00:00
00:00
00:01
Transcript
1/0
Jos sinun elämästäsi kirjoitetaan
kirja, kirjoitettaisiin kirja. Kuvitellaan nyt vaikka, että
se on erityisen lyhyt kirja, että siihen nyt ei mahdu kaikkea.
Sanotaan vihkonen, kirjainen. Suht lyhyt kirja sinun elämästäsi. Mitä sinä tahtoisit, että muut
ihmiset tietävät sinusta ja sinun elämästäsi? Mitä olisi asioita,
joita haluaisit, että siinä kertomuksessa sinun elämästäsi kerrottaisiin?
No varmaan tietysti kaiken näköiset tämmöiset kohokohdat, erityisen
tärkeät tapahtumat sinun elämässäsi. Mitä nyt on sitten tapahtunut
ja ilon hetkiä ja näin poispäin. Ehkä myös surullisiakin hetkiä,
jotka ovat erityisen tärkeitä ollut ja muokannut sinua tavalla
tai toisella. Mutta Varmaan aika moni ihminen,
ja täytyy sanoa, että itse pitäisi tunnustaa myös, ei ole ainakaan
ensimmäisenä tulisi mieleen, ja ehkä haluaisi jopa välttää
sitä, että jos minusta nyt kirjoitetaan tai tehdään joku tämmöinen, kerrotaan
mun elämästä, niin ainakaan priorisoisi ja haluaisin ehkä, että jopa
jätettäisiin pois kokonaan kaiken näköiset kompuroinnit ja synnit,
joita minä olen elämän ja aikana tehnyt. Sellaiset hetket, jotka
eivät ole esimerkillisiä ja joita muut ihmiset katsoisivat, että
kylläpäs tekin typerästi. Kukaan ihminen yleensä ei varmaan
oikein niitä asioita. Me halutaan peitellä enemmän
niitä ja nykyajassakin kun on internet ja some ja muutakin,
niin no tietysti somea voi välttää ihan hyvistäkin syistä, mutta
joskus kanssa sitten se on mahdollista esittää omasta elämästään sellaista
kiiltokuvaversiota omasta elämästään ja todellisuus sitten joskus
jopa tämmöistä niin kuin joku some-influenseri tai muut, niin
se onkin ihan toista se heidän elämä ja se on tällainen feikki
kiiltokuva juttu. Toki se on ymmärrettävää, että
eihän me yleensä, olisi sitten some tai mitä ihmiset tietää
meistä, niin eihän se siinä mielessä, että samalla tavalla haluta jakaa
niitä asioita, jotka on ikäviä ja syntiä, josta me yritetään
tekemään parannusta. On se ymmärrettävääkin, että
kun elämässä on joku vaikea tilanne, niin silloin ei pysähdytä ja
oteta jotain kuvaa ja laiteta se vaikka someen, vaan yleensä
ne on ne ilonhetket ja ne hyvät kohdat elämässä. Ja varsinkin kun me ajatellaan
sitten suuria johtajia, suuria jopa kansakuntien johtajia, uskonnollisia
johtajia ja muita, Jos me ajatellaan tällaisia suuria henkilöitä,
suuria miehiä läpi historian, niin usein, jos he itse saisivat
päättää, niin kuin jotkut egyptin faaraat tai muut, kun heidän
elämästään kirjoitetaan, niin siinä sitten kirjoitetaan se
tietyllä tavalla, jossa jätetään pois asioita, jotka eivät ole
kovin imartelevia heistä ja sitten ehkä paisutetaan asioita, jotka
taas jollain tavalla asettavat heidät hyvään valoon. Raamattu
ei ole mikään kiiltokuva, biografia, kokoelma. Raamattu ei ole mikään
kiiltokuva, biografia, kokoelma. Kun ajattelemme meidän uskomme
näitä suuria miehiä. Siis kristinuskossa Jumala itse
kutsuu jopa itseään nimeltään, että hän on Abrahamin, Iisakin
ja Jaakobin Jumala. Meillä on kertomuksen biografia
Abrahamista, Iisakista ja Jaakobista. Kun luemme ja katsomme Abrahamin
elämää, Iisakin elämää ja Jaakobin elämää, niin katsomme tätä. Se ei ole kovin imartelevaa useissa
kohdissa, koska tämä on totuudenmukaista kerrontaa heistä. Tämä ei ole
jotain semmoista sensuroitua tekstiä, jossa on pelkästään
annettu heidän elämään tämmöiset kivat asiat ja jätetty kertomatta
muuta. Itseasiassa joissain määrin on
enemmän toisinpäin. Jos kun ajatellaan, me ollaan
nyt katsottu Iisakin elämää ja katsotaan tänäänkin, niin Iisak
Niin hänen tässä tilanteessaan, niin me nähdään tosi ikävällä
tavalla, siis kaiken tämän läpi me nähdään, että hänen uskollinen
Jumala käyttää häntä ja hänen uskollinen Jumalalle, mutta samaan
aikaan me nähdään, kuinka nämä suuret miehet Abraham ja tässä
nyt Isaac ja hänen poikkansa Jacob, kuinka he kylvävät syntiä
omassa elämässään ja sitten niittävät sitä syntiä. Sitä mitä ihminen
kylvää, sitä hän myös niittää. Sitä mitä ihminen kylvää, sitä
hän myös niittää. Ja ennen kuin katsotaan ja luen
tuon ensimmäisen Mooseksen kirjan 27, niin haluan tässä vaiheessa
lukea lyhyen muistutuksen uudesta testamentista galatalaiskirjeestä. Galatalaiskirjeestä liittyen
tähän teemaan, mikä on suomalaisessa kulttuurissakin todellakin semmoinen
sanonta, sitä niittää mitä kylvää tai toisin ehkä modernimpina
sitä saa mitä tilaa, mutta tämä tulee raamatusta ja erityisesti
Galatalaiskirjeestä luku 6. Galatalaiskirje luku 6. Luen nämä muutamat ensimmäiset
tai tästä jakesta yksi eteenpäin. Galatalaiskirjan luku kuusi.
Veljet, jos joku tavataan jostakin rikkomuksesta, ojentakaa te hengelliset
häntä sävyisyyden hengessä, mutta ole varuillasi, ettet sinäkin
joutuisi kiusaukseen. Kantakaa toistenne kuormia, niin
täytätte Kristuksen lain. Jos joku luulee olevansa jotakin,
vaikka ei ole mitään, hän pettää itsensä. Tutkikoon kukin oma
tekonsa, silloin hänellä on kerskumista vain siitä, mitä hän itse on,
vertaamatta itseään toisiin. Sillä jokaisen on kannettava
oma taakkansa. Jakakoon se, jolle sanaa opetetaan,
kaikkea hyvää opettajalleen. Älkää eksykö, Jumala ei salli
pilkata itseään. Mitä ihminen kylvää, sitä hän
myös niittää. Joka kylvää lihansa, niittää
lihasta turmeluksen, mutta joka kylvää henkeen, niittää hengestä
iankaikkisen. Kun teemme hyvää, älkäämme väsykö,
sillä aikanaan saamme niittää, jos emme lannistu. Niin kauan kuin meillä on siis
vielä aikaa, tehkäämme hyvää kaikille, varsinkin uskon ystäville. Mitä ihminen kylvää, sitä hän
myös niittää. Tähän aikaan vuodesta on niittämisen
aika. Jos menee tuolla maaseudulla,
niin huomaa, että ehkä puimurit menee tuolla ja peltoja jyviä,
niin kuin näin. Ja siellä on sitten alkukesästä,
siellä on laitettu siemeniä maahan ja sitä siellä sitten kasvaa.
Tietysti meillä on orjantappuruita ja ohrakkeita ja muuta siellä
mukana, mutta sitä mitä sinne on kylvetty, nyt sitä niitetään. Ja sinne on kylvetty jotain hyvää,
siellä niitetään jotain hyvää. Ja tässä on tietysti tämä hengellinen
periaate, että se, mitä me teemme, mikä on meidän prioriteetti,
mihinkä me keskitymme, joka kylvää lihansa, niittää siitä turmeluksen.
Ja me nähdään näissä meidän uskomme suurissa miehissä, näin sanotusti,
siis Abraham, Iisak ja Jaakob, Ja tässä Iisak, niin me nähdään
Iisakin elämässä tämä, kuinka se, mitä hän on kylvänyt, hän
nyt tulee niittämään. Ja me tullaan näkemään tämän
periaaten vielä enemmän ja enemmän. Siis tekisi mieli lukea monta
lukua putkeen ensimmäisestä Mooseksen kirjasta, kun me nähdään sitä,
että kuinka Abraham on kylvänyt tiettyä. Sitten se menee vielä
pahemmaksi Iisakille. kylvää tiettyä, nyt hän niittää
sitä, hänelle tapahtuu. Iisakon petollinen hän valehtelee,
hänelle tullaan nyt valehtelemaan kunnolla. Tulee oikein päin kasvoja. Hänen oman vaimonsa ja hänen
poikansa tekee tällaisen petollisen suunnitelman häntä kohtaan. heillä on hyvät motiivit jossain
määrin, mutta he pettävät omaa aviomiestään ja isäänsä. Ja sitten
tämä Jaakob, joka on se poika, joka pettää siinä isäänsä, myöhemmin
hänen poikansa, tai anteeksi, ennen sitä, hänelle tullaan valehtelemaan,
kun Laaban valehtelee hänelle, ja sitten hän on yhtäkkiä kaksi
vaimoa, ja sitten kaikki ne ongelmat, jotka tulee siitä. Ja sitten
hänen poikansa sitten valehtelee muille ja tappaa kokonaisen kylän.
Mitä kaikkea tapahtuu näiden henkilöiden elämässä? Tämä ei
ole mitään kiiltokuvabiografiaa. Tämä ei ole sellaista, että meille
vaan kerrotaan asioita, jotka on ne hyvät asiat. Itse asiassa
Iisakin elämästä me tiedetään enemmän sellaisia ei niin imartelevia
kohtia. Mutta se pointti on siinä, että
he eivät ole niitä Suuressa mittakaavassa loppujen lopuksi on ainoastaan
vain yksi todellinen suuri mies, joka on Herra Jeesus Kristus,
hän joka oli ilman syntiä, joka on Iisakin ja Abraham Iisakin
Jaakobin jälkeläinen ja on se joka tulee pelastamaan Abrahamin,
Iisakin ja Jaakobin ja heidän jälkiläiset ja kaikki muutkin,
kaikista kansoista, jotka kääntyvät ja uskovat tähän Abrahamin, Iisakin
ja Jaakobin Jumalaan, joka on Jahweh. Siis Jeesus Kristus on
ainut todellinen, täydessä mittakaavassa suuri ja täydellinen mies. Nämä
muut miehet oli sitten vielä tänä aikana esimerkillisiä. Mä
tunnen monia, joista on kiitollinen ja oppinut paljon esimerkillisiä,
mutta kukaan mies ei ole täydellinen. Ja kun tässä katsomme tosiaan
Iisakin elämää ja mitä hänelle tapahtuu, niin se Mitä tässä
tapahtuu on meille elävä esimerkki tästä periaatteesta, minkä me
luimme galatalaiskirjeestä, että sitä mitä henkilö kylvää, sitä
hän tulee niittämään. Ja Jumala on uskollinen. Ja Jumala
pitää lupauksensa ja Jumala silti käyttää Iisakia ja kaiken tämän
synnin sekavan sekamelskan läpi Jumalan tarkoitus tapahtuu. Mutta tämä on sekavaa synnin
kylvemistä, joka sitten johtaa asiasta toiseen. Mitä kaikkea
tässä tapahtuu. Me ollaan tosiaan ensimmäinen
Mooseksen kirja, luku 27. Ja tämä on ehkä yksi, ei nyt
varmaan kaikista tunnetun, mutta yksi tunnetuimpia. Ehkä jos lapsenakin
olet pyhä koulussa tai jotain muuta, niin ehkä tämä on sellainen
kiva, jota voi, jos haluaa jotain näytellä, niin siinä on se vanha
Iisak ja sitten hän on tuohon siunauksensa. Esau menee metsästämään,
Jaakob huijaa ja hänen äitinsä laittaa kilin nahkaa päälle. Tämä on kuva, joka ehkä monella
mielessäkin on jostain pyhäkoulujutuista. Tämä on todellinen tilanne. Ja itse asiassa tässä Jaakob
ja Esau eivät ole mitään pikkupoikia. He ovat täysikasvisia aikuisia
miehiä tässä vaiheessa. Tämä on todella Mitä tässä tapahtuu,
tulisi olla järkyttävää. Se on järkyttävä tilanne, mitä
tässä tapahtuu. Se ehkä mitä meillä, jos me ollaan
tottuneet, me ollaan kuultu tämän tilanne ja tiedetään tämän, niin
se on, että no joo, me tiedetään se huijaa ja näin tapahtuu. Tämä
on järkyttävää, mitä tässä tapahtuu. Ja tässä me todella näemme sitä,
että miten Iisakin omassa elämässä, hänen omat päätöksensä ja miten
hän on toiminut aikaisemmin, miten se nyt rupeaa kantamaan
hedelmää huonolla tavalla hänen omassa elämässään. Ja muistutuksena kanssa, että
missä vaiheessa me ollaan, kun tässä teema on valehteleminen
paljon, siis tässä on valetta, petosta tässä luvussa. Niin mitä
on tapahtunut tätä ennen, niin kuin isossa mittakaavassa? Jumala
ei valehtele, Jumala on totuuden Jumala, hän loi maapallon ja
ihmiskunnan ja eläimet, kaikki oli ilman vääryyttä. Sitten satana
kärmeen muodossa, mitä hän tekee? Hän tulee valehtelemaan Eevalle,
Hän valehtelee ja Eeva sitten menee mukana ja sitten Aatamme
myös, että synti ja ihmiskunta kapinoo Jumalaa vastaan tämän
saatanan valheen seurauksena. Ja sen jälkeen valehteleminen
ja pettäminen tavalla tai toisella on ollut ihmiskunnan, ja me joudumme
kaikki kamppailemaan sen kanssa tavalla tai toisella. Ja on tilanteita,
missä me olisi helppo valehdella ja päästä jostain tilanteesta
helpommin, jos valehtelemme tai näin. Mutta raamatun näkemys
tietysti on, että valehtelu on väärin ja synti Jumalaa kohtaan,
koska Jumala on totuuden Jumala. Mutta silti me näemme näitä suuret
miehetkin kompuroivan ja tekemään vääriä päätöksiä ja valehtelevan. Me ollaan nähty tosiaan Abraham,
hän valehteli kahteen kertaan, sanoi että tämä on hänen siskonsa. No se oli puoli totuus. Mutta
se oli kuitenkin valhe. Ja nyt me nähtiin, mitä Iisak
teki. Mitä Iisak teki luvussa 26. Iisak ja Rebekka. Iisak tekee
sama, mitä hänen isänsä teki, paitsi vielä vakavammin. Iisak
valehtelee ihan täysin. Hän sanoo, että Rebekka on hänen
siskonsa, mutta se ei ole hänen siskonsa. Se on siis täysvalhe.
Iisak on toiminut petollisesti. Gerarin kuningasta Pagana vastaa
ja sanoo, että hän on hänen sisko. Ja Rebekka on nähnyt, miten hänen
miehensä valehtelee tietyissä tilanteissa, jos hänellä on hyvä
motivaatio pyrkiä suojelemaan itseään ja perhettään, mutta
kuitenkin valehtelee. Niin hänen vaimonsa Rebekka on
nähnyt tämän ja hänen poikansa ovat nähneet tämän. Ja nyt Iisak
tässä luvussa Niittää sitä, mitä hän on kylvänyt. Eikä vaan sitä,
että hän niittää, mitä hän on kylvänyt. Me nähdään myös, että
Iisak itse tässä toimii väärällä tavalla Jumalan lupausta vastaan. Iisak itse toimii väärällä tavalla
Jumalan lupausta vastaan. Ja kun me nyt käydään tämä teksti
läpi, niin tällä kertaa mä en lue sitä kokonaan heti alkuun,
vaan mä luen sitä pikkuhiljaa tästä. Siltä tarkoitukselta,
että me edetään siinä tilanteessa sitä mukaan, miten se etenee
ja mitä siinä tapahtuu. Mutta muistutuksena, mitä tässä
nyt on juuri tapahtunut ennen, niin me tiedetään, että tässä
Iisakin perheessä on hajaannusta. Isäkin perheessä on hajaannusta. Heidän perheensä ei ole siltä
osin malliesimerkki, että kaikki on semmoisessa balanssissa ja
harmoniassa, vaan me tiedetään, että siellä on jollain tasolla
hajaannusta tässä perheessä. Me tiedämme sen siitä, että ensimmäinen
muoseksen kirja luku 25 jae 27 28. Isak rakasti Eesauta, koska söi
mielellään riistaa, mutta Rebekka rakasti Jaakovia. Eli tässä perheessä on tämä isä-iisäkin
jollain tavalla valikoivaa rakkautta Eesauta kohtaan, ja se syy on,
että Eesau hankkii parempaa ruokaa käytännössä. Ja sitten taas Rebekka
toisin. Tämä ei ole merkki täysin tasapainoisesta
perheestä, vaan tässä on jonkinlaista hajaannusta ja vanhempien valikoivaa
syntistä rakkautta, joka me nähdään tässä luvussa, taas luvussa 27.
Mikä on toinen tai kaksi muuta asiaa, jotka on erittäin tärkeitä
muistaa tässä vaiheessa? Tässä samassa luvussa, ensimmäinen
Mooses 25 ja 23, muistatteko mitä Jumala sanoi Rebekalle? Jumala sanoi Rebekalle, ennen
kuin Esau ja Jaakobides syntyivät, niin Jumala sanoi näin, vanhempi on palveleva nuorempaa.
Eli Jumala on tässä sanonut, että se nuorempi, joka syntyy
toisena, tulee olemaan se, joka saa esikoisuuden siunaukset ja
hän on se, jonka kautta se lupaus menee eteenpäin. Se lupaus lopullisesti
tulevasta Messiaasta, Jeesuksesta, Kristuksesta, että se tulee menemään
se nuoremman kautta. Jumala on näin ilmoittanut. Ja
sitten tietysti Esau syntyy ensin ja sitten Jaakob tulee ottaa
kantapäästä kiinni, niin kuin me katsottiin se koko homma.
Nehän syntyy siis käytännössä samaan aikaan, ne on kaksoset,
mutta toinen kuitenkin muutama sekunti aikaisemmin ja Jaakob
näin. Mutta Jumala on siis sanonut
tämän. Jumala on sanonut tämän Rebekalle. Vanhempi on palveleva
nuorempaa, eli Eesaa on palveleva Jaakobia. Eli Jaakob on se, joka
on saava sen siunauksen ja esikoi sen siunauksen. Jumala on näin
sanonut, Iisak laimiin lyö tämän. Suuri uskon sankari Iisak laimiin
lyö tämän, mitä hän tässä tekee. Ja Rebekka tiesi tämän lupauksen. Sanoisin, että tässä luvussa,
vaikka Rebekka on se, joka ehdottaa pojalleen Jaakobille, että tehdään
näin ja huijataan sun isää, niin jos valitaan, että kuka tässä
on enemmän oikeassa, Rebekka on tässä enemmän oikeassa kuin
Iisa. Rebekka on tässä enemmän oikeassa kuin Isak. Ja se syy,
miksi Rebekka joutuu, tai ainakin luulee joutuvansa, ei hän olisi
pakko tätä tehdä, mutta kuitenkin se syy, miksi hän rupeaa tekemään
tätä petollista suunnitelmaa on, että hänen aviomiehensä Isak
unohtaa laimiin lyöä tämän Jumalan lupauksen ja Isaac on antava
sen esikoisuuden siunauksen Esaulle, eikä Jaakobille. Ja vielä toinen
asia tietysti se, että Esau on jo laimiin lyönyt esikoisuuttaan. Me katsoimme, nähdiin se klassikko
kertomus taas siitä, kuinka Esau myy esikoisuuteensa linssikeittoa
aterian tähden. kun hän ei osaa kontrolloida
itseään. Ja tässä on jossain määrin vähän se ironia siinä,
että poika Esau ei kontrolloi itseään ja ruuan tähden myy esikoisuutensa
siunauksen. Niin tässä me palataan isä-iisakiin,
joka jossain määrin voitaisi sanoa ruuan tähden Laimiin lyö
Jumalan lupauksen siitä, että kenelle se siunaus on annettava. Sen tähden, että hän tykkää siitä
ruuasta, mitä hän saa Eesaalta, sen tähden hän on altava Eesaalle
siunauksen, vaikka Jumala on sanonut, että itse asiassa se
menee nyt toisipäin. Vanhempi on palveleva nuorempaan.
No tämä on se tilanne ja tässä me nyt ollaan. Niin ensimmäinen
Mooseksen kirja luku 27. Mitä meille tässä kerrotaan?
Jae 1. Kun Iisak oli tullut vanhaksi
ja hänen silmänsä olivat käyneet hämäriksi, ettei hän enää kyennyt
näkemään. Eli Iisak, tämä luvattu Abrahamin
poika, Abraham oli valmis riistämään
hengen ja Jumala sanoi, että ei. Lammas pääsi sen tilalta,
jonka sijaisi uhrina Isäkin sijaan. Jumala sanoi, että nyt minä tiedän,
että sinä pelkäät minua, luotat minua. Niin tämä Iisak, jota
on pitkään odotettu, nyt hän itse on vanha ja hän on tässä
suunnilleen jotain 137-vuotias. Kun me katsotaan näitä raamatun,
miten nämä menee, kerrotaan kuinka vanha hän oli ja missä vaiheessa
tapahtui sitä, niin ainakin 137 vuotta vanha hän on tässä. Ja
ihmiset tosiaan eli vähän pidempään kuin nykyään. Niin kuin aikaisemmin
puhuttiin, että jos nykyään 90, niin se on jo pitkään. Tässä
hän on 137, mutta siis hän on vanha, ja tosiaan silmänsä hämäriksi
hän ei siis näe enää. Hän on niin heikoilla, hän ajattelee,
että hän varmaan kuolee kohta. Me itse asiassa tiedetään myöhemmin,
että hän elää 180-sekseen, niin hän itse asiassa elää vielä yli
40 vuotta, ja me tullaan näkemään, ja hän itse tulee niittämään
omassa elämässään sitä, mitä hän tässäkin on kylvenyt, ja
hän tulee näkemään sitä, kuinka häntä vastaan Hän joutuu kärsimään
siitä, että hänen poikansa on kaukana, kun toinen poika haluaa
tappaa sen. Ja kaikki tämä kaos, mitä tässä
tapahtuu. Mutta kuitenkin hän on vanha
ja ei kyennyt enää näkemään. Tämä on tietysti tärkeää. Sä
voit huijata ihmistä, jos hän ei näe, niin sä voit huijata
häntä eri tavalla kuin jos hän näkisi. Hän kutsui luokseen Eesaun
vanhemman poikansa. Ja sanoi hänelle, poikani, tämä
vastasi hänelle, tässä olen." Okei. Kutsuu vanhemman poikansa,
se on se. Muutamalla sekunnilla vanhempi
Esau, vaikka hän on jo myynyt esikoisuuteensa linssikeittoatrian
tähden, jonka varmasti Iisak tiesi tietysti tässä. Mutta hän
kuitenkin vielä kohtelee Esauta vanhempana ja on valmis antamaan
Esaulle sen siunauksen, vaikka Jumala on sanonut, että se tulisi
mennä toisipäin. Esa tuli paikalle ja sanoi, että
tässä olen. Ja kaksi Iisak sanoi, että näethän,
että minä olen tullut vanhaksi, enkä tiedä milloin kuolen. Ota nyt aseesi, viinesi ja jousesi
ja lähde Kedolle metsästämään minulle riistaa. Laita sitten
minulle herkkuruoka, sellainen, jota rakastan, ja tuo se minulle
syötäväksi, jotta voisin siunata sinut ennen kuin kuolen." Okei. Meillä on jo mainittu aikaisemmin,
niin kuin luin luvussa 25, niin meillä jo sillä kerrottiin, että
silloin jo aikaisemmin Iisak rakasti Eesauta, koska hän söi
hänen riistaansa. Ja nyt kun Iisa käyttälee kuolevansa,
niin hänen täytyy antaa esikoiselleen se siunaus, että se Abrahamin
siunaus jatkuu, se minkä Jumala on luvannut luvussa 12, että
sinun siemenessäsi kaikki maan sukukunnat tulevat siunatuksi.
Ja se lopulta joka siunaus tulee siitä, että Jeesus Kristus on
Abrahamin, Iisakin ja Jaakobin jälkeläinen, jonka kautta kaikki,
jotka kääntyvät uskossa häneen, saavat pelastuksen. Nyt hän on,
että okei, olen vanha, en tiedä. Eli siis, ota sun metsästyskamppeet. Hän oli metsästäjä, me tiedämme
tämän, ja hänestä hän on ilman tällainen niin sanottu, niin
kutsutaan karvainen mies. Hän on niin kuin, karvo on oikein
niin kuin ilmeisesti niska täynnäkin, ja niin kuin nää jotkut, joillain
miehillä on paljon enemmän karvoa kuin toisilla, kaikilla on jonkun
verran. mutta joilla on oikein kunnolla, kädet ihan karvasia. Esau oli tällainen, kunnon metsämies,
karvainen mies. Hänen isänsä Iisak pyytää tätä,
että tee minulle, ja ilmeisesti tiettyä ateriaa, josta hän erityisesti
nautti, herkkuruoka, sellainen, jota rakastan. Esau tiesi, mikä
se on. Hän oli usein syönyt tätä. Tuossa minulla on syötävä, jotta
voisin siunata sinua ennen kuin kuolen. Kirjaimellisesti jopa
vanha Biblia-raamattu on tässä, että minun sieluni siunaisi sinua. Tässä on todella syvällisesti,
että kaikki se, mitä minussa on. Iisak niinkuin, että kaikki
se, mikä minussa on ja Jumalan sielun, että minua laitan eteenpäin. Mä annan sen sinulle nyt. Sinä,
poikani, jatkat tätä. Jatkat sitä lupausta, sitä siunausta,
minkä Jumala antoi Abrahamille luvussa 12, ensimmäisessä Mooseksen
kirjassa. Kyse ei ole siis siitä, että hän on antamassa Eesaalle
vaan jotain siunausta, vaan hän on ihan täysi pokka päällä. Hän on tekevä vastoin sitä, mitä
Jumala on sanonut, että tulisi tehdä. Jumala on sanonut, että
vanhempi on palveleva nuorempaa. Iisak tässä sanoo, että ei, nuorempi
on palveleva vanhempaa. Hän laimiin lyö sen. Onko siis Rebekalle se kerti
ja Rebekka on kertonut sen Iisakille. Onko sitten Iisak jotenkin ajatellut,
että mitä siinä sitten on tapahtunut. Mutta tavalla tai toisella tämä
ei ole imarteleva kuva. Hän laimiin lyö Jumalan sanan
liittyen, että kumpi näistä pojista on se. Ja hän myös on nähnyt
tietysti omassa pojassa Esaussaan tämän halveksivan piirteen. Hän
tietää varmasti siitä, että Eesa on myynyt esikoisuutensa linssikeiton
tähden. Silti hän on tällä missiolla,
hän haluaa syödä tämän aterian ja sitten siunata ennen kuin
kuolee. Iisak ei tässä ole esimerkillinen,
ei todellakaan ole esimerkillinen. Ja me näemme, mitä hänellä tässä
kohta tietysti tapahtuu. Jumala nöyryyttää häntä ja hän
tulee vapisemaan todella kovin, kun hän ymmärtää, mitä tässä
on tapahtunut hänelle. Jakeessa viisi sitten Rebekka,
eli siis äiti, aviomies, Isäkin vaimo. Rebekka kuuli, mitä Isä
puhui pojalleen Esaolle. Ja kun Esa oli lähtenyt Kedolle
metsästämään tuodakseen riistaa Isalleen, hän kuuli tämän ja
nyt lähti. Ja nyt Rebekalla on suunnitelma. Ja Rebekka tosiaan tietää, että
Jaakob on se, jolle kuuluu tämä lupaus. Eli siltä osin Rebekka
on emmänä oikeassa. Tämä on täysi kaos kaikki mitä
tässä tapahtuu, mutta kuitenkin Rebekka on enemmän oikeutettu
tässä hänen teoissaan. Rebekka nyt sanoo pojalleen Jaakobille. Minä kuulin isäsi sanovan veljellesi
Esaolle, tuo minulle riistaa ja laita minulle herkkuruoka.
Minä tähdän syödä sitä ja siunata sinut Herran edessä ennen kuin
kuolen. Sitten jaa 8. Kuulen nyt siis
poikani, mitä sanon, ja tee, mitä minä käsken sinun tehdä. Mene laumaan ja tuo sieltä minulle
kaksi hyvää kiljää, niin minä laitan niistä isällesi sellaisen
herkkuruuan, jota hän rakastaa. Vie se isällesi syötäväksi, että
hän siunaisi sinut ennen kuolemaansa. Äitillä on suunnitelmaa. Äitillä
on suunnitelmaa. Ja äiti tietää tässä tilanteessa,
mitä Jumala jopa on luvannut. Se ongelma nyt on tässä, että
niin kuin monessa näissä asioissa, niin Rebekka ajattelee, että
Jumala tarvitsee apua. Rebekka ajattelee, että Jumala
tarvitsee apua siinä, miten toteutuu se, että kumpi saa sen siunauksen. Samalla tavalla kuin hänen anoppinsa
Saara ajatteli aikaisin, että Jumala tarvitsee apua antaakseen
hänelle lapsen. Ja sitten Saara sanoo miehelleen
Abrahamille, että kun nyt ei lapsia synny, niin ota tämä Haagar
sivuvaimoksi ja Haagarin kautta. Että minulla on tällainen suunnitelma.
Jumala on luvannut, että tulee jälkeläisiä, mutta ilmeisesti
Jumala tarvitsee apua ja ilmeisesti synti eli toisen vaimon siihen
ja kaos mitä siitäkin syntyy, se on nyt se tapa. Ja tietysti
se ei ollut oikein ja me ollaan nähty mitä kaikkea kaosta siitäkin
on seurannut. Vastaavalla tavalla nyt Rebekka
seuraa Anoppinsa esimerkkiä siltä osin, että hän ajattelee, että
Jumala tarvitsee ilmeisesti petollista, valheellista suunnitelmaa avukseen,
että hänen tahtonsa tapahtuu. Jumala ei ikinä tarvitse valheita
ja petosta, että meidän tulisi tehdä sitä, ei. Jumala kyllä
käyttää tätä. Ja Jumalan tahto tapahtuu tämän
kaiken läpi. Mutta he eivät kuitenkaan toimineet
oikein ja me nähdään kuinka tämä, mitä he tässä kylvävät. kuinka
se myöhemmin niittää heidän omassa elämässään enemmän ja enemmän
ongelmia heidän perheessään ja lapsissaan. Kauhea kaos mitä
tästä tulee. Eli samaan aikaan Jumala on aina
uskollinen, Jumalan sana tulee aina tapahtumaan ja Jumala käyttää
syntisiä, vajavaisia, kompuroivia, syntiissä sekavia, kylväviä ihmisiä
Ja hän käyttää heitä, ja hän on heidän kanssaan, ja hän auttaa
heitä kyllä, ja silti he tietysti joutuvat kuitenkin niittämään
sitä, mitä he itse kylvävät. Eli se, että Jumalan tahto tapahtuu
jossakin, se ei tarkoita sitä, että se, mitä tapahtuu, niin
oli hyvä asia. Oliko se Jumalan tahto, että
Herramme Jeesus Kristus kuoli ristillä? Totta kai se oli Jumalan
iankaikkinen suunnitelma, murskata oman poikansa meidän syntiemme
tähden. Silti tarkoittaako se sitä, että
se oli oikein, mitä roomalaiset ja juutalaiset siinä tekivät
ja he halusivat tappaa? Ei tietenkään, se oli vääryys,
se oli suurimpia väryyksiä mitä on ikinä tapahtunut. Silti se
on Jumalan suunnitelma. Eli kun ihminen tekee jotain
vääryyttä ja Jumalan suunnitelma tapahtuu sen kautta, hän ei voi
sanoa, että se on Jumalan suunnitelma. Ei, te valehtelitte, te teitte
vääryyttä ja te tuutte kantamaan siitä niin kuin ne seuraukset
ja teidän perheessä tulee olemaan vielä enemmän ongelmia tämän
seurauksena. Ja Rebekka, joka tässä tahtoo
hyvää Jaakobille. Mitä Rebekalle tässä lopuksi
tapahtuu? Hänen poikansa Jaakob joutuu lähtemään muille maille.
Hänen toinen poikansa Esa haluaa tappaa Jaakobin. Ja hän joutuu
nyt olemaan ilman heitä. Ja sitten kaikkea muuta kaosta,
mitä siitä sitten seuraa ja heidän jälkeläisistään. Synti ja valhe
ei ikinä loppujen lopuksi anna jotain hyvää. vaan jos sä kylvät syntiä ja
vääryyttä, sä tuut niittämään vääryyttä, tavalla tai toisella
vaikeutta ja näin poispäin. Ja sä tuut tuntemaan sen ja näkemään
sen omassa elämässä. On syntien anteeksiantoa Kristuksessa,
Jeesuksessa, mutta silti sillä synnillä on seurauksensa. Sillä
on seurauksensa. Mutta siis Rebekka antaa tämän
suunnitelman ja Tosiaan ensimmäisen Mooseksen kirjassa varsinkin,
niin isoin osa tilanteista kun nainen sanoo miehelleen tai tässä
pojalleen, että kuuntele ja tee mitä minä sanon. Niin ikävä kyllä,
ainakin ne pääesimerkit on huonoja. Mitä Eeva sanoi? Eeva sanoi,
että uhja syöt tätä, Aatami vaan passiivisesti, okei, joo. Ja
Aatami tiedostain teki syntiä Jumalaa vastaan, ja näin. Sitten
Saara tosiaan sanoi, että ota haagari, ja näin. Ja Abraham
kuunteli vaimonsa ja otti sen haagarin, ja sitten siitä tapahtui
tämä. Tässä nyt äiti Rebekka puhui Jakobille ja sanoo, että
tee mitä minä käsken. Ja sanoo tämän suunnitelman,
miten Iisakin olisi tullut Iisak on tosiaan tässä aikuinen mies
jo. Ei Iisakin olisi tullut tehdä... Anteeksi, ei kun Jaakob. Sitten
minulla menee nimet sekaisin. Jaakob. Iisak olisi voinut tässä sitten,
kun äiti sanoo tällaisen suunnitelman. Ja huomaa, Iisak vähän tässä
alkuun jopa sanoo siihen päin, mutta sitten antaa periksi. Huomaa
tässä tota... jakeessa yksitoista. Äiti on antanut suunnitelman
tehdään näin ja yksitoista, mutta Jaakob sanoi äidilleen Rebekalle,
veljeni Esauhan on karvainen mies, kun minä taas olen sileäihoinen. Ehkä isäni tunnustelee minua
ja pitää minua petkuttajana. Silloin tuotan itselleni kirouksen
enkä siunausta. Se oikea vastaus olisi ollut
tässä vaiheessa heti, että rakas äiti. Tiedän, että toivot parasta
ja mehän tiedetään, mitä Jumala on sanonut, mutta ei Jumala vaadi
meiltä sitä, että me ruvetaan nyt valehtelemaan. Isälle, sinä
valehtelet. En tiedä miten se tulee. Tämä on ikävä, että isä ei nyt
kuuntele tässä Jumalan sanaa. Hän on valmis siunaamaan Esaa.
En tiedä miten tämä tulee, mutta ei se vastaus voi olla, että
koska isä tekee syntiä ja laiminlyö Jumalan sana, niin mekin nyt
ruvetaan tekemään syntiä ja tehdään näin. Se olisi ollut se oikea
vastaus, että okei, ei. Tässä tilanteessa, ihan niin
kuin Aatami olisi, eihän itse asiassa Jumala sanoa Aatamille,
jos muistatte silloin luvussa kolme ja seitsemästä, Jumala
sanoo, koska sinä kuuntelit vaimoasi, tulee nämä ongelmat. On tilanteista,
missä oli se aviomies tai jopa poika, tässähän nyt siis aikuinen
poika, niin vaikka se olisi oma vaimo tai äiti, joka sanoo jotain,
niin tietysti se on painava sana ja ottaa yleensä huomioon, mutta
on tilanteita, että ei, vaimo, tällä hetkellä, tuo ei ole hyvä
idea. Ja koska miehellä on se johtajan vastuu, niin hänellä
on myös sitten vastuu siinä, että ei, tämä ei ole hyvä idea,
ei tehdä näin. Ja jos hän vaan passiivisesti
menee sen mukaan, niin se on väärin, koska jos se on väärä
suunnitelma, niin se on väärä kuunnella sitä. Tietysti miehen
on hyvä ja tärkeä ja kuunnella, oli se jopa vanha, niin kuin
äitiä hänsä ja aikuisenakin miehenä kuunnella tai varsinkin sitten
omaa vaimoaan ottaa huomioon ja kuunnella, Ja miehet olisivat
usein siunatumpia ja ehkä mitä enemmän he monissa asioissa kuuntelisivat
ovia vaimojaan. Mutta se ei aina ole sitä. Ja on tilanteita sitten, jossa
sitten vaikka olisi helpompi vaan tehdä Jos toinen vaikka
valittaa, että en, en, en, ei, ei tehdä, koska tuo on väärin.
Ja tämä olisi ollut yksi niistä tilanteista, missä, että ei,
äiti, ei tehdä tätä. Tai silloin aikaisemmin Abraham
Saaralle, että en mä kyllä ota haagaria tohon sivuvaimoksi,
että kyllä Jumala pitää lupauksensa, kyllä meille syntyy lapsi, vaikka
ei ole vielä syntynyt. Okei. Mutta Iisak sanoi, että hän alkaa
ajatella tätä tilannetta. Hän ajattelee, että okei, hän
on taipuvainen petokseen. Hän on petkuttanut jossain määrin
omaa veljää, vaikka se ei ollut sellainen petkutus. Se oli vain
hänen oman veljensä halveksi hänen esikoisuuttaan. Se ei ollut samalla tavalla mitään
valehtelua tai petosta. suoraan niin kuin in your face
ja ei saa myy esikoisuutensa se ruoka aterian valossa. Mutta tässä sitten miettii, että
tosiaan ero on nämä, että vaikka isä ei näe enää mitään, niin
meissä on aika iso ero. Vaikka me ollaan saman ikäisiä
kuin ollaan kaksosia, niin hän on tosi karvainen, minä olen
enemmän sileäihoinen. Ja tosiaan ehkä Iisak huomaa
ja sitten pitää minua petkuttajana tai 3338-käännös pilkkaajaksi. Jaakob ymmärtää, että jos Iisak
tajuaa mitä tässä tapahtuu, niin Jaakob toimii tässä tavalla,
joka on petkuttaja tai hän on pilkkaaja. ja hän tekee jotain
väärää. Tämä ei olisi hyvä asia. Ja hän
jopa tiedostaa, että silloin tuotan itselleni kirouksen enkä
siunausta. Siis Jaakob tietää, että tätä
mitä ollaan tässä tekemässä, tämä ei ole jotenkin, että joo
näin ne asiat tehdään ja se on täysin ok. Ei hän tiedostaa,
että jos mä jään kiinni tästä, niin voi tulla, että se on pahempi. Itseasiassa tulee kirous ja minä
olen pilkkaaja ja petkuttaja. No sitähän sinä kyllä olet, kun
teet tätä. Mutta hän itse jopa tiedostaa tämän ja hän sanoo
tämän omalle äitilleen sinne. Miten sitten Rebekka vastaa? Jaek 13, hänen äitinsä sanoo,
että tulkoon se kirous minun päälleni. Eli äitikin Rebekka
ymmärtää, että tämmöinen käytös on kirouksen alaista. Se ansaitsee jossain määrin kirouksen,
tämmöinen petos omaa aviomiestään ja isäänsä kohtaan. Hän sanoo,
että tulkoon se kirous minun päälläni poikani. Kuuntele vain
mitä minä sanon ja mene noutamaan kilit minulle. Äiti kommentoi
ja sanoi, että ei, ei, älä nyt mieti, että mitä tahansa tapahtuu,
se on mun piikki, mun piikki ja mene nyt noutamaan ne kilit. Mikä on kili? Kili on nuori vuohi,
alle kuusi kuukautinen vuohi. Ja heillä on siis eläimiä, joita
kasvattaa. Esau on mennyt metsästämään villieläimiä ja siinä voi kestää
aika pitkään ennen kuin saa jotain. Mutta tässähän nyt, että mene
noutamaan nuo kilit. Jaakob menee noutamaan ne kilit,
ilmeisesti teurastaa ne, vaikka hän on enemmän kotona siellä
ja ei ole samanlainen metsämies kuin Esau. Ei hän ole mikään
liian hento, joka ei mitään osannut mukaan tehdä. Kyllä hän tässä
tekee asioita ja myöhemmin tietysti Jaakobin elämässä nähdään, että
hän tekee vaikka mitä. Mutta tässä hän menee ja hakee
nämä kilit, ilmeisesti teurastaan ja tuo ne sitten äidilleen. Hänen
äitinsä, Jakessa 14, laittoi herkkuruuan sellaisen, jota Jaakobin
isä rakasti. Rebekka tietää, mitä hänen aviomiehensä
tykkää syödä. Hän tietää, että hän on syönyt
tätä, mitä Esa on ja näin. Ja nythän tässä parhaansa mukaan,
vaikka ei ole varmaan ihan sama riista, niin saa se saman makuseksi,
että Isäk nyt ei varmaan sitä huomaa ja näin poispäin. Ja miksi
muuten kaksi kiliä, jos mietit, syökö vanha mies Isäk kaksi,
vaikka pieni vuohi, niin ei se nyt luultavasti edes yhtä syö.
Miksi kaksi? Ehkä siinä samalla tietysti laitetaan
muillekin perheenjäsenille ja työntekijöille tai näin ja muuta.
Mutta näyttäisi olevan, kun hänellä on suunnitelma jo, että hän tarvitsee
kaksi kiliä, koska hän tarvitsee sen verran sitä nahkaa, että
varmasti riittää tarpeeksi heidän petolliseen pukuun. Näyttäisi
olevan se syy, mutta kuitenkin ei ollut tarpeeksi vain yksi
kili, vaan kaksi kiliä, jota hän tarvitsee. Jaen 14. Silloin Jaakob meni
noutamaan kilit ja toinen äidilleen hänen äitinsi. Jaen 15. Rebekka otti vanhemman poikansa
Esaon parhaat vaatteet, jotka hänellä oli teltassa, ja puki
niihin nuoremman poikansa Jaakobin. Rebekka tietää, missä Eesa on
parhaat vaatteet. Miten hänellä on aikuisen Eesan
vaatteet siellä teltassa? En tiedä tarkalleen, mutta voi
hyvin olla, että Eesa on siinä, kun hän on puhunut isänsä Jaakobin
kanssa ja nyt hän menee metsästämään. Mitä metsästäjä yleensä tekee,
kun hän menee metsälle? Hän aikaa, ainakin nykypäivänä
tietysti, laitetaan metsästäjän vaatteet päälle. Tietysti siinä
on kaikki nämä värit ja muut, mutta se, että sä et välttämättä
laita niitä parhaita vaatteita, kun sä menet tuonne rämpimään
ja tappamaan eläimiä, vaan sä laitat joku muut vaatteet. Voi
hyvin olla, että Esau oli silloin laittanut parhaimmat vaatteensa
siihen sivuun, ottanut enemmän räsyiset vaatteet ja lähtenyt
metsälle. Tässä on nyt nämä vaatteet, jotka
Esau sitten laittaisi päälle, kun hän menee isänsä eteen siinä
tässä erityistilanteessa. Ja Rebekka tietää missä ne on
ja hän ottaa nyt nämä Esaun vaatteet, jotka haisevat Esaalla, tunnustavat
Esaalla ja kaikilla tavalla Iisak tunnistaisi ne olevansa Esaun
vaatteet. Ja hän ottaa nämä ja puki ne
nyt Jaakobin päälle. Ja jae 16 kilien nahat hän kääri
Jaakobin käsiin ja paljaaseen kaulaan. Ja sitten hän antoi
herkkuruuan sekä leipomansa leivän poikansa Jaakobin käsiin. Jae 18. Tämä meni isänsä luo
ja sanoi isäni. Ajattele nyt tätä tilannetta.
Tässä on Jaakob ja nyt hänellä on Eessan vaatteet ja juuri teurastettu
kilin nahat. Hän menee ruoan kanssa ja tietää,
että hän tekee väärin, että hän petkuttaa. Samaan aikaan hän
tietää, että isänsä tekee väärin. Kaikki on kaaosta. Isänsä tekee
väärin, että hän on siunaamassa Eessalta eikä häntä. Ja nyt hän
tulee ja hän menee siihen huoneeseen ja hän sanoo isäni. Ja Iisak
vastaa, tässä olen, kuka sinä olet poikani? Ajattelen, että Jacob oli varmaan
ehkä jopa toivonut, että toivottavasti tilanne menee niin, että mä menen
sinne, ja sit vaan, että isä täällä on, mulla on tää ateria,
ja sitten isäk vaan sanoo, että no niin hienoa, ja ei kysele
sen enempää kysymyksiä. Ja se olisi mahtavaa, jos hän
voisi petollisesti toimia isän kohtaan niin, että ei hän ennesti
tarvi teknisesti valehdella. Siis hän voisi vaan ajatella,
että mä vaan oon täällä, en mä ikinä sanonut olevani Esau. En
mä ikinä sanonut, että... Siis näinhän ihmiset toimii yleensäkin,
siis eri tilanteissa joskus joku sanoo, että teknisesti mitä mä
sanoin oli totta, ihan niin kuin Abraham sanoi. Teknisesti se
oli mun sisko, puol siskoja, mutta käytännössä se on valhe
ja petos. Sehän olisi ollut se helpoin
tilanne, että isä ei edes kysy, mutta tässä tulee nyt ensimmäinen
kysymys. Ensimmäinen kysymys, että kuka
sinä olet, poikani? No siis isä tietää, että se on
hänen poikansa, mutta kuka? Ja nyt on vähän niin kuin hämmentyneen.
Ja Jaakob sanoi, minä olen sinun esikoisesi, Esau. Ensimmäinen, in your face, valhe. Valhe. Onko hän Esau? Ei tietysti
ole Esau. Hän valehtelee päin naamaa omalle
isälleen. Ensimmäinen ihan selkeä valhe
omalle isälleen. Minä olen sinun esikoissesi Eesa
ja huomaa painottaen sinä esikoinen, vaikka Eesa on jo myynyt esikoisuutensa
linssikeiton tähden. Eesa, olen tehnyt niin kuin sanoit
minulle. Tämäkin tietysti on osa sitä
valhetta, kun ei hänelle ole mitään sanottu. Hän on kuullut
tämän äitinsä kautta. Nouse istumaan ja syömään riistaani,
että voisit siunata minut. Okei. Yksi tämmöinen selkeä valhe
nyt, mutta toivottavasti hän nyt onnistuu tämä petos tässä
näin. Näin varmaan niin kuin Jaakob
siinä vähän niin kuin ajattelee. Jaa 20. Iisak vastasi pojalleen,
miten olet voinut löytää saaliin näin pian, poikani. Nyt tulee
jatkokysymys, että miten se tuli näin nopeasti? Mitä hän vastaa? Jaakob vastasi,
koska Herra, sinun Jumalasi, johdatti sen minun eteen. Ajattelen
mitä tässä tapahtuu. Nyt hän ei ainoastaan valehdelle
päin naamaan omalle isälle. Nyt hän ottaa Jumalan nimen ja
häpeällisesti ottaa Jumalan siihen mukaan ja käyttää Jumalaa tämmöisellä
valehteellisella Jumalaa pilkkaavana valheena ja sanoo, että koska
Jahwe, sinun Jumalasi, on ollut minun kanssa. Siis kuinka vaan
menee syvemmälle ja syvemmälle tämä synti. Nyt ei ole pelkästään
valhe, vaan nyt on tämmöinen jumalaa pilkkaava valhe, jossa
hän vetoaa valheellisesti Jumalaan ja sanoo, että tämä olisi jotenkin
se syy, että hän on metsässä ja Jumala erityisen nopeasti
antoi, että siellä joku peura tai näin tuli ja hän sai sen. Jumalaa pilkkaava valhe. Ja huomaankaan tässä, vaikka
Jaakob oli lähtenyt tähän suunnitelmaan, niin hän olisi voinut siinä ensimmäisen
kysymyksen aikana, kun isä kysyy, että kuka sinä olet. Ei vitsi,
vikatikki. Isä, ei, mä tein väärin, ei mitään. Tässä, tota, Jaakob tässä, ei,
tota, anna anteeksi, ei, niin kuin, lopeta, niin kuin, men
pois, tai, tai, anna anteeksi, mä olin tekemässä tässä väärin,
mutta, anna anteeksi, Jumala anna anteeksi, niin kuin lopettaa
se siihen. Toinen kysymys on, että kun synti toimii sillä tavalla,
että teet yhden, niin kaivat sitä. Sitten se on vielä vaikeampi.
Kuoppa on vielä syvempi ja joudut kaivamaan vielä syvemmälle ja
syvempään suohon. Nyt hän joutuu käyttämään Jumalan
nimeä osana hänen valhettaan. Ja 21. Iisak sanoi Jaakobille,
tulehan lähemmäs poikani, että voin tunnustella, oletko sinä
poikani eesau vai et. Tosiaan kun hän ei näe mitään,
mutta hän osaa tunnistaa, hän tunnustaa. Ja Jaakob meni isänsä
luo. Tämä tunnusteli häntä ja sanoi,
ääni on Jaakobin. Mutta kädet ovat Eesaun kädet. Tämä vanha mies... Hän tulee
kohta puhumaan, että tämä on Eesa, Eesa on vaatteet ja Eesa
tuntuu Eesaalta. Hän sanoo, että hän on Eesa,
mutta joltain kumman syystä hän kuulostaa kuitenkin Jaakobilta.
Onko hän vanhuuden höpöryhä? Mitä tässä tapahtuu? Tietysti se on Jaakobin ääni,
eikä ne ole Esaun kädet. Ne on vaan kädet, jotka on tehty
näyttämään niin kuin Esa. Mutta 23 kertaa eikä Iisak tuntenut
Jaakobia, sillä Jaakobin kädet olivat karvaiset niin kuin hänen
veljensä Esaun kädet. Ja niin Iisak siunasi hänet. Ja 24. Iisa kysyi vielä, oletko
sinä todella poikani Eesa? Taas mahdollisuus tässä vielä,
että Iisa anna anteeksi, mä olen valehdellut, me lopetaan tämä
tähän. Äkkiä tämä on väärä suunnitelma,
väärä asia. Olen tehnyt syntiä Jumalaa kohtaan,
syntiä sinua kohtaan. Oletko sinä todella poikani,
Esa? No, Jaakob vastaa, olen. Eihän hän ole Esa, mutta hän
falehtelee päin naamaan omalle isälle. No, nyt on tämä petosoperaatio
sitten tullut täyteytensä. Ja Isäks sitten uskoi, että tämä
on Esau. Ja sitten Isäks sanoi tarjoa
minulle, että voin syödä poikani riistaa ja siunata sinut. Jaakob tarjosi hänelle ja hän
söi. Sitten Jaakob toi Isäkille viiniä
ja tämä söi. Sen jälkeen hänen isänsä Isäks
sanoi, tulehan tänne ja suutele minua poikani. Jaakob meni isänsä
luo ja suuteli häntä. Isäk tunsi hänen vaatteidensa
tuoksun. Hän tunnistaa tuoksuun kuin Esau. Vaatteidensa tuoksun. Siunasi
hänet ja sanoi, Poikani tuoksu on kuin Herran siunaama kedon
tuoksu. Antakoon Jumala sinulle taivaan
kastetta ja maan runsautta yllin kyllin. Jyviä ja viiniä, palvelkoot
sinua kansat, kumartakoot sinua kansakunnat. Ole veljiesi Herra
ja äitisi pojat, kumartakoot sinua. Kirottu olkoon se, joka
kiroaa sinua. Siunattu se, joka sinua siunaa. Nyt hän on antanut tämän siunauksen. Ja mikä tämä on? Tämä on siis
käytännössä se, mitä Jumala itse sanoi Abrahamille. Jos muistatte,
ensimmäinen muoseksen kirja luku 12. Jumala sanoi Abrahamille,
minä teen sinusta suuren kansan ja siunaan sinua ja teen sinun
nimesi suureksi ja sinä tulet olemaan siunauksena. Minä siunaan
ne, jotka siunaavat sinua ja kiroan sen, joka kiroaa sinua. Ja sinussa tulevat siunatuksi
kaikki maailman sukukunnat. ja tuo on se, joka uudessa testamentissa
toistetaan, että Abrahamin siunaus tulee kaikkien osalliseksi, jopa
meille täällä Suomessa tänään, uskosta Jeesukseen Kristukseen.
Kun me uskotaan Jeesukseen Kristukseen, me saamme sen siunauksen, eli
iankaikkisen elämän, Jumalan tuntemisen, Jeesuksen Kristuksen,
Abrahamin jälkeläisen kautta. Mutta tässä vaiheessa se on se,
että se lupaus menee tosiaan pojalta toiselle. Ja Isaac luulee,
että hän on siunaavassa tässä Eesauta, Hän antaa sen, mutta
Jumala oli sanonut, että vanhempi on palvelemaan nuorempaa ja se
menee Iisakille. Ja se on se, miten se tulisi
mennä, mutta se miten se tapahtuu on tämä sekava synnin sekamelska,
mitä tässä tapahtuu. Ja nyt on siis siunaus annettu. Heidän petollinen suunnitelma
toimi jae 30, kun Iisak oli siunannut Jaakobin. Ja Jaakob oli juuri
lähtenyt isänsä Iisakin luota. Hänen veljensä Eesau palasi metsästämässä. Juuri kun vaatteet olivat laitettu
taas kaappiin ja muuten ja näin. Eesau nyt tulee paikalle, palaa
metsästämästä. Sitten Eesau tietysti, että hän
aloittaa ja sitten hän laittaa sen herkkuruon tai kuka siellä
nyt auttaa häntä ja näin ja laittaa varmaan vaatteensa päälle. Jaek
31. Hänkin laittoi herkkuruuan Veisen
isälleen ja sanoi, nouskoon isäni syömään poikansa riistaa niin,
että voit siunata minut. Hänen isänsä Iisa kysyi, kuka
sinä olet? Hän vastasi, minä olen poikasi,
sinun esikoisesi, Eesau. Jaek 33. Silloin Iisak järkyttyi
syvästi. Kirjaimellisesti täällä on, hän
vapisi hämmästyksestä kovin, niin kuin vanha biblia-käännös.
Iisak tässä tilassa, kun hän nyt, se vanha mies siinä, ja
nyt hän tulee, Eesau tulee, ja sitten hän kysyy, kuka sinä olet?
Ja Eesau sanoo, että olen Eesau. niin Iisak rupeaa tapisemaan,
hän rupeaa tärisemään. Hän järkyttyy syvästi. Miksi? No sanoisin, että hän tajuaa,
mitä tässä on tapahtunut ja hän tajuaa, kuinka tämä on seurausta
hänen omasta laimiin lyömisestä, kuinka hän on laimiin lyönyt
Jumalan sanaa. Hän tiesi sen, että Jumala oli
sanonut Rebekalle, että vanhempi on palveleva nuorempaa. Ja hän
tiesi sen, että hän on toiminut tässä nyt väärin. Ja nyt hän
jotenkin vähän aavisti, että ehkä se velje... Ja nyt se tajuaa,
mitä tässä hän on tapahtunut. Ja hän rupeaa vapisemaan hämmästyksestä. Hän vapisee. Pelko valtaa hänet
ja syystäkin tämä tilanne, kun hän rupeaa tajuaan, mitä tässä
on tapahtunut. Ja siinä järkytyksen tilassa
hän sanoo, kuka sitten Oli? Kuka se sitten oli, joka kävi
metsästämässä ja toi minulle riistaa? Minä söin kaikkea, ennen
kuin sinä tulit, ja siunasin hänet, ja siunattuna hän myös
pysyi. Tietysti kun Isak tämän sanoo,
niin ei hän tarkoita sitä, että tämä oli joku täysin random tyyppi.
Siinä on yksi vaihtoehto, se on Jaakob. Ja kun hän tietää tätä, ja sitten
samaan aikaan hän, että minä siunan hänen, ja siunattuna hän
pysyy. Hän alkaa ajatella, että niin Jumalahan sanoi, että se
on se Jaakob, joka saa tämän siunauksen. Silti hän on käyttäytynyt
tässä väärin. Eli vaikka hän on tehnyt syntiä,
niin Jumalan täydellinen suunnitelma tapahtuu ihmisten syntisten tekojen
läpi. Se ei oikeuta niitä syntisiä
tekoja. Ne syntiset tekot ovat syntiä
vääryyttä ja he tulevat niittämään sitä, mitä he kylvävät. Seurauksia
tulee siitä, mutta silti Jumalan täydellinen suunnitelma ja Jumalan
lupaus aina tapahtuu. Tässä tilanteessa se tapahtuu
tämän sekavan syntisen hämmennyksen keskellä. Mutta Iisak nyt tajuu,
että hän on tehnyt tässä myös väärin. Mutta hän tajuu, että
siunattu olkoon Jaakob. Jaa 34. Kun Esau kuuli isänsä
sanat, hän päästi kovan ja katkeran huudon ja sanoi, siunaa minutkin
isäni. Tämä on se sama Esau, joka vähän
aikaisemmin myi esikoisuutensa linssikeittoaterian tähden. Koska hän ei osannut kontrolloida
itseään, hän halveksi esikoisuuttaan, mutta nyt hän haluaisi sen takaisin.
Se on liian myöhäistä. Hän on jo halveksinut sitä. Ja
itse asiassa ennen kuin nämä pojat edes syntyivät, niin kuin
roomalaiskirja 9 uudesta testamentissa Paavoli puhuu Jumalan valinnasta
ja pelastuksesta. Hän sanoo, että ennen kuin pojat
edes syntyivät, niin Jumala oli valinnut Jaakobin ja Esaun ennen
kuin mitään tapahtui. Mulla ei ole aikaa nyt siihen
käydä, mutta liittyen pelastukseen ja Jumalan armon valintaan. Mutta siis hän nyt tässä huutaa
ja näin. Sitten Jaak 35, tämä vastasi
siis Iisak. Veljesi tuli. Hän tietää siis,
ei tämä kuka tahansa random, vaan se on se veli Jaakob. Veljesi
tuli kavalasti ja vei siunauksesi. Esau sanoi, oikeinpa häntä kutsutaankin
Jaakobiksi. Onhan hän pettänyt minut jo kahdesti. Hän vei esikoisuuteni ja nyt
hän on vienyt minulta myös siunaukseni. Siunaus liittyy siihen esikoisuuteen. Se, että sä myit esikoisuuteen,
on se, että sä et ansainnista siunausta muutenkaan enää. Hän tässä tätä valittaa, ja Jaakob
tosiaan tarkoittaa hän, joka vetää kantapäästä, hän, joka
on petkuttaja. Jaakob, jonka nimeksi myöhemmin
muutetaan Israel. Nyt hän on vienyt minun siunaakseni.
Esa kysyy, etkö ole lainkaan varannut siunausta minulle? Ja
37. Iisak sanoi Eesaalle, Minä olen
asettanut hänet sinun herraksesi ja pannut kaikki hänen veljensä
hänen palvelijoikseen sekä varustanut hänet jyvillä ja viinillä, mitä
minä siis voisin enää tehdä sinun hyväksesi, poikani. Ja tässä
on taas tämä, että Iisak on antanut kaikkensa siunauksia. Eli se mitä hän oli tässä tekemässä
oli väärin Jumalan sanaa vastoin, koska Jumala oli sanonut, että
Jaakobon saavan ne siunaukset ei Eesaa. Toisin kävi kuitenkin, vaikka
Iisak itse ei tajunnut, mitä tässä kävi. Hän on siis antanut
kaikki siunaukset, mitä hänellä on sille annettavaa. Ja 38. Eesau sanoi isälleen,
yksi siunausko sinulla vain on isäni, isä siunaa myös minut. Ja Eesau alkoi itkeä äänekkäästi. Hänen isänsä Iisak vastasi, vailla
maan runsautta on sinun asuinsiasi, vailla taivaan kastetta, sinä
olet elävä miakkasi varassa ja palveleva veljeäsi, mutta valtoimena
kierrellen sinä särjet hänen ikeensä niskaltasi. Eesau alkoi
kantaa Jaakobille kaunaa siunauksen tähden, jolla hänen isänsä oli
tämä siunannut. Eesau ajatteli sydämessään, kohta
tulee aika surra isäni ja silloin minä tapan veljeni Jaakobin. Rebekalle kerrottiin hänen vanhemman
poikansa Eesaun puheista. Silloin hän kutsui luokseen nuoremman
poikansa Jaakobin ja sanoi hänelle, tiedätkö, että veljesi Eesau
lohduttautuu sillä, että hän aikoo tappaa sinut. Kuule siis,
mitä sanon poikani, lähde pakoon, veljeni Laabanin luo Haaraniin. Asu hänen luonaan jonkin aikaa,
kunnes veljeni veljesi kiukkuu asettuu. Kun veljesi viha sinua
kohtaan on lauhtunut ja hän on unohtanut, mitä olet hänelle
tehnyt, minä lähetän noutamaan sinut sieltä. Minkä tähden minun
pitäisi menettää teidät molemmat samana päivänä? Rebekka sanoi
Iisakille, minä olen kyllästynyt elämääni heettiläisnaisten tähden. Ja jos myös Jaakob ottaa vaimon
heettiläisistä naisista, tämän maan tyttäristä, sellaisen kuin
nämä, niin miksi minä eläisin? Viitaten siis Eesau, joka oli
ottanut tarkoituksella näitä kaksi vaimoa. Petos on tapahtunut, kaikki tämä. Äiti sanoo, että Jaakobin on
lähtevä, koska veli haluaa tappaa hänet. Ja muistutuksena nyt tässä,
kun lopetamme tässä tämä saada, niin miten sitten tämä Jaakob,
joka tässä petollisesti toimii omaa isäänsä kohtaan, ja Jumalan
tahto tapahtuu, hän saa ne siunaukset, jotka oli luvattu, mutta tapa,
miten hän otti ne siunaukset, ei ollut oikea. Se petollinen
tapa, miten hän otti nämä siunaukset, se petollinen tapa, mitä hän
on kylvänyt omalla käytöksellään, on se, mitä hän tulee niittämään.
Mitä tapahtuu pettäjä Jaakobille, kun hän menee Laabanin luo? Laaban
pettää Jaakobia. Lupaa hänelle yhden tyttären,
sitten yhtäkkiä, aha, se ei ollutkaan. Se on oikein, ja sitten tapahtuu
kaikki nämä. Ja sitten siitä seuraa kaikennäköisiä ongelmia,
ongelmia toisensa jälkeen. Ja Jaakob, jonka 12 poikaa ovat
Israelin 12 sukukunnat, mitä kaikkea hän joutuu kärsimään
elämässään, kuinka hänen poikansa toimivat petollisesti häntä kohta. Häntä itseä siis petetään, laaban
pettää häntä, joutuu ongelmiaan, yhtä kaksi vaimoa. Hänen poikansa pettävät Shekemiä
luvussa 34. He toimivat isänsä petollisesti. He valehtelevat Shekemin miehille. Simeon ja Leevi, kaksi Jaakobin
poikaa, menevät ja tappavat koko kylän miehet petokseen. Jaakob valittaa siitä, että mitä
ihmettä te olette tehneet. Seurataan sinun esimerkkiä ja
valehdellaan sinä isä. Ja sitten hänen oma vaimonsa,
Jaakobin vaimo, myöhemmin tietämättään on varastanut Laabanin epäjumalia
ja siitä tulee ongelma. Hänen vaimonsa toimii häntä vastaan
petollisesti tältä osin, niin kuin hänen äitinsä toimii hänen
isänsä kohtaan. Ja sitten Jaakobin pojat melkein
tappavat hänen lempipoikansa Joosefin. Ja ainut syy, miksi
hän ei sitten tapa häntä, että no ehkä me saadaan vähän rahaa
hänestä, jos me myydään hänet orjana. He myyvät hänet orjana
ja sitten he valehtelevat. He pettävät omaa isäänsä Jaakobia
vuosikaupalla. Monta kymmentä vuotta he valehtelevat
omalle isälleen siitä, että Joosef on kuollut. Jaakob niittää loppuelämänsä
sitä synnin kylvämistä, mitä hän on itse tehnyt tässä omalle
isälleen. Älä missään nimessä ajattele,
että kun me luetaan raamattua ja kun me luetaan näitä meidän
suuria uskon sankareita, jotka monella tavalla ovat, monissa
asioissa kyllä myös esimerkkejä, mutta älä missään nimessä ajattele,
että jos joku henkilö olisi Abraham, Iisak tai Jaakob tai myöhemmin
vaikka Daavid tai Solomon, kaikki mitä he tekevät on jotenkin ok. Ei tietenkään. Ja itse teksti
kertoo meille, että toimit kuin Jaakob, niitä kuin Jaakob. Toimi
kuin Jaakob, niitä kuin Jaakob. Jumala on uskollinen, kyllä,
ja pelastuksesi Kristuksessa ja Jumalan armossa sitä, että
tekojen kautta ansaitsee ja et voi menettää, mutta kyllä sä
tuut niittämään, jos sä kylvät petollisuutta, sä tuut niittämään
petollisuutta tavalla, jota sä et välttämättä tajuakaan kuinka
paljon. Ja Jaakobin elämä on esimerkki
siitä, kuinka petollinen Jaakob sitten niittää tätä petollisuutta
omassa elämässään oikein niin kuin reilulla mitalla ja kärsii
loppuelämänsä tässä. Ja kaikki tämä loppujen lopuksi
tosiaan muistuttaa meitä siitä, että ainoastaan Jeesus Kristus
on todellinen suuri mies, synnytön mies. Hän on se, jonka kautta
Abrahamin siunaus tulee kaikille kansalle. Ja näin uusi testamentti
alkaa, Matteuksen evankelimi lukuiksi jäi yksi, Jeesuksen,
Kristuksen, Daavidin pojan, Abrahamin pojan sukuluettelo. Abrahamille
syntyi Iisak, Iisakille Jaakob, tämä petkuttaja Jaakob, Jaakobille
Juuda ja tämän veljet ja dadadadada. Ja Jeesus on se Juudan jalopeura,
hän ilman syntiä, ilman mitään vääryyttä. Kun luet Jeesuksen
elämästä, meidän Herram Jeesuksen Kristuksen hänen tilanteessaan,
kaikki mitä hän teki oli täydellistä, ei mitään vääryyttä. Ei mitään
vääryyttä. Hänen vihansa, kun hän tyhjensi
temppelin, on täydellistä. Hänen lempeytensä, ihmisiä, lapsia,
ketä katsoo, on täydellistä. Hänen armonsa, hänen tuomionsa,
kaikki on täydellistä. Hän ei tehnyt missään vääryyttä,
mutta kaikki muut Aatamin jälkeläiset ovat tehneet vääryyttä. Ja me
vielä tänä päivänä tietysti myös. Ja siksi me tarvitsemme Jeesusta
Kristusta. Hän, joka on kuollut syntisten
tähden. Hän, jonka kautta me voimme saada
syntimme anteeksi. Silti syntimme, syntillä me on
seurauksia. Vaikka Jumala antaa anteeksi,
se ei pyyhi sitä pois, ettei sillä tulisi... Tietysti joudumme
vielä niittämään, mitä olemme kylväneet, mutta Jumalassa on
anteeksiantoa ja iankaikkinen elämä Jeesuksen Kristuksen tuntemisessa
rukoillaan. Herra, me kiitämme, että sinä
olet Jumala. Kiitämme, että sinä lähetit pelastajan,
Abrahamin jälkeläisen Jeesuksen Kristuksen. Hän on elänyt täydellisen
elämän. Se, mitä Isak ei tehnyt, ei Abraham
tehnyt, ei Jaakob tehnyt. Ei Daavid tehnyt, ei kukaan ole
elänyt täydellistä elämää. He ovat kaikki tavalla tai toisella
tehneet syntiä Herra sinua kohtaan. Ja me varsinkin, me olemme tehneet
syntiä, vääriä ajatuksia, sanoja, tekoja, motiiveja. Asioita, joita
me ei olisi tullut tehdä, emme ole tehneet. Asioita, joita ei
olisi tullut tehdä, me olemme tehneet. Herra, me ansaitsemme
sinun iankaikkisen vihan ja helvetin meidän syntiemme tähden. Se on
ainut, mitä me ansaitsemme. Mutta Jeesus Kristus tuo täydellinen
mies, Jumala tullut ihmisenä, elänyt täydellisen elämän meidän
tähtemme ja kuollut Ristillä sijaisuhrina. Niin kuin se päässilammas
tapettiin Iisakin sijaisuhrina, niin Jeesus Kristus on Jumalan
ainokainen poika, joka on kuollut meidän syntiemme tähden. Herra,
auta meitä iloitsemaan siitä, että meillä on pelastaja. Meillä
on anteeksianto hänessä. Auta meitä samaan aikaan elämään
tätä elämää tietoisena, että synnyllä on seurauksensa. Se,
mitä me kylvämme, me tulemme niittämään. Olisi omassa perheessämme
tai eri tilanteessa, jopa yhteiskuntana me tulemme niittämään sitä, mitä
me kylvämme. Auta meitä ottamaan tämä varoitus
vakavissaan, mikä meillä on galatalaiskirjeessä. ja elämään näiden totuuksien
mukaan. Auta meitä oppimaan Iisakin kompuroinnista,
Jaakobin kompuroinnista, ja samaan aikaan ennen kaikkea muistamaan,
että sinä olet uskollinen Jumala. Ja sinun sanasi, sinun tahtosi
tapahtuu, vaikka miehet mokaavat ja kompuroivat välillä todella
pahasti. Niin sinä olet aina uskollinen.
Tätä kaikkia rukoilen ja pyydän Jeesuksen Kristuksen nimessä.
Aamen.
Suuret miehet ja synnin sekava kylväminen
Series 1. Mooseksen kirja
| Sermon ID | 9292454915235 |
| Duration | 1:09:37 |
| Date | |
| Category | Sunday Service |
| Bible Text | Genesis 27 |
| Language | Finnish |
Documents
Add a Comment
Comments
No Comments
© Copyright
2026 SermonAudio.