para nosotros. Quiero que me acompañen, por favor, a Colosenses capítulo 1. la medida de lo posible vamos a estar trayendo en cada santa cena de aquí hasta el final de año algunas meditaciones que tienen que ver con la obra de cristo en su labor de redentor y en esta noche vamos a iniciar con esto que nos hemos propuesto y esperamos con la ayuda del Señor, ya que a fin de año cada Santa Cena está meditando en uno de los elementos de la obra redentora de nuestro Señor Jesucristo. Así que hoy, en el contexto de Colosenses capítulo 1, aunque vamos a estar concentrado en el versículo 13 y 14, quisiera que leamos desde el 11 para que tengamos la idea completa. el apóstol Pablo luego de haber escuchado la fe de los hermanos en Colosa, él ora por ello y dentro de su oración el apóstol Pablo tiene estas palabras, o estas palabras están contenidas dentro de su oración por aquellos hermanos. Él, orando por ellos, dice que se han fortalecido, versículo 11, con todo poder, conforme a la potencia de su gloria, para toda paciencia y longanimidad, con gozo dando gracias al Padre que nos hizo apto para participar de la herencia de los santos en luz. el cual nos ha librado de la potestad de las tinieblas y trasladado al reino de su amado Hijo, en quien tenemos redención por su sangre y perdón de pecado. Padre, nosotros oramos una vez más para que tu asistencia sea evidente en medio nuestro en esta noche. Que tú, Señor, incline los corazones y los oídos de quienes estarán expuestos a tu palabra pero que Tú, Señor, me guíes a mí en toda fidelidad al meditar en ella. Te lo rogamos pues en el nombre de Jesús. Amén. La obra de Cristo, hermanos, en el creyente tiene varios aspectos o varios elementos en los que podemos meditar. Y este pasaje, de manera particular, describe en el verso 13 y 14 lo que podemos llamar la esencia o los elementos más significativos en cuanto a la mediación, a la obra de mediación de nuestro Señor Jesucristo. Como podemos observar, estos pasajes no solamente muestran quién es Cristo y la dimensión de su poder y autoridad, sino también que nos dejan ver la grandeza del amor del Padre, la autonegación de Cristo, quien siendo igual al Padre, no tomó en cuenta esto como cosa que aferrarse. Podemos ver que Cristo, aún siendo Dios, no tomó en cuenta el tener que descender, teniendo todo el estrado bajo sus pies, teniendo todo poder sobre lo creado, habiendo sido todo creado por él y por medio de él, y habiendo él estado en su trono, desciende. Y Cristo desciende, como nos enseña la Escritura, al nacer de una virgen. Vive con los hombres pecadores con un fin y un propósito determinado. En la carta a los filipenses Pablo declara cuál era el propósito de Cristo hacer esto cuando en el capítulo 2 y verso 6 describe el texto el cual siendo en forma de Dios no estimó el ser igual a Dios como cosa que aferrarse sino que se despojó a sí mismo. tomando forma de ciervo hecho semejante a los hombres y estando en la condición de hombre se humilló haciéndose obediente hasta la muerte y la muerte de cruz por eso le decía ahorita que todo depende cómo vemos la cruz y que estamos viendo en la cruz porque la cruz es la evidencia hermanos de su obra la cruz es lo que nos recuerda a que vino cristo a este mundo por eso todos los antiguos se salvaron mirando hacia donde hacia la cruz y hoy nosotros nos salvamos mirando hacia atrás hacia la cruz Ellos miraban hacia adelante y nosotros miramos hacia atrás. ¿Pero qué fue lo que Cristo logró al ser crucificado en la cruz del Calvario? ¿Cuáles fueron esos elementos de esa obra redentora que se hicieron evidente allí? Consideremos, amados hermanos, en primer lugar que Cristo derramó su sangre en la cruz del Calvario para librarnos de la potestad de las tinieblas. para librarnos de la potestad de las tinieblas y el texto dice y no sólo librarnos. sino también trasladarnos al reino de su amado Hijo. Aquí evidentemente se declara una acción de un ente superior que se hace evidente esa benevolencia en alguien que recibe ese favor. Dios está a través de Cristo obrando liberación sobre quienes? Sobre pecadores. Así que es Cristo a través de la Cruz del Calvario, a través de su obra sustitutoria que viene a librar al pecador de la condenación, viene a librar al pecador del pecado, viene a librar al pecador del yugo al que está sometido bajo los dictámenes de su padre, el diablo, donde se encuentra el hombre en desobediencia. Hay aquí hermanos entonces una referencia clara en el texto cuando dice el cual nos ha librado de la potestad de la tiniebla el texto está diciéndonos claramente que estábamos sometidos bajo un yugo Y en ese yugo en el que el hombre está sometido sin Cristo, le es imposible librarse por sí solo. El hombre no puede hacer nada para librarse de ese yugo. El hombre está bajo ese, el texto dice bajo esa potestad y la palabra potestad aquí es la palabra griega eusocia que significa dominio, control absoluto, autoridad y derecho. nosotros estábamos bajo el dominio del pecado bajo el dominio de satanás bajo el control de él bajo la autoridad y el derecho de aquel que gobernaba nuestras almas y en esa condición es la que cristo encuentra a todo hombre condenado todo hombre Desde Adán hasta aquí todo, todos hemos pecado y hemos sido hallado culpable delante de Dios. Entonces la mediación de Cristo tiene como propósito quitar ese yugo, librarnos del yugo de esclavitud en el que estábamos que sacarnos del poder de satanás y trasladarnos desde allí hasta el reino de dios así es como está el hombre sin cristo bajo el yugo de esclavitud bajo la potestad de las tinieblas Y en esa condición el hombre por sí solo no puede acercarse a Dios. Está bajo ese poder. Está bajo el reinado de las tinieblas. Y esa es la realidad, hermanos, de todo hombre que se encuentra sin Cristo. Esa es la realidad de todo hombre que no ha creído en Cristo. Ellos se creen libre, pero no son libres. Se pueden creer libres pero no son libres. Obedecen a alguien. Y el Señor lo dijo claro, el que no es conmigo está contra mí. O tú estás con Dios o tú estás con el diablo. O tú eres de Dios o tú eres del diablo. Pero aquí no hay término medio, no. Yo soy mío mismo. Yo no pertenezco a ninguno. No, no. El que no obedece al Padre, esté en desobediencia. Y el que esté en desobediencia, ¿bajo qué dictamen anda? Anda bajo tu niebla. está en oscuridad, no le ha resplandecido la luz del Evangelio. Y Satanás te puede hacer creer ciertamente que tú estás, que tú eres libre, que tú eres bueno. ¿Han escuchado esa frase? Yo no soy malo, yo soy una buena persona, yo trato bien a mis vecinos, yo no mato, no robo, no engaño. Hemos escuchado muchas veces eso hasta de aquí, en ejemplo. Sí, pero eso no significa que tú no estás bajo condenación. porque lo que dictamina tu condición no es lo que tú crees es lo que Dios ha dicho y todo hombre que está sin Cristo está condenado o no es eso lo que dice Juan capítulo 3 versículo 16 al final 17 porque el 16 es el que nos gusta el 16 es claro el evangelio por excelencia todo el que cree será salvo pero que dice el versículo 17 Más el que no cree ya es condenado. ¿Y por qué ya es? Pues ya no hay que condenarlo porque está en condenación. Estás en condenación, no hay que condenarte nuevamente. Te quedaste en el estado en el que estaba. Pero si crees en el Hijo de Dios, si crees en Cristo, entonces Él tiene el poder, Él tiene la autoridad para sacarte de las tinieblas, librarte del yugo de clavitud en el que estaba y traerte a la luz del Evangelio. Pero no crea que esa es una batalla sencilla. Pablo nos declara en 2 Corintios 4, hablando de la condición del hombre sin Cristo, que sus ojos están como cegados. Pero lo cegó él. No, lean el texto. En los cuales el Dios de este siglo cegó el entendimiento de los incrédulos para que no le resplandezca la luz del evangelio. Es como cuando a usted le quieren dar una sorpresa y le tapan los ojos. Yo no sé si a usted le gusta que le tapen los ojos, a mí no me gusta. usted cuando ven otro pieza pero de que le tapan los ojos ya hasta dificultad para levantar los pies tiene uno como que no hay seguridad ni estabilidad es la misma idea hermanos dice el Dios de este siglo cegó el entendimiento o sea te tapa los ojos para que no te resplandeca la luz del evangelio y cuando el hombre está en esa condición le es imposible salir de allí en primer lugar y en segundo lugar no quiere salir No solamente que no puede, sino que tampoco quiere. Dios tiene que obrar por su Espíritu Santo para despertarle a una realidad espiritual, para traerlo, para abrirle los ojos, para mostrarle la luz. En su condición el hombre no puede por si solo romper los grilletes que le mantienen atado, que le tienen preso, no puede. no puede librarse del dominio del Dios de este siglo. Por eso es que usted ve que los borrachos, cuando se dan su jumo, que no pueden, ¿qué dicen al otro día? No bebo más hasta que ven la botella. Los adictos, cuando los limpian y salen de hogar de crea, no fumo más hasta que ven el efecto deseado nuevamente ante sus ojos. hermanos es que hay una realidad ellos por sí solos no pueden y es sensato para el hombre empezar a reconocer que él solo no puede que necesita de dios porque en cristo si somos poderosos no por nosotros sino por su obra a favor nuestro Todo hombre perdido necesita reconocer su condición. Señor, no puedo con mis pecados, no puedo. Ayúdame, sálvame, líbrame. Hermanos, eso fue lo que reconoció el ciego Baltimeo. Él estaba pidiendo en el medio del camino y cuando él oyó que Jesús venía, él dijo, Eureka, este es el hombre. Es como si él dijera, si este no me salva, si este no me sana, no me salva nadie. hermanos por eso no se cayó Jesús hijo de David ten misericordia de mí Jesús hijo de David ten misericordia de mí mira ciego cállate le dijo la multitud y que hizo él se amedrentó se cayó y dijo ya no hablo más hermanos el texto dice Mateo que clamaba aún más fuerte hasta que Jesús le oyó que entendió él si dejo ir esta oportunidad no tendré otra entendió su necesidad de Cristo y Cristo le escuchó hermanos y yo no creo que le haya escuchado audiblemente por la voz porque el texto dice que había una multitud y ya sabemos lo que es una multitud cuando en este país se hace caravana y la cantidad de gente y la bulla y este pobre hombre en una esquina pero su voz fue lo suficiente para tocar el corazón de Dios y Dios le dijo que es lo que tú quieres y él habló claro que me devuelva la vista le dieron la vista de sus ojos y la vista de su corazón para contemplar la hermosura de Jesús. Y eso es lo que pasa, hermano, cuando un hombre reconoce que está atado y él solo no puede. Cuando reconoce que necesita de Cristo para ser liberado de ese yugo de esclavitud. Él no puede, pero Dios sí puede liberarlo, puede hacer una obra Efesios capítulo 2 versículo 1 él nos dio vida cuando estábamos que muertos en nuestros delitos y pecados y le pregunto yo usted ha visto algún muerto pidiendo ayuda no digo yo no habito yo no lo habito de ninguna forma menos pidiendo ayuda porque mi hermano si yo tengo un sitio y un muerto aunque sea se mueve por la brisa me que recogerme corriendo pero el nos dio vida cuando estábamos muertos muertos en que en nuestros delitos y pecado y dice el versículo 2 en lo cual anduviste en otro tiempo siguiendo la corriente de este mundo conforme al príncipe de la potestad del aire el y el espíritu que ahora esperan los hijos de desobediencia se parece mucho ese texto a lo que estaban bajo la potestad de las tinieblas da la misma idea estábamos controlado gobernado atado y dice el texto de Efesios entre los cuales también todos nosotros vivimos en otro tiempo en los deseos de nuestra carne haciendo la voluntad de la carne y de los pensamientos y éramos por naturaleza hijos de ira lo mismo que los demás en la condición de desobediencia del hombre que lo que es un hijo de ira esperando la manifestación de la ira de Dios que le consumirá el día del juicio pero ven cómo es la condición ven cómo estábamos y aún así viendo esa condición mucho prefieren no creer prefieren no creer pero hermano porque es importante que entendamos esto Porque si no entendemos nuestra condición nunca entenderemos lo que significa Cristo para nosotros. Repito la idea, hermanos si no entendemos nuestra condición nunca entenderemos lo que Cristo significa para nosotros y tampoco entenderemos el alcance de su obra. Cuando usted se ve en la condición que declara Pablo en los Colosenses y se ve en la condición que acabamos de leer en la segunda carta de los Corintios capítulo 4 y se ve muerto como dice Efecio, entonces usted valorará que lo que Cristo hizo en su vida es una obra simplemente maravillosa. Es una obra simplemente maravillosa. Estábamos sometidos a esa autoridad y al gobierno de Satanás en oscuridad Caminando conforme a los placeres de este mundo Viviendo para los deleites de la carne Pero Cristo nos libertó de todas ellas Nos libertó, en otra palabra hermano Nos quitó el yugo de esclavitud al que estábamos sometidos Y no solamente nos lo quitó, nos hizo libres con él Y nos traslada al reino de su hijo ¿Recuerdan la parábola del hijo pródigo? ¿Dónde estaba el hijo Prodigio antes de regresar a su padre? ¿Cómo se llamaba el lugar donde estaba? No la ciudad. En una posilga. Se mi sobrino. En una posilga. Ahí estaba él. Y ahí estábamos nosotros. Y usted sabe lo grande que a usted lo saquen de una posilga. Los que hemos ido al campo hemos visto posilgas. Ese mal olor se extiende por... Mire, nadie quiere vivir cerca de una pocilga. Imagínense que usted lo sacan, hermanos, imagínenselo, literal. Lo saquen de una pocilga y lo pongan en un palacio. Hasta usted se preguntaría, ¿pero será que me van a sacrificar aquí entonces? ¿Por qué? De ser tan sucio, tan esclavizado, tan bajo, para traerme a un lugar de preeminencia. Andaríamos sopechosos si eso ocurre literalmente así en la vida real. Estaríamos sopechosos, diríamos, bueno, uno viene a ver, me limpiaron para sacrificarme aquí. Pero hermanos, Cristo nos saca de la pocilga del pecado, nos saca de allí, nos liberta de esa esclavitud y nos trae al reino de Dios. Y yo no sé si eso lo dice mucho usted, hermanos, pero gloria sea a Dios por su amor inefable para con nosotros porque allí no lo merecíamos no lo merecíamos pero debemos tener mucho cuidado hermanos con entender de manera inadecuada esa libertad que tenemos en Cristo Porque ciertamente Cristo nos hizo libre Pero de que nos libró, nos libró del pecado Y del poder del pecado en nuestras vidas No nos libró para vivir como nos dé la gana partir de allí Porque no te bien no trasladó de la posirgen que vivíamos Al reino de Dios y en los reinos hay reglas Hay un rey y hay quien manda Y usted dirá bueno pero entonces no soy libre en nada ¿Qué prefieres, estar en la posiria o estar en el reino de Dios? Esa es la pregunta que debes hacerte. Porque somos libre de la autoridad del pecado en nuestras vidas. Libre para obedecer a la verdad y a la santidad. La libertad del cristiano no es para hacer lo que quiera con ella. No, todo lo contrario. La libertad que tenemos en Cristo es para obedecer ahora, gozosa y libremente, la voluntad de Dios en nuestras vidas. Para eso nos hicieron libres. Ya no somos gobernado por las tinieblas, ya no estamos sometidos a la esclavitud, a la esclavitud de mis pecados. Ya no vivimos más bajo las órdenes de Satanás en este mundo. Ya Cristo obró libertad eterna para nosotros. Nos quitó de la potestad, del yugo, de la esclavitud, de las tinieblas. Ahora en Cristo nosotros somos libres para obedecer gozosamente a nuestro Señor y Dios. Y hermano, la palabra libertad aquí tiene un significado muy peculiar en el original. En el original esa palabra se usaba para implicar cuando quitaban a alguien de la autoridad desde una persona y lo llevaban lejos de allí. No era que solamente se lo quitaban, era que también se lo llevaban lejos. Y cuando leía esto, me quedaba pensando y decía, wow, ¿Qué duro sería para alguien que lo liberten de un yugo de esclavitud, pero lo dejen al lado y todos los días tú tengas que ver a esa persona que te mantuvo esclavizada? Eso tiene que ser algo duro, algo difícil. Todos los días tú tienes que ver a la persona que te ha causado tanto daño, a ese elemento que te ha hecho tanto daño en tu vida. Pero cuando Cristo nos liberta nos saca de allí, nos lleva lejos. nos coloca en un lugar donde ni siquiera tenemos que volver a mirar atrás para ver aquel que tantos daños nos ha hecho. No hay que volver a mirar el verdugo. Ya no estaba bajo la mirada intimidante. Por eso es, hermanos, que cuando la policía le quita a una mujer, a uno de estos verdugos, ¿se la llevan adónde? ¿Se la ponen al lado en una casa alquilada? No. ¿La llevan a una casa de acogido, donde su familia? Porque si no cada vez que ese hombre salga con esa mirada intimidante, con ese yugo con el que lo tenía, usted ya está preso otra vez. Y es lo mismo, Cristo nos quita, nos aparta del yugo de esclavitud en el que estábamos y nos lleva lejos. Y la pregunta entonces que viene es, ¿cómo lo hizo? ¿Cómo es que obró esa libertad en nosotros? Y el versículo 14 entonces nos dice, en quien tenemos redención por su sangre. lo hizo redimiéndonos del pecado. Y a simple vista la palabra redención puede que no nos diga muchas cosas. Pero si hacemos un examen breve, de hecho lo haremos muy breve, veamos la ventana que se nos abre cuando decimos que en Cristo tenemos redención por su sangre. En el Antiguo Testamento, Hay más de una palabra para referirse a redención, pero casi todas contienen la misma idea. Y redención es liberar por un precio. ¿Estábamos cómo? Estábamos presos. Estábamos bajo la potestad, bajo el dominio de alguien. Y fuimos libertados. ¿Pero cómo fuimos libertados? Fuimos libertados porque Cristo pagó un precio para sacarnos de allí. Cristo pagó un precio Y esta liberación podía ser no únicamente de personas, también podía ser de cosas. ¿Recuerdan ustedes en el libro de Ruth cuando Boaz va a redimir a esta mujer? A Ruth, hasta el nombre se me fue. Él la redimió pero observen que en este contexto Él cuando habla con ella le dice que había alguien antes que Él que podía redimirla y en el versículo 13 del capítulo 13 Él le dice pasa aquí la noche y cuando sea de día si Él te redime bien redímate mas si no te quisiera redimir yo te redimiré y vive Jehová descansa pues hasta mañana ella sabía que alguien se iba a hacer cargo, alguien iba a pagar lo que hubiera que pagar por ella para traerla de nuevo al lugar que le pertenecía. En el Nuevo Testamento tenemos varios términos también que tratan la redención y uno de los más interesantes es el que continuamente el apóstol Pablo usa cuando habla de redención y el que se usa en este texto de Colosense que leíamos. Esa palabra es el término griego agoraso, que significa comprar o adquirir, o su variación exagoraso que es comprar en un mercado o escribir en un mercado. Por eso no le suena raro la palabra agora en la Lincoln, viene de este término. Agora viene de este término, de mercado, es lo que significa la palabra griega mercado, agora. Pero en este contexto se trata de adquirir un esclavo en un mercado. Adquirir, perdón, un esclavo en un mercado. De modo que todo el Nuevo Testamento nos enseña que Cristo ha adquirido a sus hijos pagando un precio por ellos. 1 Corintios 7, versículo 23. Por precio fuiste comprado, dice Pablo. Y en Tito capítulo 2 versículo 14 se recicla la misma idea y dice Quien se dio a sí mismo por nosotros para que para redimirnos o sea para comprarnos De toda iniquidad y purificar para sí un pueblo celoso de buenas obras El otro término que vemos en el Nuevo Testamento para la Palabra redimir es litro y se refiere a pagar con dinero un rescate pagar con dinero un rescate y es a lo que pablo se refiere en el capítulo 7 de romanos en el versículo 14 Entonces, hermanos, la redención es el único medio del rescate del señorío maldito de Satanás. Solo aquellos, oigan bien, solo aquellos que han sido comprado por un precio redimido mediante la muerte sustitutoria de Cristo pueden regocijarse, pueden dar gracias a Dios y son completamente perdonados y liberados. Por eso el apóstol Pablo dice, hay un solo mediador entre Dios y los hombres y es Jesucristo. Él es el único que puede sacarnos de la esclavitud en la que vivimos y trasladarnos a la luz, obrar eterna salvación, redención en nuestras vidas. El autor de los Hebreos nos da una idea mucho más amplia. Capítulo 2, verso 14, vayan conmigo. Hebreos, capítulo 2, verso 14. Así que por cuanto los hijos participan de carne y sangre, él también participó de lo mismo para destruir por medio de la muerte al que tenía el imperio de la muerte. Esto es al diablo. Verso 15 y librar a todos lo que por el temor de la muerte estaban durante toda la vida sujeto a servidumbre. Ese texto es muy interesante y si siguen leyendo lo encontrarán algo maravilloso más adelante porque él sigue explicando cómo es que Cristo obra esa eterna redención hasta llegar a explicar su sacerdocio ¿Qué es lo que significa esto entonces para nosotros hermano? Lo que significa es que a través de la redención que la redención lo que significa es que por la muerte de Cristo nosotros fuimos adquiridos Pedro nos recuerda esa realidad. Primera de Pedro, capítulo 1, verso 18. Es interesante como Pedro aquí aborda el tema, porque Pedro da por sentado que el creyente está claro, está consciente de esa realidad. Dice el verso 18 de Primera de Pedro, sabiendo que fuiste recatado de vuestra manera de vivir. De nuevo la idea, rescatado. Estábamos en tiniebla, gobernados, subyugados. Y Pedro dice, sabiendo. O sea, recuérdate que fuiste recatado de tu vana manera de vivir, la cual recibiste de vuestros padres, no con cosa corruptible como horas y plata, sino con la sangre preciosa de Cristo. Nuevamente, la sangre es lo que libera. como de un cordero sin mancha y sin contaminación ya destinado dice Pedro en el versículo 20 ya destinado desde antes de la fundación del mundo pero manifestado en los postreros tiempo por amor de vosotros estos son uno de los textos hermanos que realmente a mí me confortan mucho De hecho me hacen sentir importante. Me hacen sentir importante en el sentido de que dice el apóstol Pedro aquí al final, ya destinado desde antes de la fundación del mundo pero manifestado en esos tiempos, o sea, Cristo había pensado en nosotros antes de la fundación del mundo. Y diríamos, qué importantes son ustedes, que Cristo ya había pensado, sí hermanos, pero no para que nos gloriemos sino para que le demos la gloria a Él. Era el deseo de Cristo venir a morir por aquellos a quien el Padre le había dado. Era el designio de Dios que Él viniera para morir en lugar de aquellos que Él había amado desde la eternidad. Por eso en el texto que leíamos ahorita en la lectura en Mateo, el mismo Señor Jesucristo dice, para que se cumpliese lo dicho por los profetas. el autor de los hebreos en el capítulo 9 y a partir del verso 12 vuelve y nos lleva hermanos a donde al antiguo testamento para darnos ese equilibrio de lo que hace la sangre de cristo y para que nosotros entendamos con mucho más amplitud lo que implica y significa la redención para nosotros quisiera que todos vayan conmigo hebreo capítulo 9 cómo Cristo obró eterna redención para nosotros dice el versículo 12 y no por la sangre de machos cabrillos ni becerro como era en el antiguo testamento machos cabrillos y becerro el propiciatorio estaba puesto el sacerdote tenía que entrar al lugar santísimo con esa sangre de esos animales para ofrecer el sacrificio por el perdón de los pecados Pero dice el autor de los hebreos, lo de Cristo fue mucho más excelente. Nuestra redención no fue obrada por la sangre de los machos cabríos ni los becerros, sino por su propia sangre. Entró una vez en el lugar santísimo, habiendo obtenido, ¿qué? Eterna redención. ¿Qué significa eso, hermano? No más sangre. no más sangre la obra redentora de cristo en la cruz del calvario fue lo suficiente para satisfacer la demanda del padre ya no más macho cabrillo por eso es hermanos que la eucaristía es una abominación porque continuamente está matando al señor Sigue diciendo el verso 13. Porque si la sangre de los toros y de los machos cabríos y la ceniza de la becerra rociada a los inmundos santifican para purificación de la carne, cuanto más cuanto más la sangre de Cristo, el cual mediante el espíritu eterno se ofreció a sí mismo sin mancha delante de Dios, limpiará vuestra conciencia de obras muertas para que sirváis al Dios vivo hermanos si esas cosas funcionaban y eran sólo sombra figura de lo que había de venir cuando la figura llegó ya no necesitamos nada más por eso el sacrificio de cristo es perfecto es completo y es eterno no más sacrificio Jesús es nuestra redención y con su muerte nos dice Tito se dio a sí mismo por nosotros para redimirnos de toda iniquidad y el apóstol Pablo le dice le explica a Tito que lo hizo también para purificar su pueblo y crear un pueblo celoso de buenas obras Así que, amados hermanos, nuestra redención en Cristo resulta para liberación y perdón. Nuestra redención en Cristo resulta para liberación y perdón del pecado. No sólo se nos liberta del cautiverio de nuestro anterior amo, sino que se nos exime de las consecuencias mortales del pecado, de la ira de Dios, como Pablo explica en Romanos capítulo 8, versículo 1. que dice Pablo allí hermanos este es uno de los textos más maravillosos en todo el Nuevo Testamento ahora pues ninguna condenación hay para los que están en Cristo Jesús porque no hay condenación para los que están en Cristo Jesús porque la ley del espíritu de vida en Cristo Jesús me ha librado de la ley del pecado y de la muerte entonces que somos hermanos libres en Cristo Jesús para su gloria Tu salvación costó un precio. La liberación que Cristo ha obrado costó un precio. Hermano, si fue un precio alto. Fue su sangre derramada en la cruz del Calvario. Nosotros no teníamos con qué pagarlo. No podíamos hacerlo. Pero cuán bueno es nuestro Dios, cuán bueno es nuestro Padre, que hizo provisión de Cordero como le dio Cordero a Abraham en el monte Morial. algunas reflexiones finales hermanos no nos alejemos de dios debemos entender y valorar la obra de nuestro señor jesucristo en la cruz del calvario pero hasta que no entiendas tu condición no podrás valorar en la justa dimensión lo que cristo ya ha hecho no podremos Segundo lugar, la obra de Cristo a favor nuestro está fundamentada en su amor incondicional por nosotros antes de la fundación del mundo. Antes de la fundación del mundo. Una de las doctrinas que más disfruto en la confesión de fe es hablar de los decretos. Porque cuando hablo de los decretos de Dios me remonto al momento en que Dios dijo cómo, cuándo, dónde y en qué momento se iba a hacer todas las cosas y cuando me entristezco por cosas que pasan en mi vida me voy a los decretos de Ibargelis antes de la fundación del mundo ya Dios había pensado en tu aflicción y si pensó en tu aflicción seguro que también pensó en tu consolación entonces me voy a hacer como el salmista y digo espera en Dios si confía en Dios esperamos Así que la obra de Cristo a favor nuestro, hermano, está fundamentada en su amor incondicional. Y fue esto lo que lo hizo descender, ser hombre, humillarse a ser hombre. Y Él usa todo su poder para librarnos de la potestad de las tinieblas. Amigo que estás aquí, si no conoces al Señor, déjame decirte algo. Ese poder que operó en nosotros sigue disponible para aquellos que le abrazan como Señor y Salvador. Tercer y último lugar, hermanos, la redención es el pago con su sangre. Sangre que debimos derramar tú y yo, pero que no tenía valor para ser aceptada ante el trono. Así que Jesús es el hombre perfecto para Dios y el Dios perfecto para nosotros los hombres. Porque Él no solamente satisfizo la justicia de Dios, sino que descendió, se compadeció de nosotros, vivió como uno de nosotros, calgó nuestras enfermedades. El apóstol Pablo cuando habla a los hermanos en Roma en el capítulo 6 usa una frase que pienso que es la que nosotros deberíamos clavar en nuestros corazones. Dice el apóstol en el versículo 17 del capítulo 6, pero gracias a Dios que aunque eres esclavo del pecado habéis obedecido de corazón aquella forma de doctrina a la cual fuiste entregados y libertados del pecado viniste a ser siervo de la justicia y en el verso 20 agrega porque cuando eras esclavo del pecado eras libre acerca de la justicia versículo 23 porque la paga del pecado es muerte más la dádiva de dios Es vida eterna en Cristo Jesús, Señor nuestro. Hermanos, fuimos librados. Dice un comentarista cerca de este texto. Servir a Dios bajo la gracia es una experiencia libertadora. Servir a Dios bajo la gracia es una experiencia libertadora, muy diferente de la esclavitud al pecado. No solamente hay gran diferencia en el carácter, entre las formas de servicio, sino que hay una gran distinción entre los fines. a los cuales conduce. El pecado tiene como paga, como salario la muerte. Dios no paga a sus siervos mero salario. Les da algo mejor y mucho más generoso. En su gracia le da vida eterna como una dádiva gratuita. Esa vida eterna le pertenece por su unión eterna con Cristo. Hermanos, gloria sea dada a nuestro Señor y Salvador hoy y por toda la eternidad, porque obró eterna redención para aquellos que creemos y hemos confiado en Él. Hermanos, que continuamente meditemos en esta obra, continuamente meditemos en lo que Cristo es para nosotros, porque eso nos recuerda que no nos debemos a nosotros mismos, sino que nos debemos a nuestro Señor y Salvador cada día de nuestras vidas. Padre, te damos gracias por tu palabra, gracias por tu misericordia y gracias por hablar a nuestros corazones y traer a nuestros ojos estas verdades gloriosas cerca de tu redención. Gracias por haber labrado a favor nuestro. Gracias porque no hubo nada en nosotros que te impresionara sino que en tu amor y misericordia nos llamaste de las tinieblas a la luz. Oh, Señor bendito, te agradecemos, porque al hacer esto nos has preparado también para sentarnos a tu mesa. Ven pues y bendícenos, Señor, en el nombre de Jesús.