1 Thessalonians 3 11-13 Mas el mismo Dios y Padre nuestro, y nuestro Señor Jesucristo, dirija nuestro camino a vosotros. y el Señor os haga crecer y abundar en amor unos para con otros y para con todos, como también lo hacemos nosotros para con vosotros, para que sean afirmados vuestros corazones irreprensibles en santidad delante de Dios nuestro Padre en la venida de nuestro Señor Jesucristo con todos sus santos. Vamos juntos a nuestro Dios en oración, Padre Celestial, pedimos tu bendición en este tiempo. Considerando esta oración, danos entendimiento, comprensión, de tal manera que seamos cambiados. Que hoy alientes a tus santos, fortalezcas a tu pueblo. Que esto sea una parte más de tu obra preservadora en cada vida que tú has redimido. Que el resultado sea buen fruto, fruto que perdura. fruto que te dé gloria y alabanza a ti, nuestro gran Dios. Gracias por tu misericordia para con nosotros en Cristo Jesús. Gracias por hacernos tu pueblo. Gracias por perdonarnos de todos nuestros pecados. Gracias que tú permaneces en nosotros con la presencia del Espíritu Santo. Gracias porque estás obrando en nosotros, conformándonos a la imagen de Jesucristo. Y gracias que tu obra en nosotros es real y nuestro destino es seguro. Te adoramos hoy, esperando, anhelando el regreso de Jesucristo. Pero hasta que Él venga, fortalécenos a ser fieles a Ti. Bendice este tiempo de predicación en el nombre de Jesús. Amén. Hemos estado pensando acerca de la manifestación del corazón de un pastor. El corazón de un pastor desplegado en el gran pastor, el apóstol Pablo, un hombre que fue arrestado camino a Damasco por el príncipe de los pastores, el Señor mismo, un hombre, el apóstol Pablo, un hombre que fue reclamado por el Señor Jesús, fue transformado por él y transformó al mayor perseguidor de la iglesia y lo convirtió en el pastor más tierno de su iglesia. El corazón pastoral no se explica por Pablo sino por Jesucristo. Y es el Señor Jesús quien está dando pastores a su iglesia. Leemos Efesios capítulo cuatro, hombres que han sido llamados, dotados, asignados a cuidar de las ovejas del Señor, hombres de quien se dice que el Espíritu Santo os ha puesto por obispos. Estos hombres han sido salvos por el Señor Jesucristo y luego han sido dotados, preparados, madurados. a un lugar donde ellos pastorean a las ovejas de Cristo en nombre de Cristo. Y la semana pasada vimos algunas de las características de este tipo de corazón. En Pablo vimos el corazón de un pastor desplegado por su preocupación sacrificial por la iglesia, dispuesto a ser dejado solo en Atenas para asegurarse de saber cómo estaban los tesalonicenses. Una preocupación sacrificial, el corazón de un pastor desplegado en su cuido de aquellos que envió para enviar a sus mejores colaboradores, Timoteo, su hijo en la fe, un hombre que conocía bien, que en el que había invertido y que tenía gran confianza. Estos son los hombres que Pablo envió a cuidar de la Iglesia del Señor. Lo aplicamos a nuestra propia situación y hablamos de cómo debemos ser cuidadosos cuando viene la asignatura de ministerios en la vida de esta iglesia. Así que, preocupación sacrificial, cuido en la delegación del ministerio. Vimos el corazón de Pastor de Pablo en un entendimiento maduro de sus necesidades espirituales. Les ha hablado la verdad. que aplicaba directamente a la persecución dura que estaban enfrentando, las dificultades y obstáculos que estaban en su camino. Sabía el apóstol Pablo que ellos conocían los de su adolescencia estas cosas, pero necesitan ser pastoreados en medio de su tribulación, necesitan ser recordados de estas cosas. que es un hombre maduro, que no solo es el conocimiento de la verdad, es la que prueba a ser suficiente, sino que debemos aplicar esa verdad, andar en ella, ser recordados de ella, motivados por ella. Él también entendió los peligros que enfrentaban. Envió a Timoteo, anhelando escuchar de ellos para saber cómo estaban. Él tenía temor de que habían corrido en vano. Es decir, Pablo tenía la posibilidad de que alguien haya apostatado, de que alguien se haya haya abandonado la fe, y él estaba deleitado de que el Señor los había sostenido y que no había pasado eso. Pero entendía, Pablo, que Dios salva y salva para siempre. Dios también sostiene a través de los medios del ministerio pastoral. Así que, confiado de la obra de Dios, y sabía que Dios obra a través de medios para cuidar de su pueblo y sostener su fe. Tiene un entendimiento maduro de los peligros espirituales. Y luego dice Pablo que él vivía, moría de saber cómo estaban. Un interés de vida de cómo estaban los tesalonicenses. Este es el corazón de un pastor. Ahora llegamos a los versículos del 11 al 13, y se nos recuerda que si el amor pastoral verdaderamente existe, siempre será expresado en una gracia particular, y esa es la gracia de la oración. Si alguien realmente ama a la iglesia, ellos oran por la iglesia. Si realmente amas a las personas que cuidas, independientemente de cuál sea tu rol pastoral en la vida, padre, esposo, madre, personas trabajan para ti, hay un cierto sentido en que tienes cuidado sobre ellas, cualquiera sea el caso, si realmente amas a las personas a quien tú pastoreas, tú oras por ellos. Nadie ama verdaderamente a la iglesia que no ore por la iglesia. Nadie tiene el corazón de un pastor que no intercede por aquellos que están bajo su cuidado. Nadie entiende su propia necesidad o la necesidad de otros, a menos que entiendas que la suficiencia para esas necesidades no se encuentra en ti, sino en Dios. Así que en nombre de las personas que tienen necesidad, incluyéndote a ti mismo, tú estás buscando el rostro de Dios en oración. Así que no nos debe sorprender encontrar que después de la expresión de Pablo del amor para con esta iglesia, nos encontramos con una oración por esta iglesia. Esta es una oración a algunos comentaristas que quieren debatir, que dicen que no tiene la forma normal de lo que esperaría es una oración. Dicen ellos que este es un deseo santificado. Este es un deseo santo. Como que si hubiera una distinción. ¿A quién está dirigiendo su esperanza, su deseo? Si no es Dios. Así que esta es una oración. La oración toma varias formas y esta es una de ellas. We're not just instructed by the facts. No se nos instruye únicamente por el hecho de que Pablo ora por la iglesia. Este es otro despliegue del corazón del pastor. Se nos instruye por el contenido de la intercesión. La oración de Pablo no solo nos recuerda que necesitamos orar. La oración de Pablo nos recuerda de por qué necesitamos oración. ¿Qué es lo que la iglesia necesita? Está orando por lo que la iglesia necesita. Así que si tú y yo queremos saber cómo orar por la iglesia del Señor, presta atención a la oración de la Biblia. Que esta oración guíe tu propia intercesión en nombre de aquellos que amas en nombre de esta iglesia. Así que esta mañana pensaremos en la oración de un pastor para la iglesia. La oración de un pastor para la iglesia, tres encabezados principales. El primero es esto, la dirección de la oración. la dirección de la oración, la forma en que se dirige esta oración. Dice, más el mismo Dios y Padre nuestro y nuestro Señor Jesucristo dirija nuestro camino a vosotros y el Señor os haga crecer y abundar en amor unos para con otros y para con todos como también lo hacemos nosotros para con vosotros. El deseo de Pablo, la oración de Pablo es que Dios diría sus pasos a los cesaroniscenses. Recordemos que esto es exactamente lo que él había pedido en los versículos 9 y 10. Dice, por lo cual, ¿qué acción de gracias podremos dar a Dios por vosotros por todo el gozo con que nos gozamos a causa de vosotros delante de nuestro Dios? Orando de noche y de día con gran insistencia para que veamos vuestro rostro. y completemos lo que falte a vuestra fe. Nosotros oramos regularmente, orando noche y día, con gran insistencia y con un propósito, que veamos vuestro rostro, que seamos reunidos con vosotros y completemos o apoyemos tu crecimiento espiritual. Esto es lo que oramos por lo que oramos todo el tiempo. ¿Qué hace? Inmediatamente ora por esto, por escrito en los versículos del 11 al 13. Más el mismo Dios y Padre nuestro, nuestro Señor Jesucristo, dirija nuestro camino a vosotros. Y que el Señor haga lo que tenemos en nuestro corazón por lo que hemos estado orando. Pablo hace esto de manera que la naturaleza de Dios es desplegada. Comunica la verdad de la Trinidad. Más el mismo Dios y Padre nuestro y nuestro Señor Jesucristo dirija nuestro camino a vosotros. La Biblia enseña que hay un solo Dios vivo y verdadero, un solo Dios. Pero Él ha existido eternamente en tres personas, Padre, Hijo y Espíritu Santo. Los lobos espirituales, los falsos maestros, niegan esto. Hay muchas maneras en que las personas niegan esta verdad, pero esto es lo que los demonios niegan, que Dios es uno, pero tres personas distintas. Siempre es alentador y maravilloso cómo la Palabra de Dios pone delante de nosotros la eternidad. Para pedirle a Dios que dirija el camino a Pablo a los estadounidenses claramente es algo que puede ser expresado a Dios y al mismo tiempo expresado al Hijo. Hay algo singular que le está pidiendo a Dios, por lo que le está pidiendo a Dios, pero lo hace de tal manera que incluye tanto al Padre como al Hijo. Mas el mismo Dios y Padre nuestro y nuestro Señor Jesucristo dirija nuestro camino a vosotros. El verbo dirigir es un verbo en tercera persona singular. Puedes traducirlo como que Él dirija de manera singular. Y sin embargo se dirige al Padre y al Hijo. el pronombre personal más el mismo Dios y Padre Nuestro. Eso que se traduce mismo puede ser traducido Él o Él mismo. Y los comentaristas debaten acerca de si ese pronombre debe ser aplicado tanto al Padre y al Hijo en ese versículo o solo al Padre. Puedes debatir eso, pero lo que no puedes debatir es que la acción es singular y sin embargo se dirige tanto al padre como al hijo. William Hendrickson dice, la unidad esencial, la unidad del propósito y obra del padre y del hijo es enfatizado. El pronombre él se refiere a la combinación y el verbo singular tercera persona singular optativo aurista es usado. Podemos considerar el pronombre autos intensivo, por lo tanto traducirlo él, no reflexivo mismo. Es decir, Hendrickson no lo traduciría él mismo, sino él. Explica como que si el pensamiento había ocurrido a Pablo Silas de que ellos querrían dirigir su propio camino. El contexto es muy claro. Notemos que en el versículo 9, la acción de gracia se ofreció a Dios. El regocijo era en su presencia y en el versículo 10, la oración que lo acompaña era hacia Dios, para Dios. Por lo tanto, muy lógicamente, lo que sigue en el versículo 11, más Él, Nuestro Dios y Padre y Nuestro Señor Jesucristo nos consuela saber que el Padre y el Hijo son uno solo. Nunca tenemos que tener temor de que el Padre es menos amoroso que el Hijo o que las obras de ellos no están de acuerdo. John MacArthur comenta. Él mismo, autos en el griego, es singular y posición enfática en el griego. Nos da entendimiento acerca de la naturaleza de Dios trino. Versículo 11 dice, Él mismo, nuestro Dios y Padre, el Señor Jesucristo, nuestro Señor, dirija nuestro camino a vosotros. El uso del pronombre singular, Él mismo, y el verbo singular, dirija, y el sujeto plural, nuestro Dios y Padre, el Señor Jesucristo, enfatiza la unidad del padre y el hijo en el diostrino. Robert Thomas comenta, Pablo reconoce la falta de utilidad de esfuerzos personales para revisitar a los tesalonicenses a menos que Dios abra el camino. Por el momento, el regreso no es posible, pero Pablo ora por la remoción de los obstáculos. Dos personas vistas como una sola poseen poder para abrir el camino a Tesalónica de nuevo. Nuestro Dios y Padre, Él mismo y nuestro Señor Jesús. es el sujeto compuesto de un solo verbo, que Él, probablemente una indicación de la unidad del Dios trino. Aun si la Deidad de Jesús no se ve en la gramática, y él cita a un comentarista que estaría en desacuerdo, dice, debe entenderse, dice Thomas, que como solo Dios es digno de ser dirigido en oración, El mismo autos, la palabra con la que Pablo abre la oración, se refiere posiblemente tanto al Padre y al Hijo, implicando la una esencia de las dos personas. Dos personas, pero una sola voluntad divina. Una sola voluntad divina, por lo cual puedes pedirle al Padre y puedes pedirle al Hijo. Puedes pedirle a cualquiera de los dos. Puedes pedirle a los dos juntos. Dios es uno solo y sus operaciones son uno solo. La naturaleza de Dios desplegada en esta oración, la naturaleza de nuestra relación a Dios también se despliega en esta oración. ¿Cómo es que Dios ha escogido relacionarse con su pueblo? Lo primero que notamos es que nuestra relación con Dios es personal. Y sin embargo, no es solo individual, es personal pero compartida. No dice que el Dios y Jesús, dice más el mismo Dios y Padre nuestro. Y nuestro Señor Jesucristo dirige a nuestro camino a vosotros. Él es nuestro Padre. Él es mi Padre. Jesús es mi Señor desde que el Señor me salvó. Y, sin embargo, no solo es mío, sino que es tuyo también. Cada creyente en este lugar no solo es mi Padre, sino que es vuestro Padre. No solo es Jesús mi Señor, sino vuestro Señor. Él es nuestro Padre, nuestro Señor. Hay una relación personal que Dios ha formado con nosotros, pero es compartida en la vida de todos los creyentes. También somos dependientes de Dios. Dirija nuestro camino a vosotros. Como Robert Thomas dijo, Pablo reconoció la falta de utilidad del esfuerzo personal a una nueva visita a Tesalónica, a menos que Dios abre el camino. Tú puedes tratar todo lo que quieras, Pablo, pero si Dios no abre el camino, tú no regresarás a Tesalónica. Todo lo que Dios no hace, que tú tratas de hacer, va a ser futil. Puedo preguntar, ¿hemos reconocido esto? ¿Hemos reconocido la inutilidad de nuestros esfuerzos? A menos que Dios abre el camino. Le pedimos a Dios por las cosas que deseamos. Le pedimos a Dios por las cosas que creemos que Él quiere. Y sin embargo, pedimos a Dios, oramos a Dios sabiendo la futilidad de nuestro esfuerzo, a menos que a Dios le plazca responder positivamente. Señor, oramos y creemos que eso es lo que Tú quieres que oremos, pero a menos que Tú lo concedas, no sucederá. Nuestra relación con Dios es personal y compartida y es dependiente. Nosotros existimos en dependencia de Dios. Por eso es que Pablo está pidiendo que el Señor dirija su camino a Tesalónica. es una relación amorosa, una relación amorosa con Dios. De todas las maneras que Dios pudo haber escogido relacionarse con nosotros, ¿acaso no es increíble y no nos debería siempre sorprender que Él ha escogido relacionarse con nosotros como nuestro Padre? Nuestro Padre, el único creador de todas las cosas, el único Dios, aquel delante del cual, por su santidad, es completamente separado y que los santos ángeles, que nunca han conocido pecado, tienen que esconder su rostro y sus pies. Este es el que nos ha dicho en Jesucristo, que Él es nuestro Padre y nosotros somos sus hijos. Isaías 6, 2, por encima de él había serafines, cada uno tenía seis alas, con dos cubrían sus rostros, con dos cubrían sus pies y con dos volaban. Los ángeles están cubriendo sus rostros y sus pies. Ese Dios se ha identificado a sí mismo a través de Jesucristo como vuestro Padre. Y nuestro Señor, aunque Él es Dios, y nuestro Señor, Él es nuestro amo, pero Él es nuestro hermano. Es una realidad increíble. Juan 20, después de la resurrección de Jesús, Él dijo, le dijo a María, no me toques porque aún no has subido a mi Padre, mas ve a mis hermanos y diles, subo a mi Padre y a vuestro Padre, a mi Dios y a vuestro Dios. Es algo increíble lo que dice aquel que nos salvó, que no solo somos los hijos de Dios, ahora somos sus hermanos. Primera de Juan 3.1, Juan se maravilla ante estas verdades. Mirad cuál amor nos ha dado el Padre para que seamos llamados hijos de Dios. Y eso es lo que somos. No es algo que simplemente nos hace sentir mejor, es una realidad. Por eso el mundo no nos conoce, porque no le conoció a él. Nos ha hecho entrar en una relación con él y ahora somos extranjeros al mundo que no lo conoce. Así que nuestra relación personal con Dios se despliega, nuestro Padre, nuestro Señor, nuestra relación compartida, nuestro Padre, nuestro Señor, nuestra relación dependiente se despliega, que Él dirija nuestro camino a vosotros. Nosotros hacemos planes, hemos tratado varias veces, pero sabemos que no regresaremos a menos que Él abra el camino. Nuestra relación amorosa se despliega, porque aunque somos Sus siervos y esclavos, Él nos llama, Sus hijos, Él es nuestro Padre. Nuestra relación sumisa y de servicio, porque Dios se identifica como Padre y Jesucristo como nuestro Señor. Él dirija nuestro camino a vosotros. Nuestro gobernador, nuestro rey, nuestro amo. Esta es la relación en la cual estamos ahora que hemos sido salvos. Dios es nuestro padre y nuestro amo. Somos sus hijos y sus esclavos, sus siervos. Y cada una de estas realidades se puede decir de los tres miembros de la eternidad. Tenemos una relación personal con el Padre, el Hijo y el Espíritu. Tenemos una relación dependiente con respecto al Padre, el Hijo y el Espíritu. Tenemos una relación amorosa con respecto al Padre, al Hijo y al Espíritu. Amamos al Padre, amamos al Hijo, amamos al Espíritu Santo de Dios. Tenemos una relación de sumisión y de servicio al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo. Se nos llama a ser sumisos a Él, a seguir a cada uno de ellos, seguir al único Dios vivo y verdadero en cada una de las tres personas que existen en el Dios trino. Es interesante notar que Pablo ora de una manera muy similar en Segunda de Tesalonicenses, pero revierte el orden de la dirección, hablando de la igualdad de las personas en la Trinidad. Veamos Segunda de Tesalonicenses capítulo 2. Pasen la página y vamos a Segundos de San Luis de Ciencias, capítulo 2. Y veamos qué es lo que escribe en el versículo 16. y el mismo Jesucristo Señor nuestro, y Dios nuestro Padre, el cual nos amó y nos dio consolación eterna y buena esperanza por gracia y conforto a vuestros corazones. La construcción es la misma. Está pidiendo para que Dios haga algo por beneficio de los estados unidenses para confortarlos. Pero coloca al hijo primero y el pronombre personal está atado. Si vas a distinguir, estaría atado al hijo en lugar del padre, que es lo que vemos acá. Vemos la naturaleza de Dios desplegada en la manera en que el apóstol Pablo ora y él instruye de esa manera a la iglesia. Cómo pensar acerca de Dios y nuestra relación con Dios y nuestro servicio a Dios. Cómo pensar acerca de nuestra dependencia a Dios. Y esto es algo que todo pastor fiel desea, que el pueblo de Dios conozca a Dios verdaderamente, que conozcan a Dios profundamente, que conozcan a Dios de una manera que tengan una mayor apreciación de su dependencia de Dios y la manera en que han sido amados por Dios. Esto es la forma o la dirección de la oración. Lo segundo que quiero que veamos es la meta de la oración. Después de ver la dirección de la oración, veamos la meta de la oración. Versículo 11. Más el mismo Dios y Padre nuestro, nuestro Señor Jesucristo, dirige nuestro camino a vosotros y el Señor os haga crecer y abundar en amor unos para con otros y para con todos, como también lo hacemos nosotros para con vosotros. ¿Qué es lo que está pidiendo al padre y al hijo que hagan? En primer lugar, les está pidiendo que se reúnan. Que Él dirija nuestro camino a vosotros. Que Él permita que nosotros regresemos a Tesalónica, versículo 10, para ver su rostro, verlos cara a cara. Esa es la idea. Pensamos en la dependencia que tenemos de Dios. ¿Es esto algo que depende realmente de Dios? Algo tan sencillo como nuestros viajes, nuestros planes, ¿Nuestras aventuras futuras? Esto es lo que yo creo que quiero hacer. Aquí es donde yo quiero ir. Creo que esto es lo que quiero lograr. ¿Acaso está todo eso realmente dependiendo de Dios? ¿Sabes tú esto? ¿Crees tú esto? ¿Vives de esta manera, oras de esta manera? ¿Reconoces tú de que si tú has perdido de vista esto, Eso es algo malvado. Si tú ya no reconoces que tú dependes de Dios para todo, incluyendo tu mañana, incluyendo a dónde vas a estar, cómo vas a hacer tus negocios, a quién vas a ver. Si tú no entiendes de que dependemos de Dios para todo, entonces, que a menos que el Señor lo haga o lo piense, no lo hará. Estás pensando malvadamente. Es el pensamiento de un agnóstico, de un ateo, pensar que tú controlas tu futuro. La carta de Santiago nos lo dice claramente. Santiago 4.13, vamos ahora. Pensemos en esto juntos. Vamos ahora los que decís, hoy y mañana iremos a tal ciudad y estaremos allá un año y traficaremos y ganaremos. Tienes todos estos grandes planes para tu negocio. Siguiente versículo. Cuando no sabéis lo que será mañana. Porque ¿qué es vuestra vida? Este es el punto del orgullo. Tú actúas como que si tú tuvieras sustancia. Actúas como que sustienes habilidades que no tienes realmente. Tú actúas como que sustienes control de cosas que no controlas. ¿Qué es vuestra vida? Dice Santiago. Ciertamente es neblina, neblina, que se aparece por un poco de tiempo y luego se desvanece. ¿Eso es lo que tú eres? Y cuando tú reconoces esto, tú oras de una manera diferente. Y tú piensas diferente y planeas diferente. No hay nada malo en planear. Es irresponsable no tener planes de algún tipo. La Biblia es clara en esto. Pero esos planes siempre deben estar sumisos e informados por ¿Puedes ser redirigido en tus planes? ¿Tienes tus planes amarrados a tu mano ligeramente? Santiago nos dice, en lugar de lo cual deberías decir, si el Señor quiere, viviremos y haremos esto o aquello. Me encanta esto. Antes de que diga, debes decir, si el Señor quiere, haremos esto o lo siguiente. Dice, si el Señor quiere, estaré vivo. Si el Señor quiere, viviremos. Yo pueda que ni siquiera esté vivo. Y esto debe golpearnos en nuestros corazones. Pero ahora os jactáis en vuestras soberbias. Toda jactancia semejante es mala, es malvada. Si no pensamos sumisamente, si no oramos sumisamente, si no planeamos sumisamente, si no nos aferramos a nuestros planes sumisamente, eso es arrogancia. Estamos actuando como que si no somos lo que somos, de que somos neblina. No tenemos sustancia comparados con Dios. Estamos acá un momento y luego ya no estamos. Dependemos de Dios para todo. Y Pablo da evidencia de esto con la reunión con los tesalonicenses. Pablo, no puedes subirte a un barco e ir a Tesalónica. ¿Por qué le estás pidiendo a Dios que dirija tu camino a Tesalónica? Pablo entiende algo que nosotros debemos entender. A menos que el Señor sea su voluntad de hacerlo, no ocurrirá. Así que una de las metas de la oración es que se reúnan, pero también es un amor creciente. No solo dependemos de Dios para lo que ocurre en nuestra vida externamente y físicamente, dependemos de Dios para lo que ocurre en nuestra vida internamente. La gracia que Dios pone en la vida de las personas, el fruto que produce en su pueblo, Todos dependemos de Dios para la sanidad de nuestras almas y la salud de nuestra alma y de otros. Y por eso es que oramos unos por otros. Él está orando porque esta iglesia aumente en su amor. Versículo 12, Y el Señor os haga crecer y abundar en amor unos para con otros y para con todos, como también lo hacemos nosotros para con vosotros. En primer lugar, amor en la iglesia. Amor en la iglesia. El Señor os haga crecer y abundar. Esta es la obra de Dios, que el Señor produzca esto. Os haga crecer y abundar en amor unos para con otros. Que nuestro amor unos para con otros en la iglesia del Señor crezca hasta sobreabundar. Y otras personas lo van a poder ver y nosotros lo vamos a poder ver. Creciendo en amor unos para con otros. Que el Señor haga esto. Va a hablar Pablo de amor a otros, pero esta es una lección para nosotros. El amor al mundo debe de ser precedido por amor a la iglesia en la vida del pueblo de Dios. El amor al mundo debe de ser precedido por el amor a la iglesia. Ese es el orden correcto. Que nosotros nos amemos unos a otros con el amor de Dios, con el amor de Cristo. y con ese amor juntos, entonces vemos a un mundo caído y perdido y tenemos amor por el mundo al mismo tiempo. Menciono esto porque es increíble para mí que me encuentro con personas a través de los años que dicen tener una gran carga por las misiones, es decir, amor por el mundo y tienen muy poco uso para la iglesia del Señor. No sirven en la iglesia, no están ocupados en la iglesia, no están cuidando de sus hermanos en Cristo, pero tienen una gran carga por el mundo. Puedes saber que hay algo equivocado acerca de su carga por el mundo, algo egoísta en su supuesto amor por el mundo si no tienen amor por la iglesia. Nuestro Señor nos dice que así es como el mundo sabrá que nosotros le conocemos, Juan 13,35, en esto conocerán todos que sois mis discípulos, si tuvierais amor los unos con los otros. Es interesante, no dice si tienes amor por el mundo, por ellos, sino si tuvierais amor los unos con los otros. Cuando el mundo ve esta iglesia, ve una iglesia que ama de una manera que glorifica a Dios y que honra a Dios, debemos amarnos unos a otros de una manera abundante y creciente. No es estática, sino que está creciendo, está sobreabundando. Esto es por lo que nosotros oramos. Si quieres orar por la iglesia, ora por esto, que nos amemos unos a otros, genuinamente, incrementalmente, abundantemente. El diablo trabaja en contra de esta oración. Él quiere que nosotros no nos amemos unos a otros, que estemos peleando unos con otros. Quiere que tengamos resentimiento unos con otros, que tengamos pleitos, no que nos amemos. Sé una respuesta a tu oración, que Dios obre tu corazón de tal manera que la oración es contestada en ti. Pero dirige su atención más allá de la iglesia. Dice que el Señor los haga crecer y abundar. Enamóronos para con otros y para con todos. Para con todos. El amor de Dios para su pueblo, entre su pueblo, es luego demostrado por su pueblo hacia todas las personas, incluyendo nuestros enemigos. Mateo 5, 43, Jesús dijo, oísteis que fue dicho, amarás a tu prójimo y aborrecerás a tu enemigo. Pero yo os digo, amad a vuestros enemigos, bendecidas los que os maldicen. para que seáis hijos de vuestro Padre que está en los cielos, que hace salir su sol sobre malos y buenos, y que hace llover sobre justos e injustos. Que el mundo se encuentre con una iglesia que no solo se aman unos a otros, sino los ama a ellos aun cuando borrecen la iglesia, aun cuando persigan a la iglesia, aun cuando ellos se declararían enemigos de la iglesia. Que nosotros provemos que somos hijos de nuestro Padre que está en los cielos, que hace salir la lluvia. Y hay alguien en este mundo, alrededor del mundo, que está recibiendo esa lluvia del Señor. Es el tipo de amor que la iglesia va a recibir, el mundo va a recibir de la iglesia. Y podemos orar unos por otros sabiendo que el Señor ya ha respondido estas oraciones. Estamos pidiendo un aumento, una abundancia en algo que Dios ya ha probado ser fiel. Así como también lo hacemos nosotros para con vosotros. Nosotros tenemos un mayor amor en nuestro corazón por vosotros. Así como Dios ha hecho en nuestro corazón para con vosotros, pedimos que Dios lo haga en vuestros corazones para con otros. Quiere decir que una manera en que estamos motivados a amar a otros es reconocer cómo hemos sido amados. No sólo cómo Dios nos ha amado, sino cómo las personas nos han amado de una manera que excede nuestro amor para con nosotros. ¿Has sido reprendido alguna vez por el amor de alguien para contigo? Porque es tan claro a ti que su amor para contigo es mayor que tu amor para con ellos. Esta es la meta de la oración, reunión y amor creciente. Pero en tercer lugar, la dirección de la oración nos enseña acerca de Dios y nuestra relación con Él. La meta de la oración nos recuerda de nuestra dependencia de Dios y la prioridad del amor. En la vida de la iglesia del Señor, el pueblo de Dios, que se extiende al mundo, pero que reconoce nuestra propia recepción del amor de Dios. Hay un propósito a todo esto, y lo vemos en el versículo 13, y esta es la ambición de la oración. ¿Cuál es la ambición de esta oración? Versículo 13, ¿para qué? Que Él los haga crecer y abundar en amor unos para con otros y para con todos, ¿para qué? Se han afirmado vuestros corazones, irreprensibles en santidad delante de Dios nuestro Padre en la venida de nuestro Señor Jesucristo con todos sus santos. Él nombra el propósito para su intercesión, la ambición para su crecimiento. es una vida bien vivida. Que el Señor te haga inamovible en la santidad. Y aunque Pablo quiere eso hoy, él lo coloca en su mente estando delante de Dios, nuestro Padre, cuando el Señor Jesús regrese. Yo quiero, estoy pidiéndole a Dios que obren vosotros de tal manera que cuando vivan su vida y estén delante de Dios un día, hayan vivido bien. Una vida que es santa, porque es amorosa. Vemos estas tres características en la escritura, fe, Esperanza y amor. ¿Por qué quiere ser dirigido a Thessalonica? Al final del versículo 10, para que completemos lo que falte a vuestra fe. ¿Qué ora que haga crecer y abundar en amor unos para con otros? ¿Y qué es lo que tiene en mente cuando ora el regreso de Jesucristo, la esperanza? Quiero contribuir a vuestra fe. Estoy pidiéndole a Dios que aumente vuestro amor, de tal manera que un día nos encontremos con nuestra esperanza. La obra terminada de Dios se desplegará en ti. Es una oración que mira tanto al hoy como a la eternidad, como cantamos hace un momento. Sus deseos y oraciones se esparcen hasta la eternidad. Esto es un buen examen para nuestra vida de oración. ¿Cuánto de nuestras oraciones se extiende hasta la eternidad? Oramos todo el tiempo acerca de lo que pasa en este mundo, en nuestra vida cotidiana. Señor, tenemos que pagar esta factura, esta cuenta. Mi hijo tiene esta necesidad. Siempre estamos orando acerca de eso. Y no hay nada inapropiado de eso. Estamos dependiendo de Dios para todo. ¿Pero se extienden tus oraciones hasta la eternidad? ¿Tus oraciones incluyen estar delante de Dios un día? ¿Acaso tus oraciones incluyen el regreso de Jesús del cielo? 1 Corintios 13, 13. Y ahora permanecen la fe, la esperanza y el amor, estos tres, pero el mayor de ellos es el amor. Lo escuchamos anteriormente en 1 Tessalonicense, capítulo 1, versículo 2. Damos siempre gracias a Dios por todos vosotros, haciendo memoria de vosotros en nuestras oraciones, acordándonos sin cesar delante del Dios y Padre nuestro de la obra de vuestra fe, del trabajo de vuestro amor y de vuestra constancia en la esperanza en nuestro Señor Jesucristo. Pensamos en vuestra fe, amor y esperanza. Más adelante, en el capítulo 5, versículo 8, Pablo escribe, Pero nosotros que somos del día seamos sobrios, habiéndonos vestido con la coraza de fe y de amor, y con la esperanza de salvación como yelmo. Fe, amor, esperanza. Una relación que vamos a ver más esta noche en el capítulo 4, vamos a verlo enfatizado mucho en el capítulo 4, pero una relación en la que quiero que pensemos antes de terminar esta mañana es la relación entre el amor y la santidad. Ha pedido a Dios que aumente su amor. de tal manera para que sean afirmados vuestros corazones irreprensibles en santidad. El amor es necesario para la santidad. El amor tiene una relación con la santidad. ¿Asocias tú el amor con la santidad? Si yo te dijera antes de esta mañana, tú tienes que buscar vivir una vida santa, Puedes pensar en la disciplina espiritual. El pastor Richard tiene razón. Tengo que buscar la santidad. Tengo que ser más disciplinado. Muchas veces asociamos la santidad con la mortificación del pecado, poner a morir el pecado. El pastor Richard me está diciendo la verdad de la escritura. Tengo que buscar la santidad. Tengo que poner a morir el pecado. Cuando pensamos en disciplina, mortificar el pecado, pensamos en separación. Pero viene a tu mente, he sido llamado a la santidad, debo crecer en amor. Debemos pensar de esta manera. Quiero que pienses en esto por un momento. Cómo el amor es necesario para la santidad. El pecado requiere la ausencia del amor. El pecado requiere la ausencia del amor. Nunca hemos cometido un pecado amoroso. El pecado no ama a Dios. El pecado no ama a la santidad. El pecado no ama a las personas. El pecado no ama a la verdad. Cada pecado que hemos cometido requirió la ausencia del amor en el momento que lo cometimos. El momento que cometiste ese pecado, no estabas amando. No estabas amando a Dios, no estabas amando la verdad, no estabas amando a las personas, no estabas amando a Cristo, no amando a tu Padre en los cielos, no amando. Así que si yo voy a vivir una vida santa, tengo que vivir una vida amorosa. Noten cómo el pecado abunda donde el amor es abandonado. Cuando dejas que el amor se enfríe, mirarás lo que pasa en tu vida. Abandona el amor. No busques crecer en amor. No ores para que el amor abunda en tu vida. Y mira lo que ocurre cuando el pecado surge en una vida tibia. Mateo 24.12 El Señor Jesús dijo, Y por haberse multiplicado la maldad, el amor de muchos se enfriará. Cuando el pecado abunda, el amor desaparece, el amor se enfría. Recordemos la reprensión del Señor Jesús en la iglesia, a la iglesia en Éfeso, Apocalipsis 2, 4. Pero tengo contra ti que has dejado tu primer amor. Recuerda, por tanto, de dónde has caído y arrepiéntete y haz las primeras obras, pues si no vendré pronto a ti y quitaré tu candelero de su lugar, si no te hubieras arrepentido. ¿Qué está pasando en la iglesia en Éfeso? Ellos conocen la verdad. Como siempre eran conocidos, están ocupados ministerialmente, pero han dejado su amor, su primer amor. Han abandonado el amor que tenían al principio. Y en todas tus obras se está mostrando esa falta de amor. Así que el resultado es que hay necesidad de arrepentimiento. ¿Es tu amor fuerte en estos momentos? ¿Tu amor para el Señor, por Cristo, por la verdad, por el pueblo de Dios, por lo que es correcto de hacer, por la santidad? ¿Está tu corazón tierno? ¿Puedes describir tu caminar con Dios con las palabras que mi caminar es tierno? ¿Tu devoción ahora es más fuerte o más débil que cuando comenzaste? ¿Has abandonado el amor que tenías al principio? ¿El Señor te salvó? No estoy hablando de emociones acá. Estoy hablando de devociones. ¿Es tan fuerte como cuando el Señor tomó tu vida? Si no, estás abriéndole la puerta al pecado. Tienes que velar por ti mismo, por la condición de tu amor. El pecado requiere la ausencia de amor. El pecado aumenta donde el amor es abandonado. Y el pecado debe ser batallado por medio de la relación con otras personas. El amor se expresa en las relaciones. El amor a Dios es una relación, es comunión con Él. Amor a la iglesia, esas son relaciones también. Aún el amor al mundo es una relación. Y Dios ha ordenado que nosotros peleemos contra el pecado juntos, en relaciones con hermanos y hermanas en Cristo. ¿Cuál es la relación entre la santidad y el amor? Parte tiene que ver con la comunión. Si tú amas la iglesia, no ignoras la comunión en la iglesia. Yo amo la iglesia. ¿Estás tú acá cuando nos congregamos? ¿Anhelas regresar? Yo sé que hay razones legítimas por las cuales no puedes regresar en las noches. Algunos de ustedes, no estoy juzgándolos en estos comentarios. El Señor sabe y nosotros sabemos. Algunos de ustedes por dificultades para manejar, por edad, múltiples razones legítimas. Pero yo les diré lo que no es legítimo. Simplemente no quieres estar aquí. Eso no es legítimo. Así que si tú miras la condición de tu caminar con el Señor y tú únicamente deseas dame un domingo a la mañana para Dios, ¿qué es lo que está ocurriendo en tu corazón? Veamos los unos a los otros en el Nuevo Testamento. ¿Cómo podemos imaginarnos que vamos a estar bien espiritualmente y no tomamos esos unos para con otros seriamente? Pero todos esos unos para con otros requieren que alguien esté con nosotros. Unos para con otros. Oramos unos a otros, exhortamos, alentamos unos a otros. Se necesita más que mi persona. Si tú crees que estás espiritualmente sano, pero que no me necesitas o que no necesitas a nadie más, la Escritura te reprende ese pensamiento. Hebreos 10.25 nos dice, no dejando de congregarnos como algunos tienen por costumbre, sino exhortándonos y tanto más cuanto veis que aquel día se acerca. Esa esperanza, aquel día se acerca. Y luego Hebreos 3.13, antes exhortados los unos a los otros cada día, entre tanto que se dice hoy, para que ninguno de vosotros se endurezca por el engaño del pecado. El pecado nos engaña, nos endurece, nos pone a dormir. Tenemos que tener cuidado, estar despiertos, estar alertas. Y finalmente, mencionaría que debemos notar cómo el pecado es es mortificado, obstaculizado por lo que el amor produce. Dios usa el amor para rescatar a su pueblo de sus pecados. Quiero darles algunos ejemplos de cómo se ve esto en la práctica. Proverbios 15, 1. La blanda respuesta quita la ira, más la palabra áspera hace subir el furor. Vamos a tener un gran debate. Estamos a punto de tener un gran debate. ¿Quién se va a preocupar más de lo que le complace el Señor? ¿Quién está dispuesto a perder el argumento? ¿Quién está dispuesto a dar una respuesta suave en lugar de una respuesta áspera? Cuando tú ofreces la respuesta blanda y tú acabas el argumento, le estás ayudando a tu hermano y a tu hermana, les has amado de una manera que los guarda a ambos del pecado. Proverbios 25, 15, con larga paciencia se aplaca el príncipe y la lengua blanda quebranta los huesos. ¿Cómo tratas de persuadirte, de persuadir unos a otros? ¿Por medio de la intimidación? ¿Es esa la obra del Espíritu de Dios? ¿O es por medio de la paciencia y la lengua suave? Proverbios 10, 12, el odio despierta rencías, pero el amor cubrirá todas las faltas. ¿Vamos a dejarlo o vamos a continuar sacándolo, sacándolo y sacándolo? La contienda. El amor cubre multitud de ofensas. Primera de Pedro 4.8 dice que nos amemos fervorosamente porque el amor cubrirá multitud de pecados. Romanos 12, 9, el amor sea sin fingimiento. Hablando de la relación entre el amor y la santidad, el amor sea genuino, sin fingimiento. Aborreced lo malo, seguid lo bueno. Vivimos una cultura que el amor es amor, pero eso es una mentira porque hay amor demoníaco y amor de Dios, y el amor de Dios es santo. Él aborrece lo malo y sigue lo bueno. Ese es el amor de Dios en nosotros. La oración de Pablo nos recuerda quién es Dios, nuestra relación con Él, busca el amor de la Iglesia y el mundo y su oración tiene a la vista la eternidad. Está pensando en la santidad que será recompensada cuando nuestra esperanza se realice y conozcamos el gozo de una vida bien vivida. Y eso es lo que los pastores hacen, oran. Esto es lo que la mora hace, ora. Esto es lo que la iglesia necesita. No solo personas que oran, sino personas que oran con la eternidad a la vista. Que la oración del apóstol Pablo se refleje en nuestras oraciones para la gloria de Dios y de nuestro Señor Jesucristo. Oremos, Padre Celestial, gracias por el privilegio de la oración y porque tú obras a través de este medio que has ordenado, para tu gloria y para nuestro bien. Es verdad que la oración efectiva del justo logra mucho. Señor, al amarnos unos a otros, oramos que nos amemos aún más. Oramos que nos amemos de maneras que sean sobreabundantes, reconocidas no solo para nosotros, sino también que se vea que Tú estás obrando en nosotros para que esto ocurra. y oro que refleja no solo en cómo nos comportamos unos para con otros, sino cómo intercedemos unos para con otros, que te amemos a ti y nos amemos unos a otros en nuestras oraciones. Lo pedimos en el nombre de Jesús. Amén. Este es el canal de subtítulos en español de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos días. Este es el canal de subtítulos en español de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos días. Este es el canal de Este es el canal de subtítulos en español de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos días. Este es el canal de subtítulos en español de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos días. Este es el canal de subtítulos en español de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos días. Este es el canal de Los últimos dos versículos de Judas. Y aquel que es poderoso para guardaros sin caída y presentaros sin mancha delante de su gloria con gran alegría, al único y sabio Dios nuestro Salvador, sea gloria y majestad, imperio y potencia ahora y por todos los siglos. Amén. Pueden ir en su paz.