Estudios en Cristología Número 3 Ya hemos visto la Deidad de Cristo, la Encarnación de Cristo, ahora la Vida de Cristo. Estos son los papeles que di, o que están repasando allá. No vamos a cubrir cada No vamos a leer cada pasaje que está ahí, no vamos a hablar acerca de cada cosa, pero hay mucha información aquí que tal vez ustedes pueden usar en otro tiempo y la información está aquí si lo necesitan. Tal vez en una manera más simple, en vez de leer como cinco libros, aquí está en una forma, yo creo, más simple. Un libro que ellos sugieron, son de los libros que son para ustedes, los tengo aquí, los tenemos que poner en una caja, es una armonía de los cuatro evangelios por A.T. Robertson. Lo que es es solamente los cuatro evangelios, pero puesto lado a lado, donde por ejemplo aquí, Marcos, Mateo, Lucas, donde tienen la misma información, para que puedes ver los cuatro evangelios puesto como en un volumen. A veces solamente, por ejemplo, Solamente Marcos y Mateo. Lucas no lo toca. Tal vez solamente Marcos o algo así. Y normalmente solo Juan. Y tiene mucha información. Y a veces Marcos, Juan, los cuatro en la crucifixión o algo así. Aquí solamente Juan. Pero es un libro muy importante y puede usar mucho en tus estudios. Hay un libro allá muy grande que se llama, el texto del griego, es del mismo autor. Bueno pues, la vida de Cristo. Hemos visto que Él es Dios. Hemos visto su nacimiento y la doctrina de la encarnación. Ahora, la vida de Jesús. El versículo clave que yo quiero leer, aunque no lo vamos a estudiar, es Juan 1, 14. Y aquel verbo, Dios fue hecho carne, eso es lo que ya hemos estudiado, y habitó entre nosotros. Eso es lo que vamos a estudiar ahora, que el Verbo, que Dios, el Hijo, el Hijo Eternal de Dios fue hecho carne y habitó entre nosotros. En primer lugar, quiero nada más mostrar aquí un resumen de la vida de Cristo. No lo vamos a leer, pero aquí lo tienen para ver la vida de Cristo como un... Algo muy simple. Vemos su nacimiento y juventud. Aunque la escritura no habla mucho acerca de eso. Tenemos su nacimiento y algunos acontecimientos de su juventud. Pero el resumen de su juventud se encuentra en Lucas 2.52. Y Jesús crecía en sabiduría y en estatura y en gracia para con Dios y con los hombres. Y eso nos dice cuando tenía como 12 años, y de 12 a 29 o 30, son 18 años de silencio. No sabemos casi nada. Se supone que era una vida normal. Cuando él empezó su ministerio, ya hemos visto que el mundo estaba asombrado. Eso es el hijo del carpintero. No pensaban, ah bueno, yo sabía que era Dios. Su vida era, hasta ese entonces, por 30 años, no extraordinario. común, sin pecado, pero era normal. Tan normal que su familia y los que lo conocieron estaban asombrados cuando él empezó a predicar con autoridad y no sabían qué hacer. Empezó su ministerio cuando tenía como 30 años. Eso es importante porque esa era la edad de cuando un sacerdote empezó su ministerio también. En Lucas 3, 23, Jesús mismo al comenzar su ministerio era como de 30 años. Y viendo la enseñanza total de los cuatro evangelios, se puede ver que en su ministerio era como tres años, tres años y medio contando las tres pascuas que él vio durante su vida. El año de oscuridad, año 26 a 28, vemos un ministerio judaico primitivo, ministerio samaritano. El año de oportunidad, el año número 2 de su ministerio, es cuando pasó la mayoría de sus milagros, sus enseñanzas más grandes, el ministerio Galileo. Y después el año de oposición. y especialmente contra los judíos, los fariseos y los demás, todas las discusiones entre Jesús y los fariseos al final de su vida, especialmente lo que se encuentra en Juan. Y los últimos acontecimientos de la vida terrenal de Nuestro Señor y la resurrección. Aquí está un bosque, un sumario muy fácil de la vida de Jesús. Hay otros que tienen más detalles, obviamente. Durante su ministerio público, hay dos aspectos de su ministerio que quiero enfatizar ahora. La predicación y los milagros. Son las cosas que vemos más en los cuatro evangelios. Su predicación, que vamos a ver algunos sermones mayores de Jesús y sus parábolas, y también los milagros. En Marcos 1.14, la primera vez que vemos a Cristo Jesús en el libro de Marcos, ¿qué está haciendo? Marcos 1.14, después que Juan fue encarcelado, Jesús vino a Galilea predicando el Evangelio del Reino de Dios. La primera vez que el libro de Marcos menciona a Jesús en su ministerio publico esta predicando, el era un predicador, antes de todo, bueno no antes de todo, pero en su ministerio antes de todo fue un predicador y el predicador, el mejor predicador que el mundo ha visto. Y qué, cómo se caracteriza su predica Mateo 7, 28 a 29, después que terminó su sermón en el monte, qué decía la gente, y cuando terminó, Jesús, estas palabras, la gente se admiraba de su doctrina, ¿por qué? Porque les enseñaba como como quien tenía autoridad y no como los escribas. En Lucas 4.32, no lo tengo anotado ahí, pero lo pueden anotar, dice algo similar. Déjame leerlo, Lucas 4.32. y se admiraban de su doctrina porque su palabra era con autoridad. Entonces vemos que su predicación no fue una predica de alguien que sin fuerza, pero tenía autoridad que hasta el mundo se asombraba. ¿Qué autoridad es esto? ¿De dónde vienen estas palabras? Aquí hay una lista de sus sermones, o tal vez mejor dicho, sus discursos, porque algunos de esos no son sermones como nosotros lo pensamos, tal vez es un discurso privado o personal o solamente a los discípulos, pero aquí están algunos de los sermones mayores de Jesús y los textos donde los puede encontrar. Obviamente él predicó mucho más que esto, no lo tenemos en los evangelios y muchas veces en los evangelios tenemos las palabras y él decía muchas otras palabras acerca de esto y no lo tenemos escrito. Pero aquí son algunos de los sermones mayores de Jesús que lo pueden revisar. También, no solamente predicaba con autoridad, pero también predicaba con parábolas. Algo muy famoso de Cristo. ¿Y por qué predicaba con parábolas? Bueno, Él nos dice en Mateo 13. Vamos a leer eso. Mateo 13, 10. Empezando en versículo 10. ¿Por qué predicaba con tantas parábolas? Bueno, esa fue la pregunta de los discípulos. Entonces, en el versículo 10 de capítulo 13 de Mateo, entonces, acercándose los discípulos, le dijeron, ¿por qué les hablas por parábolas? Él respondiendo les dijo, porque a vosotros es dado saber los misterios del reino de los cielos, mas a ellos no les es dado, porque a cualquiera que tiene, se le dará y tendrá más. Pero al que no tiene, aún lo que tiene le será quitado. Por eso les hablo por parábolas, porque viendo no ven, y oyendo no oyen, ni entienden. Y después leo un poquito de la profecía de Isaías. Y después en versículo 34 tenemos esto. Todo esto habló Jesús por parábolas a la gente, y sin parábolas no les hablaron. A veces Él usaba parábolas para aclarar algo. Pero a veces Él usaba parábolas para que sea algo más difícil de entender. Para que tal vez había preguntas. ¿Qué significa esto? Después Jesús les decía. Pero si no preguntaban, ¿qué significa? Jesús no les decía lo que quería decir. Y aquí está una lista. Yo creo que es completo. Tal vez te olvide uno o dos parábolas. Pero aquí están las parábolas. Hay como 40, 41 o algo así. y los pueden, los textos, a veces una parábola se encuentra en Mateo y también en Lucas, a veces una parábola, Cristo usó dos veces o tres veces en contextos diferentes. Había un ejemplo, bueno no lo veo aquí, pero hay un ejemplo donde Él usaba una parábola pero en dos contextos diferentes. No solamente en su El Ministerio Público había la predicación y con parábolas, pero también los milagros. Y una de las maneras que sabemos que era el adiós es por medio de sus milagros, como decía mi papá. Y cuando él estaba hablando de eso, él dijo que no tenemos tiempo para repasar todos los milagros, pero aquí están para que puedan repasarlos en tu propio tiempo. Hay milagros donde él sanó enfermedades, y ahí están todos los ejemplos específicos. Hay muchos exorcismos donde lo pueden leer. Levantamiento de los muertos. la hija de Jairo, el hijo de la viuda de Nain y Lázaro. Y hay también dichos generales cuando dice, por ejemplo, y Él sanó todas las enfermedades de esta región en forma general. No tenemos casos específicos y hay varias veces cuando nos dice que Cristo sanó en este lugar. Vamos a leer uno en Mateo 4.23. a 24. Y recorrió Jesús toda Galilea enseñando en las sinagogas de ellos y predicando el Evangelio del Reino, ahí está un aspecto de su ministerio público, y sanando toda enfermedad y toda dolencia en el pueblo. y se difundió su fama por toda Siria, y le trajeron todos los que tenían dolencias, los afligidos por diversas enfermedades y tormentas, los endemoniados, lunáticos, paralíticos, y los sanó. Y le siguió mucho a gente. Y eso lo puedes leer varios veces en los evangelios. Tenía que ser algo increíble. Un escritor dice, tal vez con un poquito de exageración, que por un tiempo, toda enfermedad se salió del mundo. Porque Jesucristo estaba sanando tanto. Obviamente, tal vez un poquito de exageración, pero no mucho. Él sanó casi cada persona, parece, en Judea. Fue el aire acondicionado. ¿Qué pasó? Muy bien. No solamente los milagros de enfermedades, de exorcismos, levantamientos de los muertos, pero también los milagros de la naturaleza, cambiando el agua a vino, dos pescas milagrosas, calmando la tempestad, alimentando los cinco mil. Muy importante o algo interesante acerca de ese milagro. Es el único milagro, menos los milagros de la resurrección y todo. que está en los cuatro evangelios, el único milagro. Mateo, Marcos, Lucas y Juan se encuentran en los cuatro. No hay otro milagro que está en los cuatro evangelios. Algunos milagros en uno, dos, tres, pero el alimentamiento de los cinco mil era tan increíble, imagínalo, por un momento con dos pescados, cinco panes, alimentó 5,000 hombres, más los niños y mujeres, 15,000 personas. Era tan importante que los cuatro evangelistas, tengo, bueno, no sé qué voy a poner en mi evangelio, pero tengo que incluir ese milagro. También, este, andando sobre el mar, alimentando los 4,000, y la maldición de la higuera. Son los milagros de la naturaleza. Juan nos dice, el último versículo del libro de Juan, en Juan 21, este también no lo tengo anotado, lo anoté después, pero Juan 21-25, y si esos milagros no son suficientes para probar su Deidad, nos dice Juan, y hay también otras muchas cosas que hizo Jesús, las cuales, si te escribieran una por una, Pienso que ni aún en el mundo cabrían los libros que se habrían de describir. Eso es increíble. No tenemos todos sus milagros, ni todos sus sermones, ni todos los hechos que él hizo. Muchos, tal vez los más importantes, pero Juan nos dice, mira, Eso no es todo. Él hizo mucho más. Y también eso se lee en los dichos generales que están en todas las personas de esa región. ¿Qué hizo? Yo quiero saber. Tal vez en el cielo vamos a saber todas las cosas que él hizo en esos tres años, tres años y medio de su ministerio. Imagínelo también. Eso es un ministerio muy pequeño. Tres años. Tres años y medio, de edad treinta a treinta y tres. Yo tengo treinta y tres años ahora. Esa fue la edad en que Cristo murió. Fue un joven, este, hablando físicamente. De edad treinta a treinta y tres. Pero todo eso lo que cumplió en esos tres años. Por eso él se dio de toda su vida espiritualmente pero también físicamente para nosotros. Ahora, un poquito más, vamos un poquito más despacio ahora. Tres marcas o acontecimientos importantes en la vida y ministerio de Jesús. Tres eventos, tres marcas que son muy importantes. Su bautismo, su tentación y su transfiguración. Vamos a ver eso un poquito más en más detalle. Primero su bautismo, se puede leer en Mateo 3, 13 a 17. Marcos 1, 9 a 11. Lucas 3, 21 a 22. Y también un poquito se puede anotar en Juan 1, 29 a 34. No está su bautismo específicamente, pero Juan dice que yo vi al Espíritu Santo bajando sobre él. Una pregunta acerca de eso. ¿Por qué fue necesario el bautismo de Jesús? Porque fue necesario. Cuando él entró al agua, Juana Bautista dice, no, tú no puedes entrar, mejor que tú, yo se he bautizado por ti. ¿Qué dijo Jesús? Tengo que hacerlo. Así conviene que cumplamos toda justicia. Yo tengo que hacer esto. ¿Por qué? Bueno, déjame darte tal vez cuatro razones por qué esto fue necesario, su bautismo. Uno, su bautismo figuró su muerte y resurrección. Fue una figura de su muerte y resurrección. Bajó al agua y subió. Bajó en la tierra, subió de la muerte. Entonces, viendo que es una figura de su muerte y resurrección, su bautismo también figuró el significado del bautismo cristiano. ¿Qué decimos cuando vamos a bautizar a alguien? ¿Cómo se dice en español? ¿Cómo se dice en español? ¿Cómo se dice en español? ¿Cómo se dice en español? ¿Cómo se dice en español? ¿Cómo se dice en español? ¿Cómo se dice en español? ¿Cómo se dice en español? ¿Cómo se dice en español? ¿Cómo se dice en español? ¿Cómo se dice en español? ¿Cómo se dice en español? ¿Cómo se dice en español? ¿Cómo se dice en español? ¿Cómo se dice en español? ¿Cómo se dice en español? ¿Cómo se dice en español? ¿Cómo se dice en español? ¿Cómo se dice en español? ¿Cómo se dice en español? ¿Cómo se dice en español? ¿Cómo se dice en español? ¿Cómo se dice en español? ¿Cómo se dice en español? ¿Cómo se dice en español? ¿Cómo se dice en español? ¿Cómo se dice en español? ¿Cómo se dice en español? ¿Cómo se dice en español? ¿Cómo se dice en español? ¿Cómo se dice en español? ¿Cómo se dice en español? Yo nunca he bautizado a nadie, entonces no me lo sé. Pero es una figura de su muerte y de su bautismo también. Algo también importante. Cada vez que bautizamos a alguien aquí, es una identificación. Estoy identificando públicamente con Dios y con su pueblo, con esta iglesia. Cuando Cristo fue bautizado, también fue una identificación. Su bautismo marcó su primera identificación pública con pecadores. Los pecadores necesitan ser bautizados. Bautismo, arrepentimiento y todo. Yo también voy a ser bautizado. Me estoy identificando con mi pueblo, con el mundo. En el cuarto lugar, su bautismo fue una afirmación pública. de ser Mesías por testimonio directamente de los cielos. Eso tenía que ser otra cosa maravillosa para los que tenían la bendición de estar ahí. Imagínate, tú estás ahí escuchando la predicación de Juan. ¡Oh, qué bueno! Y entra un hombre, el cativo del carpintero. Y tú no oyes lo que están hablando. Oh, y fue baptizado. ¿Qué está pasando? Y después, ¡puff! El cielo abre y se oye la voz. Este es mi hijo amado. en quien tengo complacencia. Imagínate ese momento para los que están ahí, para Juan el Bautista, para Jesús mismo, oír su Padre decir, este es mi hijo, mi hijo amado. Increíble momento para la vida de Cristo, pero también para nosotros. Después de eso, inmediatamente después de eso, leemos Leamos, leamos que entonces Jesús fue llevado por el Espíritu, lo llevó al desierto para ser tentado por el diablo, para el propósito de ser tentado por el diablo. Su tentación en segundo lugar, se lee esto en Mateo 4 1 al 11, Marcos 1 12 al 13 tiene solamente un resumen de que fue tentado y Lucas 4 1 al 13. ¿Por qué fue necesario la tentación de Jesús? Porque parece que fue necesario. El Espíritu Santo vino y lo llevó al despierto para ser tentado. Eso fue el propósito. No fue un accidente. Oh, aquí está el diablo. ¿Qué voy a hacer? Él sabía. Eso fue por el propósito de ser tentado. Tres razones. Uno, se lee en Hebreos 2, 17 al 18. ¿Alguien quiere leer esto, por favor? Hebreos 2. 17 al 18. En primer lugar, porque fue necesario la tentación de Jesús para socorrer a los tentados. Él fue tentado sin pecado, Él fue tentado sin el deseo de pecar, pero fue tentado. Y uno de los razones por eso es para que Él puede socorrar ahora nosotros. La palabra socorrer significa venir corriendo para ayudar. No solamente, oh sí, yo te ayudo en un momento. pero venir corriendo. Entonces, cuando nosotros estamos tentados o probados, cuando nosotros estamos pasando por un momento difícil, cuando el pecado está ahí, tenemos a alguien que viene corriendo para ayudarnos, porque él también fue tentado, en cada manera que nosotros somos tentados. Eso es una bendición y es un consuelo para nosotros, que tenemos un Dios No lejos de nosotros, alejados de nosotros, pero un Dios que viene corriendo a nosotros porque Él también fue tentado. Segundo lugar, Hebreos 4.15. Alguien lee eso por favor. Porque no tenemos un tubo de Dios que no pueda comparecerse de nuestros liberales, sino uno que está sentado en el nodo de Dios desde lejanza, pero sin pecado. Sin pecado. Segundo lugar. fue necesario para compaderse de nuestras debilidades. Nosotros somos débiles, ¿no? Pero Él compadece con nuestras debilidades. No porque Él los temía, en un sentido de pecado, pero Él los entiende. La palabra compadecer significa sentir al mismo tiempo. Él sabe nuestras debilidades y tenemos un Dios, no como, ay, no puedo creer que tú eres tan débil. pero comparece con nuestras debilidades. Nos ayuda y nos ama. ¿Por qué? Porque Él también fue tentado en todo según nuestra semejanza, pero sin pecado. Eso también es un gran consuelo para nosotros. Y en tercer lugar, Hebreos 5, 1 al 2. Alguien lee eso por favor. Porque todos somos sacerdotes tomando de nosotros hombres. Es sustituido a favor de los hombres, sino que a Dios se lo quiere, para que crezca y ofrezca sacrificios por los pecados, para que se muestre paciente con los ignorantes y extraviados, puesto que Él también está rodeado de la divinidad. Muy bien. Tercer lugar, porque su tentación fue necesaria para mostrar paciencia. con los ignorantes y extraviados. Y nosotros somos a veces muy ignorantes y extraviados. Pero Él muestra paciencia. Él muestra paciencia con nosotros porque Él también fue rodeado de debilidades físicas. Y eso vamos a hablar acerca de su vida emocional y física en un momento. Pero Él muestra, Él viene corriendo a ayudarnos. Él muestra, Él compadece con nuestras debilidades y muestra paciencia. Y otra cosa, no lo tengo escrito aquí, pero eso no fue la última tentación de Cristo. El diablo, aunque perdió, no dijo, bueno, ya me doy por vencido, no voy a regresar. Leemos en Lucas 4, algo, bueno, que nos debe dar un poquito de miedo. En versículo 13. Y cuando el diablo hubo acabado toda tentación, no solamente esos tres, pero fue tentado por los cuarenta días, nos dicen Lucas o Marcos, se apartó de él por un tiempo. En inglés tenemos hasta un tiempo mejor. Este, no se dio por vencido el diablo. Él iba a regresar y a lo mejor por los tres años de su ministerio había tiempos de tentación culminando. en el jardín de Getsemaní. Aunque el diablo no está mencionado, parece que eso fue una batalla espiritual, una lucha espiritual tremenda, en que otra vez nuestro Jesucristo ganó, triunfó victoriosamente. Pero si el diablo ni dejó al Hijo de Dios, ¿qué va a hacer con nosotros? Aunque ganamos una vez una tentación, y tal vez los dejan, pero siempre es por un poquito de tiempo nada más. Por eso tenemos que tener cuidado en nuestras vidas. La tercera marca muy importante en la vida de Cristo fue su transfiguración. Se lee esto en Mateo, Marcos y Lucas y también en segundo de Pedro. Pedro se refiere otra vez a ese momento. ¿Por qué fue necesaria la tentación de Jesús? ¿Por qué esto fue necesario? Vamos a ver este Lucas. Lucas. Capítulo 9. La primera razón por la que esto fue necesario fue para mostrar la superioridad de Jesús sobre Moisés y Elías o la ley y los profetas. En Lucas 9.35 leemos que Bueno, en el versículo 34, los tres discípulos estaban, oh, ¿qué está pasando aquí? Y dice Jesús, o dice Dios, y vino una voz desde la nube que decía, este es mi Hijo amado, a Él oí. En Mateo, Él nos dice, mira, yo quiero hacer como tres, ¿cómo se dice?, casitas. Eso. Sombras para ustedes tres. Tal vez diciendo ustedes tres, en mi mente son iguales. Jesús, Moisés y Elías. Dios dice no, no, no. Este es mi Hijo Amado. A Él oír. Y noten que... Bueno, para mostrar la superioridad de Jesús sobre todo la ley y los profetas. En segundo lugar, para mostrar su gloria. A los tres. Tres discípulos, Pedro, Juan y Jacobo. En el capítulo nueve del versículo treinta y dos de Lucas. Y Pedro y los que estaban con él estaban rendidos de sueño, mas permaneciendo despiertos vieron la gloria de Jesús. Y esto también se ve en otros partes en Mateo, la gloria de este momento, que su ropa estaba brillando y por un momento parece que Jesús que es el opuesto de se despojó, se despojó, ¿cómo se dice el opuesto? En vez de despojar su gloria, lo tomó otra vez. Y por un momento pudieron ver a Cristo no en la forma de ciervo, no pareciendo otra vez a Jesús el hijo del carpintero, pero como el hijo de Dios. Dieron su gloria por un momento. En tercer lugar, esto fue necesario para preparar a Jesús a morir. Ya viene acercando el tiempo. ¿De qué hablaron? ¿Por qué vinieron Moisés y Elías? Nos dicen Lucas 9, 30 y 31. Algo misterioso. Y he aquí dos varones que hablaban con Él. Los cuales eran Moisés y Elías. Quienes aparecieron rodeados de gloria. Y hablaban de su partida que iba Jesús a cumplir en Jerusalén. De eso hablaban. tal vez preparando a Jesús en su carne para morir por los pecados de su pueblo. Y eso impactó tanto a Pedro, por lo menos, que 40 años después, El segundo de Pedro 1, 17 a 18, no lo vamos a leer, pero hasta todo lo escribió acerca de eso todavía. Todavía impactó a su vida ver a Jesús en toda su gloria. Cuarenta años después todavía escribió acerca de ese momento. Tres marcos importantes en la vida de Jesús. Ahora, en cuarto lugar, la vida emocional de Jesús. Hemos hablado acerca de su humanidad. Fue 100% Dios, pero también 100% humano, con todas las debilidades físicas, pero sin pecado. Y podemos leer en los cuatro evangelios casi cada emoción que tenemos como seres humanos. Leamos acerca de su compasión, su misericordia, su amor, su ira, su indignación o irritación, su gozo, su tristeza. Una cosa, aunque hablamos de su gozo, nunca en la Escritura hablas de Jesús riéndose. Llorando, sí, pero nunca, ¿así se dice? Riendo. Ah, riendo. Estaba bien quedado ahora. Ah, porque tenía gozo, pero en esos tres años no era tiempo para eso. Vemos su tristeza, su turbación, su angustia, su desaliento, su asombro, su hambre, sed, cansancio. Él lloró, chimió, durmió. En Lucas 2.52, Él creció. Lo que leímos en todos aspectos de un ser humano. Y también en la crucifixión vemos toda la emoción saliendo. Padre, padre, ¿por qué me has desamparado? Y todo eso. Pero en todo eso, sin pecado. Eso es lo que es muy importante. Él fue un humano completo, pero sin pecado. Es muy interesante, hay un este, creo que un libro que compre, de B. B. Warfield. Pero no es en este libro que habla acerca de eso. Pero él escribió un libro acerca de la vida emocional de Jesús. En donde él entra cada vez, cada emoción. Él dice que En los Evangelios vemos las lagrimas del Señor. Vemos que Él escupió e hizo lodo. Él era tan hombre que escupió y hizo lodo con la tierra. Lo vemos afuera de Jerusalén, gritando, Jerusalén, Jerusalén. Lo vemos cuando su amigo murió, Lázaro, llorando. Tenemos todo esto en la vida santa, pero física y emocional de nuestro Señor. No debemos pensar que su vida era sin emoción. Él sintió angustia, ira, gozo. Estaba irritado a veces con los discípulos o con los fariseos. Y a veces vemos en su hablar un poquito de sarcasmo cuando está hablando acerca de Herod. Le dice, He's that fox. ¿El zorro? ¿El zorro? ¿Es lo que dice? Zorro. Pero ahí vemos hasta como un sarcasmo y ironía en su hablar. Vemos todo en la vida de Jesús. Pero, finalmente... ¿Herodes? Ok, muy bien. Pero finalmente vemos su vida santa. Aunque tenía toda o cada emoción física, Nos dice en Hebreos varias veces, fue sin pecado. Y quiero hablar acerca de una doctrina más, la impecabilidad de Jesús. Todos decimos que Jesús no pecó, pero la pregunta es, ¿pudo pecar o no pudo pecar? La impecabilidad de Jesús es una doctrina que dice que no solamente no pecó, pero no pudo pecar. Algunos personajes, él pudo pecar, pero no lo hizo, porque es Dios. Ya me he dicho algunas cosas acerca de eso. Sabemos que Dios es inmutable. No puede cambiar. Nos dice la Biblia que es imposible para Dios mentir. Imposible. No es que no quiere mentir porque es tan tanto. Es que no puede mentir. No es posible Dios decir una mentira. Inmutable. Sabemos que Jesús es Dios. Entonces Jesús también es inmutable. No puede cambiar. No puede pecar. Hebreos 3 de 8, Jesucristo es el mismo ayer, y hoy, y para los siglos. Y si era posible para Jesucristo pecar, aunque no lo hizo, entonces es posible que todavía Él pueda pecar. Y si es posible, podemos decir, es posible que algún día en la eternidad puedo perder mi salvación. Porque cuando Él peca, la salvación ya no vale para nada. Pero la única manera que nosotros podemos decir yo estoy seguro para la eternidad es porque Jesucristo es el mismo ayer y hoy y para los siglos y nunca va a pecar. No solamente porque no quiere pecar, Él es tan santo que no puede pecar. La santidad de Dios y de Jesús es inmutable e independiente. ¿Qué significa eso? Que su santidad existe en sí mismo. Por ejemplo, la santidad de Adán, antes que comió la fruta, fue mutable, obviamente, porque cambió, pero también su santidad fue dependiente en Dios. La santidad de Adán y Eva no empezó en ellos. No está la santidad en el cielo. Va a ser una santidad inmutable, ya no va a poder cambiar, pero todavía esta santidad va a ser dependiente en el carácter de Dios, no va a empezar en nosotros. Pero la santidad de Dios es inmutable e independiente, existe solamente en ellos. Según los Corintos 5.21, al que no conoció pecado por nosotros, lo hizo pecado. para que nosotros puésemos hecho justicia de Dios en él. No vamos a leer todo lo que está ahí, pero cada uno de esos versículos habla acerca de la santidad o la pureza del Señor Jesucristo. Vamos a leer algunos. Vamos a leer el primero. ¿Qué fue la primera característica en Lucas 1.35? Ya lo leímos una vez. Cuando María preguntó, ¿Cómo va a suceder eso? ¿Cómo va a pasar esto? Viendo que yo no he conocido ningún hombre. ¿Y qué dice el ángel? El Espíritu Santo vendrá sobre ti y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra, por lo cual también el Santo Ser que nacerá será llamado Hijo de Dios. Esa fue la característica de Él, el Santo Ser. Y podemos leer, obviamente no tenemos tiempo, pero algunos en Hebreos, creo que es en Hebreos 4.15. Hebreos 4.15. Ah, eso no fue en Clevería. No, no, leíste correcto, pero tal vez en Hebreos No, no, está bien, pero hay otro versículo, déjame ver. Ah, el 13, 8, no, tampoco. Bueno. No, eso no es correcto, pero había otro que yo quería. Tal vez no lo escribí aquí. Oh, eso sería malo. Bueno, Sabin, todos estos versículos hablan acerca de su pureza. Por ejemplo, Hebreos 7.26, Porque tal sumo sacerdote nos convenía... Eso es lo que yo quería aquí. Que nos convenía, santo, inocente, sin mancha, apartado de los pecadores. y hecho más sublime que los cielos. El escritor de Hebreos no puede decir solamente una palabra, santo. Es que está tan lleno de su pureza. Él es santo, Él es inocente, sin mancha, apartados de los pecadores. Todos los cuatro palabras significan lo mismo, pero Él no puede dejar solamente una palabra. Él es todo esto. No puede pecar. Y cuando llegamos a Apocalipsis, capítulo 3, versículo 7, al final de la Biblia, ¿qué nos dice acerca de Jesucristo? Escribe al ángel de la iglesia en Filadelfia, esto dice el santo, el verdadero, el que tiene la llave de David, el que abre y ninguna cierra, y cierra y ninguna abre, el que dice el santo. Desde el principio al final de la Biblia, Especialmente en el Nuevo Testamento, desde que él nació en Lucas 1.35 hasta el cumplimiento de su vida, hasta el cumplimiento de la Biblia. Él es conocido como el santo, su vida santa. ¿Y por qué eso fue necesario, su santidad? Bueno, cuando murió en la cruz necesitábamos un sacrificio santo. Y de eso vamos a hablar en un momento. Pero vamos a terminar esta lección con una oración.