onze broeder uit Amerika, Paul Washer uitnodigen, samen met de tolk, dominee Oskar Lohuis uit Emmeloord. En ik wil ook echt jullie allemaal oproepen om te bidden ook voor broeder Oskar Lohuis, ook bij het vertalen, dat is een geweldige zware taak. En ik hoop dat we ook hem in onze voorbeden zullen meenemen. Het is heel entspannend om achter elkaar te vertalen. En dat is ook een gebedspunt dat we met z'n allen mogen meenemen. En ik vind het fijn dat ook Oscar Hilde deze toernee met ons mee wil gaan om Paul te vertalen. Goed. Het is een groot voorrecht voor mij om vanavond in jullie midden te zijn. En ik weet dat er veel verwachting is Maar ik hoop en het is mijn gebed dat er veel verwachting is van wat de Heer in ons midden kan doen. Als u misschien enige verwachting hebt dat de Heer in ons midden iets zal doen omdat ik hier ben, dan zit u ernaast. Er bestaat niet zoiets als een grote man gods. Er zijn alleen maar zwakke en kwetsbare kleine mannen die bij een grote god horen. Elke keer als ik preek, dan ben ik mij bewust van mijn eigen zwakheid. En mijn zwakheden staan mij voor ogen terwijl ik preek. En ik besef vanavond dat ik preek tot een groep mensen waaronder er zijn die meer volwassen zijn dan ik en heiliger zijn dan ik. De mens is niets. En de mens kan ook niets. En onze enige hoop hier op deze plek is dat de Heerde God ons genadigd zal zijn. En dat alle vlees veroodmoedigd en vernederd zal zijn voor Hem. En dat Christus en Christus alleen verheerlijkd zal worden. We zijn hier samen gekomen om te praten over de heiligheid van God. Maar hoe is het eigenlijk mogelijk om daar überhaupt over te praten? Als de engelen, de Seraphims, die bij de troon van de Heer God zijn, als die hier nu zouden verschijnen, terwijl dat waarschijnlijk de allergrootste en heerlijkste wezens zijn die ooit zijn geschapen, en zelfs nu deze staan in de tegenwoordigheid van God, Zelfs met hun intelligentie zouden ze niet in staat zijn om ons de heiligheid van God te kunnen uitleggen. Het gaat het menselijke verstand teboven. En het gaat zelfs de taal van engelen en van mensen teboven. Waar zullen we beginnen? Ik wil met jullie lezen Isaiah hoofdstuk 6. We zullen een blik werpen op de troon van de Heer onze God. Isaiah 6. Isaiah hoofdstuk 6, vers 1 tot en met 7. Isaiah hoofdstuk 6, vers 1 tot en met 7. De roeping van Jesaja. In het jaar toen de koning Uzziah stierf, Zo zag ik de Heren zittende op een hogen en verheven troon, en zijn zomen vervullende de tempel. De serafs stonden boven hem, een igelik had zes vleugelen, met twee bedekte ieder zijn aangezicht, en met twee bedekte hij zijn voeten, en met twee vloog hij. En de een riep de ander en zeide, heilig, heilig, heilig is de Heere der Heerscharen, de ganze aarde is van zijn heerlijkheid vol. Zodat de posten der dorpels zich bewogen, van de stem des roependen, en het huis werd vervuld met rook. En toen zeide ik, Wee mij, want ik verga, terwijl ik een man van onreine lippen ben. Ik woon in het midden van een volk, dat onrein van lippen is, want mijn ogen hebben de koning, de heren der heerscharen, gezien. Maar een van de serafs vloog tot mij en had een gloeiende kool in zijn hand, die hij met de tang van het altaar genomen had. En hij roerde mijn mond daarmede aan en zeide, Zie, deze heeft uw lippen aangeroerd, alzo is uw misdaad van u geweken en uw zonde is verzoend. Tot zover. Let's go to the Lord in prayer. Laat ons tot de Heren gaan in gebed. Vader, ik kom voor u in het naam van uw Zoon. En ik bedoel, lieve God, dat u gedeelte zou hebben aan uw mensen. Dat u ons iets van uw heiligheid zou leren. En dat we op een goede manier zouden reageren. Dat we zouden herkennen dat er geen heilige is zoals de Heer. Geen zo waardevolle, van alles wat we zijn. Dat we in gelukkige worst en gelukkige toestemming zouden bouwen. Dat we onze leven zouden geven voor de zin van jouw persoon, voor de zin van jouw gospeel. Dat ons constante hartbeat zou zijn. Je naam zou heilig zijn. Jouw koninkrijk zou komen. Jouw wil zou worden gedaan omdat je waardig bent. En, o God, dat alles in onze leven kan worden beheerd door deze ene waarheid. Jij bent heerlijk. Jij bent boven alles. Er is niemand heilig als de Heer. Dat we in onze christelijke leven met passie voor God zouden worden verplaatst. Dat onze christenheid niet alleen een moraliteit zou zijn, of de juiste ding om te doen, maar dat we doorgevoerd zouden worden door wat Jij hebt gedaan voor ons in Christus. Dat we doorgevoerd zouden worden door wie Jij bent, de glorie en de schoonheid van Jouw persoon. Dat we doorgevoerd zouden worden met God, en voor Jij zouden lopen in een manier waardig van onze bedoeling. Dat, oh God, Jij zou zo groot worden in onze visie, dat het absoluut alles anders in onze leven zou ontploffen. En dat we zo hemelachtig zouden zijn dat we aardig goed zouden zijn. Heer, ik bedoel hier vooral voor de jonge mensen. die altijd struggelen om de juiste dingen te doen. Ik dood dat ze zullen zien dat hun christianiteit meer is dan het doen van de juiste dingen. Het is meer dan moraliteit. Het is het lopen op een manier die je leukt. Omdat je ons eerst heeft geloven en ons heeft gedaan om je te lieven. Dat we alles doen wat we doen voor jou. Omdat als we het doen voor een andere reden, dan is het idolatrisch. O God, neem ons hier op en leer ons. Geef ons wisdom. Illumineer onze minden. In de naam van Jezus. Amen. Laten we kijken naar de tekst. Ik heb een werkboekstudie over deze zeven versen, maar het zou ons ongeveer acht dagen duren om er doorheen te gaan. Dus we zullen gewoon een paar delen van de waarheid van deze schrift moeten nemen. Nou, ik heb een hele bijbelstudie hierover geschreven, maar daar zouden we acht dagen mee bezig zijn. Dus we gaan slechts een aantal aspecten van deze tekst behandelen vanavond. Het begint met dat in het jaar dat koning Uzziah stierf. Wat gebeurde er op dat moment in de geschiedenis? De wereld viel als het ware uit elkaar. Er was tegenstrijdigheid en verschil van mening overal. Koning Uzziah, de goede Koning Uzziah, die was gestorven. En het leek wel alsof Israël uit elkaar begon te vallen. En andere volkeren daaromheen, die groeiden in macht. Het waren tijden vol van conflict en van kwaad. Er was weinig hoop en weinig stabiliteit. En wat gebeurde dan in deze tijd met Jezaja? Hij ziet de Heren, hoog verheven en gezeten op zijn troon. En daarmee werd alles hersteld. De grootste behoefte die u vanavond hebt is om de Heer te zien hoog verheven op zijn troon. Om Hem te zien zoals Hij is. Want hoe meer je kent van Hem en hoe meer je ziet van Hem, hoe meer je leven werkelijk veranderd zal zijn. Veel van de christendom is vandaag niets meer dan regels en regulaties. En wanneer je wilt leren hoe je de Heer moet bedienen of om in de heiligheid te lopen, dan koop je een boek dat je tien gemakkelijke stappen geeft om te conformeren aan het beeld van Christus. En als je wilt leren hoe je als christen moet leven of hoe je heilig moet leven, dan kan je een boek kopen waarin je tien stappen kan vinden over hoe je zo leven kan leiden. Er zijn zoveel boeken en zoveel methodes over hoe je het christelijke leven moet doen. Maar uiteindelijk is maar één ding echt nodig. Om je een diepe en duurzame kennis van God te hebben. Waar het om gaat is dat u een diepe en een blijvende kennis hebt van de Heer. In alle studies die u tot nu toe hebt gedaan, in alle boeken die u hebt gelezen, in alle preken waar u tot nu toe naar hebt geluisterd, Hoeveel daarvan is het gegaan om het bestuderen van de eigenschappen van de Heer God? In alle kennis die u hebt over allerlei dingen, hoeveel kennis hebt u over de persoon van God? Dat is waar het christendom, het christelijke leven begint. Om hem, zijn persoon te kennen. En dat zal jouw leven veranderen. Ontdekken hoe hij is. Dat zal je leven veranderen. Heeft Jeremiah niet het volgende gezegd? dat de wijze eigenlijk helemaal niet kan roemen in zijn wijsheid. En de sterke die moet niet roemen in zijn kracht. En de rijke die moet niet roemen in zijn rijkdom. Maar wie echt wil roemen, moet hierin roemen dat hij God kent. Je moet jezelf geven aan het bestuderen van de eigenschappen van God. En je moet jezelf overgeven aan het zoeken van de Heer zelf, ook in gebed. Als je de Heere God zoekt buiten de schriften om, dan val je al heel snel in de mystiek. Maar je kunt ook op een hele theologische en puur intellectuele manier de Heere zoeken en dan blijf je zo dood en zo koud als een steen. En dan kan het zijn dat je kennis je opgeblazen maakt en dat je trots wordt, maar dat er geen echte leven en kracht in je is. Vele van jullie worstelen met blijvende zonden. En misschien ga je wel van hot naar her om ergens een woord van de Heren te vinden waardoor je genezen kan worden. Maar weet je wat je echt zal genezen daarvan? Dat je groeit in de kennis van wie God is. Als je de Heere God werkelijk leert kennen zoals Hij werkelijk is, dan zal het je leven voor de rest van je leven veranderen. Wist u dat zondagmorgen het belangrijkste uur van afgoderij is, gedurende de hele week? Weet u waarom? Omdat de kerken gevuld zijn met mensen die God aanbidden. Maar de meeste mensen die bidden, kunnen u geen biblische beschrijving geven van wie God is. Voor velen van hen is God alleen een figment van hun eigen bedenking. En er zijn zoveel ideeën over God die gewoon fout zijn. Velen aanbidden een God die ze eigenlijk hebben geformeerd met hun eigen fantasie. Maar dat is niet de ware God. In mijn eigen land zeg ik voortdurend dat heel veel mensen een God aanbidden die meer lijkt op Sinterklaas dan op de God van de Bijbel. Maar wij allemaal, wij hebben zo vaak verkeerde gedachten over God. Dus vaak is de God die wij aanbidden, eigenlijk niet eens echt de God van de Bijbel. Soms dan komen predikanten naar mij toe en die zeggen dan tegen mij, broer Paul, ik wil heel graag dat u komt aan onze gemeente om een serie te verzorgen over de eigenschappen van God. En dan zeg ik tegen hun, dominee, ik denk niet dat u wilt dat ik dat zal doen. Want ik ben bang dat het uw gemeente zal opdelen. En dan zeggen ze tegen mij, maar hoe zou dat kunnen dat de gemeente daardoor uit elkaar zou vallen? Het gaat toch over God? Meneer, als ik begin te leren wat de Bijbel zegt over de heiligheid van God, de rechtzaamheid van God en de rechtzaamheid van God, als ik begin te leren over de soevereinheid van God, zullen veel van jullie mensen opstaan en zeggen, Dan zullen veel van jouw mensen die zullen opstaan en zeggen, Ik zou nooit kunnen houden van een God zoals dat. Dat is niet mijn God. Maar wie is jouw God? Tenzij je leert over de eigenschappen van de Heere God zoals die in de schrift worden geleerd, dan zou het kunnen dat je ernaast zit als jij spreekt over God. Aanbid jij de God van de Bijbel of aanbid jij de God die je zelf hebt bedacht? Jij hebt het echt nodig om de Heere God te zien zoals Hij is. En het zal jouw leven veranderen, zoals het het leven van Jezaja heeft veranderd. Ten eerste, de God die Jezaja ziet, is gezeten op de troon. De feit dat Hij gezeten is, betekent zijn vertrouwde of gesettelde overheid. Het feit dat Hij zittende is op zijn troon, dat duidt ook op zijn soevereiniteit. Hij is de God die doet wat Hij wil in de hemel en op de aarde en onder de aarde. Hij is Heer. Er zal nooit een wisseling van de wacht plaatsvinden. Er zal nooit een ander kabinet in de hemel aantreden. De Heer zal nooit weggestemd worden uit zijn functie. Hij is de Alpha en de Omega. Hij is de Heer over alle dingen. Denk daar eens over na. Zelfs over de goddelozen is Hij Heer. Hij is Heer over de goddelozen en Hij is ook degene die de goddelozen in zijn hand heeft. vanwege het feit dat hij de schepper is. Hij heeft alles geschapen en alles behoort hem toe. Dus als je hier vanavond bent en je hebt eigenlijk een hekel aan God, en als jij weigert om hem te gehoorzamen, dan moet je beseffen dat hij nog steeds jouw Heer is. Ik hoor heel vaak dat predikors tegen mensen zeggen, je moet de Heer Jezus maken tot Heer van je leven. Nou, ik zeg vanavond tegen je, dat hoef je helemaal niet te doen. Want Hij is al lang Heer van je leven. De Heere God heeft deze, die de mens heeft gekruisigd, gemaakt tot Heer over allen. Dus je hoeft hem helemaal niet Heer te maken. Je moet alleen maar een beslissing nemen ten aanzien van hoe jij zal reageren op zijn Heerschappij. Wat ga jij doen met deze waarheid? Hoe ga jij leven wetende dat Jezus Christus Heer is? Je kunt tegen Hem gaan strijden en vechten als je wilt. Maar dat zal niets veranderen. Stel je voor dat alle volkeren bij elkaar zouden komen als één grote gezamenlijke macht. En ze zouden een aanval doen op de troon van God. Het zou hetzelfde zijn als een heel klein insect dat zijn hoofd stoot tegen een enorme berg van graniet. Hij is heer. Maar over u, zijn volk, Hij is Heer niet alleen vanwege het recht van de creatie, maar ook vanwege het recht van de redemptie. Als God zijn zoon nooit had gestuurd om voor u te doden, dan wordt u nog steeds opgemaakt om hem te worstelen, omdat hij waardig is. Stel dat de Heere niet zijn Zoon had gegeven om voor u te sterven, dan zou u nog steeds geroepen en verplicht zijn om hem te aanbidden, omdat hij dat waard is. Maar de Heere heeft zijn Zoon gezonden om voor u te sterven. En sommige van jullie zijn verlost door zijn bloed. Deze Heer die op zijn troon gestaan is, is een mens geworden en is gestorven aan het kruis van Golgotha om u, om jou te kopen. Dus hoe groter moet zijn heerlijkheid zijn over jullie die zichzelf Christen noemen? Dus hoeveel te meer zou de heerschappij van de Heer erkend moeten worden bij u die u zelf Christen noemt? Hij behoort uw volledige Heer te zijn. Niet een relatie met spanning, En ook geen wetticisme. Maar het feit dat deze Heer voor jou is gestorven aan het kruis, dat feit en die liefde die zou jou moeten leiden. Hoe vaak heeft de apostel Paul gezegd dat hij een slave van Jezus was? Had hij het toen met name over de keten die de Romeinen om zijn armen bonden? Nee. Hij was een gevangene van de liefde van deze Heer die gezeten is op de troon. Vanwege wat de Heer voor hem heeft gedaan, zei Paulus, ik moet wel en de liefde van Christus die drinkt mij. Ik kan me een jonge man herinneren, jaren geleden, die studeerde om advocaat te worden. Hij was de meest zelfgerichte persoon die je ooit hebt ontmoet. Maar één dag heeft iemand een keer het evangelie met hem gedeeld. En dat greep hem aan. En daar werd hij door gepakt. En de dag daarna stond hij op straat te prediken, alsof niemand ooit die boodschap eerder had gehoord. Mensen luisteren naar mij. Jezus stierf. En zijn vrienden die pakten hem vast, die dachten dat hij een beetje gek was geworden. En ze trokken hem daar vandaan. En ze gingen naast hem zitten. En ze zeiden tegen hem, wat doe je? Begin je een beetje je verstand te verliezen. Mensen denken dat je gek bent geworden. Midden in de universiteit voor al die mensen roep jij uit dat Jezus is gestorven en dat mensen gered moeten worden. En ik zal nooit vergeten het antwoord dat die jongeman gaf. Hij zei, maar hij stierf voor mij. En zijn vrienden zeiden, ja, maar dat weten we wel. Iedereen weet dat Jezus voor hen is gestorven. En toen zei de jonge man, nee, je begrijpt het niet. Jezus stierf voor mij. Je zegt wel dezelfde woorden, maar je hoort me niet. Jezus stierf voor mij. De Heren der Heerlijkheid stierf voor deze zonder. Wat kan ik verder nog doen? Ik moet hem wel volgen. Ik moet wel prediken. Zie je dat het de liefde van deze Heer is die jou mag aansturen om Hem te volgen? Veel mensen leiden hun christelijke leven als volgt. Wat moet ik doen? Wat zijn de regels waar ik me aan moet houden? En wat kan ik er nog bij vasthouden? Waar zitten de mazen in de wet? Dat is ziekelijk. Dat is niet Christendom. In het christendom gaat het niet om het je houden aan de regels. Maar het gaat erom dat je zegt dat je je leven wil leiden voor degene die voor jou is gestorven. Als hij tegen je zegt dat je naar een vreemd land moet gaan en als een martelaar moet sterven, dan moet je dat doen. Als hij tegen je zegt dat je al je bezittingen moet verkopen en het aan de armen moet geven, dan moet je dat doen. Als Hij je zegt om op je hoofd in het midden van de straat te staan en uit te huilen, wat een geweldige grace, hoe zoet het klinkt, dan moet je dat doen tot een bus over je heen rijdt. Als Hij tegen je zegt dat je op je kop moet gaan staan, midden in de winkelstraat, en genade zo oneindig groot moet gaan zitten totdat een bus over je heen rijdt, dan moet je dat doen. Hij is Heer. Maar wij volgen Hem niet alleen door zijn kracht. Maar wij volgen hem ook niet alleen vanwege zijn kracht en macht. Wij volgen hem vanwege datgene wat hij heeft gedaan. En wij volgen hem vanwege wie hij is. Een jonge meisje kwam een keer naar mij en zei... Ik schuldig ben, maar ik weet niet of ik genoeg schuldig ben. Ik geloof, maar ik weet niet of ik genoeg geloof. En dit is wat ik tegen haar heb gezegd. Je moet schuldig zijn van je schulden, zelfs als God je naar de hel zegt, omdat Hij je schuldig is van je schulden. Je behoort je te bekeren van je zonden, zelfs als Hij je naar de hel laat gaan, want Hij is het waard om je te bekeren van je zonden. En je behoort te geloven in Jezus Christus, zelfs als Hij je verloren laat gaan, omdat Hij het geloof waard is. En u hoeft hem te dienen en hem te worshippen met alle kracht in uw lichaam, hoewel u geen eeuwige rewaarde krijgt. Omdat hij waard is. En toen heb ik toegevoegd, maar lieve meid, als u naar God komt met die actie, Als je met zo'n houding naar de hele God toe gaat, dan zal Hij je op geen enkele wijze afwijzen. Hij zal je niet wegsturen. We doen het voor Hem. Voor Hem zelf. Heel veel prediking in de Verenigde Staten, die maakt mij eigenlijk boos. Er wordt heel vaak gepredikt van, kom tot de Heer Jezus en Hij zal je huwelijk herstellen. Kom tot Jezus en Hij zal je een betere baan geven of je een Mercedes geven. Kom tot Jezus en Hij zal je genezen. Nee, je moet nooit tot Jezus gaan om een van deze redenen. Kom tot Hem omdat Hij het waard is. En omdat Hij jou geeft, de behoudenis van je ziel. Dus Jezaja die zag de Heren Nu, wie zag hij? Dit is heel belangrijk om te begrijpen. De Bijbel zegt dat niemand ooit God heeft gezien. Dus wat moeten we geloven als verschillende delen van de Scriptuur zeggen dat zo en zo profeet de Heer zag? Dus wat moeten we dan denken van de tekstgedeelten die zeggen dat deze profeet of andere profeten de Heren hebben gezien? Nou, eerst moet je begrijpen dat wat ze zien is een extreem beperkte visie of portret van God. Maar ze zien de volledigheid van God in al zijn Godheid. In de eerste plaats moeten wij beseffen dat als het er zo staat, dat de profeten slechts een heel klein zicht hebben op wie de Heere God zelf is, dat ze totaal niet het gehele zicht hebben op wie de Heer is. Want geen enkel mens kan hem werkelijk zien en leven. Zelfs niet de serafs, die zijn in zijn tegenwoordigheid, maar die moeten ook hun gezicht bedekken. Nu, sommigen van jullie zeggen ja, natuurlijk, want de heiligheid van God is zo vreemd dat de mens het niet kan bekijken. En sommigen van jullie zeggen, ja, natuurlijk, Gods heiligheid is zo ontzagwekkend dat de mens dat niet kan aanschouwen. Nou, daar zit waarheid in, maar ik wil nog wat anders daarover zeggen. Het is niet alleen zijn rechtzaamheid en zijn heiligheid. Het is niet alleen zijn gerechtigheid en zijn heiligheid. Als we hier eens over nadenken. Zijn schoonheid. Zijn schoonheid is zo groot, dat als jij alleen maar een glimp zou opvangen van de schoonheid van degene die op de troon gezeten is, dan zou het moeilijk zijn om je gezonde verstand te behouden. Heb je ooit de profeten gelezen? Is het niet waar dat als we de profeten lezen, maar ook in het Nieuw Testament, bijvoorbeeld het boek openbaring, dat ze spreken alsof ze het bijna niet aankunnen? Dat is ook de apocalyptische literatuur. De profeet heeft zicht op God en dat zicht is zo groot, dat zijn eigen menselijke verstand het helemaal niet kan vatten. En de menselijke taal die hij heeft, kan op geen enkele manier dat overbrengen wat hij zelf ook niet helemaal begrijpt. Wat ik wil dat jullie vanavond zien is dat degene die op de troon is, zo is. Hij is zo heilig, en zo schoon, en zo heerlijk en zo machtig, en zo vol van liefde, dat het is onmogelijk voor jou om naar de Heren te kijken, net zo goed als dat het onmogelijk is om in het middaguur recht in de zon te kijken. De hele hemel die schaamt zich voor hem. Vanwege zijn schoonheid. Vanwege zijn kracht. Nou, denk hier eens over na. Zou jij willen om de heerlijkheid van deze God in te ruilen voor de dingen van deze wereld? Zou je dat willen? Zou jij de heer van je eigen leven willen zijn? Wil jij rebelleren tegen iemand die zo groot is? Zou je willen rebelleren tegen iemand die zo liefelijk is? In een poging om de regie van je eigen leven in handen te nemen? Degene die op de troon gezeten is, is heilig. Hij is liefdevol en liefelijk. En hij is hoog verheven. Ik vind het prachtig wat Matthew Henry over dit vers zegt. Over de zinsversnede dat hij hoog verheven is. Matthew Henry zegt daar het volgende over. En ook alleen maar dit? Yes. Ja. He is very very high. Ja. Hij is zeer zeer hoog verheven. Sometimes the simplicity of a statement is wat de kracht uitgeeft. Ik herinner me de eerste keer dat ik voor de berg Waskaran stond. Het is de hoogste berg in de westerse hemisfeer. Het is meer dan 20.000 meter hoog. Het is... Hoeveel meter is dat? Zeven meter. Zeven duizend meter. Het is zeven kilometer hoog. En ik stond daar en ze zeiden, we gaan een deel daarvan beklimmen. En ze zeiden, wat denk je daarvan? En ik zei, het is echt heel hoog. Toen zei ik, die berg is erg, erg groot. Als wij tot de Heer naderen, Zoveel mensen hebben zulke kleine gedachten over hem. En dat is ook de reden dat hun christelijke leven zo klein en zo zwak is. Maar als je een beetje zicht krijgt op God zoals hij werkelijk is, dan begint alles te veranderen. Hij is hoog en hij zit op een hoogheven en zijn zomen vullen de tempel. Wat betekent dat? Er is geen enkele plek in het hele universum waar je niet de soevereiniteit en de heerschappij en de grootheid van God tegenkomt. Je kunt er niet vandaan, je kunt er niet onderuit komen. Maar als je nadenkt over degene die op de troon zit, waarom zou je er van weg willen rennen? Waarom? Ik weet nog dat ik een aantal jaren geleden in debat was met een Spanjaard. En zijn favoriete filosoof was een man genaamd Uno Muno. En Uno Muno heeft een boek geschreven met de titel Het leven is een droom. En dat boek is heel beroemd. En in dat boek zegt Uno Muno het volgende. Het grootste wat je kunt doen is iemand te zijn die de waarheid zoekt. Maar het meest arrogante wat je maar kan zeggen is dat je de waarheid hebt gevonden. Dus in mijn debat met deze Spanjaard werd ik geconfronteerd met deze postmoderne gedachten. In de eerste plaats is het natuurlijk absurd om te zeggen dat het het hoogste is om datgene te zoeken wat je helemaal niet kan vinden. Maar meer dan dat, dit was zijn probleem. Hij wilde de waarheid zoeken. Hij verlangde ernaar om de waarheid te zoeken, omdat daar een bepaald adeldom en een bepaalde trots in is. Maar hij wilde de waarheid niet vinden, want op het moment dat hij de waarheid zou vinden, dan zou hij zichzelf daaraan moeten onderwerpen. Vele van jullie zeggen misschien dat je op zoek bent naar God. Maar je vindt hem nooit. Dat is niet zijn fout. Er zijn veel mensen die op zoek zijn naar God, maar die willen hem eigenlijk helemaal niet vinden. Niet de echte God. Want op het moment dat jij Hem vindt en dat Hij jou vindt, zal de vraag zijn, ga jij je onderwerpen aan zijn heerschappij? Ik wil nog één ding zeggen voordat we verder gaan. Ik heb nu met de Heren gewandeld bijna 26 jaar. Hij is zo'n vriendelijke meester. Hij is zo goed. En Hij heeft mijn leven met zoveel vreugde vervuld. Als ik zwak ben, dan is Hij sterk. Als ik bang ben, dan is Hij niet bang, en als ik struikel, dan richt Hij mij weer op. Hij heeft mij gezegend met ontelbaar veelzegeningen, en heeft mij vervuld met een onuitsprekelijke vreugde. Hij heeft mij totaal niet behandeld zoals ik dat eigenlijk verdien, maar heeft zijn genade uitgestort. Hij heeft mij nog nooit iets gevraagd te doen dat verkeerd was, en Hij heeft mij de kracht gegeven om te doen wat Hij mij opdroeg. Hij is het waard om te volgen. Kijk eens naar uzelf. Tussen nu en 75 jaar zullen jullie allemaal gestorven zijn. En dan maakt het niks uit hoeveel geld je hebt verdiend of hoe beroemd je bent geworden. Je gaat sterven. Sommigen van jullie zijn jong. Jullie jonge mannen, jullie zijn sterk en jong. Maar straks zul je oud en zwak zijn. En dan zal iemand je moeten helpen om naar het toilet te gaan. Waarom zou je leven voor deze wereld? En sommige van jullie, jonge dames, je bent jong en je bent mooi. Ik wil iets met jullie delen. Het duurt niet zo lang voordat jullie oud en lelijk zullen zijn. Na je achttiende gaat het bergafwaarts. Je kunt beter nu gaan trouwen, want straks zijn je kansen verspeeld. Begrijp je wat ik bedoel te zeggen? Gisteren ben ik geboren. Vandaag ben ik hier. En morgen zal ik sterven. Zal ik dan mijn eigen heerschappij volgen? Zou ik deze wereld volgen? Zou ik voor mezelf leven? Zou ik leven voor de dingen van dit leven? Of zal ik leven voor degene die gezeten is op de troon? Het christelijke leven is niet moraliteit. Dat is niet hetzelfde. Het christelijke leven bestaat niet hoofdzakelijk uit het je houden aan de geboden. En in het christelijke leven gaat het niet hoofdzakelijk om het juiste doen omdat het het juiste is. Maar het christelijke leven is dit, dat je alles doet voor Hem. En als je het niet doet voor Hem, dan is het afgoderij. Nou, ik zei, wie is degene die op de troon is gezeten? Weet je wat John in hoofdstuk 12 van zijn evangelie zegt? Hij zegt dat degene die op de troon zit, de Zoon van God is. Hij zegt, Ik, Isaiah, zag zijn heerlijkheid. Dit is een revelatie van God in de Zoon van God. Dit is een openbaring van de Heere God in de Zoon van God. Deze die gezeten is op de troon is dezelfde als wie voor jou is gestorven. Dat is dezelfde die jou meer heeft lief gehad dan het leven. Zal je Hem dan niet volgen? Je moet je leven aan hem geven, niet uit plicht, niet omdat dat het juiste is om te doen, maar vanwege wie hij is. En als jij niet vol bent van wie hij is, dan ken je hem nog niet, zoals je hem behoort te kennen. Soms stellen mensen mij de vraag van broeder Paul, wat is nou het eerste dat je gaat doen als je thuis komt? Dan zeg ik, dan geef ik mijn vrouw een zoen. En dan stellen ze de vraag, en dan? Dan zet ik mijn koffer neer. Als ik straks weer naar huis ga en ik kom thuis aan, en ik ontmoet mijn vrouw en ik omarm haar en ik geef haar een zoen, en dan vraagt ze aan mij, waarom heb je dat gedaan? En dan neem ik een klein boekje uit mijn achterbroekzak, Het handboek voor het zijn van een goede echtgenoot. Lieverd, ik heb je omarmd en ik heb je een zoen gegeven. Want hier op pagina 32, daar staat dat ik dat moet doen. Ik ben getrouwd met een Latijns-Amerikaanse vrouw. Ik zal je vertellen hoe zij zal reageren op dit antwoord. Ze zal mij dit boek te eten geven. Zij wil niet dat ik haar een zoen geef, omdat dat het juiste is om te doen. Zij wil graag dat ik haar een zoen geef, omdat ik veel van haar hou. Omdat ik mezelf niet kan beheersen. Nou, en ten aanzien van het dienen van de Heere God. Neem al je moraliteit en neem het gewoon in de hel. Want als dat al je christelijkheid is, is het onwaardelijk. Ik wil heilig zijn. Ik heb een verlangen om heilig te zijn. Ik heb een verlangen om het juiste te denken. En juist te handelen. En juist te spreken. En met juiste kleden. En alleen maar te kijken naar wat goed is. En alleen maar te luisteren naar wat deugdzaam is. Maar dit is niet allemaal het geval omdat ik zedelijk wil leven. Maar het is vanwege hem en voor hem. Vanwege hem. Vanwege wie hij is. En vanwege wat hij voor mij deed. Daarom is mijn diepste verlangen, om een gevangene te zijn, een gevangene van Jezus Christus. Nu, het zegt dat de seraphanen boven hem stonden, elke met zes vangen. Met twee bedden ze hun gezicht, met twee bedden ze hun voeten, en met twee vliegen ze. En een schreef naar de andere, Heerlijk, Heerlijk, Heerlijk is de Heer van de Heer, de hele aarde is vol van zijn glorie. En de post van de deur beweeg naar de stem van hem die schreef, en de huis was gevuld met smog. En toen zei hij, O, bewaar mij, want ik ben ongemaakt, want ik ben een man van onschone lippen, en ik dwijf tussen een volk van onschone lippen. Nu, je hoeft niet alles te overlezen. Dat was vers 2 tot en met 5. Kun je je voorstellen wat Jezaja zag? De serafs. En dat betekent letterlijk zij die branden. Die staan in vuur en vlam. En zij hebben een witte, vlammende helderheid die de mens niet eens kan aanschouwen. En je zegt, wow, die engelen, die zijn geweldig. Nee. Ik wil je twee woorden leren vanavond. het woord inherent en het woord afgeleiden. Deze schepselen zijn zo heilig dat het lijkt alsof zij in vuur en vlam staan. Maar hun heiligheid is niet een inherente heiligheid die ze uit zichzelf hebben, maar een afgeleide heiligheid. Hun heiligheid komt niet uit henzelf voort. Zij reflecteren alleen maar de heiligheid van degene die op de troon gezeten is. Christus is zo heilig dat je niet alleen maar hem niet kunt zien, maar het is niet eens mogelijk voor jou om een weerspiegeling van zijn heerlijkheid te zien in een ander schepsel. De onvoorstelbare grootheid van deze God die voor ons is gestorven. Dat is onvoorstelbaar. Er staat dat de serafs boven hem stonden. Boven hem vliegen deze serafs. Dat geeft ons een probleem. Zijn er schepselen die hoger zijn dan degene die op de troon gezeten is? Klopt dat? Er zijn twee oplossingen. Sommige Hebreeuwse geleerden zeggen dat er eigenlijk niet staat dat deze sherafs zich boven hem bevinden, maar dat ze zich boven zijn mantel bevinden. Maar ik heb eigenlijk niet zo'n probleem met de tekst. Als je denkt aan de koningen van vroeger, de koningen van Engeland en Schotland en andere landen. Ze hadden regels. Niemand mocht hoger zijn dan zij. Dus als je een kleine koning had, dat zorgde voor allerlei problemen. Iedereen moest zich neerbuigen en zo rondlopen. Waarom deden ze dat? Omdat zij onzekere en zwakke koningen waren. Maar degene die op de troon zit is op geen enkele wijze onzeker of zwak. Die engelen die mogen gerust boven hem vliegen. Maar die engelen doen dat wel terwijl ze hun lichaam en hun gezicht bedekken. De beroemde mensen van deze wereld zijn altijd bang dat iemand anders nog beroemder zal worden. De politici in deze wereld die macht hebben zijn altijd bang dat iemand anders meer macht zal krijgen. Maar de Heer Jezus heeft geen enkele zorg zoals dat. Hij weet wie Hij is. de God van de Goden, de Heer van de Heeren en de Koning van de Koningen. Hij is bang voor geen enkele tegenstander, want niemand is met hem te vergelijken. Nu, de seraphen zijn hier heel belangrijk. Laat me iets zeggen aan diegenen die in de ministerie zijn. Ik wil iets zeggen tegen degenen onder ons die in een bediening staan. Deze serafs hebben zes vleugels. En veel geleerden zeggen dat het hun bediening is om God te dienen. Oh, dat die vleugelen slaan op hun ijvrige dienst aan de Heere God. Dat die vleugelen geven weer dat ze heel snel zullen doen wat God hen zegt te doen. En dat ze altijd druk en bezig zijn de Heere te dienen. En dat is een beschrijving van sommige van jullie die in de bediening staan. Je bent altijd druk. Altijd dingen aan het doen. Altijd de heren dienen. Maar je moet iets goed zien. Ze hebben zes vleugelen. Maar vier van die vleugelen zijn gevouwen. Twee daarvan zijn slechts om actief te zijn, maar vier daarvan zijn om te aanbidden. Martha, Martha, je bent zo druk bezig met allerlei dingen te doen. En zelfs in uw biddenafspraken zijn ze gevuld met vragen en vragen en vragen. Maar hoeveel van uw kracht wordt besteed aan het slecht aanbidden van degene die dat waard is? Sommigen zeggen, ik heb geen kracht in mijn leven. Sommige van jullie zeggen, ik ken geen kracht in mijn leven. Maar, hoeveel tijd breng je door in aanbidding? Hoeveel tijd breng je door in slechts aanbidding alleen? Welke plaats heeft de aanbidding van God in je leven? In de bovenkamer waren de discipelen de heren aan het dienen. Besef dat toen de grote missionaire beweging begon, in actie 13, waren ze allemaal bij elkaar, niet om missies te bidden, maar om aan de heer te ministeren. U ziet het, de kennis van God is niet alleen theologisch. De kennis van de heren is niet hoofdzakelijk intellectueel. Het gaat niet alleen om de rechte leer. En het gaat niet alleen om de praktijk. Maar het is doxologie. Het is aanbidding. In feite, de reden waarom we de juiste gedachten over God moeten denken, is zodat we hem kunnen worshipen zoals hij moet worden worshipt. Waarom is het zo belangrijk dat wij de juiste gedachten over God hebben, omdat wij dan hem zullen aanbidden zoals hij aanbeden behoort te worden? En dit kunnen we ook zien. Ze worshipen. Deze serafs die aanbidden. God heeft je niet nodig. De Heere God heeft u niet nodig. Ik wil je niet kwetsen in je gevoelens, maar God heeft jou niet nodig. Maar Hij heeft jou geroepen tot Hemzelf. En Hij verlangt daarnaar om jou een instrument te maken van zijn heerlijkheid. Een groot deel daarvan bestaat uit aanbidding. Aanbidding. Wanneer aanbid je? Als je op zondag naar de kerk gaat? Gefeliciteerd! Een dag per week, één tot twee uur. En de meeste tijd dat je aan het zingen bent, zit je met je gedachten op Hawaii. Oh, sorry, somewhere else. Aanbidding. En nu over heiligheid. Nou, maakt u zich geen zorgen, ik ga niet 2,5 uur preken zoals gisteravond. Wat betekent heiligheid? Als ik zeg, God is heilig, waar denk je dan aan? Probeer eens een antwoord in je gedachten te formuleren. Waar denk jij aan als ik zeg, God is heilig? En dan ga ik jouw gedachten lezen. Niet echt? De meeste van jullie denken waarschijnlijk dat God zonder zonde is. God is perfect. Dan laat ik je nog een vraag stellen. Wat betekent het dat God rechtvaardig is? En je denkt waarschijnlijk dat het betekent dat God zonder zonde is. En dan denk je waarschijnlijk hier aan, dat betekent dat God zonder zonde is. En dat hij altijd doet wat juist is. Dus betekenen die twee woorden dan hetzelfde? Nee. De meeste mensen hebben een verkeerd beeld bij wat het betekent dat God heilig is. En daarom hebben ze ook een verkeerd beeld van wat het betekent voor een mens om heilig te zijn. En het gevolg daarvan is vaak, deze verkeerde manier van denken, leidt tot een doodwetticisme. Veel mensen denken dat God heilig is en toen Jezaja hem dus zag, moest Jezaja zich bedekken of wegvluchten omdat Jezaja een zondaar is. Nou waarom bedekken de zondaars zichzelf dan ook? Dat waren geen zondaars. Dus wat betekent het dat God heilig is? De meest basale vorm van het woord betekent afsnijden, doorsnijden. Het betekent het doorsnijden en het van elkaar afscheiden. Stel je voor dat je een aantal wortels op tafel hebt liggen. En je vrouw vraagt je om die wortels door te snijden. Dus je pakt een groot mes en je begint te snijden. Maar al heel snel wordt die berg steeds groter. Dus wat doe je dan? Dan ga je door met snijden. En dan schijt je dat van elkaar. Dan duw je die wortels aan de kant. En dan snij je er nog meer door en die heb je doorgesneden, die leg je dan aan de kant. De belangrijkste betekenis van de uitspraak, God is heilig, is dit, dat hij anders is, dat hij afgescheiden is. Ja, dan zegt u, hij is afgescheiden van de zonde. Nee, hij is afgescheiden van al het andere. Hij is voorkomen uniek. Er is helemaal niemand die is zoals hij. Hij staat daarin volkomen alleen, en Hij is heilig in alles. Zijn macht is heilig. Want niemand is zo machtig als Hij. Zijn liefde is heilig. Omdat niemand liefheeft zoals God liefheeft. Zijn persoon is heilig. Omdat niemand zo mysterieus en zo ondoorgrondelijk is als onze God die bestaat in Vader, Zoon en Heilige Geest. Het betekent dat er maar één en slechts alleen één God is. En niemand is zoals Hij. Niemand is aan Hem gelijk. Niemand komt in een soort relatie met hem waarin ze op gelijke voet met hem staan. Om te zeggen, wij doen dit voor de koning en voor ons land en voor God, dat is blasfemisch. Want koningen en landen stellen helemaal niets voor vergeleken bij God. Hij is volkomen onderscheiden. Ik wil u een theologische vraag stellen. Welke van deze twee schepselen lijkt meer op God? Deze seraphen zijn een worm die buiten op de grond kruipt. Welke van die twee is meer als God? Het antwoord? Geen van hen. God is niet zoals wij, maar groter. God is niet, zoals wij, alleen wat groter. Hij is op geen enkele wijze zoals wij. Laat mij een voorbeeld geven. Wie is langer? Ik... Ik... Ik vertaal. Oké. Hij vraagt met mij over iets. Ik wil dat je denkt over iets. Nee, laat me iemand helpen. Jij, jongeman. Kom hier even op. Ga hier op. Ik ga je niets doen, ik vermoed het. Het is je broer. Iedereen is je broer. Hoeveel broers heb je? Kom hier. Oké, wie is groter? Wie is er langer? Ik ben twintig centimeter langer ongeveer dan hij. Kan ik er in roemen dat ik mij dichter bij de zon bevind dan hij? Kan ik erover opscheppen dat ik mij dichter bij de planeet Mars bevind dan hij? Kan ik zeggen dat ik minder ver naar de maan hoef te reizen dan dat hij dat hoeft te doen? Dat is volkomen belachelijk. Om te zeggen dat een seraf meer is als God dan een worm, is ook ongelooflijk. Om te zeggen dat een seraf meer is als God dan een worm, is ook ongelooflijk. Om te zeggen dat een seraf meer is als God dan een worm, is ook ongelooflijk. Om te zeggen dat een seraf meer is als God dan een worm, is ook ongelooflijk. Om te zeggen dat een seraf meer is als God dan een worm, is ook ongelooflijk. Om te zeggen dat een seraf meer is als God dan een worm, is ook ongelooflijk. Om te zeggen dat een seraf meer is als God dan een worm, is ook ongelooflijk. Om te zeggen dat een seraf meer is als God dan een worm, is ook ongelooflijk. Om te zeggen dat een seraf meer is als God dan een worm, is ook ongelooflijk Laat me u nog een voorbeeld geven. Mozes die ontmoet de Heere God en de Heere God spreekt tot hem en zegt tegen hem dat hij naar Egypte moet gaan. En Mozes zegt dan tegen de heren, oké, heer, als u wilt dat ik naar Egypte ga, dan moet ik tenminste weten wat uw naam is. Dus Mozes vraagt aan de heren, oké, heren, wat is uw naam? Wat zeg ik tegen hen? En de heren die zegt tegen Mozes, ik ben die ik ben. Nou luister goed naar wat hij zegt. Spreekt dat over zijn eeuwigheid? Ja. Betekent dat ook dat hij onveranderlijk is? Ja. Maar er is ook nog iets anders. Hij zegt, ik ben die ik ben. Een Martian? Oh. Een alien. Laten we ons voorstellen dat een Marsmannetje naar de aarde toe komt. Ik begrijp dat er al heel veel hier wonen. En hij komt naar mij toe. En hij zegt tegen mij, wie ben jij? En ik zeg tegen het marsmannetje, ik ben zoals hij. Alleen een beetje langer. En knapper! Of ik kan zeggen, ik ben net als hij. Ik zou ook kunnen zeggen, ik lijk ook een beetje op haar. Als hij mij vraagt wie ik ben, dan kan ik ongeveer 6 miljard voorbeelden van mijzelf geven. Als je wil weten wie ik ben, kijk maar naar hem. Maar als deze vraag aan God wordt gesteld, dan kan de Heere God op geen enkele wijze zeggen, ik ben net als Hij. Of ik ben net als dat daar. Want er is helemaal niemand zoals de Heer. En dat is ook waarom afgodsbeelden of beelden van God zo'n afgoderij zijn. Omdat het altijd een verderfelijk beeld is van wie God is. Maar dan, 2000 jaar geleden, iemand heeft God gevraagd, wie bent u? En hij wees Jezus van Nazareth aan. En voor de eerste keer in de geschiedenis, hij zei, ik ben zoals Hij. heeft hij gezegd, ik ben zoals hij. Wat betekent het dat God heilig is? Betekent het dat hij zonder zonde is? Ja, dat zit er ook in. Maar er zit veel meer in. Het betekent dat er helemaal niemand is zoals hij. Hij is boven alles en iedereen. Hij is onvergelijkbaar. En Hij is het waard dat Hij alles ontvangt, dat alles wat er is, dat dat voor Hem is. Dat is de reden dat de heer Jezus ons dit heeft leren bidden. In Matthäus 6, hoe begint het onze vader? Onze vader die in de hemelen zijt, uw naam worden geheiligd. Wat bidt de heer Jezus daar? Omdat Hij volgt met, Uw Koninkrijk komt en U wilt geschieden. Hij bidt dit, dat iedereen, Dat iedereen zal gaan beseffen de werkelijkheid zoals de werkelijkheid is. Dat iedereen herkent dat God alleen staat. Dat iedereen tot de erkenning komt dat de Heere God voorkomen uniek is. En dat in het hart van iedereen de Heere God boven alles staat. En dat in het hart van iedereen de Heere God boven alles staat. Dat iedereen die ademt, alleen voor Hem ademt. Dat iedereen die ademhaalt, alleen maar ademt voor Hem. Dat elke hartslag van het hart voor Hem is. Dat elke ademtocht aan bidding voor Hem is. Dat alles wat wij doen, dat we dat voor Hem doen en overeenkomstig zijn wil. Dat is de reden waarvoor u bent geschapen, voor de eer en het welbehagen van de Heer God. En de enige werkelijkheid is dat Hij alles is. Hij is alles waard en alles behoort voor Hem te worden gedaan. Laten we nog eens terugdenken aan mijn vrouw. Ook al heb ik gezegd wat ik heb gezegd, en daar zit ook waarheid in, mijn hoofdreden om mijn vrouw te zoenen, heeft eigenlijk niets te doen met mijn vrouw. Ik toon liefde aan mijn vrouw tot eer van God, omdat dat hem wel gevallig is. Ik lieg niet, niet hoofdzakelijk omdat liegen verkeerd is, maar omdat dat de Heere God niet verheerlijkt. Alles wat wij doen moet een hoofddoel hebben. Dat moet volgens een bepaald hoofdontwerp een plan zijn. Jonathan Edwards heeft gezegd dat ieder redelijk mens een reden moet hebben voor alles wat hij doet. En als de mens een redelijk wezen is, dan zal hij kiezen voor de hoogst mogelijke reden. En de allerhoogste reden om wat dan ook en alles te doen is de eer en de verheerlijking van God. Ik wil afsluiten met dit. In het christendom bestaan regels. En het heeft ook te maken met geboden. Het heeft voorschriften en bepalingen. Je kunt heel oplettend zijn en je heel veel zorgen maken dat je je aan al die dingen houdt. Je kunt heel zorgvuldig zijn in het naleven van al die regels. en nog steeds niet heilig zijn. Want heiligheid betekent dat jouw hart is afgescheiden voor de Heere God. En dat de regels waar je je aan houdt, dat je je daar aan houdt voor God. En dat de wetten die jij wil volgen en gehoorzamen, dat je die wetten gehoorzaamt uit liefde voor de Heere God. En de kracht hiervan is onvoorstelbaar. Maar je kunt hier niet in meegenomen worden, als je slechts een heel magere en minimale kennis hebt van de Heere God. Morgenochtend kom ik hier terug en ik zal de praktische kant van de heiligheid laten zien. En ik ga over onze mind praten. En dan ga ik praten over ons verstand, en onze ogen, en onze mond, en onze oren, en onze handen, en onze voeten, en onze lichamen, van hoe de Bijbel zegt dat we moeten leven afgescheiden van Hem. Maar weet dit, heerlijkheid is het meest gelukkige leven dat je kunt voorstellen. Heiligheid is het meest vreugdevolle leven dat u zich maar kunt voorstellen. Ik weet dat sommige mensen zijn. Dat heiligheid betekent dat je voortdurend met een gebogen hoofd rondloopt en dat je droevig bent en aan een stuk door aan het huilen bent. Als ze zeggen dat dat heiligheid is, dan heb ik grote vragen bij hun vroomheid. Waarom is het zo droevig om de wil van God te doen? Waarom is je leven zo'n last? Heeft God niet alle wijsheid? En heeft de Heere God zijn volk niet meer lief dan we ooit kunnen omschrijven? Kan zijn wil dan een last zijn voor zijn volk? Nee! Ik weet dat er onder u zijn die mijn preken hebben gezien. En soms op YouTube dan lijk ik wel de meest gemene man die ooit op deze aardbodem heeft rondgewandeld. Ik weet niet hoe het komt dat mijn preken over liefde het nooit halen tot op YouTube. Maar ik wil wel dat je dit weet. Als jij door het leven gaat, droevig en te neergeslagen en huilend. Nou, als dat zo is voor een korte periode, omdat God iets doet in je leven, dat kan zijn dat het van de Heer is. Maar als jouw leven, als een stijl van leven, niet gemerkt wordt door vreugde, dan heb je problemen. Want de vrucht van de Geest is liefde en vreugde. En de vreugde van de Heren is onze kracht. En het is vanwege de vreugde welke voor Hem lag, dat Heer Jezus ook het kruis heeft gedragen. Dus het leven waarover ik morgen ga spreken, is niet een soort slavernij aan de droevigheid, maar het is een bevrijding tot die onuitsprekelijke vreugde. Laten we bidden. Vader, ik kom voor u en ik vraag u, Heer, om uw mensen te leren. Ik vraag u dat ze, heer, niet alleen dit woord horen, maar door uw gracht het ontvangen. Dat in hun hart, heer, u alles zou zijn. Omdat ik weet dat als hun hart oprecht is om u alleen te bedienen, dat alles anders in zijn plaats zal vallen. Als ze door uw schoonheid, uw heiligheid, uw goedheid, uw kindheid, uw heiligheid, uw onbeperkte liefde worden gedriven, dan zal het geen lastig ding zijn om uw bestrijdingen te houden. U bent gekomen om ons leven, en leven en volwassenheid te geven. Oh God, als niemand anders dat doet, Lord, ik testifieer hier vanavond, dat u voor mij een geweldige en een grotere God bent, dat uw blessingen zonder nummer zijn geweest, dat u niet verloor, dat niet een van alle goede woorden die u ooit hebt gesproken, verloor, dat uw promissen overweldigend groot zijn, en dat uw leukheid eeuwig is. en jouw liefde blijft eeuwig over diegenen die je bangen. Heer, bless je mensen. Bless je mensen. In Jezus' naam. Amen.