Vamos, hermanos, en esta noche a hablar acerca del tema que en inglés se le conoce como CRT, el Critical Race Thinking, y vendría siendo la teoría crítica de raza, y es una filosofía que ha estado viniendo a invadir la iglesia prácticamente, y de la cual nosotros tenemos que estar al tanto, tenemos que tener cuidado. Y una de las razones por la que estamos haciendo este conversatorio en esta noche con el Pastor Miguel es para aprender más acerca de este tema. Y para los que no conocen al Pastor Miguel voy a pedirle que nos diga un poco acerca de él, su familia, su ministerio, y por qué está tocando el tema. Buenas tardes, yo soy Miguel Martínez, yo soy el pastor de Grace Covenant Community Church. He sido el pastor de ahí por ya 10 años casi y nos estamos reuniendo aquí en la tarde, los domingos en la tarde aquí porque nosotros pues tuvimos que salir de nuestro edificio donde estaba antes, pero aquí estamos. Yo predico en inglés y fui a estudiar la predicación y mi proyecto final fue sobre este tema pues porque estaba surgiendo y lo estudié bastante, hice un reporte, lo que sea, pero me fijé que todas las fuentes estaban en inglés y de que no hay mucha respuesta en español sobre esto, pero que el pueblo cristiano El latino aquí, especialmente en California, está experimentando los efectos de esta filosofía y teología, que en realidad es una teología nueva que es vieja a la vez. Así es que mi deseo es poder comunicar las respuestas bíblicas hacia este tema y el Pastor Ramón muy amablemente me ha invitado a venir aquí y hablar con ustedes sobre esto. No les dije, yo tengo 12 años de casado. Sara es mi esposa, ella les puede decir si eso es cierto. Puede ser que sean 13, no he contado bien. Ella es la matemática, yo no. Y tengo dos hijos. El primero es Mateo y una niña. que Sidney y ellos de edad nueve y de cinco años, así que estamos bien, ahí vivo en Downey cerca de aquí. Gracias pastor Miguel, vamos hermanos antes de comenzar con cada una de las preguntas que él va a estar respondiendo, vamos a abrir nuestras biblias ahí en Colosenses capítulo número 2 y leamos los versículos 8 al versículo número 10 solamente para pensar un poco en lo que dice el versículo número 8 donde tenemos un mandamiento que nos da la palabra del Señor. Dice Colosenses 2 8 al 10. Mirad que nadie os engañe por mío de filosofías y huecas sutilezas, según las tradiciones de los hombres, conforme a los rudimentos del mundo, y no según Cristo. Porque en él habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad, y vosotros estáis completos en él, que es la cabeza de todo principado y potestad. Si se observan ahí, hermanos, en el versículo número ocho, tenemos el mandamiento de ser vigilantes, de ser vigilantes a que nadie nos engañe por medio de filosofías y huecas sutilezas. Si ustedes observan la palabra ahí, mirad, esta palabra tiene que ver no solamente con estar volteando a ver algo, sino con el hecho de estar vigilante, de estar atento, de tomar nota, de tener cuidado. Y enseguida dice que nadie, y obviamente es una referencia a cualquier persona que venga a traer una filosofía humana, que es en contra de lo que es el evangelio de nuestro Señor Jesucristo, de la persona de Cristo. Y dice ahí el versículo, que nadie os engañe. Algunas versiones en inglés dice que nadie los tome cautivos. Y en realidad, hermanos, esto es lo que hacen las filosofías humanas. Toman prisioneras a las personas y generalmente los falsos maestros no van al mundo para tomar a las personas como prisioneras de sus filosofías porque ellos ya son prisioneros. Ellos van a las iglesias y tratan de engañar a las personas. Entonces por esa razón debemos de tener cuidado de que nadie nos tome cautivos porque el error nos esclaviza y la verdad nos hace libres. Entonces, también fíjense que dice ahí, por medio de filosofías y huecas sutilezas. Es decir, pensamientos de hombre que no tienen ningún resultado, no tienen ningún poder, no tienen ningún efecto en la vida de la persona, que son contrarios a lo que es el evangelio de nuestro Señor Jesucristo. Y para hacer un contraste dice el versículo, y no según Cristo. Luego el versículo 9 nos dice que en Cristo habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad, Él es Dios. Y en segundo lugar, que el que está en Cristo está completo, no necesita nada. Versículo 10, y vosotros estáis completos en Él, que es la cabeza de todo principado y potestad. Entonces hermanos, esta conversación que vamos a tener ahorita, haciéndole seis preguntas específicas al Pastor Miguel, tienen el propósito de traer como sonar una trompeta, traer una alarma a la iglesia y obviamente comenzando aquí con nosotros en esta congregación, pero en alguna manera que también sea útil para las personas que lo pueden ver a través del streaming que está ahorita en Sermon Audio y los que lo están compartiendo. y después la grabación que se va a reproducir para ponerla en el internet, porque realmente hay mucha necesidad de este tema. Entonces, habiendo dicho esto, quiero entrar a las preguntas, no sin antes dejar de mencionar que el día 15 y 16 del mes de octubre vamos a tener la conferencia. y esta conferencia tiene que ver exactamente con este tema y el pastor Miguel va a hablar el viernes por la noche en la primera sesión y el sábado va a tener tres sesiones para hacer un total de cuatro y tratar de proveer una respuesta bíblica en contra de esta filosofía y de cierta manera hacer un llamado a la iglesia a que esté atenta, que esté alerta. Entonces vamos a comenzar hermanos con la segunda pregunta Grace va a estar poniendo en la pantalla las preguntas para que ustedes estén al tanto de ellas. Y voy a utilizar las siglas CRT en lugar de las tradicionales, perdón, TCR, perdón, TCR, no las he hecho los cambios acá, son las TCR, en el PowerPoint ya están corregidas, aquí las tengo todavía en inglés. TCR que es teoría crítica de raza y en inglés es el Critical Race Thinking. Entonces, vamos a comenzar, Pastor Miguel, con la primera pregunta. ¿Cuáles son las enseñanzas principales de la teoría crítica de raza en palabras sencillas? Gracias, Pastor. La teoría crítica de raza es una colección de presuposiciones. Ahora ya estamos en el mundo de filosofía, ¿verdad? Pero la presuposición, todo lo que tiene que pensar es de que si usted entra a su carro y le da vuelta la llave, su presuposición es de que el carro se va a encender. Por eso es que entra el carro y se monta y esa es la presuposición. Las presuposiciones son como con lo que uno entra a observar y a analizar ciertas circunstancias y situaciones. Mi presuposición es, al llegar a una iglesia que se llama Iglesia Bautista Emanuel, es de que es una iglesia hispana donde se habla español. Esa es mi presuposición. Bueno, en la teoría crítica de raza hay varias de estas presuposiciones y ellas se desarrollaron en un contexto legal, en las escuelas de abogados, algo así. Pero aquí están. No son todas, pero aquí están algunas. Primero, toda la desigualdad es evidencia de racismo. Cualquier desigualdad entre raza es evidencia de racismo. Es la primera presuposición. La segunda, el racismo impregna a todos los sistemas que existen. Todo lo que se conoce, el gobierno, los deportes, las redes sociales, el entretenimiento, los medios, todo está impregnado con racismo y se conoce como injusticia sistemática. El país, número tres, el país de los Estados Unidos es un sistema opresivo, acuérdense que estas son las presuposiciones, yo estoy en contra de esto, pero esto es lo que ellos han presupuesto en su teoría. El país de los Estados Unidos es un sistema opresivo, oprimiente, gobernado por supremacistas blancos y sus víctimas son principalmente afroamericanos negros. Entonces, todo el gobierno está diseñado para oprimir a los afroamericanos negros o cualquier de piel oscura. El número cuatro, privilegio blanco, ahora, es la ventaja ingerente que poseen las personas blancas al nacer. Cualquiera que nace con piel blanca y bajo la raza blanca, quienes son, digamos, los americanos, tienen el privilegio, un privilegio ingerente en sí. Todos los sistemas los favorecen a ellos y los de piel blanca, favorecen a los de piel blanca y perjudican a los de otros tonos de piel. Así es que en el pensamiento de la teoría crítica de raza, hay sólo un pastel, digamos, un pastel y sólo hay ciertos pedazos de ese pastel, ¿verdad? Entonces, si los blancos se comen la mitad del pastel, ya no existe esa mitad, para todas las otras razas sólo queda la otra mitad. Entonces si los blancos se comen casi todo, el 90% del pastel, todo lo que queda es el 10% para todos los demás. Y entonces en la teoría crítica de raza ellos dicen que el blanco se ha apoderado de todos los bienes. y por eso es que oprime a todos los demás de cualquier tono de piel. Hermanos y hermanas, esta es la filosofía que está ahora promulgándose en las escuelas públicas desde el kinder hasta las universidades. De eso se están graduando maestros, científicos, médicos, lo que sea. Y no he terminado. El número cinco. El único remedio, de acuerdo a ellos, a esta situación es el antirracismo, que también es denominado por algunos cristianos como la reconciliación racial. Y, entonces, para ellos esto significa promulgar, formular y implementar planes de estudio educativo destinados a enseñar la historia, es decir, enseñarles a todos de que estas verdades, entre comillas, decirles a todos de que todo es racista y toda desigualdad es evidencia de racismo. Entonces, en todos los sistemas, digamos, si entra alguien aquí en un domingo, cualquier domingo dado, esa persona que está educada con esta filosofía va a entrar aquí y va a decir cuáles son los sistemas racistas que existen aquí. Ese es el primer pensamiento. Y eso es lo que ellos enseñan, que así piensen la gente. Y así es. Entonces, ellos diseñan esta educación para enseñar esta idea. Entonces, ¿cuál es la segunda solución? Reparaciones, que es decir, retribución económica a las víctimas de injusticia sistemática. Entonces, es socialismo, es la solución. el comunismo. Ya ven, de ahí viene. De ahí viene, es una idea marxista. Y la otra solución, promover a los negros a posiciones de liderazgo. Al decir esto, yo no quiero decir que es malo que hayan líderes afroamericanos, por supuesto que no. Pero, de acuerdo a ellos, sólo aquel que es de raza negra puede dar una perspectiva correcta. Y si no lo es de esa raza, tiene que tomar este punto de vista, tomarlo y decir esto es verdad. Los otros puntos de vista, ellos dicen son mentiras, son errores. Porque esto está aportado, esto es verdad, entra en la idea de epistemología, es decir, esto es al nivel de ya programación profunda, no se puede negar. Entonces, promover a negro oposición de liderazgo, elevar el arte negro de literatura, la teología, que es la más importante que cabe con lo que nosotros estamos hablando. Es decir, toda la teología que se desarrolló por medio de gente de raza blanca, se tiene que deshacer y rechazar, porque es racista. Imagínense cuánta teología tenemos que se desarrolló por blancos. Derribar los monumentos confederados, ¿se acuerdan del año pasado, cuando empezaron a derribar las estatuas de un montón de personajes históricos americanos? Y también abrir seminarios, escuelas, academias que son exclusivamente para afroamericanos, para negros. y para participar, y también la última es participar, en marchas de derechos civiles y activismo político. Sólo así se puede decir que usted no es racista, si envuelve todo esto en su vida. Es grande. Y ahí esa es la respuesta más breve posible para eso. Sí, muy interesante. Quisiera hacer un comentario. ¿Usted recuerda que en los años 90 había un movimiento que se llamaba Promise Keepers? Sí. Era un grupo de hombres que se congregaban en estadios bien grandes. Yo fui a un par de eventos de esto y ya se promovían estas cosas entre los creyentes. Y también, hermanos, hace unos tres años, creo yo, leí un artículo escrito por Sixto Dormi. Él fue un hermano que estudió máster y ahorita es pastor en Ecuador. ¿Es Ecuador, Tere? En Ecuador, ¿verdad? Sí, es ecuatoriano. Y él escribió un artículo que lo pueden encontrar en el internet, se llama ¿Hacemos teología o importamos teología? Y la idea es esa, de que por qué tenemos que tomar la idea de hombres, la teología de hombres blancos como los reformadores, cuando podemos hacer nuestra propia teología. Y esa es la ideología de ahí, de ahí viene parte de esto. Muy bien, continuamos entonces con la segunda pregunta. Y la segunda pregunta, hermanos, tiene que ver, Pastor Miguel, tiene que ver con por qué es urgente que nosotros conozcamos acerca de esta teoría crítica de raza. ¿Cuál es la urgencia? Bueno, esta filosofía o manera de ver el mundo ha entrado en todas las esferas de lo que se conoce. Entonces, en las escuelas, sus hijos, sus hijas, o si usted todavía está yendo a la escuela, la universidad, la academia, cualquiera, ahí le van a enseñar esto en toda la clase, aún en las matemáticas, aún en las ciencias, Dicen que hay injusticia en las ciencias, hay injusticia en la matemática, hay injusticia en el idioma. Ya ven como entre nosotros, los latinos, ¿qué han hecho con los latinos? ¿Qué cambiaron hace poco? La idea del latino ya no existe, de acuerdo a ellos, ahora es latinex. Eso es parte de esta filosofía. Quieren cambiar aún el idioma. Pero esto más para nosotros relevante es que está entrando a las iglesias y a los púlpitos, y se está predicando desde los púlpitos, entre aún colegas míos. Para mí es muy alarmante ver Hermanos, que yo consideraba fieles a la palabra, empezar a hablar de esto. Y lo que hace es crear racismo en las congregaciones. Y por eso es urgente hablar de ello. ¿Qué podemos nosotros hacer como congregación, por ejemplo, cuando hay seminarios, y quiero hacer una referencia a los seminarios bautizas del sur específicamente, donde maestros están adoptando estas filosofías, como iglesia que estamos en el plano de cooperación? ¿Qué podemos hacer para para tratar de, en alguna manera, influenciar. Sí, hay dos tácticas. La primera es ir a las reuniones de los bautistas del sur, porque nosotros, los seminarios de los bautistas del sur son los más grandes del cristianismo bajo lo que se llama los evangélicos. el mundo evangélico americano. Entonces ir a las reuniones, participar con ellos, ser mensajero y al fin entrar a los boards de las escuelas. ¿Cómo se dijerá? ¿Al liderazgo? ¿Cómo? a la mesa directiva de los seminarios, porque ellos son los que tienen, ellos tienen la fuerza, el poder, la autoridad para dirigir a lo que están haciendo ahí. Esa es una que participa, esa es una que amistosamente uno está yendo ahí, pero la segunda táctica es salir de todo eso. y tal vez formar nuevas redes independientes de iglesias que son fieles, y empezar a entrenar a nuestra gente de acuerdo a estas cosas, fielmente a la palabra, y levantar pastores y teólogos de entre nosotros, porque yo creo que ahí es donde nos estamos yendo. Vamos ahora a la tercera pregunta. ¿Por qué se ha empezado a aceptar el TSR en algunas iglesias? Sí, hablando un poquito de lo que acabamos de decir, varios seminarios empezaron a enseñar esto, y hay muchas razones. Algunas de las razones es porque los bautistas del sur se vieron en peligro, estaban perdiendo gente, y esto ha sido un movimiento cultural que como que dice por eso es que la iglesia ya no es relevante, tenemos que hacer algo, vamos a tomar estas ideas y empezar a enseñarlas para que sea relevante la iglesia. Esa es una de las razones, entonces las escuelas como Southern Baptist Theological, Reformed Theological, varios teólogos se han tomado, han adoptado estos aspectos claves de la TCR y muchos graduados de estos seminarios están ahora pastoreando varias iglesias y predicando estas cosas. Y aún varios predicadores influyentes están predicando esto sobre plataformas grandes, donde muchos los están escuchando. Entre los latinos, yo no he escuchado mucho que ha pasado esto, pero ya viene. Y la verdad es de que nosotros, nuestra cultura, Latinoamérica es donde nació mucho de esto. Pero ese es ya el tema que vamos a entrar en la conferencia. ¿Cuál es su opinión sobre esto? Bueno, yo creo que es muy importante. para no decaer, es decir, que ha perdido la confianza en la Palabra de Dios. Sí, cien por ciento, exacto. Muy bien dicho, pastor. Ha perdido la confianza en la Palabra. Eso es lo que ha pasado con estos seminarios, con la denominación de los bautistas del sur. Han perdido la confianza en la Palabra y la predicación es positiva. Y la verdad es que la mayoría de las iglesias de los bautistas del sur no están predicando, la predicación es positiva. Y por eso es que están decayendo, han abandonado la Biblia a favor del pragmatismo. Y esto es una cosa pragmática, pero el peligro de ello es de que esto no es, oh películas, el verano vamos a predicar sobre las películas, oh le vamos a regalar un televisor si llega en el domingo. Esto es más viral, esto es más, mucho más peligroso porque perjudica todo el fundamento cristiano que uno tiene. Es un nuevo evangelio, con nuevos requisitos, con nueva teología. Y eso es, ya hemos cruzado una línea. Vamos ahora a la cuarta pregunta. En el TCR, ¿qué se cree sobre lo que es la justicia y cómo la define la Biblia? Me gusta esta pregunta porque entra algo muy profundo y es la escatología. El TCR tiene una escatología que es la meta, el fin de lo que quiere de lo que quiere hacer, ¿verdad?, es el deseo de la TCR, o los que aceptan el TCR. Entonces, de acuerdo a eso, la justicia se define como una sociedad donde el racismo ha sido erradicado, la igualdad económica, posicional y sistemática tiene dominio sobre todo. En otras palabras, una sociedad donde todos tienen la misma propiedad, la misma cantidad de propiedad, y todos son lo mismo. No hay sobresalientes, no hay… porque cualquiera que sobresale, digamos, de acuerdo a sus bienes, Se puede decir de que se han robado esos bienes, porque si se acuerdan del pastel, solo hay un pastel, no hay suficiente para que uno tenga bastante y los demás solo tengan un pedacito, las migajas. Solo hay un pastel, ese pastel se tiene que repartir entre todos igualmente. Y ahí es el plan escatológico del TCR es comunista, es socialismo. La Biblia define la justicia en términos del cumplimiento perfecto de la Torah, los diez mandamientos son perfectamente guardados y el amor de Dios y la paz entre los hombres está sobre la tierra. Y hermanos, eso sólo se puede cumplir por medio de la sangre de Cristo, sólo así, sólo así. Entonces, ¿esto quiere decir que los que no tenemos una casa propia podemos tener esperanza que nos van a dar una? Pregúntele a los pobres cubanos. Bien, vamos a la pregunta número cinco, hermanos. ¿Cómo puede impactar a la iglesia local y a mi fe esta enseñanza? Ah, esta sí es tan grande para decirlo todo, pero al aceptar la TCR, todo se cae, derrumba todo. La Biblia se vuelve en un manual antirracista y ve todas las historias con ese pensamiento. La más famosa, el más famoso ejemplo, y esto se predicó por los famosos teólogos de la teología de liberación, es por supuesto la historia de Moisés y Israel, o los hebreos. Y ellos estaban oprimidos por los egipcios, pues era un reinado racista, y entonces Dios los liberó de esa esclavitud, ¿verdad? Y eso ha sido abrazado y usado como la historia más grande de liberación antirracista que existe. Y la Biblia se vuelve así, todo es feminista, todo es antirracista, todo es en contra de los poderes que oprimen, todo se ve en términos de dinámicas de poder. ¿Quién tuvo poder aquí? ¿Y quién es el pobre? ¿Quién es el oprimido aquí? Y miren, lo feo de esto es de que usan palabras que se encuentran en la Biblia, que tradicionalmente son cristianas, pero las han torcido para sus fines políticos. Y esto lo, vamos a ver, esto lo usaron para revolución, lo usaron para golpes de estado. Esto tiene consecuencias reales, con sangre, con muerte. Se ha usado en contra de mucha gente. Entonces, Jesús en vez de ser el Mesías es un revolucionario inspirador y representante de un movimiento político. Él es más que eso, yo diría que no es eso, es Mesías, es otra cosa, ellos lo han perdido, es un anticristo lo que ellos tienen. Entonces, por lo que acaba de decir, podemos pensar que esta filosofía distorsiona el evangelio, distorsiona a la persona de Cristo y afecta el propósito de la iglesia. Muy bien dicho, sí. Vamos a la pregunta número seis. ¿Qué debemos hacer para luchar contra esta amenaza a la iglesia? Bueno, aquí estamos tomando un buen paso. Aprender los términos, porque hay muchos. Acabamos de decir la injusticia sistemática, el privilegio blanco, la teoría crítica de raza. Hay otros términos que voy a traer también, como la interseccionalidad, el feminismo, LG, ¿cómo diger en español? LGBTQ, Ustedes ya las conocen. Todo esto es lo mismo, todo es la misma perspectiva, aprender los términos. Segundo, aprender la Biblia, hay que aprenderse la Biblia. Uno no puede luchar contra esto si no conoce la Biblia, porque la usan ellos y a uno lo van a hacer en nudos con la Biblia si uno no conoce la Biblia, igual como los testigos de Jehová. discernir la filosofía es número tres, discernir la filosofía detrás de las perspectivas y opiniones que se presentan en la vida diaria. Y esto es importante, porque en todos sus favoritos programas de televisión, en todos los noticieros que a usted le gusta ver, en toda la radio, en toda la música, en todas las películas, y en la escuela, en lo que sea, aún en los deportes, en los comerciales, esto ya está ahí, ya está ahí, y se lo están tratando de enseñar a usted. El gobierno, cada vez que sale este señor a decirle algo de lo que está pasando, en su mente, por lo que tiene ahí, eso es lo que tiene en mente. Los reporteros, todo, todo, todo. ahora tiene esta infección, así es que tiene que discernirlo. Aprender cómo articular las respuestas bíblicas, y eso es A, las cuales eliminan las falsas filosofías, y B, las cuales proveen las verdaderas respuestas a los asuntos. El racismo sí existe, no lo estamos negando, el racismo sí existe. pero la Biblia tiene soluciones, no la teoría crítica de raza. Eso solo crea más racismo, pero la Biblia lo destruye. Sí, tal vez una manera de comentario. Escuché un par de mensajes sobre el tema de parte de Bori Bacan, muy buenos, y él estaba haciendo una distinción entre lo que es discriminación y racismo. que tenemos que tener claro eso, porque la raza es una, es la raza humana, pero dentro de la misma raza se discriminan grupos, y eso también, aunque esto en la teoría crítica de raza no se distingue, no hay distinción para nada, en un sentido. Sería, para ellos es racismo todavía, son microagresiones, se encuentran todavía en eso, si, digamos, nosotros dos somos hispanos, ¿verdad? y estamos en contra de esta filosofía. Entonces, nosotros tenemos internamente la supremacía blanca, lo hemos internado. Somos tan oprimidos que lo creemos, que creemos como los blancos, y somos racistas, entonces, por estar en contra de esta filosofía. Para ellos han cerrado todas las puertas, es inescapable. Antes, esta fue la última pregunta, pero tal vez antes de concluir, alguna palabra de aliento para los pastores. El cielo y la tierra pasará, más su palabra no pasará. En el principio era el verbo, como es, como es, yo me la sé, en inglés me la sé. Y el verbo era con Dios. Y el verbo era Dios. No, no hay manera. que esto va a derrumbar al cristianismo. Jesús es el logos, Él es, Él es la palabra, Él es lo que da razón, Él es lo que da el fundamento de filosofía, de la realidad, de la lógica. Y estas locuras, estas ilusiones, estas mentiras diabólicas, van a ser quemadas, van a ser destruidas, el Señor va a reinar al fin de todo. Así es que el pastor se tiene que parar en la roca de Cristo y predicar la palabra fielmente, sin temor, y dejar, como dicen en inglés, que se caigan las cosas a donde quieran, pero uno siga adelante, siga sin temor, porque el Señor va a vindicar, así se diría, a su pueblo, sí. Tal vez, quizás no sea el caso de algunos hermanos que han leído un poco de historia o conocen historia, pero el saber acerca de estas filosofías y cómo están siendo tan predominantes entre los incrédulos, pueden traer un poco de temor a los creyentes. Pero la pregunta sería, históricamente la iglesia ha luchado contra cosas como estas y ha salido victoriosa? Muy buena pregunta. Para decir, ha salido victoriosa, yo creo que solo se puede decir hasta el fin, porque en Cuba la iglesia, digamos en Cuba algo muy parecido, pero entre ellos no fue la raza, sino que entre ellos fue los ricos y los pobres. Hicieron exactamente lo mismo. Pero entre ellos fueron los ricos y los pobres. En El Salvador lo hicieron también. En Venezuela lo hicieron también. Pero en esos lugares existe la iglesia. Todavía está la iglesia. Y el evangelio se está predicando. Cristo es victorioso. Ya lo es. Él ya ganó. Entonces, la iglesia tiene victoria porque nada, nada lo puede apagar. Así es que sí, aquí Aquí estamos libres, aquí yo hablando como estoy, el hermano, el pastor hablando como él está, somos libres, nos pueden apagar los medios por donde vamos a propagar estas ideas, pero siempre va a haber otro, somos como los hongos, no sé, no sé, pero el Señor ya es victorioso y esto no se termina. Bueno, antes de concluir con una invitación para la conferencia, hermanos, vamos a leer, los invito a leer Mateo 16, 18. En la última parte del versículo donde dice, bueno, leamos todo el versículo, Mateo 16, 18. Y yo también te digo que tú eres Pedro y sobre esta roca edificaré mi iglesia y las puertas del Hades no prevalecerán contra ella. Este es un versículo hermanos que en tiempos como este creo que nos debe llenar de mucha esperanza ¿no? Porque noten ahí que en el versículo el Señor Jesucristo al estar hablando en primer lugar dice que la iglesia es de él, que él la va a edificar y que la iglesia es de él. Dice edificaré, es el que edifica la iglesia y la iglesia le pertenece a él. Por lo tanto, como consecuencia de esto, las puertas del Hades no pueden prevalecer contra la iglesia. Entonces, si bien es un tiempo donde está nublándose el cielo, ya está habiendo relámpagos y truenos y la tormenta se está acercando, necesitamos de confiar en el Señor y en lo que el Señor dijo que Él haría y que históricamente hemos visto que Él está haciendo. Y seguir confiando hasta el fin, sin importar las consecuencias. Entonces, queremos cerrar, hermanos, recordándoles la fecha, es octubre en el mes de octubre, el día 15, viernes 15 a las 7 de la noche, y sábado 16 comenzando a las 8 y media de la mañana, tomando un café y un pan aquí temprano antes de la conferencia. Y les animamos a que aparten la fecha para que puedan estar aquí presencialmente. Posiblemente la vamos a pasar Igual por el sermón audio no sabemos si se puede a través de YouTube porque nuestra cuenta está cancelada hasta el 28 de octubre y no sabemos si nos la van a restituir otra vez pero el Señor sabe todas las cosas y confiamos en el Señor. Así es que vamos a terminar con una palabra de oración hermanos. Pero antes de hacerlo quiero darle gracias al Pastor Miguel por tomarse el tiempo, por estar con nosotros en esta noche y por ayudarnos a comprender un poco más el tema. Gracias Pastor. Gracias a ustedes y gloria a Dios. Gracias. Padre te damos muchas gracias por esta conversación que hemos tenido aquí con el Pastor Miguel. Te damos gracias por su vida, por lo que tú le has permitido entender y comprender acerca de este tema. Y rogamos, Señor, que tú lo uses especialmente para la iglesia en español, la iglesia hispana, a traer un buen entendimiento, palabra de ánimo, Señor, discernimiento acerca de este tema. Rogamos, Señor, que tú fortalezcas a tu iglesia. Que Tu Santo Espíritu Señor nos dé fuerzas durante este tiempo para permanecer firmes en la fe, para estar llenos de valor y hablar Tu Palabra con denuedo sin importar las consecuencias. Así es que Señor, te damos gracias por este tiempo y bendecimos Tu glorioso nombre en el nombre de nuestro Señor Jesucristo. Amén. Dios les bendiga, hermanos.