Le voy a invitar que, en reverencia a la palabra del Señor, que se ponga sobre sus pies para leer su palabra juntos y después hacemos una exposición de ella. Lucas 8, empezando en el 4, esa es la santa inspirada palabra del Señor, que lee así. Habiéndose congregado una gran multitud, y los de varias ciudades acudían a él, les habló por parábola. El sembrador salió a sembrar su semilla, y al sembrarla, una parte cayó junto al camino y fue pisoteada, y las aves del cielo se la comieron. Otra parte cayó sobre la roca, y tan pronto como creció, se secó, porque no tenía humedad. otra parte cayó en medio de los espinos, y los espinos, al crecer con ella, la ahogaron, y otra parte cayó en tierra buena, y creció y produjo una cosecha de asiento por uno. Al hablar estas cosas, Jesús exclamaba, El que tiene oídos para oír, que oiga. Sus discípulos le preguntaban, ¿Qué quería decir esta parábola? Y Él les dijo, A vosotros Se os ha concedido conocer los misterios del reino, pero a los demás les hablo en parábolas, para que viendo, no vean, y oyendo, no entiendan. La parábola es ésta. La semilla es la palabra de Dios, y aquellos a lo largo del camino son los que han oído, pero después viene el diablo y arrebata la palabra de sus corazones para que no crean y se salven. Aquellos sobre la roca son los que, cuando oyen, reciben la palabra con gozo, pero éstos no tienen raíz profunda. Creen por algún tiempo, pero en el momento de la tentación sucumben. La semilla que cayó entre espinos, éstos son los que han oído, y al continuar su camino, son ahogados por las preocupaciones, las riquezas y los placeres de la vida y su fruto no madura. Pero la semilla en la tierra buena, estos son los que han oído la palabra con corazón recto y bueno y la retienen y dan fruto con su perseverancia. Esa es la lectura de la palabra del Señor. Entonces hemos llegado a, puede tomar su lugar, hermanos. Hemos llegado a un punto muy, muy crítico, un punto de inflexión aquí en este evangelio. Empieza Jesús ahora a enseñar solamente a través de parábolas. Ahora, nosotros pensamos que las parábolas son bonitas historias que nos ayudarían a entender ciertas cosas. Pues las parábolas en sí tienen dos funciones. Para los que tienen oídos para oír, las parábolas son algo que nos ayuda a entender los misterios del reino. Pero también la otra función de la parábola que Jesús va a empezar a enseñar desde el punto de hoy en adelante en el evangelio va a ser enseñar para los que no tienen oídos para oír que no oigan. Entonces tiene dos sentidos las parábolas no son solamente historias bonitas, son historias que para los que tienen oídos para oír, que escuchen los misterios del reino, pero los que no tienen oídos que no escuchen. que no entiendan Si voltea conmigo a Mateo trece, en Mateo trece, Mateo está dando también igual lo que ha estado dando Lucas, y Mateo va poquito más adelantado que Lucas en sus enseñanzas, pero en Mateo trece, si va conmigo ahí en el trece, empezando en el treinta y cuatro, en esa sección del trece, Jesús da como unas ocho parábolas, una después de la otra, y y en ese en ese En esa ocasión, esa serie de parábolas en cierta manera sacuden a la gente que empiezan a pensar qué está diciendo Jesús. Y hasta aún los mismos discípulos le preguntan que por qué empieza a hablar de esa manera. Y mire lo que dice ahí el 34. Todo esto habló Jesús en parábolas a las multitudes y nada les hablaba sin parábola. para que se cumpliera lo dicho por medio del profeta cuando dijo abriré mi boca en parábolas hablaré de cosas ocultas desde la fundación del mundo y uno se pregunta y aún en esa parte los discípulos también se preguntaban por qué Jesús se empezaba a enseñar de esa manera por qué enseñar con parábolas. Ya no les enseñó ya nada más como en el sermón del monte. Acuérdense en el sermón del monte Jesús predica, enseña de una manera que ahora ya va a empezar a enseñar de otra solamente con parábolas. ¿Por qué hacer eso? ¿Por qué Jesús cambia su método de comunicar el mensaje? Ahora no va a ser a través tanto de sermón o de predicación. Ahora va a ser a través de parábola. La parábola, Jesús empieza ese método porque el resto de su ministerio va a ser luz para los que tienen oídos y ojos para ver y va a ser oscuridad para los que no han querido creer. Jesús ya lleva bastante tiempo en su ministerio y la gente viene porque necesita algo de Jesús. No vienen todos con la misma fe que todos los que hemos estado mirando. Muchos vienen solamente para tomar de Jesús lo que les conviene y ya Jesús ha llegado al punto que los que no quieren creer no van a creer. Los que ya han creído van a entender lo que el reino que Jesús viene a establecer, de qué se trata y qué función va a tomar el reino de Dios. Los que ya creyeron van a seguir aprendiendo. Los que no han querido creer sino que solamente han usado a Jesús para sanidades, para liberar demonios enfermos, para esa clase de gente que solamente busca a Dios porque Dios le da algo, para ellos Jesús se va a ocultar y ellos ya no van a entender nada. va a ocultar a unos pero espiritualmente va a revelar a otros a los que no han querido creer les va a ocultar y a los creyentes les va a relevar espiritualmente los secretos del reino ahora quizás usted se pregunte pues exactamente qué es una parábola pues una parábola viene siendo una historia que enseña algo Y es tomada de una experiencia común, de una experiencia común, de la vida humana común. Es tomada de ahí, pero es transformada para comunicar una sola verdad. O sea, las parábolas no tienen diferentes significados, tienen un solo significado. Le podemos aplicar en diferentes maneras, pero cada parábola tiene un solo significado. y comunica verdad espiritual. Eso es lo que hace. Es mucho más que una analogía. Es no es tampoco como una fábula que enseña moralejas. Ya ve las fábulas. Luego luego se reconocen las fábulas porque se usan animalitos, se usan animalitos que hablan o animalitos que hacen ciertas cosas, que le roban a otro los los tres, los tres cochinitos, el lobo y si ya ve esas son fábulas que comunican una moraleja. Las parábolas no son eso. Las parábolas son circunstancias de la vida diaria que Jesús está usando para comunicar detrás de ella una verdad bíblica, una verdad teológica, una verdad del reino, de lo que Él viene a establecer. Eso es lo que es una parábola. Es poner una historia con un significado bíblico de lado y en cierta manera eso es lo que significa la palabra. La palabra parábola es de poner en comparación algo donde estás comparando hasta que llega a un punto de inflexión. Eso es lo que significa una parábola. Y Jesús empieza a enseñar de esta manera porque tiene ya ahora Jesús una misión. Ya los que creyeron van a creer y continuar creyendo y se les va a enseñar a ellos. Los que no han querido creer y nomás andan siguiendo a Jesús porque Jesús les da de comer o porque Jesús les sana sus males o porque Jesús les provee algo, pero realmente no quieren nada de él. Para ellos va a ser oculto el mensaje ahora. Y cada parábola, como le digo, tiene un cierto significado y cada parábola necesita una explicación correcta. Para gente que no tiene oídos para oír, la parábola se puede convertir en nada, simplemente una historia y al final no se entiende de qué está tratando, de qué se está tratando. Pero en esta parábola, como en otras parábolas, Jesús da la parábola, pero él mismo da el significado que él está tratando de comunicar la verdad que hay detrás de ella. Jesús da la explicación correcta de esta parábola específicamente. Y él no las hace entender. Si no interpretamos bien las parábolas, las parábolas se convierten en historias bonitas de Jesús. Pero Jesús no vino a predicar historias bonitas. Jesús vino a predicar la verdad del evangelio, la verdad del reino. Y Jesús ahora va a usar un método que para los que no quieren creer, no van a creer. Para los que ya han creído, van a aprender. Qué es las características del reino? Entonces llegamos a un momento crucial. Llegamos a un momento donde Jesús ya ahora está dividiendo a los que le siguen. Ahora Jesús de ahora en adelante es como si él estuviera dando un acto judicial de parte de Dios al pueblo de Dios que le sigue. Aquellos que ya han creído van a entender más porque Dios les ha dado oídos para oír, les ha dado ojos para ver. Pero los que nomás andan siguiendo viene siendo como un juicio en que escuchan, pero no entienden. Más o menos miran, pero no, no, no, no, no, no, no captan lo que Jesús está tratando de mostrar. Este tiempo es triste. Es triste, no es algo bonito cuando Jesús empieza a hablar en parábolas. Es como si yo les empezara a decir en que solamente ciertas cosas entienden algunos de ustedes y empiezo a hablar en otros términos que no otros entienden. Usted se va a quedar. Pues usted habló un montón de cosas. Si empezar a hablar en términos técnicos de construcción o de ingeniería o de matemática y no todos, todo mundo sabe de eso, no va a entender todo. Y aquí Jesús, en cierta manera, eso es lo que está haciendo. Está ocultando con las parábolas, a los que no han querido creer, pero a los que sí han creído, se les ha dado el privilegio de conocer los secretos del reino de Dios. Entonces, mire, no es algo triste. Hay una división que se está creando desde ahora en adelante. Ya Jesús ya no va a predicar como en el sermón del monte. Hay una división separando a los que siguen la verdad y a los que nomás siguen por interés. Está separando de los que sí han creído con los que son falsos creyentes. A los que sí han creído se les va a abrir un mundo de revelación. A los que no han creído se les va a ocultar más de lo que no entienden. Entonces, mira, empezando ahí en el cuatro, habiéndose congregado una gran multitud de varias ciudades, acudían a él. Entonces empiezan otra vez las Las multitudes. Los últimos domingos hemos estado mirando a Jesús, que Él está en una casa, en un lugar. No hay mucha multitud. Ahora empiezan otra vez las multitudes. ¿Para qué? Pues ya se imaginará. ¿Para qué? ¿Para qué más hemos mirado las multitudes en este Evangelio? Se acumulan las multitudes, algunos escuchan, unos traen sus enfermos para que Jesús los sane, otros traen sus endemoniados para que Jesús los libere, otros traen, vienen con necesidad para que Jesús les supla las necesidades y para eso se juntan las las multitudes y acuden a él. Pero mira lo que dice ahí Lucas. Acudían a él, les habló por parábolas. Eso es lo que Jesús hace. Después de que se congregan estas grandes multitudes esperando algo acerca de Jesús, Jesús así de seco cambia su estrategia y empieza a hablarles por método de parábola. Un comentarista me gusta lo que dice. Dice, en verdad Jesús usó parábolas para que muchos no entiendan el reino, pero si Jesús no hubiera usado parábolas, nadie no hubiera entendido las verdades del reino. Entonces, en cierta manera, Es una manera de comunicar a los que sí pueden ver lo que el reino realmente es y a los que no quieren ver, sino solamente quieren a Jesús por lo que Jesús les da y no creen en él, sino que necesitan de él para lo que le pueden sacar y lo que pueden adquirir de él físicamente o materialmente a ellos se les va a ocultar. Entonces eso les da una historia. Esa es la historia. La parábola empezando en el 5. El sembrador salió a sembrar su semilla y al sembrarla una parte cayó junto al camino y fue pisoteada y las aves del cielo se la comieron. Versículo 6. Otra parte cayó sobre la roca y tan pronto como creció se secó porque no tenía humedad. Otra parte cayó en medio de los espinos y los espinos al crecer con ella la ahogaron. Otra parte cayó en tierra buena y creció y produjo una cosecha al ciento por uno. Esa es la parábola, así de simple. Jesús está tomando algo que todo mundo hubiera entendido. Así es como se sembraba en aquel entonces y todo mundo hubiera entendido lo que Jesús está tratando de ilustrar. Ahora, no todos entienden el mensaje detrás, pero Realmente Jesús está comunicándose con nosotros, con términos que podemos entender cada uno de nosotros. Todos hemos visto cómo se siembra una semilla. Todos hemos visto cómo realmente crece una pequeña planta. Ahora, al hablar estas cosas, Jesús dice esto, el que tiene oídos para oír, que oiga. Todos ahí presentes tenían oídos. Podían escuchar las palabras de Jesús naturalmente, escuchaban lo que Jesús estaba diciendo, pero solamente algunos ahí habían recibido oídos para poder oír espiritualmente el mensaje que Jesús está tratando de comunicar Jesús. anima a los que tienen oídos para oír que oigan lo que él está enseñando y Lucas nos indica de que los que rápidamente escucharon pero realmente no entendieron y se acercan a Jesús con gran interés de saber cuál es el significado Los que empiezan a adquirir el significado rápidamente son los discípulos, porque Jesús da la historia y los discípulos quieren entender, quieren realmente saber qué significa lo que ellos acaban de escuchar espiritualmente. Y mire lo que Jesús le dice en el nueve. Sus discípulos le preguntaban qué quería decir esta parábola y él les dijo a vosotros se os ha concedido conocer los misterios del reino de Dios. A ellos sí, se les fue concedido a los discípulos los misterios del reino de Dios, pero a los demás no. O sea, Jesús está pintando una raya. Jesús está haciendo muy claro, a ustedes se les ha dado el privilegio, se les ha concedido el conocer los secretos, los misterios del reino de Dios. Pero los demás no. A ustedes sí, a ellos no. Ahora, misterio. Cuando miramos la palabra misterio, mucha gente piensa en algo místico, en algo que tiene doble sentido, triple sentido, cuatro sentidos. No, misterio no es eso. Misterio, como lo miran los escritores del Nuevo Testamento, ellos miran, y Jesús también lo mira de la misma manera. El misterio es algo que estuvo en el antiguo pacto en sombra, estuvo en el antiguo pacto en tipo, estuvo ahí. Pero la gente, Dios no nos dio la luz para darnos a conocer lo que estuvo ahí desde el principio. La sangre de los corderos, el sacerdote, el reinado, todos esos sombras y tipos que miramos en el Antiguo Testamento están ahí desde el principio, pero el Nuevo ya viene y nos da una luz en la que podemos entender lo que era desde el principio. Eso es un misterio. Un misterio es de se revela lo que estuvo en el Antiguo Pacto en luz de lo que Jesús alcanzó en el Nuevo Pacto. No es tanto de testamentos, es más bien de pactos. En el antiguo pacto estaba lleno de tipos y sombras que la gente no entendía realmente. Pero viene Jesús y Jesús y su obra y su cruz revelan lo que esos tipos y sombras apuntaban. Y eso es lo que Jesús hace. Eso es lo que Jesús se repiere con los misterios. Y Jesús les dice a los discípulos, a ustedes se les ha concedido conocer los misterios. Ahora, a este punto ellos no sabían mucho, pero como va pasando el tiempo, son los apóstoles los que sacan esos misterios a la luz. Tenemos el Nuevo Testamento escrito donde está ahora vigente el Nuevo Pacto y son los apóstoles los que nos revelan cosas del antiguo Ahora en el nuevo, como por ejemplo, Pablo en Efesios, Pablo en Efesios 3, él habla de esta manera. Pablo no era uno de los doce, pero llegó a ser uno de los apóstoles. Y miren lo que Pablo dice a mí, que estoy menos. que el más pequeño de todos los santos se me ha concedido esta gracia. O sea, eso es algo que Dios da por gracia. El misterio que Dios revela es por gracia, así como lo vamos a mirar aquí en esta parábola. Y Pablo dice anunciar a los gentiles las inescrutables riquezas de Cristo y sacar a luz cuál es la dispensación del misterio que por siglos ha estado oculto en Dios, creador de todas las cosas. O sea, Pablo estaba sacando a luz lo que estaba en el antiguo pacto y cómo Jesús ahora lo cumple en el nuevo. Y Jesús les dice a los discípulos a ustedes han recibido el privilegio de conocerlo, de conocer el reino de Dios. Ustedes son bendecidos. Ustedes son privilegiados. Ustedes son elegidos. Ustedes son escogidos por Dios para recibir esta gracia. Ustedes tienen oídos para oír, pero no todo mundo que escuchó tienen los mismos oídos que ustedes. Y mira lo que sigue diciendo el 10. Pero a los demás les hablo en parábolas para y aquí Jesús da la realidad de por qué habla de esa manera. Y es triste, no es algo bonito lo que Jesús dice aquí. Las parábolas no son algo bonito en los evangelios. Las parábolas es cuando ya Dios da un juicio divino, que si sí tienes los oídos para oír, que oigas lo que Dios está tratando de decir. Pero si no los tienes, es una sábana negra que se pone en medio de ti, tu intelecto espiritual para entender lo que Dios está tratando de comunicar. Y Jesús lo dice para que viendo no vean y oyendo no entiendan. Jesús le dice a sus discípulos, hablo con parábolas para ocultar el mensaje. Los que tienen oídos para oír, van a oír. Los que tienen ojos para ver, van a ver. Pero los que no tienen ese privilegio dado por Dios, viendo no vean y oyendo no entiendan. Ahora, eso nos debería recordar a lo que Dios hizo con el pueblo de Israel antes de que cayeran en cautiverio. ¿Se acuerda del profeta Isaías? Jesús está citando al profeta Isaías. ¿Y sabe qué pasa? En el profeta Isaías, Isaías ve al Señor Dios sentado encima del templo y su túnica rociaba para abajo y cubría el templo y la presencia del lugar santo que estaba ahí en ese primer templo. Si usted va conmigo a Juan 12, ahí Juan cita la misma cita que está citando aquí Lucas, pero Juan le agrega un comentario. Juan 12.40, mire cómo lo mira el apóstol Juan, y está citando exactamente la misma cita. Juan 12.40, mire lo que dice. Él ha cegado sus oídos y ha endurecido su corazón para que no vean con los ojos y entiendan con el corazón y se conviertan y yo los sane. Y mira lo que dice Juan. Esto dijo Isaías porque vio la gloria de Jesús. Entonces aquí Jesús, cuando Isaías vio esa visión, Jesús lo dijo la primera vez. Aquí Jesús en su en su forma ahora encarnada, ¿Ok? Isaías era antes de la encarnación. Aquí Jesús en su cuerpo encarnado, el eterno Hijo, está diciendo lo mismo otra vez. ¿Y qué es lo que está diciendo? Lo que Él dijo en Isaías. Porque Juan nos está diciendo, Isaías vio la gloria de Jesús y habló de él. ¿Y qué fue lo que Jesús habló? Que él había cegado los ojos y endureció su corazón para que no vean con sus ojos y entiendan. Y esta es la gente de 700 años antes de que Jesús viniera. Y es la gente que pecó y cayó bajo cautiverio y el templo fue quemado y el pueblo de Dios fue dado a los pueblos gentiles, a las bestias gentiles, por después de ahí todos esos 500 años más. Pues mire como dijo Jesús originalmente en Isaías 6, del 9 al 10. Ve, y le dice a Isaías, ve y di a este pueblo, escuchad bien, pero no entendéis, mirad bien, pero no comprendéis. Haz sensible el corazón de este pueblo, endurece sus oídos y nubla sus ojos. No sea que vean con sus ojos y oigan con sus oídos y entiendan con su corazón y se arrepientan y sea curado. Jesús aquí, en su encarnación, Después de tanto tiempo de ministerio y los que quisieron creer, creyeron y ya los que nomás le andan siguiendo para ver que le sacan. Jesús está diciendo exactamente lo mismo. Esa gente miró los prodigios de Jesús. Esa gente miró los milagros de Jesús. Esa gente miró a Jesús resucitar muertos. Esa gente miró a Jesús al levantar a inválidos. Esa gente miró a Jesús a a liberar a los endemoniados y muchos de ellos no creían entonces Jesús está diciendo ok ya ha llegado el tiempo en que voy a empezar a hablar en parábolas para los que vean entiendan y los que no tienen los ojos para ver y los oídos para oír que no entiendan es un juicio las parábolas no son algo bonito como les digo son bonitos para nosotros que las entendemos Pero para alguien que no tiene oídos para oír, es un juicio para que oigas palabras, pero no entiendas lo que Dios está tratando de comunicar. Ese viene siendo el peor juicio de todos. El captar lo que se dicen unas palabras, pero no entender el significado que Dios les está dando es judicialmente una ceguera, una sordera espiritual. Sus corazones están siendo endurecidos no quieren es como si Dios dijera ok no quieres escuchar pues no vas a escuchar no quieres mirar pues no vas a mirar no quieres eso yo te doy lo que tú quieres y si no quieres es un juicio para que no oigas para que te sigas endurecido en tu mal camino, para que sigas de dura serviz, para que sigas hostil a lo que yo tengo que decir. Eso es lo que quieres. Te voy a dar un juicio divino. No va a ser fuego del cielo, sino que va a ser una ceguera espiritual y una sordera espiritual. Vas a obtener lo que quieres y mira lo que sigue diciendo. Después de que los apóstoles, los discípulos se le acercan y le preguntan de qué significa todo esto. Y Jesús les dice que a ellos sí se les ha concedido conocer los misterios del reino, pero los demás no. Y por eso les hablan parábolas y cita a Isaías. Jesús da la interpretación de esta parábola. Ahora, esta parábola se le llama comúnmente ya por 2000 años la parábola del sembrador. Pero lo interesante es de que realmente no importa el sembrador. Y cualquiera puede sembrar y siembra la misma semilla que viene siendo el Evangelio. Esta parábola no es tanto la parábola del sembrador, sino la parábola de. De los cuatro tipos de tierra. Hay cuatro tipos de tierra aquí. Una es tierra dura, que es el camino. Otra es tierra con espinos. Otra es buena tierra. Y ya perdí la segunda. Sí, la segunda es sobre la roca. Hay cuatro tipos donde hay tierra y se avienta la semilla. Y cada una de ellas va a tener una reacción. Tres de ellas va a ser una reacción falsa. Y en una de ellas va a ser una reacción genuina, una reacción en P, una reacción va a tener esa semilla que va a brotar y va a alcanzar lo que esa semilla realmente fue creada para ser. En las otras tres tierras, El camino, la piedra y los espinos reaccionan también, pero son reacciones falsas y al final del día nunca iba a crecer semilla ahí. Y Jesús usa esta ilustración para darnos realmente la condición del corazón del hombre. Son cuatro tipos de tierra. Tú eres una de esas tierras. Ustedes, niños, son una de esas cuatro tierras. puede ser la del camino, puede ser la de que cae entre las piedras, puede ser la que cae entre espinos, pero cae en tierra. Y mire cómo Jesús lo pone. Jesús lo pone de que la semilla es la palabra de Dios. Entonces Jesús se brinca del del sembrador, porque cualquiera que predica la palabra de Dios viene siendo el sembrador. No necesita ser Jesús. Yo vengo siendo un sembrador. Tú, cuando evangelizas allá afuera a tus amigos y a tus conocidos, tú vienes siendo el sembrador. Y cada vez que tú predicas el evangelio, ese evangelio, esa semilla, que es la palabra de Dios, cae en un tipo de cuatro tierras. En un tipo de cuatro tierras, no es tanto la semilla, no es tanto el sembrador, es sobre qué tierra cae la semilla. Y el sembrador lo que hace es que él generosamente va a sembrar no como sembramos nosotros hoy en día. Hoy en día ya usamos ya maquinaria sofisticada, ya con GPS y ya las máquinas van sembrando y injertando en surcos. y luego hay todo un sistema de agua, especialmente aquí en Colorado, de agua, de cómo se riega, ya es algo ya que no se hacía en aquel entonces. En aquel entonces se agarraba semilla y la semilla se aventaba con la mano por todos los cultivos y caía en diferentes lugares. Y Jesús está usando ese tipo de ilustración para comunicar la verdad bíblica del Evangelio y cómo cae en cuatro diferentes tipos de gente. Y toda la gente cae en esos cuatro tipos de tierra. La semilla viene siendo el evangelio, el evangelio de salvación. Hay un solo evangelio. No hay, ya ahorita ya se habla del evangelio, del evangelio de los católicos, del evangelio de los protestantes, del evangelio de la prosperidad, del evangelio del libertinaje. Ya todo el mundo le llama a algo su tipo o su manera de cómo expresar el evangelio. Hay un solo evangelio. ¿Y sabe cuál es el único evangelio que hay? De que Cristo Jesús vino a mostrar el amor de Dios en vivir por pecadores, morir por pecadores, resucitar al tercer día por pecadores y ofrecerles el perdón gratuitamente si creen en Jesús. Ese es el evangelio. No lo podemos disfrazar de otras, de diferentes maneras para que le caiga a la gente. Hay un solo evangelio y ese evangelio es aventado a todo mundo, así como Jesús lo está pintando aquí, es generosamente aventado por todos lados y cae sobre piedras, cae sobre espinos, cae sobre el camino y cae también en buena tierra. Entonces tú vienes siendo un sembrador. Si tú compartes el Evangelio, tú vienes siendo un sembrador. Y lo que tú usas para sembrar es el Evangelio de Cristo. Eso es lo que es. Lo que Dios ha hecho en tu vida lo compartes con alguien más. Y ese viene siendo el evangelio. Compartes de que eres pecador y que creíste en Cristo y lo que Él alcanzó por ti y la esperanza que tienes para la vida eterna. Ese es el evangelio. No hay otro. Es la misma semilla y el sembrador puede ser cualquiera. Y mira lo que Jesús dice. Y aquellos a lo largo del camino son los que han oído, pero después viene el diablo. Y arrebata la palabra de dónde? De sus corazones, entonces Jesús no solamente está Hablando de cuatro tipos de tierra, Jesús en Cierta manera va a aplicar de que la tierra Viene siendo el corazón, ahí es donde cae el Evangelio y hay una reacción del corazón En cuanto a ella, si es En el camino va a haber una reacción seca, si es junto a las piedras, va a haber una reacción de emoción, pero luego luego se acaba la emoción y se muere la semilla. Los espinos parece que está agarrando, parece que va a subir, pero las preocupaciones, las riquezas y todo lo que tiene que ver este mundo, oga lo que parece que está empezando y al final no hay nada. Y eso viene siendo al corazón. Ahora, Jesús aquí dice que los que caen a lo largo del camino, viene el diablo, o sea, está tan encima que Satanás viene, el enemigo viene y la roba. Así como semilla que cae en lugares que parecen camino, los pajaritos no tienen ningún problema en bajar y llevársela. ¿Por qué? Porque está encima. Y miramos, cuando miramos Lucas 6, cuando miramos a los discípulos arrancando espigas en el día de reposo para comer y iban por un camino, pues en aquel entonces los files estaban a los lados de los caminos y los caminos en veces cruzaban por en medio de los files. Así era en aquel entonces, no es como está hoy. Hoy ya tenemos secciones dedicadas para cosecha, y hay secciones de ciudad, y allá donde hay cosecha no hay pavimento. No es como los tiempos de hoy. En aquel entonces, si un camino pasaba por el medio de un fil, pues pasaba por el medio del fil, y lo miramos en Lucas 6. Y así es como le hacían. Y pues imagínense en un camino donde la gente está caminando y caminando y como está el clima allá. Imagínense cómo se pone el camino duro con el calor y una semilla cae encima de ese camino que ya ni polvo tiene, ya es pura tierra dura que parece cemento. Cae una pequeña semilla y está expuesta para que alguien venga y se la robe. Y dice, Jesús lo explica de esta manera. Los que han oído los que caen a largo el camino son los que han oído, pero después viene el diablo y la arrebata. Por qué? Porque está ahí encima, cae encima de su corazón y nunca penetra nada. Nunca, nunca llega a nada. Viene el enemigo y rápido la capta. Él se la roba para que no crean y se salven. es aventado el evangelio generosamente por todos lados. Aquí cae sobre el camino. Y. Como cae por encima, no tiene la capacidad de perforar adentro de la tierra para germinar dentro de la tierra, está expuesta a cualquier mal, está expuesta a cualquier persona que va pasando por ahí y viene el enemigo y se la roba, se la roba. Esa es la gente que es dura de corazón, que pueden escuchar la verdad del evangelio, pero luego, luego son indiferentes y luego, luego combaten en contra del mensaje que se les está predicando. Son hostiles y rápido viene el enemigo y les cierra todo y les arrebata lo que les fue mostrado y su interés se convierte en cero y Su respuesta es una respuesta completamente negativa. No hay nada bueno que puede salir de una semilla que cae sobre un corazón que está como tan duro como un camino. Eso es uno. Eso es un tipo de tierra. Sigue siendo tierra. Ahora hay otro tipo de tierra. Es sobre la roca. Esas esas otro tipo de tierra cayó. Cuando Jesús la dice, dice otra parte cayó sobre la roca tan pronto como creció, se secó porque no tenía humedad. O sea, había tierra junto a piedra. Y aquí cuando Jesús la explica, aquellos sobre la roca son que cuando oyen reciben la palabra con gozo. Pero estos no tienen raíz profunda, creen por algún tiempo y al momento de la tentación sucumben, o sea, se rinden. Aquí Jesús está usando la palabra piedra diferente a como la palabra roca, diferente a como lo usó en el sermón del monte, cuando ya ve que Jesús dice que edifiques tu casa sobre la roca. Pues aquí está usando la misma, la misma roca, pero en diferente sentido. Este tipo de tierra sobre la roca al principio responde con gozo. con gran entusiasmo, pero resulta ser solamente una emoción superficial. No he conocido muchos cristianos que en cuanto escuchan una buena predicación se emocionan y quieren ya hacerse predicadores, ya quieren andar y andan con una emoción y cuando llega tiempo de prueba, cuando llega realmente tiempo donde se debe de mirar la calidad de fruto que está saliendo de esa persona, rápidamente se da a uno cuenta de que ni siquiera ha tomado, ni siquiera ha tomado raíz, realmente no hay nada ahí, está sostenida bajo solamente una emoción superficial. Hay muchos cristianos así, que se viven de emociones a emociones. Yo me acuerdo cuando estaba jovencito, yo me emocionaba cada vez que había convención de jóvenes. Después de la convención de jóvenes había convención de niños, después de la convención de niños había convención de de adultos, retiro de adultos, de varones y yo me pasaba de emoción a emoción a emoción y ya cuando regresaba bajábamos del monte y ya otra vez la vida normal, yo quiero regresar a vivir emoción, a vivir experiencia y muchos cristianos así son, en cuanto escuchan la palabra responden con un gran gozo y ese gozo está sostenido solamente por una emoción ¿Cuánta gente no predica? en grandes campañas evangelísticas y tienen como 10 miles de gente que levantó la mano y oró una oración y regresan al mes y no hay ni siquiera 50 que regresaron. ¿Por qué? Porque es fácil emocionarte cuando hay una gran campaña. Pero en cuanto la emoción desvanece, el seguir a Cristo también desvanece. Esa es la clase de gente que son ese tipo de tierra que llega a la semilla y cae sobre la tierra, pero esa tierra está encima de piedras y las piedras la hacen que se que se inunde y que no dé fruto. Parece que va a haber fruto, pero nunca dio fruto. Se emociona, rápidamente se emociona. Yo diría que hay gente que no se emociona. sino que al principio cuestiona y está media esquéptica y más o menos ahí está y pero sigue y sigue hasta que Dios realmente obra en sus vidas. Yo diría que esa gente que se queda esquéptica por un rato son el mejor tipo de tierra que estos que rápidamente se emocionan y viven tras de la emoción. Pero cuando esa emoción termina, termina su. Su supuesta fe, su supuesta fe. Ahora, El catorce, la semilla que cayó entre espinos. Aquí Jesús la explica y miren lo que dice. Estos son, o sea, este tipo de tierra, los de que traen cae entre espinos. Son los que han oído, o sea, oyen y al continuar su camino son. Ahogados. Por las preocupaciones, las riquezas, los placeres de la vida y su fruto. No madura. Cuando Jesús la da originalmente, cuando da la parábola así seguida, dice, otra parte cayó entre los espinos y los espinos al crecer con ella, la ahogaron. Aquí está otro tipo de tierra. De que parece que tiene todas las señales de que es verdadera tierra. Pero está tan superficial que cuando trata de crecer, los espinos la enjaulan Como no tiene raíz, esta no puede contra los espinos y los espinos la aniquilan, la desaparecen. Es como el joven rico. Lucas nos va a dar la historia del joven rico va más adelantito en Lucas dieciocho y ahí está la historia de un joven que que era rico Mateo no la da también Marcos no la da y y es la historia de ahí en Lucas dieciocho dieciocho mire cómo la la pone Jesús aquí en este mismo evangelio dice y un cierto un cierto hombre Le preguntó diciendo maestro, bueno, qué haré para heredar la vida eterna? O sea, él iba en buen camino. Él iba. Él quería heredar la vida eterna. Él supuestamente tenía ese deseo de heredarla. Y Jesús le responde en el 19. Por qué me llamas bueno? Nadie es bueno, sino uno, sino solo uno Dios. Y luego Jesús le dice Tú sabes los mandamientos. No cometas adulterio, no mates, no hurtes, no des falso testimonio, honra a tu padre y a tu madre. Y le da los mandamientos que el hombre debe de hacer con su prójimo. Le da esa serie de mandamientos. Y él le dijo, pues todos estos he guardado desde mi juventud. Pero Jesús, mientras que le da eso, le dice ok pues has guardado los que es fácil de guardar con tu prójimo que tal los que son los que debes de guardar directamente con Dios y el primero que Dios te pide es que no tengas dioses delante de él Jesús le dice ok tú eres un hombre bueno tienes interés parece que quieres ir rumbo a la salvación pero ahí te va cumple el primero cumple el primero El Dios que tienes, tú eres un hombre rico, el Dios que tú tienes del dinero, abandónalo. Cumple el primero, deshazte de tu Dios. Cumple solamente el primero y ya después de ahí vamos a seguir a los demás 10. Pero cumple el primero, deshazte de tu Dios. ¿Y qué hizo ese hombre? Parecía que tenía toda la fachada de que era alguien que quería y anhelaba la vida eterna. Y él dice lo 22, pero cuando Jesús Oyó esto, le dijo, ok, has cumplido todo desde tu juventud. Y eso le dice, te falta todavía una cosa. Ve, todo lo que tienes y repártelo entre los pobres. Véndelo. Y tendrás tesoro en el cielo. Y ven, y sígueme. Y ahí miramos las espinas. Ahí miramos esa semilla que parece que germinó y parece que va creciendo, pero hay espinas. Y al oír esto, este joven rico se puso triste. pues era sumamente rico. Y cuando Jesús la explica, dice y al continuar su camino, son ahogados por las preocupaciones, las riquezas y los placeres de la vida y su fruto nunca madura. Fueron falsos desde el principio. ¿Por qué? Porque Dios les pide abandonar esas cosas, no agarrarse esas cosas como algo que se deben de estar enganchando, sino que se enganchen a Jesús. Ahí es cuando Cuando dice no, yo prefiero esas cosas. Yo prefiero las preocupaciones. Ahora no es malo preocuparse, no es malo. Todo el mundo se preocupa y más bien la gente que se preocupa es gente más que piensa más. Gente que se preocupa es piensa todo lo que puede salir mal y no es malo preocuparse. No es malo tener riquezas. Muchos hombres de la Biblia. Abraham era un hombre rico. David era un hombre rico. Todos los grandes hombres de la Escritura eran hombres ricos. Noé hubiera sido un hombre rico. No son malas las riquezas. Ahora, los placeres de la vida no son malos los placeres de la vida. Uno quiere vivir una vida cómoda, una buena vida, una vida larga, una vida de alegrías, una vida de mirar a nuestros hijos crecer. Y esos son placeres, no son malos los placeres. Se convierten malos. cuando te aferras más a ellos que aferrarte a Jesús. Ahí se convierten malos todos los placeres y todas las riquezas y todas las preocupaciones. No es malo preocuparte, es malo aferrarte más a la preocupación que aferrarte a Jesús. Es malo aferrarte más a las riquezas de este mundo y el estar bien en este mundo, los placeres de la vida, que aferrarte a Jesús. Si te preocupa más tu vida natural, Los espinos de esa vida matarán cualquier aspiración que tengas, que quieras tener en la espiritual. Te vas a aferrar más a lo material. Y si quieres algo en lo espiritual, esos espinos van a matar todas las aspiraciones que tienes para tener una vida espiritual. Esos son los tres tipos de tierra. que fueron falsos, que cayó la semilla en un lugar equivocado. Pero la semilla se da generosamente al viento y se siembra de esa manera. El Evangelio se da a todo mundo por igual, pero la reacción no siempre es igual. Hay tres tierras en que la reacción es una negativa, pero hay esperanza, ¿ok? Porque hay otro tipo de tierra. Y mire cómo Jesús la describe. Pero la semilla en la tierra buena, esos son los que han oído la palabra. O sea, todos oyen la palabra, pero mire qué pasa con este. Este oye la palabra con el corazón recto y bueno y la retiene y da fruto con su perseverancia. Esta tierra son los que No solamente hacen una profesión de fe, sino que tienen una genuina posesión de fe. Es fácil orar para aceptar a Jesús en tu corazón. Todo el mundo puede hacer eso. Hasta el diablo puede aceptar a Jesús en tu corazón. Y es fácil dar una profesión de fe. Nosotros hemos estado mirando el, el, el, el, el credo de los apóstoles. Esa es la primera profesión de fe que fue compilada en la iglesia temprana. Es una profesión de fe y es fácil decir el credo de los apóstoles. Es fácil de ser el credo nesciano. Es fácil decirlo, te lo puedes memorizar, pero eso no quiere decir de que ya eres cristiano. Una cosa es profesar a Jesús y otra cosa es poseer a Jesús. Y la semilla que cae en buena tierra es aquella que posee. Ese evangelio llega hasta el corazón y germina ese corazón y ese corazón produce lo que es la intención de por qué fue sembrado. Es la intención divina de Dios. Ahora Jesús lo pone en términos de que un corazón recto y bueno, tu corazón y mi corazón no son rectos y no son buenos. ¿Ok? Nuestro corazón es malvado y perverso desde que nosotros gritamos la primera vez que salimos del vientre de la mamá. Así nacemos. Para que haya un corazón bueno y recto, Dios tiene que hacer algo con la tierra. Dios tiene que hacer algo con el corazón para que retenga esa semilla y para que después de que sea retenido, dé fruto y no solamente que dé un fruto, sino que dé fruto con perseverancia. ¿Hasta cuándo va a durar ese fruto? Hasta el día que tú te mueras o que Cristo venga. No es solamente, oh, ya, ya soy cristiano, ya por un año, ya di mi fruto, ok, ya, ya estuvo. No, es un fruto continuo, es un acto continuo que es guiado por una perseverancia que Dios da. Ahora, sí nota que en esta parábola el tipo de tierra tiene que ver con la condición del corazón. Cuando Jesús da la primer tipo de tierra que es en el camino, dice que el enemigo viene y se la roba del corazón. Entonces el camino también viene siendo un tipo de corazón. Cuando hay espinos, los espinos hogan esas semillas de ese corazón. Cuando hay sobre las piedras, las piedras también no dejan crecer ese corazón. Ese corazón es un corazón no fértil. Y como Dios es como hace que realmente haya buena tierra, es porque Dios cambia el corazón. Si tú eres buena tierra, es porque Dios cambió. tu corazón es porque Dios sobró en tu corazón primero y luego después cayó que la semilla y la semilla cayó en un lugar fértil en un corazón en un corazón bueno en un corazón que aquí Jesús dice recto y bueno no porque tú lo tenías sino porque Dios te lo dio si ve como Jesús empieza a ocultar las cosas Si ve como Jesús empieza a dar un significado muy profundo que unos no van a escuchar y a unos que lo escuchan también hay algunos que lo escuchan y lo niegan. Dios tiene que cambiar la tierra para que esa semilla germine en buena tierra. Dios tiene que cambiar el corazón para que ese corazón realmente sea impactado por la semilla del Evangelio. el versículo 12 a lo largo del camino el enemigo viene y hace algo en ese corazón la repata la palabra de los corazones aquí en el versículo 15 la semilla cae en buena tierra y estos son los que oyen la palabra con un corazón recto y bueno el corazón es bueno porque Dios lo hace bueno la tierra es fértil porque Dios la hace fértil si fuera por ti todos nosotros seríamos como los del camino Viniera el diablo y de volada, así mucha gente batalló en el Antiguo Testamento. En el Antiguo Pacto, muchos no creyeron. ¿Por qué? Porque muchos eran del camino. Israel, salieron más de dos millones de Egipto y entraron dos personas a la tierra prometida. ¿Qué hizo Satanás en ese tiempo de 40 años? Les robó todo. Se perdieron de las promesas de Dios. Y los que entraron son los únicos que realmente entraron a la tierra y miraron que era una tierra fértil, de que era una tierra buena, de que había mucho potencial en esa tierra que Dios prometió, que fluía leche y miel. Y esos dos hombres son los únicos que alcanzaron a entrar de todos los dos millones que salieron de Egipto. Dos millones. Más o menos un millón, dos millones, mucha gente que salió de Egipto. Los que miraron la tierra buena son los que entraron. Y aquí Jesús está, en cierta manera, mostrándonos eso. El problema es el corazón. Israel batalló porque tuvo un problema de corazón. La gente hoy no cree. ¿Por qué? ¿Porque la gente no sabe predicar el Evangelio? ¿Porque Dios no levanta hombres que predican el Evangelio con fidelidad y con claridad? No, la gente no cree porque tienen un mal corazón. necesitan ser cambiados en su corazón. El corazón viene siendo el problema, es el tipo de tierra en donde cae la semilla que viene siendo el problema de por qué muchos no creen. Es la condición del corazón. La semilla se planta por todos lados, se desparrama como se debe de desparramar el Evangelio. Que lo escuchen buenos, que lo escuchen malos, que lo escuchen a drogadictos, que lo escuchen a gente fea de la vida, matones, que lo escuche todo. Lo que importa es qué clase de tierra, qué clase de corazón. Y son cuatro tipos de respuestas. No tiene nada que ver con el sembrador. Hay gente que dice, no, pues yo no sé predicar el evangelio. Pues solamente dile lo que Dios hizo contigo si no sabes. Si no puedes profundizar con la palabra de Dios. Cuenta lo que Dios hizo en tu vida. Da tu testirrollo, como dicen, de perdida, si no puedes dar una exposición del evangelio concisa y precisa. El sembrador no importa, la semilla viene siendo el mismo evangelio que se predicó desde el principio. El evangelio de la gracia, el evangelio de la obra de Dios en salvar a hombres arruinados por Adán, viene siendo lo mismo. No tiene nada que ver con el método. No tiene nada que ver con la maña. No tiene nada que ver con el estudio que tienes. No tiene nada que ver con la calidad de la semilla. La semilla viene siendo la misma. Lo que tiene que ver es el corazón. ¿Qué clase de corazón tienes tú? ¿Qué clase de tierra tienes tú? ¿En dónde está cayendo esa semilla? ¿Tienes un corazón natural o tienes un corazón nuevo transformado por Dios? Porque si tú tienes un corazón nuevo transformado por Dios, va a entrar esa semilla del Evangelio y va a germinar y va a producir, va a producir mucho fruto, así como lo pone Jesús cuando lo da. Que produjo una cosecha al ciento por uno. Gran cosecha. ¿Qué clase de corazón tienes tú? Tienes los cuatro tipos de corazón, porque son cuatro tipos de tierra. ¿Cuál tienes tú? Si tú respondes en fe, o si tú has respondido en fe, es porque Dios ha cambiado tu corazón. Y respondes tú después, porque esa semilla tuvo efecto en ti. Si tú no has respondido en fe, es porque no eres la cuarta. Puede ser una de las primeras tres, pero no eres la cuarta. Pero Dios puede obrar en corazones y cambiarlos. Aún después de años de escuchar el Evangelio, Dios puede seguir obrando en esos corazones. Ahora, con esto termino. Muchas veces cuando nosotros evangelizamos, Nos desanimamos. Yo me desanimo. Pero Jesús en esta parábola. aún en el ministerio de Jesús, en el ministerio de los apóstoles, no miramos a todo Israel arrepentirse y creer. En el ministerio de Juan el Bautista, en el ministerio de Pablo. Pablo duró en Corintio un año y medio y nadie le hizo caso. Imagínense, no creer las predicaciones del apóstol Pablo por un año y medio casi. Y Dios solo le dice, hey, todavía hay gente ahí en Corintio. tú sigue predicando, tú sigue aventando la semilla, le dice Pablo en Corintio, tú sigue dando la semilla. Hay tierra que yo voy a preparar para cuando tú prediques, Pablo, van a creer. Y es de Corintio donde tomamos una iglesia con muchos errores, pero una iglesia que quería mejorar la manera tonta que ellos servían a Dios. Miramos mucha gente genuina de Corintio y Dios le dice a Pablo en Corintio, hey, no te rindas, Pablo. Sigue, sigue aventando esa semilla. Ahora nosotros con nosotros evangelizamos y tú debes evangelizar. Tú también eres sembrador, no solamente Jesús fue el sembrador de sembradores. Los apóstoles también sembraron. Cualquiera que predica la palabra de Dios también siembra, pero eso no quiere decir de que tú no eres nada. Tú también eres el sembrador y tú como buen cristiano. Compartes el evangelio a tus conocidos, a tus familiares. Tú también eres sembrador. Y la realidad es que cuando les predicamos, no todos creen, no todos creen. Y Jesús nos está diciendo, no todos van a creer. No todos tienen oídos para oír. No todos tienen ojos para ver. No todos son esa tierra fértil, esa tierra buena. ¿Pero entonces qué? ¿Porque Dios nos salva cuando nosotros predicamos? ¿Quiere decir que no servimos para predicar? ¡No! Si se trata de números, Jesús fue uno de los peores predicadores. Solamente 12 hombres, todos perdidos, que no sabían ni qué onda, llegaron al final del ministerio de Jesús a rastras. Jesús sube en gloria y de ahí el Espíritu Santo viene y cambia a estos hombres y los hace los grandes predicadores. Pero Jesús no salvó a todo Israel. Fueron muy pocos los que le siguieron, las mujeres, los apóstoles y algunos que estuvieron ahí cuando ascendió al cielo y fue todo. Jesús era bueno para para disminuir las multitudes. No era bueno para crecerlas. Jesús venía y él intencionalmente las disminuía. Jesús no tuvo un ministerio que dijéramos wow. Ahora cuando nosotros predicamos, no todos van a oír. Entonces qué? No te desanimes porque no tienes la respuesta que quieres obtener. Tu trabajo y el mío. Sabes qué es? Predicarles. Y después de que les predica, ¿sabes qué es? Orar por ellos. ¿Para qué? ¿Para que ellos suelten su libre albedrío? No, para que Dios obre en sus vidas. Y si te toca predicarle o alguien más les predica que esa semilla que tú sembraste desde el principio y alguien más viene y riega poquito más y avienta poquito más la misma semilla, que Dios cambie. Ese camino, esa piedra, esos espinos en tierra buena para que algún día crean. Eso es tu trabajo y el mío. Aparte de eso. Somos incapaces, lo dejamos. A la soberanía de Dios, a la misericordia de Dios, a la gracia de Dios. Tu trabajo es compartir y orar. Eso es. Eso es. Con que seas fiel en esos dos, estás haciendo tu trabajo. Pero ¿sabe qué hace mucha gente? Mucha gente quiere cambiar la semilla. Mucha gente dice, no, es que necesito más números. No, pues, ¿cómo que vamos a tener una iglesia así tan pequeña y no hay crecimiento y no hay números? Oh, pero no miran. Oh, pues, ¿cuál es la fidelidad de la iglesia? No, no importa la fidelidad o cuánto va madurando la iglesia, lo que importa son más números. ¿Y sabe qué empiezan a hacer mucha gente? Empiezan a cambiar la semilla. En lugar de predicar a Cristo crucificado, empiezan a predicar, no, pues, el Cristo LGBTQ. El Cristo que acepta a todos por igual y los deja a todos por igual. El Cristo que te acepta, no importa si continúas siendo pecador y continúas viviendo en esas maneras en las que viniste a conocerlo. O el Cristo que acepta a todos, el Cristo que tolera a todos y que el Cristo que no cambia a nadie, pero ama a todos. Cambian la semilla por el fin de tener un montón de espinos. de tierras de camino, de tierras entre las piedras para sostener números. Pero al final del día, lo que realmente va a importar para tu salvación es si tú fuiste tierra fiértil, que no solamente cayó la tierra y la recibiste, sino que, ¿cómo termina? Jesús. La retienen y dan fruto con su perseverancia tú debes de perseverar hay una doctrina de la reforma poco tiempo después de la reforma se llama la perseverancia de los santos eres salvo Cristo y eres completamente salvo para siempre. Pero eso solamente va a ser verdadero si tú permaneces y perseveras hasta el final. Si Dios te da la gracia para salvarte, Dios te va a dar la gracia para perseverar, dando fruto hasta el final. Y aquí en esta parábola, Jesús no la muestra. Ahora, no te desanimes. ¿Cómo dice Pablo? Pablo dice en Segunda de Corintios de que somos aroma fragante para los que se salvan. Y también somos un olor de muerte para los que van en muerte. Entonces el problema no viene siendo tú. El problema eres tú. Si tu testimonio está por los suelos y eres un hipócrita, ese es tu problema. Pero el problema de tú predicar el evangelio y gente no se salva, ese no es tu problema. Ese no es tu algo que tú puedes cambiar para ver cómo, cómo le hago para que se salve. La salvación no está puesta en tus manos. La salvación está puesta en las manos de Dios. Pídele a Él que si tus familiares son los otros tipos de tierra, que Dios cambie esa tierra y le haga una tierra fértil que para cuando tú le prediques una vez más, la pueda retener y disfruto y acepte la verdad del Evangelio. Esa viene siendo la parábola. No viene siendo la parábola del sembrador. No viene siendo la parábola de la semilla. Viene siendo la parábola de qué clase de tierra soy yo o también a qué clase de tierra le estoy predicando yo. Y no te desanimes si gente no cree cuando tú predicas. Ese no es tu problema. Ese es problema de ellos y de Dios. Tú fielmente debes hacer lo que Dios te pide y hasta ahí y después de ahí ora por ellos. No trates de convencerlos a ellos, tú no los vas a convencer. El que los va a humillar es Dios, por eso oramos a Dios. Él es el que tiene el poder de hacer ese milagro. Oremos, padre, te damos gracias, Señor, por tu palabra en esta tarde, por esta hermosa y una de las más famosas parábolas que tu hijo dio aquí en esta tierra. Te pedimos, padre, que Que Tú nos hagas recapacitar y que cuando prediquemos Señor Tu Evangelio nos hagas, nos hagas considerar lo que Tú nos enseñas aquí. Te damos gracias y te pedimos Señor que Tú bendigas Tu Palabra Señor y que prepares nuestros corazones para la Cena del Señor. En el nombre de Jesús lo pedimos. Amén.