Efesios 4, versículos del 1 al 6. Yo, pues preso en el Señor, os ruego que andéis como es digno de la vocación con que fuisteis llamados, con toda humildad y mansedumbre, soportándoos con paciencia los unos a los otros en amor, Solícitos en guardar la unidad del Espíritu en el vínculo de la paz. Ahí está el llamado a la unidad. Solícitos en guardar la unidad del Espíritu en el vínculo de la paz. Un cuerpo y un Espíritu, como fuisteis también llamados en una misma esperanza de vuestra vocación. Un Señor, una fe, un bautismo. un Dios y Padre de todos, el cual es sobre todos, y por todos, y en todos. Padre Celestial, te damos las gracias esta noche que somos uno en Cristo Jesús. Eso no es algo que nuestro Señor oró en Juan 17 y que no sea una realidad. En cuanto a las personas que te pertenecen, tú nos has unido en unión con tu Hijo. Y nosotros conocemos una unidad real. que nosotros ni siquiera creamos y nosotros no podemos sostener por nosotros mismos. Es una obra tuya. Y sin embargo, vemos en tu palabra, como vemos en el versículo tres de Efesios cuatro, que somos exhortados a hacer solicitos en guardar el vínculo de la paz y vivir de tal manera como pensamos, como nos tratamos unos a otros. Así que esta noche al comenzar este pequeño estudio acerca de la unidad en tu iglesia, yo oro. que tú abras nuestros ojos para ver cosas maravillosas en tu palabra que sirvan bien a esta congregación en los días venideros. Dame pensamiento claro, expresión clara, que mis palabras tú las uses y tú trates con nuestras mentes y corazones que estemos atentos y que podamos ver lo que tú quieres que veamos esta noche y aplicarlo en nuestra vida. Señor, al pensar en la unidad, nosotros estamos pensando en tu iglesia, estamos pensando algo que debe caracterizarnos en toda relación de vida en cuanto a lo que debemos buscar y ser solicitos que nuestros hogares sean hogares unidos, nuestras relaciones en toda esfera de nuestra vida, que nosotros busquemos eso. Aplica tu palabra a nuestra vida, te lo pedimos en el nombre de Jesús. Amén. La unidad de la Iglesia se experimenta en la vida de la Iglesia cuando reconocemos que existe no en aislamiento de toda obra aparte de la vida cristiana a la que Dios nos ha llamado. Cuando tú encuentras unidad en una iglesia, existe en un fundamento más amplio que sí mismo, que el concepto mismo. Esto no quiere decir que no encontramos exhortaciones directas en la palabra de Dios en cuanto a la unidad. Lo vimos en el versículo 3 del capítulo 4 de Efesios. Solícitos en guardar la unidad del espíritu en el vínculo de la paz. Ese es un llamado a la unidad. Pero ese llamado viene a nosotros. construido en la exhortación de toda la sección. Pertenece a toda otra exhortación que encuentras en esta sección. No puedes aislarlo. No puedes tomar el llamado a la unidad, sacarlo de este capítulo y entenderlo y aplicarlo y experimentarlo propiadamente. La única manera de vivir esto es cuando está unido al todo de la vida cristiana. Eso es muy instructivo en cuanto a otras partes de la vida cristiana. Muchas veces lo que hacemos, si estamos batallando con algo en nuestra vida, nosotros queremos ir directo al problema. Dios, dame versículos que tratan con mi ira, dame versículos que tratan con mi egoísmo, o dame versículos que tratan con la falta de unidad. Queremos ir directo al asunto. Cuando lo que vas a encontrar es que la respuesta muchas veces a nuestros problemas, las respuestas se obtienen de una manera más indirecta. Lo que nos preocupa. pertenece a lo que queremos resolver, pero no solo es la única batalla que tienes. Si tienes problemas con la ira, hay algo más que está alimentando esa ira. Así es también con la falta de unidad en la iglesia. No es suficiente decir, debemos ser unidos como iglesia. ¿Cómo debemos pensar si vamos a estar unidos? ¿En qué se basa esa unidad? ¿Por qué sería que tenemos evidencia de falta de unidad? ¿Y cómo es que el Señor quiere que nosotros tratemos con esas manifestaciones de falta de unidad? Esto es más amplio que solo el tema de la unidad. Se nos recuerda, cuando llegamos a Efesios 4.1, que la vida cristiana, no solo es doctrina, Tenemos tres capítulos de doctrina profunda, rica, maravillosa, la gran salvación que tenemos en Cristo Jesús, lo que Dios ha hecho por Su gracia en Su Hijo. Ese tercer capítulo termina con un, con alabanza a Él Aquel que es poderoso para hacer todas las cosas mucho más abundantemente de lo que pedimos o entendemos. Esta doxología maravillosa. Y luego el capítulo 4 versículo 1 comienza con yo pues. Y desde el capítulo 4 hasta el final del libro. Se trata en términos generales de aplicación. Eso puede ser una sobresimplificación. En los capítulos del 1 al 3 encontraremos aplicación, y en los capítulos del 4 al 6 encontraremos doctrina. El punto es que no debemos dividir estas cosas. La vida cristiana no solo es doctrina, es doxología, es alabanza a Dios, y también es obligación. Los tres elementos pertenecen a la vida cristiana. Tienes los principios encontrados en la palabra de Dios. Esos principios comprendidos correctamente resultarán en alabanza a Dios. Y si la alabanza es genuina, tendrás la práctica. Tú vives a la luz de lo que es verdad, de lo que tú sabes que es verdad. Y tu corazón está lleno de agradecimiento y alabanza y aprecio en cada paso del camino de la vida cristiana. Estas tres cosas van juntas. En capítulo 4, versículo 1, tenemos un llamado para una vida digna. Yo, por expresión del Señor, os ruego que andéis como es digno de la vocación con que fuisteis llamados. Dijo en efecto, has entendido tú los primeros tres capítulos de la doctrina. Estás tú Comprendiendo lo que Dios ha hecho por ti en Cristo Jesús, ¿perteneces tú a la verdad en los capítulos del 1 al 3? ¿Acaso estos capítulos te describen a ti? Y si tú dices que estos capítulos te describen a ti, yo te estoy exhortando entonces a que esa verdad tú la pongas en práctica en la manera en que tú vives. que andes como es digno de la vocación con que fuisteis llamados. Y esa vocación tiene que ver con la salvación. Vive de tal manera que esté acorde con lo que Dios ha hecho en ti, que se describe en los capítulos del 1 al 3. Realizas tú que la alabanza imparte responsabilidad, la gracia, perdón, imparte responsabilidad, obligación. Así que debes vivir una vida que está acorde con tu profesión de fe en Cristo Jesús. ¿Estás tú listo para vivir una vida que está acorde a tu profesión de fe en Cristo Jesús? Antes de llegar al tema de la unidad, Entiende que el llamado que él hace en el capítulo 3 solo le importará a los que le importa la exhortación del versículo 1 del capítulo 4, vivir como es digno de la vocación con que oficias llamados. La unidad por lo que nos esforzamos, eso solo le importará y solo tendrás la capacidad de hacerlo. si tú eres alguien que los capítulos del 1 al 3 han descrito y por lo tanto ese pues del versículo 1 quiere vivir una vida que está acorde a la profesión de fe. Solo a esas personas les importa la unidad. Así que antes de hablar de la unidad, hablemos del caminar digno, la vocación digna. un llamado a vivir una vida digna acorde a la salvación. Cuatro cosas que quiero mencionar acerca de esta vocación. En primer lugar, el llamado a un caminar digno es un llamado lógico. Al principio del verbo encontramos esa palabra que encontramos en muchas epístolas del Nuevo Testamento, la palabra pues. Lo que yo les voy a decir requiere que tú entiendas algo que ha precedido. Lo que ahora te llamo a hacer ahora está basado en algo que escribí antes, mencioné antes, esta exhortación. Es una palabra muy importante porque nos enseña lecciones valiosas acerca de la vida cristiana. Dice que la vida cristiana es lógica. Somos un pueblo pensante. Vivimos como vivimos porque creemos lo que creemos y sabemos lo que sabemos, lo que Dios nos ha revelado. Nuestras vidas están siendo edificadas basado en la revelación de Dios. Dios ha revelado la verdad, nos ha llevado al conocimiento de la verdad en su Hijo, y ahora seguimos a Cristo, caminando a la luz de lo que sabemos, y lo que sabemos es lo que Dios ha revelado. es una vida lógica. Es una gran lección de cómo debemos leer nuestras Biblias. Nos recuerda que la Biblia no debe ser leída, estudiada o aplicada de una manera cortada. Quitando una cosa de su contexto y querer construir una manera de vivir, en una idea que está aislada del contexto en el cual fue dado. ¿Cuántos errores doctrinales, pero cuántos errores en pensamiento y en el vivir serían evitados si los pasajes de la Escritura fueran entendidos en su contexto? a lo largo del movimiento carismático. ¿Y cuántas personas están confundidas con esa doctrina? Y parece tener sentido porque lo que dicen lo dicen fuera de su contexto. Pero no es solo eso. No solo son esas doctrinas. Hay todo un mundo de temas como ese. Así que se nos llama a entender las partes a la luz del todo. Ese pues nos alerta a eso. También nos recuerda cómo debemos vivir la vida cristiana. Hay consecuencias lógicas en cuanto a la verdad. Todo lo que aprendemos nos llama a algo, demanda algo de nosotros. Como hablamos en el Libro de Santiago, no somos auditores de la Palabra de Dios, no solo escuchamos la Palabra de Dios, sino que debemos ser hacedores de la Palabra. Toda verdad que tú aprendas llama a una respuesta, a una acción, como resultado de esa verdad. Puede ser algo tan sencillo como alabanza, pero lo que sea que se nos llama a hacer, hay algo, alguna obediencia activa a la luz de lo que acabamos de aprender. Se nos recuerda que la vida cristiana no solo es aprender. Podemos decir también, la acción obediente es glorificar a Dios, alabándolo, tener pensamientos correctos acerca de Dios. Pero si tomas todo el Nuevo Testamento, la vida cristiana no es solo aprender y no solo es alabanza, sino también acción obediente. Debemos escoger ciertas cosas a la luz de lo que aprendemos en la Palabra de Dios. Así es como la santificación ocurre. La doctrina nos da el conocimiento que necesitamos para la vida cristiana. La doctrina nos da la motivación para la vida cristiana. Incluso podemos decir que la doctrina nos da la confianza para la vida cristiana, porque no estamos basando nuestras vidas en una idea extraña o la opinión del que más, sino que hemos abierto la palabra de Dios y ahora sabemos cuál es la luz en nuestro camino y sabemos cómo caminar, proveer el conocimiento, la motivación, la ambición, la confianza. Pero luego tienes que actuar, tienes que ponerlo en acción. Yo, pues, a la luz de la doctrina de los capítulos del 1 al 3, os ruego que andéis como es digno de la vocación con que fuisteis llamados. Vive ahora a la luz de lo que has aprendido. Esa es la vida cristiana. Así es como vivimos la vida cristiana. Filipenses 2.12. Por tanto, amados míos, como siempre habéis obedecido, no como en mi presencia solamente, sino mucho más ahora en mi ausencia. Ocupaos en vuestra salvación con temor y temblor. Eso llama al esfuerzo, a la acción. Estar prestando atención para ocuparnos en nuestra salvación. No somos pasivos en el proceso. No es... no es solo decir, lo voy a hacer por Dios, o solo dejar que Dios lo haga, sino que se nos llama la acción a nosotros. Pensando en la unidad, en estos momentos, hay cosas que debemos escoger si vamos a andar de una manera unida. Y lo que se nos llama a escoger para ser, para estar unidos, eso corresponde a una vida digna, el tipo de vida que está acorde a la salvación, un pueblo que vive El uno con el otro, que está acorde a lo que profesamos, que hemos llegado a conocer en Cristo Jesús. Así es como la unidad se entiende en el contexto más amplio. Antes de llegar a la unidad en el versículo 3, habla de la vida digna en el versículo 1. Pero en Filipenses 2, da esta instrucción también, versículo 13, porque Dios es el que en vosotros produces el querer como el hacer, por su buena voluntad. Es la de ella, es la de la cristiana. No somos pasivos, no vivimos en nuestras propias fuerzas tampoco. Dios está obrando en su pueblo, dándonos el deseo y la habilidad para hacer lo que le complace a Dios. Así que cooperamos con la obra del Espíritu en nuestra vida. La vida cristiana, la santificación progresiva, es una obra sinergista. Dios obra y nosotros obramos. Y Dios está obrando en nuestras vidas con Su Palabra. Aprendemos la verdad, pero aprendemos la verdad para practicar la verdad. Este es un balance. Yo sé que esa palabra puede ser abusada. Cuando hablo del balance en la vida cristiana, no estoy hablando del camino medio entre dos sugerencias. Así es, muchas veces, esta persona dice esto, otra persona dice lo otro, así que balanceémoslo en el punto medio. Tú puedes encontrar el punto medio entre dos opiniones y estar en el lugar equivocado. El balance es ver las cosas en su proporción adecuada. colocando las cosas en su lugar apropiado. No es vivir una vida simplista, sino que sencilla. Tú crees lo que Dios revela y tú vives acorde a lo que Dios ha revelado. Todo está en su proporción adecuada. Ese es el balance. Y necesitamos balance en el tema de doctrina, doxología y obligación. Necesitamos balance. Todos hemos ido a campamentos de jóvenes, algunos de nosotros. ¿Tú recuerdas lo que era cuando íbamos a los campamentos de jóvenes y éramos jóvenes? Y tú regresas a casa y tú has estado en una montaña. Te han ofrecido a veces una semana completa con otros creyentes y alabanzas y predicación y juegos y diversión. que nos pudiéramos quedar en el campamento, pero no te puedes quedar ahí. Tienes que regresar a casa. Y ahora tengo que tratar con mis padres. ¿Voy a ser sumiso a ellos? ¿Voy a aprender de ellos? ¿Voy a honrar al Señor ahí, en esas relaciones? Así es con muchas otras cosas en la vida cristiana. Quisiéramos como los discípulos en el monte de la transfiguración. ¿Podemos hacerte los tabernáculos y decir, podemos simplemente quedarnos acá? Pero no puedes quedarte ahí. Cuando bajaron del monte de la transfiguración, ¿qué es lo que Jesús ve? Un joven endemoniado. Viene de la montaña y te encuentras con lo feo del pecado y la obra de Satanás. Así es como debemos recordar la vida cristiana. Hay personas que solo quieren hablar de doctrina. Vámonos a tomar un café y hablemos de doctrina. Eso es maravilloso. Y hay un lugar para eso. Pero algunas de estas personas se quieren quedar ahí. No lo aplican a su vida lo que están aprendiendo. Y hay personas que se imaginan que no necesitan doctrina. Yo, yo, yo, a mí no me importa la doctrina. Yo amo al Señor. ¿Cómo es eso posible que vas a amar al Señor sin doctrina? No hay vida cristiana sin doctrina. Estamos aprendiendo, pero estamos aprendiendo para vivir vidas que glorifican a Dios y eso nos llama a la práctica. Debemos ponernos el calzado y debemos hacerlo en todas áreas de nuestra vida. Cuando llego a casa, en mi vida individual, vivo las cosas que estoy aprendiendo en mis amistades, vivo las cosas que estoy aprendiendo en el trabajo, vivo las cosas que estoy aprendiendo en la iglesia, estoy viviendo las cosas que estoy aprendiendo. Así es como la santificación ocurre. Así que esa palabra, pues, esta es una vida lógica, nos enseña cómo leer la Biblia, nos enseña cómo vivir la vida cristiana. también nos habla el carácter de la vida cristiana. Esta puede ser una simplificación, pero lo podemos decir, la vida cristiana no solo es cabeza, sino que es corazón. No solo tener más conocimiento, sino amor a Dios. Es una vida lógica, pero no es una vida fría, sin amor. Cuando estamos aprendiendo doctrina, ¿qué produce en nosotros? Si lo estamos aprendiendo como debemos aprenderla, ¿Qué es lo que va a producir? Va a producir un corazón que ama a Dios y ama a su pueblo, y ama a los perdidos y desea vivir de tal manera que glorifica a Dios al máximo. Yo, pues, preso en el Señor, os ruego que andéis como es digno. ¿Qué ves en estas palabras? Vive una vida que está acorde. ¿Por qué te importaría esto? Porque esta no es una vida de seguir reglas. Esta es una vida que vivimos a la luz de esta gran salvación que se nos ha sido dado por la gracia y misericordia de Dios, y por lo tanto debemos vivir vidas que están acorde, que tienen sentido a la luz de tal misericordia para con nosotros. Eso es corazón, eso no es solo cabeza. Tú sabrás que estás aprendiendo la Palabra de Dios como Dios quiere porque el conocimiento tendrá dos compañeros que lo acompañan con el conocimiento cuando estás aprendiendo algo de manera correcta. Con el conocimiento tendrás de acompañante la humildad y la acción de gracias, la humildad y el dar gracias. Verás tu pequeñez a la luz de la revelación de quién es Dios y lo que ha hecho por nosotros. Te verás correctamente. Y junto con eso, tendrás una apreciación y una acción de gracias por lo misericordioso, paciente y bueno que Dios ha sido contigo, que alimentará tu corazón con una disponibilidad, disposición de tratarnos con humildad. Versículo dos, con toda humildad y mansiadumbre, soportando con paciencia los unos a los otros en amor. Esto es lo que ocurre en las vidas de personas que han sido llamadas para vivir una vida. Andéis como es digno de la vocación con la que fuisteis llamados. Dios ha tenido misericordia de ti. ¿Cómo se ve entonces eso en la vida? Comienza con nuestras actitudes. Hay una cosmovisión que acompaña el aprender verdaderamente la verdad de Dios. Es una cosmovisión mansa, humilde, Pienso en 1 Corintios 8.1, en cuanto a los sacrificados a los ídolos, sabemos que todos tenemos conocimiento. Pablo escribe, el conocimiento embanece, pero el amor edifica. Yo sé que como yo trate con la comida, está molestando a personas de la congregación, pero todos sabemos que el ídolo no es nada, Pablo. Dice, sí, todos sabemos que no es nada, pero ¿estás tú amando a tu hermano? Porque si tú sabes algo realmente acerca de la idolatría y de la gracia y de la libertad, si tú conoces verdaderamente estas cosas, tú serás una persona humilde que ama a sus hermanos y te importa más edificarlos a ellos que satisfacerte a ti mismo. Esto es una gran prueba de si estamos aprendiendo algo en la vida cristiana de manera correcta. Esto es muy importante para la unidad de la iglesia. ¿Esta es una iglesia que está aprendiendo realmente? Porque donde hay verdadero conocimiento, hay humildad. Y donde hay verdadero conocimiento, hay acción de gracia por lo que Dios ha hecho en nuestra vida. Y nos tratamos unos a otros de tal manera que refleja cómo Dios nos ha tratado a nosotros. Este es un llamado lógico. Yo, pues, después de tres capítulos de Doctrina Intensa, esto está al otro lado de esa doctrina. Esto es lo que es requerido por esta doctrina. Tú perteneces a estos tres capítulos. Se te ha llamado a vivir una vida que está acorde a esa profesión de fe. Y en ese contexto más amplio es que el llamado a la unidad se da. La unidad tiene un fundamento más amplio que sí misma. No solo es un llamado lógico, sino que es un llamado viviente. Dios ha escogido de manera increíble, no solo poner su palabra en nuestras manos en la Biblia, sino comunicar su verdad a través de vasijas de barro en la predicación de la enseñanza. La verdad viene a nosotros de una manera viva. Así que escuchamos no solo el llamado, a vivir de una manera que es digno de nuestro llamado, buscando la unidad, versículo 3, sino también que lo estamos escuchando a través del siervo del Señor, de un hombre que lo está viviendo. Pablo no solo es el maestro, él es un gran modelo de esto. Por lo tanto, yo pues... ¿Quién eres tú, Pablo? Dice él, se describe preso en el Señor. Estoy escribiendo como un prisionero. Este hombre ha sufrido mucho en su vida cristiana y su ministerio. Yo pues, preso en el Señor, os ruego que andéis como es digno de la vocación en que fuisteis llamados. Este es un llamado viviente. Y cuando piensas en lo que está siendo dicho y el hombre que lo dice, algunas cosas se notan de lo que se nos ha llamado a hacer. Es una vida que cuesta. Pablo es un prisionero en el Señor. No es el prisionero de Roma. Él, en última instancia, es preso por el Evangelio en su relación con Jesucristo, pero también reconoce que la soberanía de Dios no está ahí por accidente. Dios lo ha puesto ahí donde Él está. Y eso afecta tu actitud con todo lo que pasa en tu vida. Yo estoy donde estoy, en la providencia de Dios. Y donde Él está es difícil. Las prisiones no eran fáciles en su tiempo. La vida cristiana no está alejada del dolor, no es un camino fácil. Si piensas vivir una vida acorde a la salvación, ¿estás tú listo para un camino difícil? Mateo 7.14, porque estrechas la puerta y angosto el camino que lleva a la vida, y pocos son los que la hallan. Nuestro Señor nos dijo desde el principio, hay una entrada y es difícil. A través de muchas tribulaciones entraremos al reino de Dios. Es una vida que cuesta. Es una vida consagrada. Pablo es un prisionero. ¿Por qué? Porque él reconoce que su vida ya no le pertenece a él. Y lo que es cierto de él es cierto de ti y de mí. Según Corintios 5.15, hablando de Jesús, y por todos murió, para que los que viven ya no vivan para sí. ¿Escuchas eso? Por todos murió para que los que viven ya no vivan para sí, sino para aquel que murió y resucitó por ellos. Tú y yo existimos para Jesús y por Él. Según De Timoteo 2.4, ninguno que milita se enreda en los negocios de la vida a fin de agradar a aquel que lo tomó por soldado. Eso aplica de una manera especial a los hombres que se dedican al ministerio, hombres que están enfocados en cuanto al ministerio. Pero hay un elemento que aplica a todos en este salón. Reconocemos que somos peregrinos, No estamos viviendo para los placeres pasajeros del pecado, sino a la luz del tesoro eterno, atesorando las cosas en el cielo. Pablo dice en Hechos 20-24, Pero de ninguna cosa hago caso, ni estimo preciosa mi vida para mí mismo, con tal que acabe mi carrera. ¿Con gozo? ¿Cómo termino bien? Contando mi vida como que no importa. en cuanto a aferrarnos a esta vida. con tal que haga mi carrera con gozo en el ministerio que recibió el Señor Jesús para dar testimonio del Evangelio de la gracia de Dios. Esta es vida cristiana normal. Vivir de una manera digna de nuestro llamado quiere decir que hemos sido llamados a no considerar nuestra vida como preciosa nosotros para que podamos servir fielmente a Jesús. Existimos. Para mí, el vivir es Cristo y el morir es ganancia. Ese es el lema y la actitud de cualquier creyente genuino que está pensando correctamente. ¿Pablo estaba en prisión? Porque el evangelio para él era más valioso que su propia vida. ¿Él está en prisión porque para él Cristo vale más que su propia vida? ¿Él está en prisión porque la iglesia para él vale más que su propia vida? está en prisión porque el evangelismo era más importante para él que su propia vida. Esto dice en 2 Timoteo 2.10. Por tanto, todo lo soporto por amor de los escogidos para que ellos también obtengan la salvación que es en Cristo Jesús con gloria eterna. Soporto todo esto por amor de los escogidos, los que ya son pueblo de Dios y los que serán parte del pueblo de Dios. Este es un llamado lógico. Este es un llamado viviente. Es un llamado para que nosotros vivamos lo que profesamos, habiendo perdido nuestra vida para ganar a Cristo. ¿Acaso estoy siendo honesto al decir que para mí el vivir es Cristo? Y Pablo era un ejemplo vivo. de lo que él exhorta que hagamos. Esa es la vida que se acorde a su profesión. Pero si es como nosotros estamos viviendo, este es un hombre que lo está viviendo. Es un prisionero mientras escribe, porque él realmente vive de esa manera. En tercer lugar, es un llamado amoroso. Lógico, viviente, amoroso. Yo, pues presos del Señor, os ruego Yo les imploro, podríamos traducir también. Algunas versiones dice yo, yo os ruego intensamente. Es un una petición apasionada. Viene junto a ellos para exhortarles con todo su corazón para que vivan la vida cristiana como debe vivirse. y para ser parte de una iglesia que experimente unidad, para que podamos experimentar esa unidad, tú tienes que estar listo para ese tipo de pasión. ¿Te molesta a ti cuando se te exhorta a vivir lo que tú profesas que vives? ¿Te molesta cuando las personas te aman lo suficiente Porque cuando amas a alguien, tú quieres que ellos vivan, conforme es digno de la vocación para la que fuiste llamado. Hermano, hermana, vivamos juntos lo que decimos que creemos. ¿Eres tú alguien que amas lo suficiente a alguien para decirle eso? Si tú realmente amas a alguien, esto es lo que quieres para ellos. Si tú eres indiferente, como otras personas están espiritualmente, no los amas verdaderamente. Si esta es una iglesia en el que vamos a andar en unidad, debemos estar preparados para amarnos los unos a los otros. Caminar al lado uno del otro, poner nuestros brazos uno sobre el otro y andemos juntos. Hablemos de esto, vivámoslo. Este es un llamado amoroso. Os ruego, os exhorto, les imploro que andéis como es digno de la vocación con que fuisteis llamados. Me gusta lo que John MacArthur dice de esto. Los cristianos no deben resentir que un pastor les ruegue en la fe como Pablo lo hace a aquellos que ministró. Un pastor que ve su ministerio con indiferencia no es digno de su oficio. La preocupación amorosa para el bienestar espiritual de otros cuesta, y aparte de la fuerza de Dios, frustra y nos demoraliza. El pastor MacArthur tiene razón, les he dicho antes a otras personas, el ministerio no sería difícil si no te importan las personas, pero si te importa, si te importa tu llamado, la iglesia, te importa el pueblo de Dios y como ellos están. es la carga más pesada que puedo imaginarme. Pablo dice, da una lista de todo el sufrimiento que él ha tenido, pero aparte de todo eso, dice, la ansiedad diaria que tengo en mi corazón por las iglesias, y esa era la carga más pesada para él. MacArthur continúa, no solo pastores, sino cada creyente deben tener una preocupación amorosa para rogar, implorar y pedirle a otros que respondan en obediencia al Evangelio. Como Pablo, deben tener una pasión para rogarle a sus creyentes que caminen como es digno de la vocación con que fuiste llamado, ser todo lo que Dios quiere que sean. Yo oro que esta sea una iglesia. Si quieres venir y simplemente dormirte espiritualmente, no querrás estar acá. Yo oro que este es el tipo de iglesia donde las personas nos aman lo suficiente para decirnos, caminemos juntos, andemos tras Cristo. es un llamado amoroso. Pero no puedes llamar a alguien a lo que no está dentro de tu propio corazón. No puedes rogarles a vivir una vida que es digna de la vocación con que fuiste llamado si tú no andas como es digno de la vocación con que fuiste llamado. Lo que me lleva al cuarto y último punto es lógico, viviente, amoroso y es un llamado sublime. a lo que se nos llama es alto. Yo, pues, profesor del Señor, os ruego que andéis con buen digno de la vocación con que fuisteis llamados. Es una vida fiel a la que se nos está haciendo llamado. Estamos siendo llamados. Andar, caminar, esa es la imagen. Andéis como es digno, día tras día, tras día, tras día, camina, anda digno de la vocación con que fuisteis llamados. Vive una vida que está acorde a esa profesión de fe todo el tiempo. Vive una vida que encaja en todas las circunstancias. Sigue al Señor Jesús, sin importar lo difícil que se vuelva. ¿Cuánto más, señor, hasta que salgan estas circunstancias? ¿Cuánto tiempo más hasta que todo se ponga más fácil? ¿Hasta que esta persona cambie o las circunstancias cambien? Y si nunca cambia, tú y yo hemos sido llamados a andar como es digno de la vocación que hemos sido llamados. No importa cuán cansado, cuán decepcionante, no importa cuán largo sea, no importa lo que alguien más haga. ¿Qué haces si tú estás en una iglesia tibia? Tú debes vivir una vida digna de su llamado. Es una vida fiel. Estás tú esforzándote en vivir una vida fiel. ¿Acaso esa palabra puede, esa palabra está asociada a tu vida? ¿Alguien puede decir, ese hombre, esa mujer, ellos son fieles? confiables. La palabra digna nos habla de que es una vida... Tiene la idea de pesos iguales. Aquí está el peso de lo que Dios ha hecho por ti y ahora tú vives una vida que está acorde a eso. Las pesas son similares. Lo que tú profesas en Cristo Jesús que ha hecho por ti, ahora tú vives acorde a eso. Podemos pensar de esta manera. No debe haber un contraste fuerte entre nuestra profesión y nuestra práctica. No hay un contraste fuerte entre nuestra doctrina y nuestra obligación. Están acorde. ¿Qué llamado es al que se refiere Pablo acá? Andéis como es digno de la vocación con que fuisteis llamados. ¿Qué vocación tienen en mente? Creo yo que es el llamado efectivo de Dios para salvación. Vive una vida que está acorde con lo que es un discípulo de Jesucristo. Vive una vida que está acorde a lo que piensas de la familia de Dios, que está acorde a la regeneración, al nuevo nacimiento, a la nueva creación. Es un llamado sublime que recibimos en el versículo uno. Andéis como es digno de la vocación con la que fuiste llamado, según nuestra salvación. Mateo 22, 14, porque muchos son llamados, es el llamado general, y pocos escogidos. Muchos son llamados en general, pero tú eres, como cristiano, el espíritu de Dios abrió tu corazón. Uno de aquellos que Dios te dio nuevos ojos, arrepentimiento y fe. te ha dado a ti fe para abrazar su hijo y por lo tanto te ha perdonado todos tus pecados. Y ahora se te ha dado como un don un una estación en la gracia de Dios. Estar bien delante de Dios, tu Salvador vive para siempre. Cómo se debe ver tu vida a la luz de esto? Apocalipsis 17 14 pelearán contra el cordero y el cordero lo vencerá porque él es señor de señores y rey de reyes y los que están con él son llamados y elegidos y fieles. Segundo Corintios 4 6 dice que Dios que dijo que la luz salga a la oscuridad, es aquel que mostró en nuestros corazones la luz del conocimiento de la gloria de Dios en la faz de Jesucristo. Tú pudiste ver lo que no podías ver antes. Tú lo amaste a quien no amabas antes. Tú te arrepentiste cuando no había arrepentimiento antes. Tú creíste cuando no había fe antes. Y Dios hizo esto por ti. Vive como alguien por quien Dios hizo esto. Primera de Pedro, 2, 9. Mas vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, nación santa, pueblo adquirido por Dios, para que anunciéis las virtudes de Aquel que os llamó de las tinieblas a su luz admirable. Esto es quien tú eres. Pesas iguales. Camina entonces de una manera que es digna, que está acorde. a eso. Y esto es sublime. Sabemos que todos caemos cortos de esto en el sentido último, pero nosotros nos esforzamos para ello en nuestra vida. Y este es el fundamento más amplio sobre el cual una exhortación como el versículo 3 del capítulo 4 de Efesios, ahora se solicitó en guardar la unidad del espíritu en el vínculo de la paz, está siguiendo mi lógica. Si solo le dices a la iglesia, estén unidos. Eso puede perder el punto principal y amplio. ¿Por qué queremos vivir juntos de tal manera que refleje lo que ya es real? Nuestra unión con Cristo Jesús y el uno al otro en Él. El Señor nos ha salvado. Esa es la razón. Y eso es lo que es digno de esa salvación. que nosotros tratemos unos con otros de una manera gentil, paciente, mansa, humilde, amorosa, que nos permitirá andar juntos en unidad. Así que termino preguntando, ¿compartes tú esta motivación? Vamos a pensar los domingos en la noche, ¿qué significa ser una iglesia unida? Pero no importará, si tú no compartes esta motivación, ¿quieres tú vivir una vida que está acorde a lo que Jesús ha hecho por ti? ¿Acaso la unidad entonces te importa? ¿Te importa que tú estés caminando en unidad con tus hermanos y hermanas en Cristo? Pablo habla de esto, que su vida no es preciosa para sí mismo, que no la estima como preciosa para sí mismo. ¿Acaso Cristo te importa más a ti que a ti mismo? ¿Acaso la iglesia te importa más que a ti mismo? ¿Acaso el bienestar de otro creyente te importa más a ti que a ti mismo? Cuando tú estás primero, ahí es donde no hay unidad. Lo que complace a Jesús te importa menos que tu propia vida, cuando lo que es mejor para la iglesia te importa menos que tu propia vida. lo que edificará a alguien más. ¿Te importa a ti menos que tu propia vida? Todos tenemos conocimiento de la carne sacrificada a los hijos. ¿Qué importa? Lo que yo coma. ¿Lo que importa es lo que le estás haciendo a alguien más? ¿Pero te importa a esa otra persona? ¿O te importas tú mismo más que esa otra persona, que tu hermano o hermana en Cristo? ¿Estamos nosotros dispuestos a ponernos en segundo lugar? para que el vínculo de la paz sea mantenido en el cuerpo de Cristo. Voy a terminar con este pensamiento. ¿Cuándo fue la última vez que tú sacrificaste algo que tú querías para mantener la unidad con alguien más en el cuerpo de Cristo? No estoy hablando de sacrificar la verdad, pero sí estoy hablando de sacrificar preferencias. ¿Cuándo fue la última vez que tú sacrificaste algo por la unidad en la iglesia, o por la unidad de tu matrimonio, o por la unidad de una amistad? ¿Acaso Cristo te importa más que ti mismo? ¿Te importa más la iglesia que ti mismo? ¿El bienestar de otra persona te importa más que ti mismo? Así que, antes de pensar en la unidad, pensamos en el caminar digno. Andéis como es digno de la vocación con que fuisteis llamados. ¿Acaso esta motivación resuena en nuestros corazones? Padre Celestial, te damos las gracias que tú nos has dado nueva vida, nos has dado nuevas ambiciones que pertenecen a esa nueva vida, nuevos deseos, nuevas metas, una nueva meta. Y ahora tenemos como nuestra meta, nuestra ambición, como dice Pablo en Corintios, según de Corintios, que estemos ausentes o presentes, estar en el cuerpo o frente al Señor Jesús. Tenemos como nuestra ambición, el serle agradables, el serte agradables a ti. Queremos ser fortalecidos para abrazar esto, para mortificar nuestro pecado. Fortalécenos para mortificar nuestro orgullo, nuestro egoísmo, matarlo, Señor. Fortalécenos para colocarnos a nosotros mismos en segundo lugar y preferir a otros antes que nosotros mismos. que abracemos lo que más te complace a ti y es lo mejor para tu pueblo. Ayúdanos a ver el fundamento más amplio sobre el cual descansa la exhortación a la unidad y lo pedimos en el nombre de Jesús. Amén.