Hemos oído, hermanos, a través de este día, sin duda, verdaderas gloriosas acerca de nuestro Señor y Salvador Jesucristo. Y como dije en el primer mensaje, Cristo es, o debe ser, el tema principal, sea personalmente, en nuestra vida, en todo lo que hacemos, y colectivamente comunicando Cristo en nuestras iglesias. Y en cuanto a nuestras prédicas, no necesitamos inventar ejemplos, no necesitamos tratar buscar ilustraciones, aunque sí de vez en cuando ilustraciones personales son buenas. Pero tenemos en Cristo Jesús el ejemplo máximo para todo, todo lo que hablamos o decimos, todo lo que hacemos, todo motivo. Sabemos por medio de Él cómo sufrir, cómo gozar, cómo reaccionar a tribulaciones. Tenemos todo en Cristo Jesús y por eso que La Cristología es mucho más que una doctrina, una ciencia. Es el tema principal de todo nuestro ser. Es como dijo Pablo en Efesios 1, 22 al 23. Dios sometió todas las cosas bajo sus pies. Y lo dio por cabeza sobre todas las cosas a la iglesia, la cual es su cuerpo. la plenitud de Aquel que todo lo llena en todo. También en Efesios 3, 21. A Él sea gloria en la iglesia en Cristo Jesús. Aún Dios recibe gloria por su Hijo, Cristo Jesús, por todas las edades, por todos los siglos. Amén. Ahora, en nuestro estudio, acerca de la Resurrección de Cristo. Voy a decir, aunque yo sé que es difícil decir que un aspecto del Evangelio es más importante o más glorioso que otro aspecto, porque toda obra o todo aspecto de la obra Redentora de Cristo es igual en el sentido de que todo está conectado, no se puede decir que éste es más importante o éste es menos importante porque todo es una obra y no se puede quitar ningún aspecto para tener una obra eficaz, pero puedo decir que La resurrección es el aspecto más glorioso en el sentido de que sin la resurrección todo lo que hacía Cristo en su plan eterno, en su nacimiento, en su vida activa, en su pasión, en su muerte, pues no tiene sentido. Es por eso que en el principio de la iglesia primitiva, encontramos los apóstoles comunicando la Palabra de Dios, por cierto, comunicando la vida y la muerte de Cristo, pero enfatizaron en sus prédicas la resurrección de Cristo como una prueba que todo lo que hacía, todo lo que decía Cristo fue la verdad. Por eso que sobre todas las doctrinas en la Cristología, la doctrina de la resurrección de Cristo es la más escandalizada. Es decir, que desde el principio, aún en el mismo día que que Cristo murió, los enemigos de Cristo trataron a fabricar una historia en caso que resucitara de los muertos. Porque Satanás sabe que si uno puede borrar o efectivamente negar la resurrección, efectivamente destruirá el Evangelio. Los judíos en Hechos 4, versículo 2, fueron resentidos de que enseñasen al pueblo y anunciasen en Jesús que la reduración de entre los muertos. Entonces Dios, sabiendo todo esto, los dio a los apóstoles Gracias, podemos decir, gracias extra para anunciar la resurrección de Cristo con mucho denuedo y en la cara de mucha adversidad en cuanto a la resurrección. En Hechos 4.33, y con gran poder, los apóstoles daban testimonio de qué? de la Resurrección del Señor Jesús y abundante gracia era sobre todos ellos. Entonces, vamos a continuar en nuestro estudio con este evento, podemos decir, más importante en la vida de Cristo, no solamente para Cristo mismo, sino también para Dios y obviamente para nosotros, aquellos por quienes Cristo vino como Dios en la carne, vivió una vida santa, murió una muerte predestinada en lugar de sus escogidas. Y si no fuera por la resurrección de Cristo, de los muertos, como dije, toda obra evangélica sería en vano. Pero sabemos una cosa, Cristo ha resucitado de los muertos. Y no necesitamos tratar de persuadir a la gente que Cristo ha resucitado de los muertos, sino declarar con toda certeza de que sí, Él ha resucitado. Y junto con lo que encontramos en el Libro de los Hechos acerca de las de la predicación de los apóstoles y el énfasis de la resurrección. Esta doctrina es lo que los animó y les dio no solamente poder, pero razón. Razón eficaz para predicar, no solamente predicar el Evangelio, pero dar su vida por él. Tengo tres puntos, como ven en sus pobres páginas de bosquejo, tengo tres puntos en cuanto a la resurrección de Cristo. La naturaleza de la resurrección de Cristo, un bosquejo breve de 1 Corintios 15 que obviamente es muy importante en cuanto a nuestro entendimiento y también tiene unas doctrinas claves asociadas con ella o la resurrección, pero número tres, voy a hablar más, vamos a ver en una manera más fija las consecuencias doctrinales de la resurrección. Entonces, en primer lugar, la naturaleza de la resurrección de Cristo. La resurrección de Cristo no consistió en el mero hecho de que volviera a vivir, es decir, que solamente el cuerpo y el alma se reunieron. Digo esto porque había otros que resucitaban de los muertos, y ese obviamente por el poder divino de Cristo, pero la naturaleza de la Resurrección de Cristo, es descrita en muchos pasajes, pero en dos pasajes bíblicos, como algo único, que jamás será duplicado. La primera referencia se encuentra en 1 Corintios 15 y 20, Y tiene unas palabras ya conocidas para nosotros, pero vale la pena volver a decirlos en este contexto. En 1 Corintios 15, 20, Más ahora Cristo ha resucitado de los muertos, primicia de los que durmieron es hecho. La palabra primicia. ¿Para qué? Aparque o aparque. Arque es la palabra que hemos visto que tiene que ver con principio. Ap en preposición, desde, desde el principio. Significa apartado como único, antes o sobre aquellos que todavía han muerto. Diferente. completamente diferente, la manera en que resucitó, que vamos a ver en un momento. Colosenses 1, 18. Él es la cabeza del cuerpo, que es la iglesia, el que es el principio. Otra vez, arque, que arque, con el artículo definido, definido, definitiva, o definida, perdón, artículo definido. K.R.K., el origen o primera causa, el primogénito, otra vez, el primogénito de entre los muertos, protáticos, superior o soberano sobre todos, para que en todo tenga la preeminencia. Preeminencia es protuón tener primer lugar sobre todos. Entonces, cuando hablamos de la naturaleza de la resurrección de Cristo, estamos hablando de que Él resucitó jamás para morir, nunca para morir más. Es bien diferente, es bien diferente porque Él es no solamente primicia, principio, primogénito y preeminente, pero es aún vivo y para siempre vivo al lado de la mano majestuosa de Dios. Además, su naturaleza humana, es decir, su cuerpo y alma, fue resucitada a su prístina fuerza. y perfección y levantado a nivel aún más alto en tanto que el cuerpo y el alma fueron reunidos en un organismo viviente. Esa es la naturaleza, parte de la naturaleza de la resurrección única de Cristo Jesús. En segundo lugar, podemos ver que la naturaleza de la resurrección de Cristo es única por medio del autor de esta resurrección. Y como hemos hablado acerca de la obra trinitaria de Dios, Dios Padre, Hijo y el Espíritu Santo en diferentes aspectos, podemos asociar esta obra trinitaria también al a la resurrección de Cristo. Por ejemplo, Jesucristo mismo dijo en Juan 10, 17 y 18, Juan 10, 17 y 18, y estoy leyendo en la versión de Biblia de las Américas, Por eso el Padre me ama, porque doy mi vida para tomarla de nuevo. Nadie me la quita, sino que yo la doy de mi propia voluntad. Tengo autoridad para darla y tengo autoridad para tomarla de nuevo. Este mandamiento recibí de mi Padre. Y más preciso en cuanto al Padre, encontramos Pedro en su primer mensaje en el día de Pentecostés, en el Hechos 2, 24, dice a quien, hablando de Cristo, que fue entregado por el plan predeterminado y el previo conocimiento de Dios, que fue clavado en una cruz por manos de impíos y le mataron, a quien Dios resucitó, poniendo fin a la agonía de la muerte, puesto que era imposible que Él quedara bajo el dominio de ella. Y estamos entrando también en la Deidad de Cristo. Y, como dije, no es posible hablar de todos los aspectos de la Deidad de Cristo Santo, que es imposible hablar de todos los aspectos en 45 minutos, es imposible. Y en cuanto al Espíritu Santo, encontramos en Romanos 8 y versículo 11, Romanos 8, 11, Pero si el Espíritu de Aquel que resucitó a Jesús de entre los muertos habita en vosotros, el mismo que resucitó a Cristo Jesús de entre los muertos también dará vida a vuestros cuerpos mortales por medio de Su Espíritu que habita en vosotros. Hay una doctrina asociada con la resurrección por el Espíritu Santo que vamos a hablar un momento. En tercer lugar, en cuanto a la naturaleza de la resurrección de Cristo, la naturaleza única, podemos decir, porque no estamos hablando de otro tipo de resurrección, sabemos que esa resurrección fue única también por los eventos que sucedieron después de su resurrección. Él, por ejemplo, Él no fue fácilmente reconocido. y podía en forma sorprendente y repentina aparecer y desaparecer. Nadie, ni Lázaro, ni muchacho que fue levantado de los muertos podía hacer lo que hacía Cristo. En Lucas 24, 31, entonces les fueron abiertos los ojos y le reconocieron. hablando de los discípulos en el camino hacia el mago. Mas el se desapareció de su vista. Y en versículo treinta y seis, mientras ellos aún hablaban de estas cosas, Jesús se puso en medio de ellos y les dijo paz a vosotros. Pero era Cristo en su persona resucitada. No obstante eso, un cuerpo material y de veras real. En Lucas 24, 39 dijo Cristo a sus apóstoles, mirad mis manos y mis pies, que yo mismo soy. Palpad y ved, porque un espíritu no tiene carne ni huesos como veis que yo tengo. Muy bien. Esa es parte de la naturaleza única de la resurrección de Cristo. En segundo lugar, un bosqueje breve de 1 Corintios 15. Ahora no podemos, pero si quieren seguir viendo las divisiones que he hecho, pueden ver lo que estoy tratando de decir. Y esa es, otra vez, el capítulo mayor en cuanto a defender, pero también en cuanto a aprender las ramificaciones espirituales, doctrinales de este gran evento. En los versículos 1 al 11, Pablo declaró que aunque todos los aspectos del Evangelio de Cristo, es decir, su muerte, murió por nuestros pecados. Su sepultado fue sepultado y que resucitó al tercer día conforme a las Escrituras de todos los aspectos del Evangelio, aunque todos los aspectos del Evangelio son importantes y deben ser recibidos por la gracia mediante la fe. La resurrección de Cristo es la gloria coronada del Evangelio. Y podemos ver en versículos 5 y 6 y 7 y 8 que esta apariencia de Cristo a diferentes personas fue la base del poder En cuanto a las predicaciones de los apóstoles, Pablo mencionó a sí mismo, por último, como uno nacido fuera de tiempo, y me pareció también a mí, y dijo la razón por la cual este fue magnífico para él, y muy, este, un motivo de humillación, por ser un seguidor de la Iglesia de Dios, en versículo 9, dando gracias a la gracia de Dios que le hizo todo, etc. En versículo 11 dijo, sin embargo, haya sido yo o ellos, apóstoles o yo, así predicamos y así creíste. Está hablando de la predicación del Evangelio, pero parece que es con un énfasis en la resurrección. De hecho que fue, Cristo fue visible a ellos, apareció a ellos, les dieron mucho de nuevo, mucho este valor, poder, y eso es importante para nosotros. Vamos a ser más fascinantes en en nuestras predicas. Vamos a ser más apasionantes en nuestro testimonio a otras personas si es que en verdad creemos en la Resurrección. Digo en verdad, no solo como una doctrina, parte del Evangelio, pero meditando en la realidad de la Resurrección. y cada vez que oramos, estamos dando testimonio de la Resurrección de Cristo. Cada vez que hablamos de la realidad de nuestro cristianismo, cuando mi papá estaba a punto de morir, la única cosa que pude decir fue, papá, todo lo que he predicado en los últimos 30 años. Todo es real, es real. Y es real para ti, tanto como para mí. Créelo. En este momento sentí, pues, lleno de fe, no solamente en que Cristo murió por mí, pero Cristo ya vivía, o vive ya. Y esta es parte de mi fe en la Resurrección. Ten la Resurrección creída, de veras creída, creída en tu vida. Te va a dar todo lo que necesites y más para predicar la Palabra y ser un testigo fiel a los demás. En el Siglo XII al XIX, Pablo reveló a la Iglesia que en la iglesia habían, a su vergüenza, unos enseñando que no hay o no había resurrección, versículo 12. Ahora bien, si se predica que Cristo se ha resucitado dentro de los muertos, como dicen algunos entre vosotros, que no hay resurrección de muertos. Las ramificaciones negativas de esta declaración son muchas, y comienza Pablo en versículo trece. La mayor de estas ramificaciones es que si no hay resurrección, Cristo no ha resucitado, versículo trece. No hay necesidad predicar porque todos que reciben la predicación han creído en vano. Versículo 14. Y todos que prediquen son mentirosos. Versículo 15. No voy a leer porque no tengo tiempo de leerlo. Pero peor que todo es que si no hay resurrección, los pecados no han sido perdonados. Versículo 17. Y todos que han muerto con la esperanza de que sus pecados son perdonados por medio de su fe en la resurrección han perecido. Versículo 18. Y todos que viven con la esperanza del cielo por medio de la fe en la resurrección solamente pueden tener una esperanza en esta vida y según versículo 19 han vuelto a ser objetos de lástima, lástima, dignos de lástima. Ahora en los versículos 20 al 28, Pablo declaró con autoridad divina, nuestro nuestra declaración también. Más ahora, Cristo ha resucitado de los muertos. También, desde ese punto, Pablo comenzó a declarar unas ramificaciones positivas. Por ejemplo, en versículos 21 y 22, la resurrección de Cristo representa vida para todos asociados con Él, o para todos en unión con ella. 21 y 22, porque ya que la muerte entró por un hombre, también por un hombre vino la resurrección de los muertos, porque así como en Adán, todos mueren, también en Cristo, todos serán vivificados. La resurrección de Cristo es representativa de otros aspectos de la Resurrección Escatológica, de la cual hablaremos un poco en el último punto y también en mi último mensaje de la segunda venida de Cristo. No tengo tiempo, pero leen el versículo 23 hasta 28 y van a ver que la Resurrección, sí, tiene que ver con cosas escatológicas. En los versículos 29 a 34, Pablo volvió a unas ramificaciones negativas, y es que Cristo no ha resucitado de las muertes. Una de las ramificaciones negativas que tiene que ver con un pasaje que muchos han tenido diferentes problemas, especialmente cómo contestar a los mormones que usan este versículo para probar su doctrina de bautizarse por los muertos. Pero en realidad, lo que está diciendo versículo 29 es que si no hay resurrección, entonces los que están tomando el lugar de los que han sido martirados, ¿correcto? Martirizados, martirizados por causa del Evangelio, por medio del bautismo, están haciendo todo en vano. De no ser así, ¿qué harán los que se bauticen por los muertos? Por, la palabra es ante, que puede ser traducido en vez de, o en contra de. Entonces, tomando su lugar es el mejor traducción. También aún los apóstoles están arriesgando sus vidas por nada. Dice en versículo 30, y también porque estamos en peligro. a toda hora. Os aseguro, hermanos, por la satisfacción que siento por vosotros en Cristo Jesús nuestro Señor, que cada día estoy en peligro de muerte. Si Cristo no ha resucitado, ¿por qué uno quiere poner su vida en riesgo en cuanto a este mensaje? Termina con la exhortación de no tener. compañerismo con tales personas que prediquen que no hay resurrección porque afectará la vida personal. Versículo treinta y dos, otra vez, habla de este, este vana manera de vivir o manera de vivir que es vana si es que no hay resurrección. Pero 33, no os dejéis engañar. Las malas compañías corrumpen las buenas costumbres. Pero la cosa más importante es los líderes de la iglesia nunca deben dejar tales personas ignorantes enseñar en la iglesia que aparentemente lo dejaron hacer. Versículo 34. Ahora, terminando y no leyendo este gran pasaje pero en los versículos 35 al 58 Pablo declaró que la resurrección de Cristo es directamente conectada con nuestra resurrección gloriosa. Hablamos de la naturaleza de Cristo y en versículos 35 al 57 parece que nuestra resurrección será igualmente magnífica. Dios tiene algo especial para los suyos y es envuelto en una sola palabra en estos pasajes, la palabra gloria, gloria. La gloria, la gloria. Hay una gloria del sol, hay otra gloria de la luna, hay otra gloria de las estrellas, pues una estrella es distinta de otra estrella en gloria. Así también la resurrección de los muertos. En versículo cuarenta y nueve, estamos avisados que, y así como hemos traído la imagen del, del renal, traeremos también la imagen del Celestial. No hay nada más gloriosa que esto. ¿Y cuándo será este gran evento? Sabemos que se llevará a cabo en la segunda venida de Cristo. En este pasaje 51, 52, 53, Y aquí os digo un misterio, no todos dormiremos, pero todos seremos transformados. En un momento, en un abrir y cerrar de ojos a la trompeta final, pues la trompeta sonará y los muertos resucitarán incorruptibles y nosotros seremos transformados. Porque es necesario que esto corruptible se vise de incorrupción y esto mortal se vista de inmortalidad. Y después otra vez, la victoria sobre la muerte es directamente conectada a la resurrección de Cristo. Mientras tanto, somos exhortados en el último versículo 28, así que hermanos míos, amados, estar firme y constantes, creciendo en la obra del Señor siempre, sabiendo que vuestro trabajo en el Señor no es vano. Otra vez, hermanos, la resurrección de Cristo hace que nada lo que hacemos en el Señor es en vano. En el contexto del versículo cincuenta y ocho, habla de nuestro trabajo. y nuestra obra en el Señor. Y el motivo de que seamos firmes y constantes y creciendo en la obra del Señor es porque Cristo ha resucitado. Entonces, así es la enseñanza. Estamos aquí preparándonos, unos preparando y algunos otros continuando en nuestra preparación, preparándonos para la obra. ¿Por qué? Porque estamos sirviendo a un Cristo vivo. Ahora, por lo último, las consecuencias doctrinales de la resurrección de Cristo. La resurrección de Cristo, en primer lugar, constituyó una declaración, o Él, podemos decir, Amén Divino del Padre, de que por lo menos, Dos cosas han sido perfectamente cumplidas y aceptadas, y por las cuales Dios el Padre había sido satisfecho con la muerte y todo que es asociado con la muerte de Su Hijo. Y Ken mencionó una de esas cosas, pero no podemos y desconectar la resurrección de la muerte, porque la muerte de Cristo fue tan perfectamente hecha que el Padre en su plan divino quería mostrar a todos su satisfacción. Y qué mejor manera mostrar su satisfacción que no por la resurrección de los muertos. Entonces Él en la Resurrección, Dios estaba declarando, diciendo AMÉN, que el último enemigo de los escogidos había sido destruido en cuanto a la esclavitud en que fueron detenidos. En Hebreo 2.14, creo que, ¿quién leó esto? En su enseñanza, pero vamos a leer otra vez. Así que por cuanto los hijos participaron de carne y sangre, él también, también participó de lo mismo, es decir, en forma humana, con una naturaleza humana, no pecaminosa, pero humana, porque es la única manera morir en la carne, es tener carne como su casa terrenal. para destruir por medio de la muerte al que tenía el imperio de la muerte, es decir, al diablo. Podemos regresar a Génesis 3.15, como comenzó esta promesa. También en 1 Juan 3.8, para esto apareció el Hijo de Dios, para deshacer las obras del diablo. Y lo más obvio en cuanto a la declaración divina de Dios su amén que estaba diciendo en la resurrección es que Dios su amén en cuanto a la penalidad del pecado fue pagado sabemos que en Romano 6.23 porque la paga del pecado es muerte mas la dádiva de Dios es la vida eterna. Entonces la paga o pena del pecado fue pagado en la muerte de Cristo. Su resurrección y nuestra unión con ella por la fe nos libró del poder o el dominio del pecado para que no seamos dominados por él. Y eso es importante porque tiene que ver con una doctrina preciosa y no tenemos tiempo de desarrollar Romanos 6. Pero hay que leer y estudiar mucho Romanos 6. Porque en Romanos 6, por ejemplo, versículo 1 al 6, encontramos la gran enseñanza de nuestra identificación espiritual con la muerte de Cristo, el sepultado de Cristo y también la resurrección de Cristo. Y nuestra unión con la obra redentora de Cristo es vital para que tengamos una mentalidad santa en cuanto a nuestra lucha contra el pecado. Y Dios en la resurrección de Cristo estaba mostrando, declarando, que ahora sus hijos, salvados por la gracia mediante la fe, tienen el poder no pecar. Tienen el poder no pecar. En caso que pecan, que debe ser una sorpresa. Gracias a Dios que tenemos un Cristo vivo, sentado en el cielo, un abogado, un, este, para clitos, para clitos, un abogado, haciendo o intercediendo por nosotros. Pero la resurrección es parte de la declaración de Dios en cuanto a ahora el dominio del pecado no ha sido quebrantado en cuanto a los suyos. Y el poder resucitado que levantó a Cristo de los muertos es el mismo poder que nos levantó y nos dio poder para resistir toda forma de maldad. No estoy diciendo que vamos a ser perfectos. Pero la santificación es el progreso hacia la santidad. Y necesitamos meditar mucho en el poder resucitador para nuestro bien. Romanos 6, 10, 11. Porque en cuanto murió al pecado, murió una vez por todos, todas, mas en cuanto vive para Dios, vive así también vosotros. considerados muertos al pecado, pero vivos para Dios en Cristo Jesús Señor nuestro. Rápidamente, segunda consecuencia doctrinal. garantizó, es garantizó o gara con A, garantizó y simbolizó lo que estaba destinado que aconteciera a los escogidos de Dios. Garantizó, número uno, y simbolizó su, es decir, nuestro nacimiento espiritual, que es entendido en la Biblia como una resurrección. de los muertos, Efesios 2, 1, y Él os dio vida a vosotros cuando estabais muertos en vuestros delitos y pecados. Aun estando nosotros muertos en pecados, nos dio vida, Efesios 5 al 6, vida juntamente con Cristo, por gracias sois salvos, y juntamente con Él nos resucitó, y asimismo nos hizo sentar en los lugares celestiales con Cristo Jesús. La resurrección de Cristo garantizó nuestra resurrección espiritual. Somos resucitados, somos regenerados porque Cristo resucitó por nosotros. También garantizó y simbolizó la bendita resurrección futura de cada creyente, de cada hijo de Dios. Leímos Romanos 8, versículo 11, en cuanto al Espíritu que levantó, Él que levantó de los muertos a Cristo Jesús, dignificará también a vuestros cuerpos mortales por su Espíritu que mora en vosotros. Y por último, la resurrección está también relacionada con nuestra justificación. la justificación, el derecho de Dios por medio de la obra de Cristo, declarando un pecador justo, completamente justo, imputando la justicia de Cristo a su cuenta. Usando la fe en Romanos capítulo 4, verticlo 23 y 25, usando la fe salvadora de Abram como un ejemplo, de la fe salvadora y la justicia de Dios, siendo imputada a todos los que creen en Cristo, el apóstol Pablo dijo esto. Romanos 4, 23 al 25. No solamente con respecto a él se escribió que le fue contada, sino también con respecto a nosotros, a quienes ha de ser contada. Esto es, a los que creemos en Él que levantó de los muertos a Jesús, Señor nuestro. Él fue entregado por nuestras transgresiones y resucitado para, o por la razón de, o con la vista en, nuestra justificación. ¿En qué sentido es la resurrección relacionada con nuestra justificación? La resurrección, como dije, fue la declaración de Dios que todo lo que hizo Cristo fue aceptado por Dios. Nuestra justificación, es decir, la declaración que ahora somos justos en Cristo, declara que en Cristo hemos sido hechos definitivamente santos. Y esta santidad fue condicionada sobre la persona perfecta de Cristo, de la cual hablamos, hemos hablado, y por el cual recibimos nuestra justicia. Pero también fue basada sobre la obra perfecta de Cristo en la cruz, que también hemos hablado y por la cual recibimos perdón de nuestros pecados. Entonces, las dos cosas, perdón de todos los pecados nuestros y la imputación de la justicia de Cristo son necesarias para salvar a un pecador. Y en la resurrección de Cristo, como leímos en Romanos 4, Dios aceptó la persona perfecta de su Hijo y su muerte como eficaz para salvar a todo pecador que cree en Cristo. Pero igual, a esta, a esta acepción, la resurrección de Cristo nos muestra que Dios es satisfecho. Muy importante eso. Dios fue satisfecho en cuanto a todas sus demandas. La verdad es que si Dios es satisfecho, todo hombre debe ser satisfecho en la satisfacción de Dios. El mensaje entonces de la resurrección debe ser anunciado a todos los pecadores como su única esperanza y también debe ser anunciado a todos los santos porque en la resurrección encontramos nuestra seguridad. Si Dios está satisfecho con Su Hijo, y yo he creído en Su Hijo, Dios está satisfecho conmigo. Como dijo Pablo antes en Romanos 4, 6, 8, Bienaventurado el hombre que puede descansar en la satisfacción de Dios. Como también David habla de la bienaventuranza del hombre a quien Dios atribuye su justicia, sin obra, diciendo, Bienaventurados aquellos cuyas iniquidades son perdonadas y cuyos pecados son cubiertos. Bienaventurado el varón a quien el Señor no inculpa de pecado." La justificación nuestra es basada en la resurrección de Cristo, y Él fue resucitado con la vista, con la mirada de nuestra justicia, o sea, la declaración de Dios en cuanto a nosotros, que ahora tenemos la justicia de Cristo y estamos completamente perfectos en Cristo para Dios.