesidad de tener paciencia, perseverar, ser firmes, ser fieles en contra de ese ataque pasen al versículo 9 yo conozco tus obras y tu tribulación y tu pobreza pero tú eres rico ahora marquen y la blasfemia de los que se dicen ser y no lo son sino sinagoga De satanás porque hermanos que está diciendo Aquí la palabra de Dios es esto una declaración Antisemítica no lo es esto una declaración Antijudía no lo que está diciendo Aquí la palabra de Dios es que allí dentro De la iglesia dentro del templo de Dios Estaba la presencia de aquellos Que han sido conocido como los judaizantes que Profesaban a Cristo pero querían añadir a Cristo a la verdad del Evangelio Las demandas de la ley Los indicadores y marcadores étnico nacionales Culturales de ser un judío para poder entrar En el reino había que ser un judío, había que arrasar Un mesías judío, había que continuar Las leyes judías, había que mantener La ley mosaica, había que circuncidarse Había que continuar con todas aquellas cosas Que la ley había prescrito y qué es lo que le dice Pablo a esos judaizantes que atacaron a los gálatas en esta región del Asia qué les dice Pablo a los judaizantes concerniente a la gracia de la gracia veis caído el que quiera circuncidar si añadir algo a cristo sea anatema hermanos esa es el primer ataque interno a la iglesia cristiana del primer siglo por eso lo vemos aquí este ataque trae persecución porque ciertamente estos judíos eran parte de la sociedad griego romana y muchos como sabemos del libro de los hebreos evitaron la persecución externa identificándose como judíos a diferencia de los cristianos que estaban aún más abajo más abajo en esa casta despreciada en la sociedad como una secta nueva y una secta que les traía horror a los romanos y a los paganos y había penetrado a los que se dicen ser judíos y no lo son porque no lo son porque ahora la palabra y el nuevo testamento utiliza Esa palabra de judío para el verdadero pueblo de Dios No es un judío el que él es externo Sino el que lo es en el corazón Por lo tanto no se dejen intimidar por aquellos que están clamando esta identidad o están tratando de mezclar, de añadir al evangelio porque esto es una blasfemia y esto es una obra y una sinagoga o una iglesia o un templo de que dice aquí de quien versículo 9 de satanás no temas en nada lo que vas a padecer a van a padecer y aquí el diablo quien está detrás de esta blasfemia el diablo el diablo echará alguno de vosotros en la cárcel para que seáis probado y tendréis tribulación por 10 días 10 días literalmente No, es un número que expresa algo completo dentro de una porción. Es un tiempo determinado, es el tiempo que Dios ha planeado, el tiempo que Dios ha establecido. En el lenguaje más amplio, profético, es tres años y medio, los 1260 días. Tres días y medio, diferentes maneras de expresar aquello que es temporal pero completo en cuanto a lo que Dios ha determinado para los últimos tiempos que el pueblo de Dios va a tener que estar alerta, sobrio y armarse con ese sentido de sufrir y tendréis tribulación por 10 días, se fiel hasta la muerte yo te daré la corona de la vida Es fiel, es el llamado a la iglesia, es el llamado a la iglesia del primer siglo Es el llamado a la iglesia en cualquier momento, es el llamado a nosotros Si seguimos leyendo, vamos al 13, vayan al 13 Yo conozco tus obras y donde moras Donde está el trono de Satanás, donde está el trono de Satanás Que interesante, Satanás busca replicar el trono de Dios, entronarse Y donde es que satanás quisiera entronarse de una manera muy especial en donde en la iglesia en el templo de Dios Y no has negado mi pero retienes mi nombre retienes mi nombre y no Has negado mi fe ni aún en los días en que antipas mi testigo Fiel fue muerto entre vosotros donde mora satanás Nos vemos a la iglesia del primer siglo comenzando a experimentar martirio a quien vemos en los sechos siendo martirizado ahí al principio en los sechos a quien vemos a Esteban verdad a Esteban vemos la persecución que se desata de dónde vino hermanos de esta primera blasfemia, de este primer empuje de una casa que había quedado desierta de la gloria de Dios de un templo cuya cortina había sido rasgado como para mostrar no busquen aquí más el camino y el lugar hacia el lugar santísimo sino buscarlo solamente a través del velo de la carne de Cristo el reino ha sido quitado y el reino ha sido dado a una nación que lleva sus frutos Sigue, ¿verdad? Diciendo. Y después continúan, ¿verdad? Diferentes exhortaciones, ¿no? Por cuestión de tiempo, solamente quiero dar un sabor de esto, de estas advertencias al sufrimiento, a la tribulación y a defenderse de este ataque interno. 20 y 22 de Apocalipsis 2, pero tengo unas pocas cosas contra ti. Apocalipsis 2.20 que toleras que esa mujer Jezabel se fijan en el lenguaje apocalíptico será que literalmente había una mujer que se llamaba Jezabel no hermano el Señor no está usando el espíritu, la palabra de lo que ellos conocen ya para hacerles referencias a un evento familiar, similar para que puedan establecer una correspondencia con su contexto pero que espiritualmente significa Lo mismo que toleras que esa mujer es Hezabel que se dice profetiza enseña y seduzca a mis siervos a fornicar y a comer cosas sacrificadas a los ídolos Toda falsa doctrina, toda falsa adoración finalmente puede aparecer de fuera como muy limpio muy bonita pero que trae adentro corrupción todo tipo verdad de maldad y de desorden y le he dado tiempo para que se arrepienta pero no quieren arrepentirse de su fornicación aquí hay una fornicación espiritual y también por supuesto un desorden carnal y ese señor los llama a retener la verdad si van al capítulo 3 versículo 9 dice aquí versículo 9 capítulo 3 y aquí yo entrego de la sinagoga de satanás a los que se dicen ser judíos y no lo son se fijan se fijan el énfasis hermano Se dice en ser judío, ellos con su apariencia piadosa, con su apego al sistema mosaico, con su justificación de sí mismo por sus obras, con el limpiar lo de afuera y no lo de adentro se dicen ser judíos claman una identificación pero que les dice el Señor en el 9 y aquí yo entrego de la sinagoga de satanás a los que se dicen ser judíos no lo son sino que mienten y aquí yo haré que vengan y se postren a tus pies y reconozcan que yo te he amado Por cuanto has guardado, ¿se fijan? Por cuanto has guardado la palabra de mi paciencia, yo también te guardaré de la hora de la prueba que ha de venir sobre Jerusalén nada más. Sobre el mundo entero. para probar a los que moran sobre la tierra. Y aquí yo vengo pronto, reten lo que tienes para que ninguno tome tu corona. Y finalmente, en el 17 al 19, dice, porque tú dices, yo soy rico y me he enriquecido. Lo que vamos a ver es que la ciudad del mundo va a prosperar. Ellos van a decir paz y seguridad. Oh, hermanos. Ellos van a prosperar a la manera de la ciudad de Babilonia. Con su falsa adoración, su falso cristianismo, sus hechicerías, sus idolatrías. El testimonio de la iglesia va a ser comprometido. Ah, pero el Señor ha medido. al templo y el altar y a sus verdaderos adoradores. Y aunque esta voz profética. Que es la voz de Moisés. Tipificada, verdad? La voz de Moisés. Es la voz a quien se enfrentó Moisés, a Faraón. Let my people go. deja que mi pueblo salga a adorar, que salga de vuestro dominio y la voz, fíjense Moisés se enfrentó al poder externo y Elías se enfrentó al poder espiritual, se enfrentó a sacerdote y rey, a los falsos Ellos siendo verdaderos voces de sacerdotes Y reyes para Dios La imagen viene de esa historia Y es repetida en Ezequiel Con la referencia a Zerobabel Y la referencia a Josué Que son varones simbólicos del renuevo No es que se van a parar dos tipos allá Vamos a ver por CNN a dos barbudos Allí tirando fuego de la boca Allí al muro matando a los enemigos hermanos, hermanos Palabra de Dios dice que Dios hace a su ministro Llamas de fuego y dijo el profeta Jeremías Yo he hecho mi palabra en tu boca como un fuego que consume Referencia al juicio de Dios sobre sus enemigos a través del ministerio profético de reyes de una nación de reyes y sacerdotes que es su pueblo que es la iglesia dice entrego de la sinagoga ya esa parte la leímos estamos aquí al final en el 17 y 19 terminamos porque tú dices yo soy rico y me he enriquecido ninguna cosa tengo necesidad y no sabes que tú eres un desventurado miserable pobre ciego y desnudo por tanto yo te aconsejo que de mí compres oro refinado en fuego para que seas rico y vestiduras blancas para vestirte y que no se descubra la vergüenza de tu desnudez y unge tus ojos con colirio para que veas yo reprendo y castigo a todos los que amo sé pues celoso y arrepiéntete ¿cuál es el propósito hermanos de la tribulación y de la prueba? eso es la prueba La misma manera que Dios probó a Israel, Dios va a probar al mundo. Este es el espejo y el paralelismo que quiero que vean. La historia de aquella edad, del antiguo pacto, terminaba con Israel y el juicio de Israel. Pero la historia se abría ahora, ¿a dónde? Global. Israel es un tipo, un modelo de las cosas que ahora van a suceder en un sentido que global y así como Dios llamó a él a arrepentirse y lo vemos ahí en Mateo como una gallina es como quise yo tomar ustedes no quisieron pues le viene la hora de desolación Pues Dios ahora le está diciendo a través de nosotros Los testigos al mundo y a las naciones Con un testimonio de testigos independientes Aquellos que se van tras sus ídolos políticos, ideológicos, sociales, religiosos Y la falsa adoración de los falsos maestros Y los falsos mentirosos apóstoles de esta ciudad El Señor nos llama a decirle arrepiéntanse Repiéntanse hay fuego que sale de nuestra boca Hay palabras que atan y desatan cuando hablamos Conforme a la palabra profética de este mundo En medio de la ciudad de la plaza de este mundo Donde Cristo fue crucificado donde Cristo Sufrió públicamente el testimonio de iglesia Va a ser un testimonio público va a necesitar Más y más la voz profética pública e independiente a un mundo que se va tras el anticristo de qué manera se va satanás se ríe cuando algunos caen bajo las contradicciones del tren maga satanás se ríe se jaja te tengo preparado una gran cama Satanás se ríe cuando algunos se van tras el cabal. del partido de izquierda y de los movimientos de izquierda. Se ríe cuando los cristianos son arrastrados tras las ilusiones políticas tanto de derecha como de izquierda. Allí te monto en el Cren Maga, allí te monto en la cabal de los ideólogos de la izquierda. Y nos comemos sus ilusiones, sus falsedades, sus declaraciones pomposas sus ilusiones elevadas y llenas de utopía y de esperanzas a un ser humano que se quedan cortas porque al final del día la bestia está tratando con sus tentáculos de dominar cualquier discurso y palabra que nos salga de la boca de los profetas del templo del testimonio independiente, público, verdadero y fiel de aquellos que siguen al Cordero. Hay mucho en juego, hermanos. Mucho en juego. De entretenernos con las bombas en el Medio Oriente y con aquella crisis Entenebrecida de ese lugar. Hay tinieblas profundas en esa crisis, tinieblas, tragedias, desastres. Y de enfocar y enamorar a un pueblo con una visión sociopolítica. Que le quita los ojos de una visión centrada en Cristo. y de pararnos con un testimonio vertical con el evangelio y que pueda hablar verdad adonde quiera que mira. Adonde quiera que mira, no porque seamos perfectos. Sino porque nuestro compromiso primero es que La verdad del evangelio y una verdad que Finalmente va llamándolos a ambos Que se puede parar en la plaza, la plaza del mundo Es Sodoma, es Gomorra, es Egipto, que cosa es Es Babilonia, es el mundo hermanos, es el mundo El cilicio de estos testigos es el espíritu De arrepentimiento y de humildad Pero también de autoridad por parte de Dios Ellos no son comprados ni por la derecha Ni por la izquierda, no tienen sus raíces En este mundo, están enraizados En la ciudad celestial hermanos Oh hermanos, vamos a concluir Que Dios nos ayude, estamos viviendo los tiempos difíciles, peligrosos, en una preparación y un entrenamiento espiritual donde las tinieblas están cayendo, se está cerniendo un peligro interno, se ha cernido, ha estado carcomiendo, donde se nos ha olvidado nuestra verdadera vocación y llamado en medio de los placeres, de las comodidades o de las posiciones o de nuestras propias identidades nuestros propios reinos o querellas o necesidades o quebrantos y hemos perdido de vista quiénes somos y el reino que estamos heredando y el momento que nos toca vivir que la gracia y la paz de Dios sea con vosotros hermanos continuaremos la semana que viene amén