Croire est vraiment quelque chose dont la Bible insiste. Mais peut-être l'enseignement l'a plus mal compris, la doctrine l'a plus mal compris, je crois, dans le monde. Et dans notre texte que nous voulons voir, nous allons parler de la foi qui ne sauve pas. Disons qu'on est sauvé par la foi. Savez-vous qu'il y a de la foi qui ne sauve pas ? Et quand on arrive au chapitre 8 de l'Acte des apôtres, nous arrivons à un chapitre très important, parce que ça fait beaucoup de semaines jusqu'à maintenant, Peut-être je pourrais dire beaucoup de mois, plusieurs mois au moins, que nous sommes dans le livre de Acts des Apôtres, cherchant à traverser, versé par versé, ce que cette première Église primitive a expérimenté depuis sa naissance à Pentecôte, dans le deuxième chapitre, jusqu'à il a été rapporté, même par des adversaires, tout Jérusalem est rempli de cette doctrine. C'était péjorativement dit par ceux qui parlaient. Les chrétiens étaient remplis de joie de pouvoir entendre ces accusations de leur doctrine. Et un chapitre, huit quand même, un changement fondamental dans la vie de l'Église. Tout va changer à partir d'ici. L'Église a grandi jusqu'à des milliers de croyants, peut-être est estimé entre une quinzaine et une trentaine de milliers de conversions, hommes, femmes, jeunes, et puis relativement calmes. Les apôtres eux-mêmes avaient eu des accroissages avec les autorités. Et jusqu'à présent l'Église fonctionne bien. Ils avaient traversé plusieurs crises, l'hypocrisie à l'intérieur de l'Église, la persécution déjà de l'extérieur de l'Église, et... Plus ou moins, c'est un peu de querelles, de malententes, de désaccords dans le sixième chapitre où les diacres ont été choisis, mais l'Église marche, et marche bien, et les gens sont contents, et Dieu est en train de faire des bonnes choses. Nous avons parlé trois fois dans la vie de Étienne, Et nous avons vu comme des gens qui ne pouvaient pas les éroudit dans la loi juive contre ce petit diacre qui n'avait pas fait son institut biblique. Et il ne pouvait pas résister ses paroles, nous disons, en chapitre 6. Donc, quand on ne peut pas gagner le débat, Il a été mis au silence par les argumentations, par la proclamation des prophéties dans l'Ancien Testament, par l'humilité de sa manière de se comporter, par ce visage qui le faisait penser d'un ange de gloire. Il ne pouvait plus. Ils ont terminé par embaucher plusieurs faux témoins, exactement comme ils avaient fait avec Jésus-Christ, pour qu'ils attaquent, qu'ils assassinent son caractère, l'accuser de plein de choses. Et quand Étienne calmement présentait le contenu de leur histoire, pour leur montrer que rien n'a changé depuis la rébellion de vos pères jusqu'à maintenant. Vous résistez le Saint-Esprit comme eux aussi, vous avez résisté le Saint-Esprit, vous êtes raides du coup, et les yeux fermés, ils ont terminé par bousser les oreilles, grincer les dents, exécuter Etienne, seul, était présent, nous avons lu en chapitre 7, verset 53, et puis tout l'enfer découle sur Jérusalem, semblait-il. Mais il est très intéressant de comprendre, et ça c'est ce que nous avons vu la dernière fois, que historiquement dans l'histoire de l'Église, la persécution inévitablement mène à la proclamation de l'Évangile. Et c'était ce qui était le cas. Et je vais citer un tout petit peu longue, un commentateur qui disait, Dieu utilise ceci comme un instrument pour accomplir son dessein. Il fait deux choses avec cette... fureur de Saul, qui est probablement le chef de tout ce qui va se passer maintenant quant à la persécution de l'Église. Et ça, c'est premièrement, il va pousser l'Église de quitter Jérusalem pour aller en Judée et en Saint-Marie pour remplir le programme divin Comme il avait déjà indiqué en Acte chapitre 1, verset 8, je ne sais pas, quand devant ses disciples, il est parti, quelques minutes avant son départ visiblement, corporellement, pour être caché par les nuées, il disait, vous serez témoin, témoin, en Jérusalem, en Judée, Saint Marie est jusqu'à la fin du monde. Alors, ils sont en Jérusalem pendant le chapitre 2, pendant le chapitre 3, pendant le chapitre 4, pendant le chapitre 6, pendant le chapitre 7, et tout change. Maintenant, il faut qu'ils s'en aillent. Et, deuxièmement, Dieu a poussé l'Église primitive de ne plus rester dépendante sur les apôtres, mais sur les dons de l'Esprit distribués à chacun. Jusqu'à présent, Pas de problème, Pierre est tout prêt, il peut répondre à n'importe qui avec Jean, avec les autres apôtres et les disciples. Je suis bien, si quelque chose m'arrive, il n'y a pas de problème, il n'y a que dix minutes que je peux m'être en contact avec des disciples, des apôtres. Tout allait bien, mais... Le Saint-Esprit qui a formé son Église, a aussi habité chaque personne dans son Église, le corps de Christ, et leur a doué avec les capacités spirituelles, pour contraster cela avec un talent physique, vous êtes nés à la première. naissance avec des talents génétiquement incorporés dans votre corps, mais à la nouvelle naissance, les dons spirituellement que vous receviez, il y a beaucoup de discussions, je le sais, qui sont sans doute aussi liées aux talents et liées à la personnalités, les tempéraments, l'arrière-plan et l'éducation de la personne, maintenant, ils seront forcés de ne plus se dépendre sur des apôtres, parce que ceux qui avaient été dispersés n'ont pas été apôtres, y compris Philippe, qui est Ils étaient qui ? Mais ce sont des chrétiens ordinaires, comme vous, comme moi, et pourtant ils possédaient des dons de l'Esprit, mais ils n'auraient jamais découvert leurs dons s'ils n'avaient pas été poussés dehors et mis au travail. Alors, Dieu a utilisé cette pression pour les placer dans des circonstances où ils ont commencé à cultiver les dons de l'évangélisation, de témoignage, du secours, de sagesse, de connaissance, de l'enseignement, prophétie et tous les autres dons de l'esprit qui avaient été mis à leur disposition. La persécution était nécessaire pour Décentralisé, on aime être centralisé, mais Dieu sait qu'on a besoin d'être poussé du centre où tout se tourne par inertie, rien ne change de briser cette inertie qui est une loi. de l'univers et qui est aussi une loi spirituelle et qui n'est pas forcément une mauvaise loi, mais il faut souvent briser cette inertie pour accomplir d'autres choses impossibles de faire si ça continue à tourner comme ça. Et chaque église locale doit lutter contre cela, y compris le nôtre. Jésus avait déjà prévu et nous avons vu cela la dernière fois. Jésus leur avait déjà averti, ça va arriver. Mais avant tout cela, on mettra la main sur vous, il y aura les gens qui feront ça, ils vont vous persécuter, ils vont vous livrer au synagogue, ils vont vous jeter en prison, ils vont vous mener devant les rois, devant les gouverneurs, À cause de mon nom. Pourquoi ça? Mais cela vous arrivera pour que vous serviez du témoignage. Serviez du témoignage. Pas juste pour que vous annoncez certaines faits. Non, non, non. Que vous témoignez certaines faits. Parce que vous êtes partie de cette nouvelle Cette nouvelle ambiance, cette nouvelle existence, cette nouvelle société qui n'existait pas avant et pour l'instant qui n'existait que à Jérusalem. Donc, vous allez être persécutés dans une autre vérité. On a vu ça la dernière fois. Jésus avait dit, si vous vous persécutez dans une ville, il y a une autre ville. Et si vous vous persécutez dans cette ville, ce n'est pas grave, il y a une autre ville. parce que l'Église a été promulguée par la persécution. Jésus avait prévu. Mais à chaque fois qu'il y a une proclamation de l'Évangile, il y a toujours deux résultats. Il y a la vraie foi et il y a la fausse foi. Parmi ceux qui écoutent, Il y a le blé, il y a l'ivraie, il y a la bonne terre, il y a la mauvaise terre. Il y a les branches qui demeurent, il y a les branches qui seront coupées. Il y a ceux qui croient pour être sauvés et il y a ceux qui se retirent jusqu'à la perdition. Donc, Acte chapitre 8 illustre ces deux choses. Nous avons d'abord Simon, que nous venons de lire, qui devient une illustration de la foi qui ne sauve pas, et nous allons à la fin du chapitre, cet unique éthiopien qui devient une illustration de la foi qui sauve, et ça sera pour la prochaine fois. Qui était cet homme ? Simon. Heureusement, disons-nous, je ne suis pas comme lui, Il est quelqu'un qui va beaucoup plus loin que moi. Par contre, il nous représente dans beaucoup de différentes manières, mais juste pour voir, j'avais trouvé, je crois que j'avais une 7, mais je vois 6 ici, 6 différentes choses dans notre texte qui montraient le caractère de cet homme Simon. Il pratiquait la sorcellerie. exercer la magie, il prétendait être grand, se donnant pour un personnage important, donc il s'est présenté comme ça, dans votre texte, vous le voyez, il exploitait l'ignorance des gens, provoquait l'étonnement du peuple, il encouragait de la crédulité, son raisonnement, Et il acceptait le titre de divinité, les gens disaient celui-ci est la puissance de Dieu, celle qui s'appelle la grande, je crois que je l'ai souligné, la grande, parce que c'était un titre qui a été réservé pour ce monsieur. Les personnes disaient, non simplement est-ce qu'il était, comme disaient beaucoup de Gnostiques, Dieu veut communiquer avec l'homme et l'homme veut communiquer avec Dieu, mais on ne peut pas se mettre en présence directe, donc il y a des émanations, une série d'émanations. Jésus-Christ est une de ces émanations incarnées pour que les gens puissent comprendre un peu de Dieu. Et alors, il s'était présenté comme encore mieux que roi que ce soit que vous avez jamais entendu, comme le grand Dieu lui-même. Et il a été applaudi comme cela, il a fermé la bouche avec une souris sur le visage, il était content, il acceptait ceci. Il séduisit toute la population, c'est incroyable, où ils vivaient tous, depuis les plus petits jusqu'aux plus grands, ils écoutaient attentivement, et non seulement ça, mais ça c'est depuis très longtemps. Il s'est joué d'une longue période de succès. C'est ce personnage de Simon qui entre dans l'histoire, alors sachant que Saint-Marie, était une ville en concurrence avec Jérusalem depuis 500 ans. Depuis 500 ans, les gens de Jérusalem ou il y aurait pu des exceptions, mais en gros, les gens ne voulaient pas traverser Samarie pour aller où que ce soit, ils prendrent beaucoup de kilomètres sur un terrain très dur et très difficile pour assurer qu'ils évitent rencontrer face à face une de ces dégoûtables samaritains. Qui étaient les samaritains ? C'était les moitié-juifs. Les Assyriens avaient déplacé les Juifs en captivité, forcé un remariage entre les Assyriens, d'autres personnes, et dans le but de finir par avoir une purification ethnique, si vous voulez. Par contre, il y en avait quelques-uns qui étaient tellement stricts, malgré leur mariage avec un nom juif, ils gardaient la loi de Moïse que de Moïse, ils n'acceptaient que le fantaisique. Ils gardaient la loi de Moïse, ils avaient leur croyance, ils avaient certaines, beaucoup d'autres croyances qui n'étaient pas du tout bibliques, ils étaient très mystiques, ils étaient très influençables par le subjectivisme et par le gnosticisme et par plein d'autres choses. Mais, de toute façon, ils croyaient en Jéhovah, Dieu. Ils attendaient le Messie. Quand Jésus entrait dans le village de Sychar, il voyait la dame de Saint-Marie. Elle disait, nous savons que quand le Messie arrivera, il va nous enseigner la vérité de tout ce que nous distinguons. C'est quoi ? Adorer sur la montagne de Vérison ou adorer Dieu à Jérusalem ? Vous les juifs, Pur juif, jérusalem. Nous, moitié juif, guérisem. Vous acceptez les prophètes ? Nous non, mais bon. Quand le Messie arrive, heureusement il arrive, nous croyons en lui, et croyez ce que vous voulez juif, il va nous prendre aussi. Et quand il arrive, il nous explique tout. Pour l'instant, on fera de notre mieux. Et qu'est-ce que j'ai, je termine par dire, celui qui te parle, c'est lui. Oui, c'est lui. Donc, ils étaient très religieux, ils étaient très juifs aussi, malgré beaucoup de différentes dérivations. Si l'on arrive quand d'autres se présentent, peut-être comme le Messie, peut-être encore plus grand que le Messie. Les gens l'acceptent, les gens le croient et ils utilisent toute sa magie, toute sa sorcellerie et ce n'est pas que juste des apparences. C'est vraiment des choses diaboliques et des choses qui se faisaient. Satan est capable de faire des miracles, des prodiges pour étonner les gens et pour garantir une auditoire. Et donc, c'était le cas avec lui depuis très longtemps. Regardez juste un peu le passage ensemble, prenez votre Bible. Un peu à l'arrière, nous lisons verset 4. Bon, après verset 3 que Saul avait créé du chaos complet dans l'église, il a ravagé l'église, verset 3, pénétrant dans les maisons, arrachant les hommes, les femmes, qui que ce soit. Aucun respect pour qui que ce soit. Et ceux qui avaient été dispersés, verset 4, allaient de lieu en lieu, annonçant la bonne nouvelle. de la parole, de le logos. Et puis Philippe, nous connaissons déjà Philippe, c'était la deuxième personne nommée après Étienne, en chapitre 6. Philippe était parti aussi, il n'était pas un disciple, il n'était pas un apôtre. Pourquoi il descend ? Je crois qu'il va vers le nord parce que Jérusalem était sur une colline et vous montez à Jérusalem si vous venez du nord, du est, du ouest ou du sud. Donc on descend toujours de Jérusalem à quelque part, on monte toujours à Jérusalem de n'importe où. Et il descend vers sa Marie, il prêche Christ. Il prêche, il n'est pas apôtre la première fois qu'on le voit, à part Étienne. Ah, Étienne a prêché Christ, il a été éliminé. Maintenant, Philippe prêche Christ. Les foules toutes entières étaient attentives à ce que disait Philippe. lorsqu'elles apprirent et virent les miracles qu'ils faisaient. Une chose que nous devons dire, et je l'avais déjà dit un tout petit peu, et on ne va pas entrer dedans, mais nous sommes dans une période de transition où Dieu avait utilisé exprès certains dons pour confirmer, authentifier, ce qui était un véritable apôtre et ce qui ne l'était pas. Nous avons deux passages importants qui disent cela. Les signes, les prodiges et les merveilles qui ont été faits étaient faits exprès pour authentifier les apôtres, toujours par un apôtre ou avec le deux ou trois autres qu'ils faisaient en présence aussi des apôtres ou confirmés après, qui était le cas ici. Il faisait des miracles, Philippe le fait, ce petit diacre le fait, cette personne non éduquée, si vous voulez. Il faisait des miracles, les gens ont été étonnés, venaient vers lui, Simon inclus, nous allons voir, nous l'avons déjà vu dans la lecture. Des esprits impurs sortirent, plusieurs démoniaques de plusieurs démoniaques, poussant des grands cris, beaucoup de paralytiques, beaucoup de boiteux furent guéris et il n'y eut qu'une grande joie dans cette vie. Où que ce soit, l'Évangile arrive, la joie arrive comme un des résultats de l'Évangile. Qu'est-ce que c'est l'Évangile ? Bonne nouvelle ! L'évangile veut dire bonne nouvelle et nous disons évangéliser et ça c'est aussi en grec ou en poésie. Ils sont partis partout en train de bonnouveliser. Ils bonnouvelisaient tout le monde. C'est de la bonne nouvelle. La joie est toujours une conséquence de la proclamation de l'évangile. Il y a par contre, ou il y a auparavant, depuis quelques temps, dans cette ville, depuis assez longtemps apparemment, cet homme-ci mort, qui se donnait comme un personnage important, qui exerçait la magie, qui provoquait l'étonnement du peuple de Samarie, tous depuis le plus petit jusqu'au plus grand l'écoutaient attentivement. Incroyable ! Quelqu'un a dit, je crois que c'était Abraham Lincoln, je me rappelle depuis que j'étais jeune. Ce n'est pas biblique, mais vous pouvez tromper peut-être tout le monde un peu du temps. Vous pouvez tromper certaines personnes tout le temps, mais vous ne pouvez pas tromper tout le monde tout le temps. Tout au plus tard, votre tromperie va être découverte. et vous avez été mis à l'écart et discrédité, mais ça, ça date depuis longue date. Donc, il séduisait le peuple et nous provoquait l'étonnement. Verset 11, les gens l'écoutaient parce qu'ils avaient longtemps été étonnés par ces actes de magie, mais... Quand ils eurent cru à Philippe, ils, ILS qui, ces clients, les gens qui l'écoutaient avant, les gens qui le suivaient, alors c'est bien clair, une stratégie, une activité stratégique doit se faire maintenant parce qu'ils commencent à faire de ses clients à concurrents et quand eux, ils crurent à Philippe qui leur annonçait la bonne nouvelle du royaume, de Dieu et du nom de Jésus Christ et je veux que vous remarquiez deux choses Le royaume de Dieu, plus généralement. Le nom de Jésus Christ, plus précisément. Le nom. Quand on parle du nom de Christ, on veut dire quoi ? Tout ce qui est représenté dans la personne qui porte le nom sur la tête. Le nom du Christ. Nous, quand on parle de nom de Christ, nous parlons de tout ce qui est représenté dans la personne qui porte ce nom. Christ est tel qu'il est. Et quand je dis Jésus, il faut que je dise Christ n'est pas un nom, Christ est un titre. Son nom est Jésus, son titre est Christ, le Messie, le roi. Tout ce qui est porté dans ce nom, Et ce que Philippe prêchait, le Royaume de Dieu, c'est-à-dire la globalité, la totalité de l'enseignement nécessaire pour qu'ils comprennent comment entrer dans ce Royaume, qu'est-ce que ce Royaume, pourquoi ça existe, comment est-ce que ça me concerne. Jésus-Christ, par précision, il annonçait Alors, les hommes et les femmes furent baptisés. C'est-à-dire, publiquement, devant le monde, ils renoncent tout pour ce que Philippe a présenté. Philippe a dû certainement présenter, d'une certaine manière, qu'il était très clair ce que c'était un véritable croyant, ce que c'était la vraie foi, de la fausse foi. Malgré cela, il y aura les fausses croyants. Mais Jésus est reçu par plein de gens. Ils sont baptisés. Et notez trois choses. Qu'est-ce que c'est un véritable croyant? Comment savoir si quelqu'un est vraiment croyant ou pas? Parce qu'il dit je suis croyant. Non, mais parce qu'il a prié une prière pour devenir croyant. Il n'y a pas un verset dans la Bible qui dit, dès que tu pries telle prière ou une prière, tu seras un croyant. Ce n'est pas ça. Comment savoir? Normalement par les trois choses que nous voyons dans ce verset. La personne qui, il croit, il obéit, il continue. Par le fruit vous allez connaître certaines personnes. Vous ne le savez pas s'il est vraiment croyant, mais vous voyez un changement, ça c'est déjà bien. Est-ce que ça va continuer? Ah ça, ça se verra. Est-ce qu'il est obéissant dans le Seigneur? Alors, se faire baptiser n'est pas un petit truc. Historiquement, et même dans ce temps, quand tu te présentais pour le baptême, c'était une chose publique, tu étais en train de dire, je suis mort à ce monde, je suis mort à ma vie. Derrière, je suis entré dans une nouvelle relation avec Jésus Christ, je lui appartiens, je suis Jésus, je suis à lui pendant toute l'éternité. Et dans les missions modernes, les missionnaires peuvent vous dire, que ceux qui distinguent entre un faux croyant ou un superficiel croyant et un véritable croyant, c'est celui qui est prêt à prendre le risque. Ce n'est pas une preuve que tous ceux qui se font baptiser sont sauvés. Mais c'est une des indications que cette personne est sérieuse. Il veut suivre le Seigneur dans sa vie chrétienne. Alors, il croyait, il se faisait baptiser, il ne quittait plus Philippe et suivait Philippe peu importe où il est allé. Nous allons voir plus loin dans le texte, il n'était pas du tout sauvé, il n'a pas du tout compris ce que c'était le salut. Pourquoi donc ? Nous devons encore mieux comprendre leur situation avec des magiciens comme ceux-ci. C'était quelque chose d'assez commun. Il y avait même des concurrences. Pour Simon, Philippe se présentait comme un concurrent. Et il y avait des marchandises qui se faisaient entre des magiciens et entre des sorcelleries, les sorciers. C'est plus que simplement des trucs qu'ils faisaient. Cacher derrière le rideau, c'était vraiment des choses diaboliques. Où Satan se manifestait sa personne, sa propre puissance à travers cette personne. Et très souvent, c'était une imitation du vrai. C'est pas juste le magique noir qu'on en parle souvent. C'est pas quoi ? Le magique blanc, si tu veux. Où il se présente comme la lumière. On l'avait dit, Satan, attention, il va se présenter même comme une lumière. Alors, plus que tu es intelligent, plus que tu es sans structure, plus que tu as une capacité de manier, de manipuler des personnes, plus que tu peux tirer des personnes vers vous et d'autres magiciens ils vont venir, ils vont regarder, ils vont envoyer des espions pour voir qu'est-ce que vous faites, comment je peux... Sans doute c'est encore un autre truc comme cela et il restait tout près de Philippe parce que Philippe faisait des choses que lui ne pouvait pas faire. Un commentateur suggeste trois raisons pour cela que je vous donnerai. C'est une spéculation. Mais ça porte du poids. Premièrement, il ne voulait pas se faire de ses disciples. Il avait pris une grande... C'est une grande business, il y a une entreprise, elle était riche, il y avait beaucoup de monde qui le suivait. Il ne voulait pas perdre son clientèle, si vous voulez. Deuxièmement, il voulait s'identifier avec cette nouvelle puissance qui arrive. Il est peut-être possible qu'à côté, derrière, dans une autre pièce, il faisait tous ces trucs, donc plusieurs personnes venaient vers lui, bien sûr la plupart vers Philippe, parce que c'était le dernier rage, et puis lui aussi faisait des choses. Il voulait que les gens comprennent qu'il est connecté quand même. Peut-être. Et troisièmement, pour chercher encore plus de connaissances de comment pouvoir obtenir et les gens de l'époque, ils vendraient leurs trucs. Pour une certaine somme d'argent, ils vendraient leurs puissances, une partie c'était certainement aussi des choses truquées, mais pas tout. Donc, ils cherchaient, même ils terminaient par dire, écoute, cette puissance du Saint-Esprit dont tu parles, écoute, Chacun à son prix, quel est ton prix? Ce n'est pas à Philippe qui dit ça, c'est à Pierre. Pierre, il est là? Oui, Pierre est là. Parce qu'il y a une petite rupture ici, où nous lisons verset 14. Les apôtres qui étaient à Jérusalem ayant appris que la Sainte Marie avait reçu la parole de Dieu dans son grande concurrence. Ces juifs, ces chrétiens ici sont tous juifs, ils sont des juifs purs de Saint-Marie, de Jérusalem pardon. Saint-Marie sont les moitié-juifs, ils sont pires que des non-juifs et ils reçoivent la même nouvelle que nous, ça veut dire que si je quitte le judaïsme pour devenir chrétien, et que ceux-ci quittent leur religion pour devenir chrétien, on est tous un, un, un. Un, un ? Où ? Avant. Ça c'est ce que c'est l'esprit. L'esprit unifie en Christ. Il a créé une nouvelle société. Et donc les apôtres, comment est-ce qu'ils vont réagir ? On a déjà vu que les apôtres n'étaient pas trop n'était pas trop chaud pour évangéliser des non-juifs. Maintenant il y a, c'est intéressant, il y a Pierre et Jean qui sont envoyés. Dans ma lecture, Cette semaine dernière, j'ai trouvé quelque chose d'intéressant parce qu'il y a ceux qui cherchent à établir Pierre comme le plus grand, comme le chef, comme celui qui est finalement devenu le premier pape, ça c'est traditionnel. Mais ici, Pierre est envoyé avec Jean par les autres. C'est le chef qui envoie. Ce n'est pas le chef qui est envoyé, ici il est marqué, il est envoyé, lui et Jean. Ceux-ci, ils arrivent chez les Samaritains. Ils prient pour eux, afin qu'ils reçoivent le Saint-Esprit, et car ils n'étaient pas encore descendus sur aucun d'eux. Ils avaient seulement été baptisés au nom du Seigneur Jésus. Alors, Pierre et Jean leur imposaient les mains et ils reçurent le Saint-Esprit. Qu'est-ce que cela vous veut dire ? Il faut ne pas oublier, comme j'ai dit tout à l'heure, dans cette période de transition, Il y a certaines personnes qui entraient dans le christianisme et puis il y a d'autres qui entraient dans le christianisme, qui étaient entièrement l'un contre l'autre. Il y a deux autres fois où nous voyons certains signes chez Corneille, par exemple, en chapitre 11. Corneille, il n'était pas juif du tout. Jacques, il était un païen. Pierre est appelé d'y aller, il n'a pas voulu. Non Seigneur, dit Pierre, mais oui allez, il est allé. En crainte et avec beaucoup d'hésitation, Corneille reçoit le message. Il est rempli de l'esprit, il parle en langue intelligente. par leur langue, par corneille, il y avait des gens qui ne se comprenaient pas entre eux, et le Saint-Esprit descendait sur eux. Acte chapitre 19, il y a plusieurs disciples qui ont été posés la question, est-ce que vous avez reçu le Saint-Esprit depuis que vous avez cru ? Saint-Esprit, c'est qui ça ? et puis ils ont imposé les mains sur eux, ils ont reçu le Saint-Esprit. Qu'est-ce que ça veut dire quand le Saint-Esprit descend sur une groupe ou sur une personne ? Qu'est-ce que c'était le cas à Pentecoste ? La naissance de l'Église, le rassemblage de chaque personne dans le corps de Christ, Lala nous a montré ce verset, juste je crois la semaine dernière, mais je vais vous le faire montrer encore une fois, 1 Corinthiens chapitre 12, verset 13, je ne l'ai pas sur le tableau, mais vous pouvez regarder avec moi. Nous, 1 Corinthiens 12, 13, nous avons tous, qui fait nous, tous, ça ne parle pas de tout le monde dans le monde, ça parle des croyants, de l'église de Corinth, récipiente de cette lettre, nous en effet ont été baptisés dans un ou par un seul esprit. Pourquoi faire? Pour former un seul corps. Ce qui est absolument merveilleux. Vous avez des Juifs baptisés dans un seul corps. Vous avez ces Samaritains qui acceptent le message. Je crois qu'il n'est pas possible de dire qu'ils n'ont pas reçu le Saint-Esprit parce qu'ils ont cru, ils avaient la joie du Seigneur, le Saint-Esprit n'est pas absent, mais formellement ils n'ont pas été incorporés dans le corps. Pourquoi Pierre et Jean, est-ce qu'ils se déplacent pour aller à Saint-Marie? Probablement, et je dis probablement, parce qu'il y a un peu de dispute entre les commentateurs. Certains disent qu'ils étaient jaloux. Ils avaient peur que Philippe allait commencer une église plus grande que les leurs. Ah non, non, pas du tout. Au contraire, quand ils arrivent, je ne sais pas qu'ils étaient choqués, ils savaient déjà que le Seigneur était en train de faire des choses merveilleuses, il est en train de sauver les Amharitains. Alors, ils y vont parce qu'ils étaient quand même les fondateurs de l'Église. Ils doivent authentifier que ce que faisait Philippe était vraiment ce que le Seigneur a voulu. Philippe avait essayé d'envoyer, malgré dispersé, envoyé quand même, et Philippe avait produit des prodiges. L'Église commence là, mais formellement, non, mais arrive Pierre et Jean, les deux plus connus, imposent les mains sur eux, et ils, le Saint-Esprit, descendent et forment cet corps, dans le corps qui existe déjà, et une unité est tout de suite atteinte. Imaginez si ce n'avait pas été le cas. On aurait eu beaucoup de différents groupes qui n'auraient jamais été ensemble, mais ils se ferment. Et la même chose à chapitre 11 plus tard, les païens. Et il y avait des grands soupçons entre les païens et les juifs. Il y avait des grands soupçons entre les juifs et les moitiés juifs. La même chose arrive et Pierre va rentrer à Jérusalem, il va dire, tu as vu ce qu'il s'était passé là-bas à Job, chez Corneille, ce païen, qui était quand même un homme dévoué, qui cherchait Dieu, a entendu l'Évangile de ma propre bouche. Le Saint-Esprit est venu et la même chose qui s'est arrivée à Jérusalem est arrivée aussi là, souverain, ensemble. Et maintenant, et après, on verra, on y arrivera, il y aura les juifs, les samaritains, les païens, tous soudés, et tout cela, suite à la persécution. Où Dieu dit, leur arrive, qu'il souffle sur le Byzantine, et ça va aller partout, et où ça tombe, ça plante des nouvelles. C'est quelque chose C'est vraiment merveilleux. Et puis maintenant ça revient vers un acte chapitre 8. Vous pouvez retourner un acte chapitre 8. Ça revient donc à verset 15. Ce qui est arrivé chez les Samaritains, prier pour eux. Chez les Samaritaines, ceux-ci, Pierre et Jean, arrivaient chez les Samaritaines, prièrent pour eux, afin qu'ils reçoivent le Saint-Esprit, car il n'était pas encore descendu sur eux, sur aucun d'eux. Ça ne veut pas dire qu'ils n'étaient pas présents. Le Saint-Esprit a toujours été présent. Dans l'Ancien Testament, il est omniprésent. Il travaillait dans l'Ancien Testament. Et on est en transition maintenant dans une nouvelle manière que le Saint-Esprit va agir. Au lieu de simplement travailler sur et parmi, il va entrer dedans et ne peut jamais sortir. Ce n'était pas le cas dans l'Ancien Testament. Ça serait le cas. en plusieurs groupes, au bout de plusieurs mois, et après pour toujours. Et ils étaient baptisés par le Saint-Esprit dans ce corps. Plusieurs membres, beaucoup de membres, un seul corps. Dieu veut que nous réfléchissions toujours cela. Pas seulement mon église locale, mais une tête qui a un seul corps et chaque membre du corps obéissant à la tête qui ne bouge jamais si les autres membres ne sont pas affectés. Samuel et moi on parlait de cela la semaine dernière ensemble. Je ne peux pas faire cela sans que mon corps soit affecté. Je ne peux pas faire mal à mon petit orteil sans que tout le corps boite. Qu'est-ce qui t'arrive et tu boites ? Oh, c'est mon petit orteil. Pourquoi tu boites s'il n'y a que ça ? Parce que tout est connecté. Tout a besoin de tout. Imaginez un corps qui prenait tous ces ordres rien que par la tête de Jésus-Christ. Malheureusement, ce qui arrive après, et ce qui arrive souvent, est différent de l'idéal, et pourtant Dieu a son corps. Représentait-on des églises locales et humbles et petites pour la plupart ? comme le nôtre. Verset 18 Lorsque Simon vit que le Saint-Esprit était donné, on revient maintenant à Simon, par l'imposition des mains des apôtres, il offre de l'argent en disant Accordez-moi aussi le pouvoir afin que celui à qui j'imposerai les mains reçoive le Saint-Esprit. Attention, il n'a pas payé l'argent pour le Saint-Esprit. Il n'a pas demandé de payer l'argent pour le Saint-Esprit. Il a demandé de payer l'argent pour le pouvoir d'imposer le Saint-Esprit sur des autres. Vous voyez ça ? afin que, quand j'impose les mains, des gens reçoivent le Saint-Esprit. Ils n'avaient aucune idée de ce que c'est le Saint-Esprit, mais bon, c'est notre truc et je vais apprendre ça, ça m'arrangera. Mais Pierre lui dit que ton argent périsse avec toi. Ça c'est une euphémisme. Vous savez ce que ça veut dire? Alors, tenez bien votre chaise. à l'enfer avec toi et ton argent tous les deux. C'est ça ce qui est marqué. C'est plus gentil, dans l'élu seconde, que ton argent périsse avec toi. Pourquoi ? Parce que tu as cru, tu osais croire, que le don de Dieu, don, V-O-N, gratis, s'acquérirait à prix d'argent. Vous savez ce que c'est le stimoni ? Stimoni, c'est le mot en anglais, c'est le mot en français. C'est le mot dans le dictionnaire, vous pouvez le voir. Ça veut dire l'achat d'une office religieuse par argent. Pendant le Moyen-Âge c'était très commun. Vous pouvez devenir un évêque purement par payer autant d'argent au cardinal pour avoir, pour être placé un temps en Québec. C'était très très commun. Tout le monde le savait, ça c'est une cimonie, ça commence à rester ici, ça a commencé par ici. Et Dieu, Pierre était tellement, je ne sais pas s'il était choqué parce qu'il n'attendait pas ça, mais il était tellement triste et rigide avec lui dans ce chose que les réactions de Simon, c'était quand même extraordinaire. Simon verset 21, il n'y a pour toi, ni par ni l'autre dans cette affaire, parce que ton cœur n'est pas droit devant Dieu. Reprends-toi donc de tes méchancetés et prie le Seigneur, pour que la pensée de ton cœur ne soit pardonnée, à condition qu'elle est possible, qui est marquée. Parce que je vends toi, Simon, que tu es dans un fiel amer et dans les liens de l'iniquité. Et Simon répond, tremblant, priez vous-même pour moi. afin qu'il n'arrive rien de ce qu'il vous a dit. Quel était le problème de Simon ? Je vois que je n'ai que quelques minutes, mais pourquoi Simon ne pouvait pas voir autrement la réalité de la foi chrétienne ? Je vais suggérer trois choses. Alors, je vais vous donner un mot théologique. Son problème était une mauvaise théologie, dans au moins trois différents domaines. Plus que cela, mais rapidement pour voir cela. Il avait d'abord une mauvaise anthropologie, une mauvaise conception de l'humanité, de l'homme, il avait une mauvaise sotériologie, n'inquiétez pas, c'est le mot grec qui veut dire salut, il avait une mauvaise armatologie, l'enseignement biblique sur le péché. Il avait des vues erronées sur Dieu. Donc sa théologie était erronée. Et tout le monde a une théologie. Il n'y a personne ici qui n'est pas théologien, qui n'a pas certaines idées de Dieu. Le Dieu dans ta tête détermine ce qui se passe à l'extérieur de ta tête. Tu vas agir suivant le Dieu que tu conçois. Est-ce la bonne, le bon ou pas ? Ça, c'est la question. Il avait une mauvaise théologie, il avait une mauvaise, donc, anthropologie par rapport à l'homme. Il avait une mauvaise conception de ce que c'est d'être en règle avec Dieu, de salut. Et il avait une mauvaise conception de ce que c'est le péché. La foi sincère, j'aurais dû mettre sincère entre guillemets, mais la foi sincère qui n'est pas basée sur la vraie théologie, sera une fausse foi. La foi mal placée est une fausse foi. Bien d'avoir la foi, mais attention mes chers amis, vous avez entendu parler, on est sauvé par la foi. Qu'est-ce qu'il se dit en chapitre 2, verset 8, il se dit, C'est par la grâce que vous êtes sauvés, par le moyen de la foi. La foi n'est pas une cause qui produit le salut. Sinon, on va en un mois et onze jours commémorer le 11 septembre, par, à cause de certaines personnes qui avaient une foi immense. Ils sont au Ciel avec le Seigneur parce que la foi, c'est la cause de leur salut. Le Bible n'enseigne pas ça. C'est par la grâce, ma foi, sa grâce. Je ne suis pas sauvé par moi, par rien de moi. Je suis sauvé par ce que vient de Dieu. Dieu regardait vers moi et voit ce misérable personne qui ne sait même pas qu'il est misérable. Il est joyeusement en train de se précipiter vers sa propre destruction éternelle physiquement, spirituellement et dans tous les sens. Et la grâce de Dieu regardait vers nous, les pauvres pécheurs, pour que nous puissions voire la vie autrement. Juste quelques phrases. On devrait faire toute une étude biblique sur ce que la Bible enseigne en ce qui concerne l'anthropologie, l'homme créé dans l'image de Dieu. Chaque personne dans cette pièce était créée pour être comme Dieu, pour glorifier Dieu, mais il est tombé par son représentatif, d'abord Adam, et après il a volontairement suivi les convoitises de sa propre chair, chaque personne sans exception. Les conséquences de la mort étaient la mort. Au roman chapitre 5, verset 2, par un seul homme, Adam, le péché est entré dans le monde, et avec le péché, la mort. Que pensez-vous quand vous dépassez un cimetière ? Pensez la suite du péché. La mort suit le péché. Et parce qu'aucune personne n'existe qui n'a pas péché, aucune personne n'existe qui ne va pas terminer par suivre par la mort. On est incapable de vivre sa raison d'être. Et dans notre texte, Simon se voyait comme quelqu'un de bien. Simon disait, je suis quelqu'un de bien. Et franchement, je croyais qu'il croyait ça. Les gens de l'époque, ils étaient sincèrement convaincus, sincèrement encore entre guillemets, parce que... plus que seulement une certaine intensité du cœur. C'est quelque chose qui est sans tâche, qui est sans... Impureté, sincère et sans impureté. Et à cause des impuretés dans notre cœur, nous pouvons être très intenses et convaincus de quelque chose qui est entièrement fausse. Nous avons tous prouvé ça dans notre expérience physique. Il était comme beaucoup de monde, il se pensait bien. Beaucoup de monde pense que je suis ici, mon père, avant qu'il a reçu le Seigneur, il discutait avec ma mère qui a reçu le Seigneur en premier, il disait, écoute, je sais bien que j'ai fait des mauvaises choses, mais, c'était comme beaucoup de monde, deux bons égale un mal, je fais un mal, pour regagner l'approbation de Dieu, je vais faire deux biens. C'est pour cela que vous voyez beaucoup de monde qui entre dans une église, qui enlève le chapeau, qui se met à genoux devant une bougie et qui tout le temps dans la tête. Si je reste encore 3 minutes, Dieu va voir, Dieu va être content, Dieu va m'approuver, Dieu va oublier ce que j'ai fait. Et il sort, il remet le chapeau, il continue la vie un peu mieux à l'intérieur. Rien n'a changé. Ça, c'est l'idée que beaucoup de nous, en tant que chrétiens, nous faisons différemment que ça peut-être. Pour nous, on va prier un peu plus, on va pleurer un peu plus, on va crier, pardonne-moi, pardonne-moi Seigneur, un peu plus, jusqu'à ce qu'on ressente bien et on fait des pénitences protestantes, comme quelqu'un dit, ou baptise. Et nous avons l'impression, Dieu, Il est content. Et nous ne savons pas, il est répugné par ça. Il déteste ça. Parce que le salut est gratuit. Ça vient de Jésus et Lui seul. Les disciples n'avaient presque aucun salut dans aucune chose, aucune personne à part Jésus Christ. De Corinthiens chapitre 5, verse 17, qui dit... De Corinthiens 5, vers 17, si quelqu'un est en Christ, il est une nouvelle créature. Simon ne voyait pas que la foi en Christ concernait une totalité. Si quelqu'un est en Christ, il est une nouvelle création. Pour lui, acheter de cet esprit ou acheter le pouvoir d'imposer ses mains pour que les gens reçoivent de cet esprit était une commodité achetable. C'était un ajout. Pour la plupart des personnes, ils veulent ajouter une fois à leur style de vie. une police d'assurance pour qu'il puisse être assuré, si jamais je suis en panne, j'ai quand même mon assurance religieuse, ma police d'assurance, je peux quand même toucher un peu les réserves que j'avais accumulées religieusement. Jésus dit non, ce n'est pas ça. Vous n'êtes pas ? Bon, il n'y a rien de bien. Oh, j'allais vous prendre le temps, j'allais vous ramener en Romain chapitre 3, où vous avez toute cette liste, quand je fais les classes bibliques 1 à 1 avec différentes personnes, je dis, mais tenez votre ceinture bien, parce que nous allons lire Romain chapitre 3, verset 9 jusqu'à 14, et nous n'allons pas lire ça. Allez-y à la maison. Attachez votre ceinture et lis cela et mettez votre nom versé par versé par versé. Voilà ce que Dieu voit de vous et de moi dans notre justice de soi. Nous n'avons rien à offrir à Dieu. Rien, rien, rien du tout. Tout est un cadeau de Lui-même. J'avais mis Jean chapitre 2 versets 23 et 24. Quand j'ai dit, croyant, non pratiquant, et non existant, ce que Jésus disait, la Bible dit dans ce passage, et on n'ira pas non plus, beaucoup de gens croyaient en lui, mais Jésus n'a pas mis confiance sous ses partisans qu'est-ce qui était dans leur cœur. Il croyait, la Bible dit qu'il croyait. Ce n'était pas une croix, une foi qui sauvait. Le salut est entièrement un don. Par la grâce, vous êtes sauvé. Par le moyen de la foi. Qu'est-ce que c'est le moyen, Spurgeon dit ? Qu'est-ce que c'est la foi ? La foi, c'est la main étendue pour reçoivre le don de grâce. Et quand il y a un SDF qui met la main comme ça, on met quelque chose dans sa main, on dit bah oh, quelle belle main qui a reçu ça, vous voyez comme il a étendu ça, c'est une main magnifique. Et nous applaudissons la foi des gens. Oh, l'homme de foi, ne pensez pas comme ça. Un homme qui ne faisait que mettre la main tremblant comme ça pour recevoir la grâce est sauvé. Parce que la grâce est cachée. Et Dieu lui donne la force même d'étendre le bras, la main. Chers amis, il n'y a aucune personne ici qui ne pouvait pas avoir cette grâce entièrement, entièrement. Mais le moment que tu cherches à payer un sou, la main de la foi qui sauve est retirée et la grâce ne tombe pas dedans. Je m'arrête là avec une invitation. Simon avait une mauvaise idée, conception de Dieu. La Bible est très claire. Ce que nous pouvons connaître de Dieu est écrit dans les Saintes Écritures. Il y a beaucoup d'idées. Nous n'avons pas le droit de dire, et ça c'est aussi la mentalité, l'ambiance autour de nous, que la vérité est une chose personnalisée maintenant. Chacun a sa vérité. Il n'y a plus d'absolu. Dieu est un absolu. Il est absolument tel qu'il est. Il est absolument inchangeable, innuable. Il est innuablement saint. Il est innuablement amour. Il est innuablement bon. Il n'a jamais changé. Et il est toujours là avec grâce pour ceux qui est temps, ou la main, pour le recevoir. Gratuit, gratuit, gratuit, gratuit. Il n'y a pas de point que tu gagnes avec Dieu. Tu n'es pas impressionné par les larmes de repentance. Malheureusement, Simon ne s'est pas repenti. Pierre lui avait dit trois choses. Il montre qu'il a besoin de repentir. C'est-à-dire, fait demi-tour. 180% ! Tu voyais comme ça, maintenant tu vois, tu voyais et faisais comme ça, maintenant vois et fais comme ça. Prier, ce n'est pas un acte de prière qui sort. C'est la dépendance démontrée par la prière qui sauve. Quand on prie, on reconnaît une dépendance totale sur celui à qui nous dirigeons la prière. Prier pour que tu sois pardonné, repentance, prière, pardon, offert, il n'a pas accepté. Il n'y a aucune évidence qu'il avait reçue, il a dit tout simplement, non, trois, tu pries, prie pour moi, pour que je sois sauvé, non, mais pour que ces choses n'arrivent pas. Ah, je suis là, et vous aussi, à plusieurs reprises, n'est-ce pas ? Nous avons prié parce qu'on se sentait mal, parce qu'on se culpabilisait, on n'aimait pas les conséquences de nos péchés. Non, la foi est donnée. La grâce est donnée par ceux qui la reçoivent gratuitement. Dieu pardonne ceux qui s'humilient et l'orgueillent. Justice de soi et d'orgueil. La personne qui dit, je n'ai aucune justice en moi-même. Jésus est ma justice.