Vamos a hacer un tipo resumen para poder continuar con el contexto de lo que nos viene enseñando el capítulo número 12 nuevamente, que vamos a estudiar del versículo 12 hasta el 25. La enseñanza de esta noche se llama La Providencia del Señor. sabemos que dependiendo del tipo de exégesis que muchas personas le hacen a un texto hay algo que denota mucho de estos versículos que me he dado cuenta que se ve por ejemplo en el versículo número 5 que la iglesia oraba en medio de las circunstancias y salen temas por ejemplo como el poder de la oración y yo creo que realmente la idea central está acá en cuanto a la hermosa providencia del Señor que también juega un papel importante en la oración, pero este es el tema de esta noche hermanos, la providencia del Señor. Entonces lo que voy a hacer antes de entrar al versículo número 12 es solamente para recapitular hermano entre todos, es que estamos en un capítulo donde se está viendo la persecución a la iglesia específicamente de Jerusalén. Eso está en todo el capítulo 12, la persecución de la iglesia en Jerusalén. Ustedes podrán notar y se acordarán en los versículos 1 y 2 que hay una persecución organizada, detallada, con un fin que hacía el rey Herodes contra la iglesia. En el versículo 1 usted podrán ver brevemente que el rey Agripa los maltrataba. Luego en el versículo 2 usted puede ver que esa persecución comienza a aumentar porque se ve algo terrible que es la ejecución de Jacobo. Luego en el versículo 3 vemos la detención de Pedro. Luego en el versículo 5 encontramos yo creo que un antes y un después para resaltar la providencia del Señor. Y el versículo 5 es importante que en medio de la persecución, en medio de las tribulaciones, la iglesia tenía una actitud correcta hacia el Señor. ¿Qué estaba haciendo la iglesia en el versículo 5? Oraba. Y luego en el versículo del 6 al 11 vemos la providencia milagrosa del Señor contestando en la oración posiblemente decimos eso porque dice el texto que estaban orando ¿por quién? por Pedro es el cinco pero no dicen específicamente ¿por qué? ¿podrían estar orando para qué? ¿para libertad? sí pero también podrían estar orando para que el Señor los tuviera fortalecido en medio de la tribulación de tal manera que no podemos ser específicos que es solamente para la salud, pero si observamos que la providencia del Señor de los versículos del 6 al 11 es el escape de Pedro y luego en el versículo 11 vemos como Pedro al principio lo impactó, el ángel llegando, las puertas de las cárceles se abrieron y dice hasta un punto que él no entendía lo que estaba ocurriendo. En el versículo 11 nos dice que Pedro hubo un punto que entendió lo que estaba ocurriendo, era la providencia divina del Señor. Eso es la primera parte. Ahora lo que me corresponde hablar y enseñar es la continuación de esa historia todavía que estamos dentro de ese contexto hermanos. Entonces lo que vamos a ver ahorita en los próximos versículos y brevemente le voy a dar los tres puntos que vamos a destacar de esta enseñanza de esos del 12 al 25 vamos a ver que la providencia milagrosa de Dios causa dos efectos la providencia milagrosa de Dios causa dos efectos Entonces ya el Pedro está libre ¿verdad? Pedro está libre por la misericordia del Señor pero aquí vamos a ver dos efectos que se van a ver si ustedes apuntan o subrayan o como ustedes están llevando sus apuntes quiero que vean que desde el versículo 12 al 17 el primer punto es consecuencias para los creyentes ¿Con respecto a qué? A la providencia del Señor. Consecuencias para los creyentes sobre la providencia milagrosa de Dios, del 2 al 17. El segundo punto es las consecuencias para los incrédulos de la providencia milagrosa de Dios, que estaríamos abarcándolo del 18 hasta el 23. y tercero como resultado hermoso lo que el texto lo vamos a observar es paz para la iglesia tercer punto paz para la iglesia versículos 24 y 25 Entonces aquí vamos a ver que la providencia del Señor hace dos efectos consecuencia para los creyentes, consecuencia para los incrédulos y el resultado la paz para la iglesia porque la voluntad de Dios es lo que al final se establece y no hay quien cambie los planes de Dios. Amén. Entonces Ahora vamos a ver como introducción, antes de leer nuestro texto, no lo vamos a leer todo lógicamente por el tiempo, lo vamos a ir explicando como lo vayamos yendo de forma expositiva, versículo tras versículo. Lo primero que quiero yo explicar es qué es la providencia divina, porque lo vemos en los versículos anteriores que estuvo predicando el Pastor Ramón, y sí, Se ve claramente el Señor envió un ángel, abrió las puertas de aquel lugar y salió, eso se llama una providencia del Señor. Bueno, la providencia divina, en otras palabras, es el gobierno de Dios en el cual Dios cuida, Dios dirige todas las cosas que hay en el universo. ¿Y qué es lo que hay en el universo? Por ejemplo, Mateo 5.45, Dios tiene cuidado del mundo físico. Salmos 66-7, los asuntos de las naciones, Dios tiene providencia. Gálatas 1.15, el destino de la humanidad. Lucas 1.52, los éxitos y los fracasos de los humanos. Salmo 4.8 la protección de su pueblo y Salmo 103.19 que él es soberano sobre como dije todo el universo entonces la providencia es que Dios tiene cuidado de todo nada se le escapa a Dios todo está bajo su poder y soberanía y dentro de la providencia divina se destacan en dos ramas. Está la providencia natural y está la providencia milagrosa. Hermanos, en la providencia natural, como hemos dicho que tiene control de toda la creación, la palabra por ejemplo en el Génesis nos dice que Dios ha hecho los planetas, todos los elementos para que el mundo se pueda gobernar, el sistema solar, el cosmos pueda existir de acuerdo a como Él lo ha diseñado. En la providencia natural Dios gobierna los asuntos de los hombres y Él actúa mediante el orden natural de las cosas. Ustedes ven por ejemplo en las escrituras eventos por los cuales que quiero hacer resaltar Como el caso de José del Antiguo Testamento, José, Dios usó elementos naturales para llevar con su fin el propósito que José, por ejemplo, saben ustedes, llegara a ser segundo después de Faraón, ¿correcto? Dios en ningún momento se ve en esa escena, por ejemplo con José, cuando los hermanos tenían celos, lo entregaron, no se vio en ninguna manera elementos, vamos a decirlo así, sobrenaturales, sino elementos naturales. ¿Qué usó Dios? Dios usó el celo de los hermanos, Dios usó la esclavitud fue llevado para Egipto como esclavo y por todo lo que pasó José. Eso es un ejemplo sobre la providencia natural. Para nosotros, hermanos, el Señor nos dice en Romanos 8.28 sobre la providencia divina que es el texto que sabemos que todas las cosas a los que aman a Dios todas las cosas nos ayudan a bien y estuve estudiando mucho ese concepto de todas las cosas nos ayudan a bien para los que son cristianos y busqué un diccionario de griego del griego al español y saben que encontré que eso lo que significa es que todas las cosas todo hermano todas las cosas significa todo, Dios nunca está fuera de control hermano. Entonces Satanás puede hacer lo peor, Satanás puede atacar incluso el mal que está ahorita destrozando y poniendo al mundo patas arriba o está todo siendo un caos aún en medio de eso nosotros no perdemos la confianza porque Dios es soberano y Dios en su providencia ofrece a la iglesia este medio natural para llevarnos al fin, de llevarnos a la mente y al carácter de Cristo Jesús. Entonces, es frustrante sabemos que para Satanás, es frustrante saber que sin importar de lo que él pueda hacer, nunca se van a estorbar los planes de Dios. Ahora, el otro aspecto de la providencia se llama la providencia milagrosa. ¿Qué es la providencia milagrosa? Bueno, a veces Dios también obra de forma directa, sin usar elementos naturales. Ok hermanos, acá va un ejemplo. Alguien está enfermo en la iglesia. Y hay dos formas como Dios, si en su voluntad lo desea, puede ejecutar una sanidad, por ejemplo. En la providencia natural lo puede ejecutar a medio de qué? De lo que él ha hecho con las plantas, las medicinas, lo tomamos y el Señor de esa manera nos lleva a tener una mejor salud, por ejemplo. Pero Dios también, creemos firmemente que también puede ejecutar una providencia milagrosa que directamente puede sanar a una persona. Eso lo creemos. Entonces, a veces Dios obra directamente para cumplir su voluntad. A eso lo llamamos milagros. Y un milagro significa que Dios elude por un momento, por un corto periodo de tiempo, Él elude el orden natural, irrumpe lo natural para hacer su voluntad. Eso es un milagro. Un ejemplo de eso, Pablo yendo a Damasco. ¿Cuántos se acuerdan de esa historia? Yendo a Damasco porque va a ir a perseguir a los cristianos que están en Damasco, pero algo ocurre, un evento sobrenatural. No fue que Dios levantó polvo y le cayó en los ojos, no. Dice el texto que una luz lo resplandió y quedó ciego hermanos. Eso se llama una providencia milagrosa de parte de Dios con un fin. Así es como Dios inrumpe, ya eso se llama providencia milagrosa. Ahora es importante entonces después de haber dicho eso y proseguir con lo que vamos a ver en el texto porque muy fácilmente por lo que ustedes ven en el versículo 5, quiero que lo vean, en el versículo 5 la iglesia estaba orando por Pedro, por uno de los líderes de la iglesia. y Pedro sale de ese lugar. Entonces podemos llegar fácilmente al argumento de que si oramos Dios soluciona todos los problemas como los consideramos. Oramos y Dios soluciona todo. No sé si ustedes han escuchado la expresión de que cuando alguien está mal o estamos nosotros mal A veces la gente del mundo dice o la gente secular o a veces también los cristianos que no están bien todavía le falta madurez en la palabra, dice ten fe. ¿Han escuchado esa expresión? Cuando estamos pasando la tribulación, ten fe. Bueno, eso es ambiguo. ¿Saben por qué es ambiguo? Porque cuando le decimos ten fe, la persona lo que entiende es que si yo tengo fe en lo que yo deseo, Dios me va a cumplir eso exactamente. Eso es una fe distorsionada. El punto es tener fe de que de acuerdo a lo que Dios vaya a hacer, eso es lo mejor para mí. y no necesariamente las cosas se van a hacer como yo creo que se van a hacer. ¿Está claro ese punto hermanos? Entonces, eso se puede malinterpretar si sacamos lo que está, de cierta manera, claramente lo que dicen los versículos, que si oramos Dios va a solucionar todos los problemas. Y para eso es importante recordar el tipo de libro, el tipo de literatura en el cual estamos estudiando. ¿Qué tipo de literatura encontramos en las escrituras, brevemente? Hay varios tipos. Muchos de los que atalogan, por ejemplo, yo digo que hay siete, como muchos dicen, está la literatura legislativa, de ley, está la literatura sapiencial o de sabiduría, la literatura poética, la literatura profética, la literatura apocalíptica, la literatura histórica y la literatura epistolar, o sea, de didáctica, de enseñanza. y no podemos mezclar una como la otra. O sea, en el sentido de que no podemos todos aplicar un exégesis o una interpretación por igual. Por ejemplo, primero, rápidamente, si agarramos un libro de literatura legislativa, los niños judíos los circuncidaban al octavo día. ¿Significa eso entonces que todos los niños los vamos a circuncidar? No, hay que entender esos aspectos. Otro ejemplo, y para proseguir, si vamos a Apocalipsis, que es un libro que es altamente simbólico, digo que totalmente, es altamente simbólico, y vamos por ejemplo en Apocalipsis capítulo 13, y comienzas a leer y se menciona un monstruo saliendo del agua, ¿lo han leído hermanos? Significa entonces que realmente estamos esperando que un tipo de animal salga así de las aguas, Entonces, ejemplos como estos hay que tener cuidado. Estamos en un libro de literatura histórica. Eso quiere decir que hay muchas cosas que están en una transición del judaísmo al cristianismo. Hay un evento particular que ocurre solamente en el libro de los hechos. Saben que hay un evento único en la historia. Ese ha sido el único lugar durante aproximadamente 40 años donde dos templos existieron al mismo tiempo. Cuarenta días después, el día de Pentecostés, se derrama el Espíritu Santo y la iglesia se establece. ¿Cierto? La iglesia, el templo del Dios viviente. Pero al mismo tiempo estaba todavía el templo de Israel. ¡Al mismo tiempo! Bueno, sabemos que aproximadamente 40 años después, en el año 70, el templo de Israel se destruye por conceptos lógicamente de cumplimientos por medio de Cristo. Ahora, son ejemplos hermanos, con eso les quiero solamente decir el cuidado del cual como vamos a aplicar la exégesis o la interpretación lo que encontramos en el libro de los Hechos. ¿Qué hermanos? Ahora vamos entonces con el primer punto hermano. Vamos ahora a ver las consecuencias de la providencia del Señor en los creyentes. Vamos a leer del 12 al 17 porque hay algo importante que vamos a ver la actitud de una persona. Dice la palabra de Dios y habiendo considerado esto, ¿qué? Acuérdate que esa forma de comenzar es la continuación de la historia. Pedro está libre Habiendo considerado esto, llegó a casa de María, la madre de Juan. ¿Quién? Pedro, el que tenía por sobrenombre Marcos, donde muchos estaban reunidos orando. Cuando llamó Pedro a la puerta del patio, salió a escuchar una muchacha llamada Rodé, la cual cuando reconoció la voz de Pedro, de gozo no abrió la puerta, sino que corriendo adentro dio la nueva de que Pedro estaba a la puerta y nos detenemos. ¿Qué encontramos en estos versículos hermanos? Primeramente encontramos que sabemos que los cristianos en Jerusalén no todos podían congregarse específicamente en un solo lugar. Recuerda el primer discurso de Pedro, en un solo día se convirtieron ¿cuántos? No hay un lugar específicamente por el tiempo y la geografía que podía abarcar esa gente. Entonces es normal entender que la iglesia se estaban guardando y se reunían en grupos. Bueno, Pedro llegó a una casa, como dice el texto, a la casa de María, madre de Juan, que tenía por sobrenombre Marcos, donde muchos estaban reuniendo. O sea, eso no dice que había más de uno. Muchos estaban ahí reunidos orando. Esa palabra orando la podemos conectar con lo que dice en el versículo 5. ¿Por qué estaban orando? Por Pedro. Era un pastor, era uno de los líderes de la iglesia en Jerusalén. Cuando llamó Pedro a la puerta del patio salió a escuchar a esta muchacha llamada Rode, la cual lo reconoció, perdón, reconoció la voz de Pedro y de gozo dice no abrió la puerta. O sea, hay una reacción de asombro de parte de esta muchacha, ¿correcto? Hay una reacción de acuerdo, ¿por qué quedó asombrada? se sobreentiende que estaban orando por Pedro, orando para que Dios lo guardara, orando para que Dios lo libertara y lo extraordinario de la misericordia de Dios es que Dios responde la oración es ahí donde yo les digo hermano recuerden que estamos en una literatura histórica esto es un evento particular no quiere decir que si un hermano está preso y oramos va a ocurrir exactamente lo mismo Porque si ustedes se darán cuenta, no todo el tiempo el Señor obra con cada uno de forma igual. Entonces hay que tener cuidado en esa parte. Bueno, la muchacha tiene esta actitud de asombro por lo que están hablando por el apóstol Pedro. Sale corriendo. ¿A qué sale? Sale a darles la nueva, a dar noticias buenas de que Pedro estaba a la puerta. Acá se pone la cosa algo interesante. Estamos viendo las consecuencias de la providencia de Dios. La iglesia, estamos todavía en el contexto de la época de la generación de los apóstoles, no habían todavía muerto todos. Todos habían apóstoles como Pedro que habían visto al Señor vivo, o sea, la crucifixión y la ascensión a los cielos. Pero es interesante ver acá en la próxima porción, versículos del 15 al 17, la incredulidad de los hermanos. Aún así que estaban pidiendo posiblemente por liberación de Pedro, Vamos a ver lo que dice del 15 al 17. Y ellos le dijeron, estás loca. ¿Qué entendemos con una persona loca? Una persona que está fuera en sí, una persona que no razona, una persona que no está sobria en cierta manera. Estás loca. Pero ella aseguraba que así era. ella creía entonces ellos decían es un ángel hermanos somos creyentes Estamos en la iglesia, venimos y aprendemos, escuchamos de las maravillas del Señor. Esta iglesia, personalmente, al menos de los que están en esta casa, sabiendo lo que había ocurrido, no tenían una distancia de 20, 50 años con respecto a la crucifixión de Cristo y el cumplimiento y el conocimiento de saber lo que Dios ha hecho. Pero aún así entendemos que una de las cosas como nosotros como creyentes con lo cual batallamos siempre es la incredulidad. Es tan tremendo primeramente porque la llaman loca, segundo porque mira la aptitud mejor dicho la actitud con respecto a los hermanos. porque dijeron es un ángel. Esta afirmación es interesante porque en los tiempos de la iglesia primitiva, así como en nuestros tiempos que somos parte de la iglesia del Nuevo Testamento, sabemos que tenemos libros apócrifos del Nuevo Testamento, libros que no son inspirados de Dios. En la antigüedad pues, o en el Antiguo Testamento, también circulaban muchos libros de literatura apócrifa, especialmente quiero mencionar brevemente el libro de Tobías. El libro de Tobías, que es un libro apócrifo, no inspirado por Dios, se menciona la creencia, y es lo que creía la iglesia, perdón, los judíos del primer siglo, que cada persona, o en este caso un judío, tenía un ángel de la guarda. ¿Han escuchado ese concepto? Bueno, eso viene de un libro apócrifo del libro de Tobías del Antiguo Testamento. Y eso creo que hasta todavía se ha infiltrado por ahí, medio en la iglesia se ha metido ese concepto. Ahora, quiero decir con esto hermanos, si creemos que los ángeles del Señor están guardando la iglesia. Pero el punto es la creencia de que cada persona tiene un ángel en específico, pues no hay un versículo que diga específicamente eso, al menos de literatura apócrifa. Por eso es que ellos contestaron con esa afirmación, es un ángel. Pero al mismo tiempo que digan que es un ángel, ya de por sí en este punto ya es algo sobrenatural. Si dicen que es un ángel es porque es algo sobrenatural, ¿cierto? Algo sobrenatural. Pero es tremendo para que ustedes vean la incredulidad que persiste ahí. Porque ellos prefieren creer es un ángel pero no puede ser Pedro, es imposible. ¿Ven eso? prefieren darle crédito a un acto sobrenatural, por la creencia que tenían particular en ese momento, a definir o a creerle a Roderick de que realmente era Pedro. Dijo, es un ángel. Bueno, versículo 16. Mas Pedro persistía en llamar, y cuando abrieron y le vieron, se quedaron atónitos. Creo que tiene un parecido algo ahí con los, con Tomás ¿verdad? Le vieron, se quedaron atónitos, versículo 17, pero él haciéndoles con la mano señales de que callasen. Quiere decir que por la condición a la cual salieron sin cuenta que realmente era Pedro, no solamente se quedaron atónitos de con la boca así, sino atónitos, que dice el texto, de repente pues daban gritos de júbilo, de alegría, de asombro, y Pedro dice señal de que se callasen. Y les contó cómo el Señor les había sacado de la cárcel. y dijo hacer saber esto a Jacobo y a los hermanos y se fue. Ahora, entender que nosotros tenemos un Dios con una providencia constante todos los días ¿Cuántos creen en eso? El hecho de que nuestro corazón siga latiendo, el hecho de que nuestros pulmones sigan funcionando sabiendo, como dijo un puritano, en una noche nos podemos acostar y en esa noche al otro día miles no vuelven a levantarse y abrirán los ojos en el infierno. Pero nosotros, si el Señor ha permitido, volvemos a levantar, reconocer la providencia del Señor en todos estos aspectos. Pero aún así batallamos día tras día con respecto a la incredulidad. Se enseña la soberanía, el carácter, el control, pero a veces vienen pruebas de las tribulaciones o necesidades o enfermas y rápidamente eso nos puede sacudir. ¿Por qué nos sacude? Porque no tenemos fe hermanos. Necesitamos seguir siendo en fe, en seguridad, en confianza. Eso es lo que estamos aprendiendo hermanos. Versículos 17, encontramos algo muy claro al final del versículo 17, es algo que quiero hacer resaltar. Dice el versículo 17, y salió y se fue a otro lugar. ¿Quién? Pedro. Salió y se fue a otro lugar. Esto genera dos preguntas, al menos para mí, dos preguntas. Pedro vio la providencia del Señor, lo libertó. Significa que Dios lo quería libre. La pregunta es, ¿salió y se fue a otro lugar? ¿Qué pasó? Primero, ¿por qué se fue Pedro? Segundo, ¿tendría Pedro temor? Es importante recordar, hay algo que se destaca en este versículo y es esto hermanos. Es importante recordar que la prudencia no está en oposición a la fe. Vuelvo a repetir, la prudencia no está en oposición a la fe. Era una realidad de que Pedro no estaba seguro en Jerusalén ¿cierto? Una realidad, por algo el Señor lo libertó. La iglesia no necesitaba en ese momento mártires innecesarios. sino creyentes comprometidos, estaba iniciando y expandiendo desde el evangelio. Entonces una cosa es que el creyente, y eso quiero marcar diferencia, una cosa es que un creyente por circunstancias particulares nos lleve a estar dispuestos a entregar nuestra vida por Cristo. Pero otra es llevar nuestra, por así decirlo, llevar nuestra nuestro testimonio como creyentes a buscar Un mal. Un ejemplo, con mismo Pedro. ¿Se acuerdan cuando Pedro en aquella ocasión que apresaron al Señor Jesucristo y aquellos judíos le dijeron, tú no eres Pedro, tú eres uno de sus discípulos? Esa situación es muy diferente a esta situación en particular. Esa situación él no la buscó, le llegó una situación en la cual él decía, o soy del Señor o no soy del Señor. ¿Sabemos qué es lo que él tenía que decir, correcto? Soy de Cristo. Tuvo temor. ¿El temor qué es? Increulidad. Bueno, la situación que pasa acá es muy diferente. La situación acá, porque podría fácilmente decir hermano, podríamos decir fácilmente, apenas se salió y Pedro se fue. Y la iglesia diría ¿qué pasó con Pedro? Uno de los líderes se escapó. Podría parecer, y como yo digo, ¿temor? ¿Miedo? No hermanos, a eso me refiero y vuelvo a repetir. Es importante recordar que la prudencia no está en oposición a la fe. El caso de Pedro, cuando le decían que él, si era uno de los discípulos, en ese momento no podía negar al Señor, porque él no buscó esa circunstancia. En este punto el Señor le está ofreciendo libertad, de tal manera que un cristiano debe de ser sabio, de saber encontrar que si Dios te está librando de algo es porque tienes que ser prudente, y por ejemplo Dios lo quería para otro, seguir esparciendo el Evangelio. Entonces, es importante porque a veces en la ignorancia y hay una línea muy fina, hermanos, una línea muy fina en diferenciar la cobardía y el negar a Cristo a ser prudente y entendido para no llegar a tener una actitud ignorante de ser un mártir. No, yo soy cristiano y yo me voy a tirar al fuego. Eso es parte, considero yo, en cuanto a ser ignorante. Otra cosa es que, como le digo hermano, es que la situación nos lleve a un punto donde sí debemos de nosotros de responder porque el texto dice, la palabra enseña que si nosotros negamos a Cristo delante de los hombres pues el Señor nos negará. Igual vemos ese ejemplo con el apóstol Pablo. Pablo, ¿recuerdan cuando recobró la vista? ¿Cómo escapó? Cualquiera podríamos igual argumentar, ¿será que tuvo temor? ¿Por qué no salió por la puerta grande de la ciudad? ¿Cómo salió Pedro? ¿Cómo salió Pablo? Salió cuando lo bajan por una canasta de noche, de madrugada. Entonces, no confender la prudencia con una valentía, vamos a decirlo así, basada en la ignorancia. Vamos a ver ahora las consecuencias para los incrédulos, hermanos. Consecuencias para los incrédulos y vamos a ver los versículos del 18 al 23. del 18 al 23. Vamos a ver ahora que la misma providencia que es de bien para la iglesia, esa misma providencia produce un efecto contrario para otro tipo de personas, incrédulos. Dice el versículo 18, luego que fue de día, hubo no poco alboroto, dice, según la reina Valera. En otras, en otras, la Biblia de las Américas dice, hubo mucho alboroto, o sea, es lo contrario. Luego que fue de día, hubo no poco alboroto entre los soldados sobre qué había sido de Pedro. Lo primero que quiero que vean ustedes acá con lo que hace la Providencia, señores, es que hizo de estos incrédulos conmoción y confusión. Conmoción y confusión. Para ver lo que está ocurriendo y por qué estos soldados estaban con esta actitud de alboroto, de confundidos, Quiero que vayan conmigo al libro de los hechos ahí mismo, pero van a ir hasta el capítulo 16. Y quiero que vean específicamente unos versículos rápidamente, porque le va a arrojar luz a algo por qué los soldados se pusieron con esta actitud. Hechos 16, vamos a leer el versículo 25, amén. 16, 25. Esto es un caso similar, paralelo, pero es el apóstol Pablo. Dice el texto, pero a medianoche, orando Pablo y Silas, cantaban himnos a Dios y los presos les oían. Entonces sobrevino de repente un gran terremoto. Pregunto, estamos hablando ahora Porque estamos hablando de la providencia, ya hemos explicado la providencia natural y la providencia milagrosa. Acá en el caso del ejemplo que estamos citando de Hechos 16 dice que hubo un terremoto, si Dios está usando la providencia pero de una manera diferente, ¿lo ven? un gran terremoto de tal manera que los cimientos de la cárcel se sacudían y al instante se abrieron todas las puertas y las cadenas de todos se soltaron es el señor despertando el carcelero y viendo abiertas las puertas de la cárcel sacó la espada y se iba a matar pensando que los presos habían huido más Pablo clamó a gran voz diciendo no te hagas ningún mal pues todos estamos aquí el entonces pidiendo luz se precipitó adentro y temblando se postró a los pies de Pablo y Silas y sacándolo le dijo señores que debo hacer para ser salvo ellos dijeron creer en el Señor Jesucristo y serás salvo tú y tu casa y le hablaron la palabra del Señor a él y a todo lo que estaban en su casa y tomándoles en aquella misma hora en la noche le lavó las heridas y enseguida se bautizó él con todos los suyos y llevándolos a su casa les puso la mesa y se regocijaron con toda su casa de haber creído a Dios. Hay varias cosas similares y muchas cosas distintas. Primeramente la providencia del Señor compone un evento natural le da libertad en este caso al apóstol Pablo. Segundo que observamos es que no se escapó, le guardó la vida a los soldados, pero en cierta manera también quiero que vean de forma no explícita, el Señor tenía un plan en la providencia como había ejecutado ¿para con quién? Para con el carcelero y para con su familia. En el caso de que estamos en nuestro texto de Hechos 12, el carcelero, Dios no está mostrándole ningún tipo de misericordia. En ello sí permite, porque más adelante vamos a leer donde el héroe de esa gripa los manda a matar, porque era una tradición romana que si un ladrón se escapaba caía la culpabilidad con respecto a los soldados. Y otra cosa también quiero mencionar brevemente es este texto que hemos leído de Pablo cuando está salvo de la cárcel es muy popular en la interpretación que le dan muchos cuando dice por ejemplo versículo 34 cuando dice el texto que perdón cuando dice por ejemplo el texto que que creyó él y toda su casa entonces llega el concepto donde dice mira si tú crees en el señor tú y tu casa todos serán salvos la pregunta es bíblico decir eso o no es bíblico de acuerdo también entendiendo el tipo de literatura, hay eventos particulares, hay eventos particulares que no necesariamente quiere decir porque pasó así con ese carcelero con Pablo y que salvó a su familia, quiere decir que así Dios va a actuar con cada uno. ¿Me explico con este punto hermanos? Lo que estamos hablando es que Dios, si quiere mostrar misericordia con uno, lo hace. Si no lo quiere mostrar, Dios muestra entonces su justicia y su carácter con otros. Hay ese paralelismo hasta cierta manera que hay entre ellos. Ahora seguimos y vemos el versículo 19. Todavía estamos en el punto de ver las consecuencias en los incrédulos de la providencia del Señor. Vemos en el versículo 19 la infructuosa búsqueda de Pedro. No hubo un plan cumplido por orden de Herodes Agripa. Mas Herodes habiéndole buscado sin hallarle, después de interrogar a los guardas ordenó llevarlos a la muerte Si ven ahora ya entienden más lo que hemos usado en el capítulo 16 con el caso que pasó con Pablo. Herodes los buscó, no los encontró, significa que fracasó, sus planes fueron totalmente hechos cenizas y sencillamente Pedro tuvo éxito porque lo que Dios planifica para cada hijo eso se lleva a cabo. Aparte entonces interrogara a los guardias y se los llevó y los asesinó. En este punto, para entender esto, lo que es la parte del proyecto de Herodes no cumplido, esto me hace acordar de una historia del segundo siglo, muy antiguo, si lo han escuchado, bueno, excelente, se pueden acordar. Hay una historia, y lo quiero usar como ilustración, que dice que en el segundo siglo trajeron a un cristiano delante de un rey. El rey quería que este cristiano retrocediera y negara a Cristo. Pero el hombre rechazó la propuesta y dijo no puedo negar a mi Cristo. Entonces el rey dijo bueno si no lo haces te voy a desterrar. El hombre sonrió y respondió dice no puedes desterrarme de Cristo porque él dice que nunca me dejará y nunca me desamparará. El rey se enojó dice esa historia. y dijo bueno voy a confiscar tus bienes voy a confiscar tus propiedades voy a quitarte todo con esto acá lo tengo listo el hombre respondió dijo mis tesoros están guardados sin cristo no puedes tomarlos el rey se enojó aún más dice la historia y le dijo bueno voy a hacer lo que cualquier hombre esto lo va a quebrantar te voy a matar como dijo el cristiano He estado muerto por los últimos 40 años con Cristo. Mi vida está escondida en Cristo, está escondido en Dios, no puedes tocarme. Y el rey dijo algo, mi hermano dijo ¿Qué se puede hacer con un fanático como este? De la perspectiva del incrédulo, no se puede hacer nada hermanos. La historia enseña que nosotros debemos totalmente confiar de la providencia del Señor lleve donde nos lleve hermanos porque sabemos que al final los planes de Dios lo que tiene para mí son buenos Luego vemos en el versículo 19 Ya todavía estamos en las consecuencias a los incrédulos, pero ahí cae un cambio porque ya está enfocándose ahora con Herodes, que dice el versículo 19. Después descendió de Judea a Cesarea y se quedó allí. ¿Quién? Está hablando Herodes. Interesante lo que dice el 19. Después descendió de Judea, porque estaba en Judea donde estaba ahí, instalado persiguiendo y persiguiendo la iglesia, se fue a Cesarea y se quedó allí. Entonces sabemos que ha concluido el incidente de Pedro por la providencia milagrosa de Dios que se escapó. Herodes se fue para la ciudad de Cesarea. Sabemos que es un lugar donde estaba la sede de administración romana sobre Palestina y probablemente se quedó en el palacio, probablemente se quedó en el palacio lujoso que construyó Herodes el Grande, no Herodes Agripa, Herodes el Grande. Y posiblemente también se fue a Cesarea, posiblemente por la vergüenza de no haber podido mantener apresado a un simple pescador. Creo que eso no lo pueden imaginar, una escena como esas con guardias del rey, no pudieron apresar a un sencillo hombre. Lo que hace la providencia de Dios para Pedro y para la iglesia, regocijo, lo que hace la providencia del Señor para el rey es vergüenza. y luego vemos en los versículos del 20 al 23 que no solamente bastó Dios con darle esa vergüenza de repente y posiblemente huyendo a Cesarea por causa como él había quedado en Judea. Dicen los versículos del 20 al 23 Herodes estaba furioso. Estoy leyendo la versión NBI. ¿Por qué, hermanos? Bueno, pero yo los quiero leer, si lo pueden ver ustedes igual como tienen su Biblia con la Biblia Reina Valera. Dice el texto, perdón, en el 20. Y Herodes estaba enojado contra los de Tiro y de Sidón, pero ellos vinieron de acuerdo ante él. Y Sobornado Blasto, que era camarero mayor del rey, pedían paz porque su territorio era abastecido por el de el rey. según por el estilo de lenguaje que tiene, voy a usar esto para mencionar, para que entiendan ustedes un poco más de una Biblia dinámica, entender lo que nos dicen otras palabras. Ahora se los leo en una versión internacional. Herodes estaba furioso con los de Tiro y Sidón, dos pueblos, pero ellos se pusieron de acuerdo Y se presentaron ante él, ¿quiénes? Los de Tiro y los de Sidón con Herodes, habiéndose ganado el favor de Blasto. Blasto era el camarero, vamos a decirlo así como el sirviente del rey. Hasta cierta manera, hasta cierto punto, era como una mano derecha del rey. ¿Quién? Blasto. ¿Qué pedían los hetíroses? Pedían paz porque su región dependía del país del rey para obtener sus provisiones. Luego el 21 y el día señalado Herodes ataviado con su ropaje real dice el texto y sentado en su trono le dirigió un discurso al pueblo y la gente gritaba voz de un dios no de hombre y al instante un ángel del Señor. Acabemos otra vez la intervención de la providencia del Señor irrumpiendo la natural porque el texto dice al instante un ángel del Señor lo hirió porque no le había dado la gloria a Dios y Herodes murió comido de gusanos. Hay dos clímax en el relato de la persecución de Agripa. Uno, el escape de Pedro, que se fue de las garras de Agripa. Y segundo, el espantoso destino final de Agripa. Y sabemos que la muerte de Agripa ocurrió pues tiempo después de la fuga de Pedro, por lo cual los cristianos lo vieron como una retribución divina por lo que había sufrido bajo su reinado. Por ejemplo, y ahora quiero citar una fuente externa de las escrituras, solamente es contexto histórico, por así decirlo, hasta cierta manera, para entender lo que, por ejemplo, decía el historiador Josefo, el famoso historiador Josefo, cuando citó esta fuente histórica, externa de las escrituras, con respecto a qué es lo que dice el texto acá, por ejemplo, de por qué se ve como un cambio tan radical con respecto a se ve la persecución de Pedro, pero luego ahí se habla del rey Herodes, parece con problemas económicos, o mejor dicho, los problemas de Tiro e Isidón, problemas económicos y que necesitaban, por así decir, el acceso de Herodes. Si ven ese cambio, la pregunta es, y por eso estoy citando información de Josefo el historiador. Entonces, lo que dice Josefo es sencillamente que estas ciudades fenicias, de tiro y sidón tenían problemas económicos y de alguna manera el servidor de Herodes, este hombre llamado Blasto, intervino para que se creara un tipo de negociación, puntos de negocio, puntos de comercio entre naciones, por así decirlo. Entonces, evidentemente por lo que dice el texto fue una especie de guerra económica en lo que Agripa tenía la ventaja, ya que estas ciudades costeras eran en efecto totalmente dependientes de la alimentación de su territorio. Ahora, no sabemos, para no caer más en este punto de esta información externa, no sabemos nada más sobre Blasto, solamente nos dice el texto lo que dice y encontramos acá en este texto. Se le escribe como sencillamente sirviente personal del rey. Y el versículo 21, quiero que pongan atención en el 21, describe a Agripa como apareciendo ante el pueblo en el día señalado. Entonces, podemos hasta cierta manera solamente tener posibilidad de entender qué es lo que está pasando en estos versículos. Vuelvo a citar al historiador Josefo. ¿Por qué? Porque recuerdan cómo salió o cómo se fue el rey Agripa de Judea. ¿Cómo salió el rey Agripa? pues en cierta manera salió en fracaso, no pudo cometer su cometido, no era un rey hasta cierta manera agradable por los cristianos, lógicamente por la persecución. De tal manera que hace este negocio que le va a beneficiar a Israel siendo el rey, pero al mismo tiempo escoge un día en específico y ahí es donde vuelve a intervenir con algo de información que dice José fue el historiador. y es que él escoge un día donde nos dice la historia externa que era un día especialmente dedicado para Julio César. El punto es que él en ese día, según el historiador, en ese día usa su ropaje porque iba, por así decirlo, sellar el contrato, la firma de este negocio que se iba a hacer con esas naciones, o sea, buscando hasta cierta manera grandeza Las prendas dice Josefo que estaban hechas de plata brillaban radiantes como el sol de la mañana y cuando Herodes en toda su gloria se volvió dice el texto se dirigió según la reina Valera se dirigió al pueblo y él gritó esta es la voz de un Dios no de un hombre Esta es la voz de un Dios, no de un hombre, o sea aún así la providencia del Señor en las consecuencias que le dio al rey Agripa lo llevó al punto, aún así de no reflexionar que estaba peleando contra mismo Dios y lo llevó todavía más bien a blasfemar contra el Señor Probablemente quiso encontrar aceptación, quiso encontrar respeto, fama, etcétera, cerrando este trato económico con tiro y sidón, escogiendo ese día específico que lo hacía blasfemo y arrogante con esa declaración. Y esto, lo que quiero decir con esta información, porque si voy directamente a este texto que le voy a citar, de repente no lo iban a encajar ver con el contexto. El punto es, buscando el grandeza. Y esto me hizo eco a mí lo que dice Avdías 1.4. Si lo quieren ver, Abdias 1.4 Por más que limpio se quiera esconder de Dios, por más que se quiera esconder en riquezas, por más que quiera sobresalir con su nombre o fama, Abdias 1.4 dice el Señor, si te remontares como águila y aunque entre las estrellas pusieras tu nido, de ahí te derribaré, dice Jehová. No hay escondite para la providencia de Dios. No hay escondite para el carácter de Dios en cuanto a aplicar su venganza, porque Dios hace venganza. Luego encontramos en el tercer punto, versículos del 24 al 25, la paz para la iglesia hermanos. Quiero que lean detenidamente lo que dice el versículo 24. Dice, pero la palabra del Señor Vean que cómo comenzó la historia. La iglesia perseguida, unos eran encarcelados, otros eran muertos. El Señor intervino, contestó la oración, Pedro se escapa. Los malos perecen por la providencia del Señor para ellos, perecen. Y vemos acá la voluntad de Dios, los planes de su providencia siguiendo el curso. Dice el texto en el versículo 24, pero la palabra del Señor crecía y se multiplicaba. dos aspectos importantes de la función de la iglesia. Los cristianos deben de madurar en la fe, deben de crecer en la fe, pero también la iglesia debe de multiplicarse, como dice acá el texto. Versículo 25. Y Bernabé y Saulo cumplió su servicio, volvieron de Jerusalén, llevando también consigo a Juan, el que tenía por sobrenombre Marcos. Eso quiere decir que en medio de cuando estaba esta persecución, por ejemplo, específicamente para Pedro, Saulo, que es Pablo, y Bernabé estaban ahí en Jerusalén. Recuerden que ellos habían ido a Jerusalén porque estaban pasando ¿qué? Necesidad. Y habían llevado una ofrenda. Y en eso pasa con lo de Pedro, y Pedro se escapa. Entonces hay tanto, mire hermanos, en esta historia con esos ejemplos de la providencia, estamos hablando de la providencia del Señor, consecuencias para los creyentes y consecuencias para los incrédulos. Hay tanto misericordia como juicio. Hay tanto misericordia como juicio con el Señor. El ángel del Señor libró a Pedro del peligro mortal, ¿verdad hermanos? Está claro, lo hemos visto. Pero si ustedes se acuerdan y leen el versículo 12 de este mismo texto, Dios no libró a Jacobo. ¿Lo ven? A Jacobo dice el texto que unos fueron maltratados, a Jacobo fue muerto espada, pero a Pedro Dios lo libró. ¿Si ven esto hermanos? Por eso le estamos hablando que es un texto en el cual debemos tener cuidado de que no porque Dios libró de una forma con un acto sobrenatural en la providencia milagrosa, va a ocurrir así con cada creyente. El principio con este aspecto es sea que el Señor nos libre de una persecución o una enfermedad, etc. sea el ejemplo que podemos aplicar, el punto es la actitud que vamos a tener delante de lo que está delante de nosotros. ¿Qué actitud tenemos? ¿Lo negaremos o confiaremos que lo que Él haga con nosotros, como dice la palabra, todas las cosas, o parte de las cosas dice el texto? No, todas las cosas, lo que nos hace llorar, lo que nos entristece, incluso lo que nos alegra, hermano, todo nos ayuda para bien, si creemos que Dios es bueno y tiene ese plan para nosotros. Porque lo único que yo veo en las Escrituras, los que se quejan de Dios y lo afirman de Dios, cuando no salen las cosas como quieren, son los incrédulos. Acuerdan también que así como el ángel del Señor vino y liberó a Pedro, el mismo Espíritu trajo juicio a Ananias y a Zafira. Si ven entonces en ese mismo capítulo lo que les mencioné con respecto a los maltratados. Con la repentina remoción de Agripa, con esa forma como Dios exterminó a gripa la persecución de la iglesia había terminado hermanos hasta ese momento y una vez más la palabra de Dios floreció hermanos Este es el último resumen de la iglesia de Jerusalén en los hechos y termina con una nota positiva ¿Cuál es? Que Dios continuó bendiciendo el testimonio de la comunidad de Jerusalén. Entonces, hermanos, hay muchas cosas que de repente han cambiado con nuestros hermanos de esa época. Puede ser que la vestimenta, la cultura, pero las mismas pruebas no han cambiado en sí. De repente tenían persecución de héroes físicos, ahorita tenemos de repente persecución ideológica. Ahí te contó lo que ocurre en el mundo, el que se quiere creer perro es perro, el que quiere creer es gato es gato, el que se cree x lo que sea. Y estamos en un punto en el cual realmente debemos nosotros mantenernos firmes, aunque el sistema vemos que si está en un declive, y yo creo por lo que la Palabra nos menciona, según antes la venida del Señor las cosas seguirán de mal en peor hermanos. El punto no es cuánto asombrado nos quedamos con la situación, es más escuchamos lo que la palabra nos dice, si llegan los problemas o las tribulaciones debemos de ponernos firmes hermanos. Y para concluir, estamos observando hermanos la providencia divina del Señor y quiero concluir haciendo mención sobre Esta providencia hermosa del Señor hace resaltar este atributo hermoso de la simplicidad de Dios, hermanos. Han escuchado sobre la simplicidad de Dios, que Dios es todo amor, lo creemos, pero también al mismo tiempo todo justicia, toda misericordia, no es parte amor, no es parte misericordia. Él es todo amor, Él es toda justicia. Y quiero que ustedes vean cómo el atributo hermoso de Dios de la simplicidad de Él de acuerdo a la providencia de Dios, Él muestra misericordia para con la iglesia pero al mismo tiempo muestra justicia para con los incrédulos Así como estaremos nosotros regocijándonos cuando estemos en la presencia del Señor al mismo tiempo estaremos sabiendo Dios siendo un Dios omnisciente, omnipresente que cuando están aquellos en total condenación eterna. Muchas veces llegan al concepto que el que está en aquel lugar de tormento, el infierno, el que está gobernando ahí es Satanás. ¿Han escuchado cosas como esas? Él es el que manda. No, el que manda ese lugar es Dios, porque la palabra dice que Él es fuego consumidor. Ellos también están en cierta manera viendo a Dios, pero están viendo el carácter de su santidad en plena justicia continua y eterna. Y al mismo tiempo nosotros estaremos viendo la belleza y el amor de Dios. Eso es algo extraordinario y tremendo, hermanos. Hay un saludo especial que quiero mencionar para ir terminando, hermanos, en esta conclusión. Hay un saludo, y muchos teólogos lo han estudiado y es algo muy hermoso, pasa en todas las epístolas de Pablo, en sus introducciones. Hay dos palabras que hacen eco, hermanos, y así como quiero terminar con esta esperanza para nosotros como los creyentes. Hay un saludo especial que aparece en las trece cartas de Pablo. Gracia y paz. Sermones se han hecho sobre estas dos palabras, extraordinarios hermanos, de parte del Señor. Gracia y paz. Y la pregunta es hermanos, les pregunto, ¿cuál sería lo contrario? ¿Cuál es el antónimo de gracia y paz, justicia y guerra? Y dice en el Salmo 7.11 Para aquellos que estamos acá o de repente no han encontrado o han entregado sus vidas o han realmente derramado ante la presencia del Señor. Sabemos que si nosotros no hemos puesto la fe en Cristo Jesús, Salmo 7, 11 dice la palabra Dios es juez justo y Dios está airado contra el impío todos los días. Hay una guerra continua. Y dice el texto, y si no se arrepiente, él afilará su espada, armado tiene ya su arco y lo ha preparado, asimismo ha preparado armas de muerte y ha labrado saetas ardientes. Nosotros estábamos en amistad, ¿se acuerdan lo que dice Efesios 2? Estábamos muertos. Mejor dicho, estábamos nosotros en guerra y Dios totalmente con nosotros. La pregunta ahora es, ¿cómo hemos pasado de la justicia y la guerra a la gracia y paz que se repiten en estas trece epístolas que se encuentran? ¿Saben qué pasa? Ustedes han escuchado, cuando quieren explicar la ilustración en cuanto a la cetorología del tema de la salvación, el cambio de naturaleza de la persona, ustedes ponen acá a un león y ponen acá a una ovejita, Y usted al león le da un tremendo, aunque está con hambre, un plato o un césped, y a la hojita le dan un pedazo de carne, así un filet mignon, no sé. El león, por más que tenga hambre, comería un pedazo de pasta, o el cordero, por más el hambre que tuviera que comer ese pedazo de filet mignon. Para que algo así ocurra, tiene que haber un cambio de naturaleza, un cambio biológico. La única manera que el león coma eso es que se vuelva herbívoro y la única manera entonces es que la ovejita se convierte en carnívoros cambiando de naturaleza. Nosotros, dice Efesios 2, éramos hijos de ira, dice el texto. Pasó en la providencia divina milagrosa un cambio de naturaleza. Hermanos porque la única manera de que nosotros pudiéramos acercarnos y amar a Dios y responderles que Él cambiara nuestra naturaleza. Porque la naturaleza caída lo que nos lleva sencillamente es a estar en contra y en oposición y en guerra continua con Él. Entonces cómo pasamos por una providencia milagrosa fuera del orden natural. ¿Y cómo Dios intervino en esa providencia fuera del orden natural? Bueno, 23 cromosomas por parte de una jovencita pero por parte del Padre un acto sobrenatural donde simplemente por obra del Espíritu Santo tenemos y creemos y ese es el fundamento en la doctrina La unión hipostática, Cristo cien por ciento Dios, Cristo cien por ciento hombre. Hermanos, pero biológicamente Jesús antes, o sea humanamente, 23 cromosomas. Y un ser humano está conformado por 46 cromosomas. ¿Qué pasó en la otra parte? Una providencia milagrosa del Señor. porque de tal manera amó Dios al mundo que ha dado su único unigénito para que todo aquel que en el cree no se pierda más tenga vida eterna por eso Pablo en sus 13 en esas 13 que menciona gracia y paz Pablo quiere decir que la gracia es el resultado del efecto la paz es el resultado del efecto de la gracia La providencia milagrosa de la Palabra como dice Primera de Corintios, creo que vean esta parte de lo que Dios hace hermanos, porque dice que la Palabra y la Cruz es locura para los que se pierden pero al mismo tiempo esa hermosa Palabra para nosotros es el Poder de Dios. La pregunta es cómo esa misma Palabra puede ser hermosa para los que son salvos y al mismo tiempo puede ser totalmente condenatoria para aquellos que no creen. está resaltando del atributo de la simplicidad de Dios. Romanos 5.9 es un texto donde vemos el atributo de la simplicidad. Para terminar, Romanos 5.9 hermanos, se acompañan, se los quiero leer de la versión Biblia de las Américas. Quiero que vean algo hermoso lo que dice Romanos 5.9. Amén. Romanos 5.1. Voy muy lento. Entonces, mucho más, habiendo sido ahora justificados por su sangre, o sea, somos justificados ¿por quién? Por Él. Y seremos salvados de la ira de Él. por medio de Él. ¿Lo ven? Lo que dice Romano 5.9 Todo está centrado en Dios ¿Quién nos salva? Cristo ¿De quién nos salva Cristo? ¿Del diablo? De la ira de Dios Y por medio de él mismo, Cristo siendo el vehículo en el cual depositamos nuestra fe hermanos. El atributo de la simplicidad de Dios en este versículo. Parte de los atributos de la simplicidad de Dios. Entonces en el versículo 25 la narración avanza, en el 25 del libro de Hechos capítulo 12 Y ahí se menciona solamente el regreso de Pablo y Bernabé que se van para Antioquía y al completar su misión de entregar la ofrenda de alivio y de la hambruna. Esto nos lleva a la siguiente narración que tuvo lugar en Antioquía donde, si el Señor lo permite, nuestro pastor Ramón nos llevará expositivamente a través del capítulo 13. Pero hermanos, meditemos en la hermosa providencia del Señor. para nosotros, pero también meditemos en la providencia del Señor si nosotros estamos totalmente en oposición o si no hemos creído a Cristo. Hoy es el día, hoy es el momento, hoy es el instante, es ahora. Doblar nuestras rodillas, clamar por salvación y totalmente entrarnos a la providencia que Él ha demostrado por medio de Cristo Jesús. Amén. Bendito Señor quedamos totalmente delante de tu presencia, de tu providencia, de la simplicidad de quien tú eres Señor. Ayúdanos, te lo suplicamos, te lo rogamos, te lo imploramos a que no solamente aprendamos la teoría Pero sabemos que si realmente guardamos lo que estamos escuchando, que la fe viene por el oír, el oír la palabra de Dios. Realmente lo escuchamos, lo guardamos para el momento de la prueba, para el día de la tribulación, para el momento en el cual podremos ser sorprendidos por el fuego de la tribulación. Que no nos sorprenda, pero que sí podamos responder una confianza total. Sea que vivamos, sea que muramos, como la historia que hemos narrado, estamos seguros en tus manos. Si caemos, no caemos al vacío. Si caemos, caemos en tus propias manos. No hay pérdida, no hay por qué tener temor. Pero si no estamos en la fe y hoy es el día en el cual tu palabra nos impacta totalmente, nos quebranta, que sea el día en el cual podamos pasar de la justicia y la guerra a la gracia y paz. Gracias Señor Santo. Ayúdanos en nuestro viaje de cada día como nómadas que somos en este mundo. que no nos aferremos a las cosas de este mundo. Como dice la palabra en hebreo, solamente miramos desde lejos la tierra prometida. Allá está nuestra fe, nuestra esperanza, nuestro tesoro, nuestro amor. Nuestra fuerza está en ti, Señor. Renuévanos, Señor. Ayúdanos. Sin ti no podríamos avanzar, Señor. Te lo pedimos en nombre de Jesús. Amén. Amén, hermano. Dios le bendiga.