1 Thessalonians 2,1 Porque vosotros mismos sabéis, hermanos, que nuestra visita a vosotros no resultó vana. Pues habiendo antes padecido y sido ultrajados en Filipos, como sabéis, tuvimos de nuevo en nuestro Dios para anunciaros el evangelio de Dios en medio de gran oposición. Porque nuestra exhortación no procedió de error ni de impureza, ni fue por engaño, sino que según fuimos aprobados por Dios para que se nos confiase el Evangelio, así hablamos. No como para agradar a los hombres, sino a Dios, que prueba nuestros corazones. Porque nunca usamos de palabras lisonjeras, como sabéis, ni encubrimos avaricia. Dios es testigo, ni buscamos gloria de los hombres, ni de vosotros, ni de otros, aunque podíamos seros carga como apóstoles de Cristo. Antes fuimos tiernos entre vosotros como la noderiza que cuida con ternura a sus propios hijos. Tarán grandes nuestro afecto por vosotros, que hubiéramos querido entregaros no solo el evangelio de Dios, sino también nuestras propias vidas, porque habéis llegado a sernos muy queridos. Porque os acordáis, hermanos, de nuestro trabajo y fatiga, como trabajando de noche y de día, para no ser gravosos a ninguno de vosotros, os predicamos el Evangelio de Dios. Vosotros sois testigos, y Dios también, de cuán santa, justa y reprensiblemente nos comportamos con vosotros los creyentes, así como también sabéis de qué modo, como el Padre y sus hijos, exhortábamos y consolábamos a cada uno de vosotros, y os encargábamos que anduviéseis como es digno de Dios, que os llamó a su reino y gloria. Vamos a nuestro Dios en oración. Padre Celestial, te damos las gracias por todas tus misericordias para con nosotros. Nos gozamos en el testimonio de bautismo que escuchamos hoy, nos gozamos en la manera en que tú has guiado vidas y lo has llevado a llegar a la graduación y vemos tu buena obra a través de padres, familias y una escuela cristiana y esfuerzo educacional. que buscaron tu gloria y el bienestar espiritual de los alumnos. Nos gozamos en esto. Gracias por este tiempo que estamos reunidos alrededor de tu palabra. Te pedimos que la bendigas. Sé mi maestro mientras yo enseño. Obre nuestros corazones de tal manera que lo que ocurre sea efectivo en la siguiente hora. Que nuestras almas sean alimentadas y que los perdidos sean enfrentados amorosamente Y solo tú eres suficiente para estas cosas. Yo no lo soy, ni nosotros en general. Así que pedimos tu bendición y te daremos las gracias por lo que tú haces en el nombre de Jesús. Amén. Hay un tema consistente a través de todas las cartas del apóstol Pablo en el Nuevo Testamento. La ferocidad de los oponentes al ministerio fiel. El ministerio fiel siempre tendrá oposición. Lo que también se despliega es que le advierte a los ancianos y pide oración. Lo que también se despliega a través de todas esas advertencias es la explicación a esa ferocidad. Detrás de los oponentes humanos hay un oponente espiritual. Su aborrecimiento de Dios y su aborrecimiento del Evangelio se explica porque Satanás aborrece esto. El verdadero enemigo que está detrás de los ataques a la iglesia es el diablo. La verdadera batalla que tú y yo enfrentamos en nuestro caminar con Dios no es, en última instancia, con carne y sangre, sino con el reino de oscuridad espiritual. Pablo también aclara que esto no es algo inusual, ni es algo aislado. esta batalla en la que nos enfrentamos. Por ejemplo, cuando estábamos con los ancianos de Éfeso, cuando estaba con los ancianos de Éfeso, les advirtió que iban a tener falsos maestros afuera y de dentro. Cuando Pablo exhortó a Timoteo a que fuera valiente y fidelidad, usando su propio ejemplo, A veces usaba imágenes que hablaban de la dificultad. En una ocasión le dijo a Timoteo que fuera un buen soldado, como que si estás en una batalla y eres un soldado sirviendo al Señor. Asegúrate que tu armadura para esa batalla sea la adecuada. Y cuando exhortó a Timoteo, aclara que esto es algo general para todos los creyentes. Según Timoteo 3.10, pero tú has seguido mi doctrina, conducta, propósito, fe, longanimidad, amor, paciencia, persecuciones, padecimientos como los que me sobrevinieron en Antioquía, en Iconio, en Listra, persecuciones que he sufrido, y de todas me ha liberado el Señor. Y también todos Los que quieren vivir piadosamente en Cristo Jesús padecerán persecución. Más los malos hombres y los engañadores irán de mal en peor, engañando y siendo engañados. Así que Pablo no solo aclara que esto no es algo inusual o aislado, es algo que todos vamos a enfrentar, pero también aclara que no es algo que va a mejorar en el tiempo. Más los malos hombres y los engañadores irán de mal en peor, engañando y siendo engañados. Así que Pablo enfrenta oposición feroz. Todos vamos a enfrentar oposición feroz. Y detrás de esa oposición feroz está Satanás. Y esto no se va a detener. Esto va a continuar. Va a ser peor antes de que mejore. Todo esto debe ser familiar para nosotros porque el Señor Jesús mismo nos preparó para esto. Juan 15, 18, el Señor Jesús dijo, si el mundo os aborrece, sabed que a mí me he aborrecido antes que a vosotros. Si fuerais del mundo, el mundo me haría lo suyo, pero porque no sois del mundo, antes yo os elegí del mundo, por eso el mundo os aborrece. Acordaos de la palabra que yo os he dicho, el siervo no es mayor que su señor. Si a mí me han perseguido, también a vosotros os perseguirán. Si han guardado mi palabra, también guardarán la vuestra. Mas todo esto os harán por causa de mi nombre, porque no conocen al que me ha enviado. Así que hay una división en el mundo entre aquellos que conocen al Señor y aman al Señor, y aquellos que no conocen al Señor y no aman al Señor. Si tú eres amado por los que aman a Dios, serás aborrecido por los que aborrecen a Dios. El resultado de esta oposición es que Pablo muchas veces tenía que defender su ministerio. La oposición feroz se dirigía a él, pero esa oposición feroz también se dirigía a él de tal manera que afectaba a otros. Pablo muchas veces era mal representado, sufría calumnias o su equipo misionero también. Tenían sospechas equivocadas del ministerio de Pablo porque él es responsable de todas estas iglesias. Si él pierde su corazón y su oído, entonces la obra de Dios está en peligro. Eso lo vemos en esta carta. Ha tenido que defender el carácter de su ministerio y la integridad de su ministerio aquí en Primera de Tesalonicenses. Su equipo misionero y él tuvieron que irse de Tesalónica rápidamente. Y porque se fueron rápidamente por obligación, los lobos espirituales tomaron ventaja de esto y empezaron a cuestionar sus motivaciones. Sí, él vino y trajo esta mensaja, pero noten lo que ocurrió cuando vino la oposición, os abandonó. Ese tipo de cosas eran lo que decían los lobos. No podía dejar esa crítica sin respuesta. Así que comienza no solo a darle gracias a Dios y llamar la atención a la fidelidad de Dios para con ellos, sino que empieza a tirar las semillas de esta defensa del ministerio y en el capítulo 2 empieza a desarrollar ese tema de una manera mayor, con más cosas específicas. y habla del tiempo que estuvo con ellos y lo que Dios hizo entre ellos, llamando a la memoria de ellos la verdadera naturaleza de su obra. Al entrar en esta sección, toma dos testigos, a Dios y a ellos como testigos, y hablaremos de eso en un momento. Así que al entrar en esta sección que Pablo defiende la confiabilidad de su ministerio, hay tres características que vamos a ver en los versículos del 1 al 16. Hay tres características. de un ministerio confiable. Así que quiero que pensemos en esto esta mañana, esta noche y el próximo domingo. ¿Qué caracteriza al ministerio confiable? ¿Qué es lo que caracteriza a los pastores fieles, al pastoreado fiel? ¿Qué tipo de ministerio puedes tú confiar en? A medida Pablo da esta defensa de su equipo misionero, esta es la palabra de Dios. Dios ha provisto para su iglesia a través del tiempo lo que caracterizará cualquier ministerio fiel. Lo que es veraz del ministerio de Pablo será cierto de todo ministerio fiel. Vamos a ver sólo una característica hoy, la segunda de la noche, pero quiero darles las tres para que piensen en ello. En primer lugar, un ministerio confiable es puro en sus motivos. Eso veremos en los versículos de 1 a 6 de esta mañana. Un ministerio confiable es puro en sus motivos. En segundo lugar, un ministerio confiable es paternal en sus afectos. Hay un amor que puede ser comparado con el amor de una madre o un padre. Se caracteriza por el tipo de afecto que dan los padres. Lo vemos eso en los versículos del 7 al 12. Y en tercer lugar, un ministerio confiable persevera en sufrimientos. O se prueba a través de su sufrimiento. Eso lo vemos en los versículos del 3 al 16. Un ministerio confiable. Veremos esta mañana el versículo 1 al 6, un ministerio confiable, puro en sus motivos. Versículo 1, porque vosotros mismos sabéis, hermanos, que nuestra visita a vosotros nos resultó vana, pues habiendo antes padecido y sido ultrajados en Filipos, como sabéis, tuvimos de nuevo a nuestro Dios para anunciaros el evangelio de Dios en medio de gran oposición. ¿Qué caracteriza nuestra predicación? Nuestra exhortación no procedió de error, ni de impureza, ni fue por engaño, sino que según fuimos aprobados por Dios para que se nos confiase el Evangelio, así hablamos, no como para agradar a los hombres, sino a Dios, que prueba nuestros corazones. Porque nunca usamos de palabras lisonjeras, como sabéis, ni encubrimos avaricia, Dios es testigo, ni buscamos gloria de los hombres, ni de vosotros, ni de otros, aunque podíamos seros carga como apóstoles de Cristo. ¿De qué está hablando? está hablando de los motivos detrás de lo que encontraron los estadounidenses. El ministerio confiable y fiel tiene motivos que honran a Dios. Y los motivos de Pablo y su grupo misionero se desplegaban en su comportamiento. Cuando habla de sus motivos, está hablando de su conducta. Él llama a dos testigos, como dije anteriormente. Hay dos testigos en esta sección. Por un lado, dice que Dios sabe estas cosas, esta defensa que yo estoy dando, Dios sabe que lo que estoy diciendo es verdad, pero también accesa su memoria. La mejor defensa de su ministerio entre ellos es la memoria de ellos acerca de esto. Así que los llama a ser testigos de esto a través de su experiencia personal. Versículo 1 dice, ¿vosotros mismos sabéis? Versículo 2, ¿cómo sabéis? Versículo 4, Dios que prueba nuestros corazones, llamando a Dios como testigo. Versículo 5, ¿cómo sabéis? Y versículo 5, Dios es testigo. Versículo 9, porque os acordáis, hermanos. Versículo 10, vosotros sois testigos y Dios también. Versículo 11, así como también sabéis, sabéis esto, has visto esto, has sido testigo de esto, y Dios lo sabe. Que lo que digo es la verdad. Una buena lección acá. Es importante que nosotros recordemos que el diablo es un maestro en hacer que las personas olviden la fidelidad pasada de Dios. Lo ha hecho a través de la historia, en su ataque contra pastores, ministerios fieles. El diablo le encanta sembrar rumor, distorsiones de verdad, y llevar la atención de las personas de un récord que demuestra la verdad y la veracidad de los que están atacando, sino que el diablo lo que quiere es que olviden el patrón de fidelidad. Es lo que hace con Pablo y a través del ministerio de Pablo. Debe recordarle a los creyentes y a las iglesias con lo que se encontraron. ¿Recuerdan cómo fue cuando estábamos nosotros entre vosotros? Estoy queriendo que accesen su propia memoria. ¿Con qué se encontraron cuando se encontraron con nuestro ministerio entre vosotros? Es un buen recordatorio de que nuestros motivos, ¿cómo saben los motivos de una persona? Nuestros motivos se vuelven aparentes en el tiempo, en cómo vivimos. Si tú sabes o quieres saber qué es lo que alimenta la vida de alguien, con el tiempo se vuelve aparente lo que se ocurrió en el corazón, que nadie puede ver sino Dios. Pero lo que está en el corazón se demuestra, se manifiesta, es aparente lo que está en el corazón por cómo una persona vive a través del tiempo. Motivos desplegados por lo que escogen, por las actividades que hacen. Así sabes tú qué alimenta a una persona, por lo que hacen y cómo lo hacen. Así que Pablo, haciendo notar la pureza de sus motivos que caracteriza el ministerio fiel, les da entonces a los tesalonicenses, accesando su memoria, les da cuatro maneras en que la pureza de sus motivos era aparente a los testaronicenses. cuatro maneras en que puedes saber cuáles eran nuestros motivos. Estas cuatro maneras continúan hasta este día. ¿Cómo sabes si un ministerio se caracteriza por motivos puros o no? Aquí hay cuatro maneras en que puedes saberlo. En primer lugar, los motivos puros se despliegan a través de la predicación difícil. Los motivos puros se despliegan a través de la predicación difícil. Porque vosotros mismos sabéis, hermanos, que nuestra visita a vosotros no resultó vana, pues habiendo antes padecido y sido ultrajados en Filipos, como sabéis, tuvimos de nuevo en nuestro Dios para anunciaros el Evangelio de Dios en medio de gran oposición. Una de las maneras en que puedes probar un ministerio es por lo que hace con la palabra de Dios cuando el mensaje no es popular. Estos hombres que hablan la verdad, cuando les cuesta hablar la verdad, cuando puede potencialmente afectarlo grandemente y sufrir por predicar lo que es verdad, Tristemente, lo vemos en el evangelicalismo popular. Escuchamos ministerios y hombres que dicen que ellos están comprometidos con la Palabra de Dios. Ellos dicen que la Biblia es la Palabra de Dios. Creemos en su inerrancia, creemos en su autoridad, creemos en su suficiencia, pero luego esto es lo que quebranta nuestro corazón. Cuando llegan a esos pasajes difíciles, donde llegan a esas doctrinas difíciles, donde llegan a esas cosas donde la Biblia dice algo claramente, pero normalmente no son populares, aún incluso entre los cristianos profesantes. Mira cómo estos hombres y ministerios evitan esas secciones, cómo le quitan la arista a esas verdades. cómo se caracterizan por diluir el mensaje de la Palabra de Dios, casi pidiendo disculpas por lo que están diciendo. Van a leer la Palabra de Dios por un lado y por otro lado van a disculpar por ello, tratando de remover la ofensa de la verdad. Ese no es un ministerio confiable. Un ministerio confiable se caracteriza por la sumisión a la Palabra de Dios. Lo que la Biblia dice es lo que nosotros debemos decir. Lo que estamos buscando no es un mensaje que está acorde a nuestra preferencia. Lo que estamos buscando no es un mensaje que nos afirmaría en nuestra propia manera de pensar. Dame algo que afirma la manera en que yo estoy ya viviendo. Venimos a la Palabra de Dios arrodillándonos delante de la autoridad de la Palabra de Dios, sometiendo nuestra mente y nuestra conciencia a ella, nuestra voluntad a ella. Lo que la Biblia dice es verdad y yo debo aceptarlo y yo debo someterme y vivirlo. La salvación hace posible que hagamos esto con gozo. La palabra de Dios no es una carga onerosa. Hay tiempos en que la Biblia se sentirá gravosa aún al creyente cuando expone nuestro pecado, nuestra confusión doctrinal, y pasamos por este proceso donde nuestro corazón y nuestras vidas ¿Están de acuerdo con la Biblia? A veces ese proceso es difícil, pero lo que la salvación asegura es que al final del día mi corazón encuentra su gozo en la sumisión al Dios que salvó mi alma. Dime la verdad. Y eso es lo que yo quiero saber, conocer y vivir. sumisión a la palabra de Dios. Y si tú conoces la sumisión a la palabra de Dios, entonces tienes una misión con la palabra de Dios. Mi objetivo es claro entonces. Yo soy un mensajero. Todo lo que yo debo hacer es entregar lo que Dios nos ha entregado, lo que Dios nos ha confiado. Y yo debo pasar eso y leerla y explicarla y por la gracia de Dios Buscamos hacerla entendible para que el pueblo de Dios pueda entenderla y comprenderla. Pero nuestro objetivo es uno. Nuestra meta es una sola, decir lo que Dios ha dicho, que es lo que Dios nos ha dado en Su Palabra. Nuestra sumisión a la Palabra de Dios se vuelve en nuestra misión con la Palabra de Dios. Y si entendemos la sabiduría perfecta de Dios, la gloria de Dios en términos de su belleza y amor y que Él es digno de amor y honra y respeto, esto quiere decir que no nos disculpamos por lo que Él ha dicho. Nuestra predicación y enseñanza será caracterizada por una osadía humilde, una osadía humilde. Hay un fin que caracteriza el entrenamiento y la enseñanza fiel. Dios ha dicho, y nosotros no nos podemos alejar de él, Dios lo ha dicho y es cierto y es digno de nuestra adoración. Esa es la actitud que caracteriza a la predicación fiel. Pablo dice, vosotros mismos sabéis, hermanos, que nuestra visita a vosotros no resultó vana. Vosotros mismos sabéis que Dios obró efectivamente cuando estábamos ahí. Dios hizo una obra en sus corazones, en sus vidas. Vieron la demostración de la presencia misma de Dios. Porque cuando la Palabra de Dios llegó a vosotros, Dios hizo una obra maravillosa en sus vidas. Pero también saben que fue difícil para nosotros. Sufrimos antes de llegar a vosotros. Sufrimos en Filipos. y sufrimos en Tesalónica después de llegar vosotros. Versículo 2 dice, tuvimos de nuevo a nuestro Dios para anunciaros el evangelio de Dios. Les dimos la verdad y lo hicimos osadamente. Quiero enfatizar un pensamiento. No puedes divorciar lo que Pablo dice acerca del denuedo en el versículo 2, de lo que dice acerca del amor en el versículo 7 al 12. Hay un tipo de hombre y ministerio que se glorían en su osadía, pero lo que ellos llaman osadía es una pelea soberbia. Aquí está el mensaje de tal manera que el hombre es exaltado en lugar de exaltar a Dios. El mismo hombre que predica osadamente a los tesalonicenses puede decir en el versículo 7, que los amaron como la noderiza que cuida con ternura a sus propios hijos. Y puede decir con el versículo 11, que los amó como padre a sus hijos. Hay convicción, pero hay compasión también. Hay el deseo de alabar a Dios y exaltar a Dios por sobre todas las cosas. Pero entienden también lo que quiere decir amar a las personas. No rehusar lo que ellos necesitan. No presentarlos con la idea de que ellos tienen que estar avergonzados de lo que Dios ha dicho. O rehusar lo que Dios ha dicho. Amar a las personas es darles la palabra de Dios. Por eso es que digo que es una osadía humilde. Lo que Pablo está describiendo es una conciencia atada por la verdad. Nosotros debemos hablar la verdad para adorar a Dios. Debemos hablar la verdad de Dios porque sabemos lo que significa amar a las personas. Es el tipo de osadía desplegada en el apóstol. Él no puede hacer nada menos que declarar todo el consejo de Dios. No puede quitarle las aristas, no puede evitar la ofensa. Él tiene que declarar incluso lo que los hombres tienen dificultad en oír, incluso si eso trae dificultad para sí mismo, porque su conciencia está atada a la verdad. El mismo punto que hizo a los ancianos en Éfeso cuando se encontró con ellos por última vez en Hechos 20, 18. Cuando vinieron a él, les dijo, vosotros sabéis cómo me he comportado entre vosotros todo el tiempo, desde el primer día que entré en Asia sirviendo al Señor con toda humildad y con muchas lágrimas, y pruebas que me han venido por las acechanzas de los judíos. Y como nada que fuese útil, he rehuido denunciaros y enseñaros públicamente y por las casas, testificando. a judíos y a gentiles, acerca del arrepentimiento para con Dios y de la fe en nuestro Señor Jesucristo. Ahora he aquí ligado yo en el Espíritu, voy a Jerusalén, sin saber lo que allá me ha de acontecer, salvo que el Espíritu Santo por todas las ciudades me da testimonio, diciendo que me esperan prisiones y tribulaciones, pero de ninguna cosa hago caso. ni estimo preciosa mi vida para mí mismo con tal que acabe mi carrera con gozo, y el ministerio que recibí del Señor Jesús para dar testimonio del Evangelio de la gracia de Dios. Y ahora he aquí, yo sé que ninguno de todos vosotros Yo no tomo mi vida como digna de ser aferrada, si eso quisiera decir que yo soy infiel a mi cargo. Mi encargo es testificar de la verdad de Dios solemnemente, y a eso estoy comprometido, aun si me cuesta la vida. Y los encarga con lo mismo. Versículo 25, y ahora de aquí yo sé que ninguno de todos vosotros entre quienes he pasado predicando el reino de Dios verá más mi rostro. Por tanto, yo os protesto en el día de hoy que estoy limpio de la sangre de todos porque no he ido a anunciaros todo el consejo de Dios. Por tanto, los encomienda a Dios y a su palabra para esto mismo. Así que aquí en primera letra de Thessalonicenses, el apóstol Pablo les recuerda con lo que se encontraron cuando llegó, motivos puros que puedes ver. ¿Cuáles son los motivos? ¿Qué hizo cuando la predicación era difícil? ¿Qué hizo con la palabra de Dios, declarando todo el consejo de Dios, sabiendo que le podía costar algo a él personalmente? Quiero recordarles que se encontraron con una verdadera obra de Dios, porque su llamado no fue en vano. Se encontraron con un equipo misionero golpeado que ya había sido maltratado en Filipos, pero se encontraron con un equipo misionero audaz a pesar de los sufrimientos, declararon todo el consejo de Dios con osadía. Y eso fue cierto, aun cuando fueron probados. Versículo 2, Y si tuvimos de nuevo a nuestro Dios para anunciar los evangelios de Dios en medio de gran oposición. Él se encontró con prueba en Tesalónica, así como le ocurrió en Filipos. Y sin embargo, continuó predicando la Palabra de Dios. Esto caracterizará al ministerio confiable, iglesia, ancianos, que son veraces con la Palabra de Dios. aun cuando son las secciones difíciles, las secciones no populares, aun cuando sean criticados por ello. Su conciencia está atada por la verdad. Segunda característica que habla de sus motivos, segunda evidencia de los motivos puros en su equipo misionero. Esto se despliega a través de la dificultad, pero también el ministerio fiel se caracteriza porque rehúsa la manipulación. versículo 3, porque nuestra exhortación no procedió de error ni de impureza, ni fue por engaño. ¿Cómo explicas la predicación de Pablo? Lo explicas por lo que rehúsa, lo que no hará Una conciencia atada por la verdad no puede practicar lo que los falsos maestros practican, lo que los hombres que se sirven a sí mismos practican. Esto no es algo de una sola vez. No solo es lo que ocurre en Tesalónica, sino en todo el ministerio de Pablo. Este rehusar a manipular. Él puede hacer la misma defensa. La oposición alimentada por el diablo es con lo que se encuentra Pablo donde quiera que va, lo que quiere decir que él debe defender su ministerio donde quiera que él vaya. Él puede accesar a las memorias de todos aquellos a los que Él ministró. Y dice en 2 Corintios 4,2, Él dice en Corintios específicamente, antes bien renunciamos a lo oculto y vergonzoso. no andando con astucia ni adulterando la palabra de Dios, sino por la manifestación de la verdad, recomendándonos a toda conciencia humana delante de Dios. Nosotros no somos manipuladores, hablamos la verdad, abrimos la Biblia y decimos lo que dice, lo que quiere decir que rehusamos cosas que otros no rehusan. describe lo que no practicará en el versículo 3. Dice, nuestra exhortación no procedió de error, una palabra curiosa, se refiere a perderse. Nuestra enseñanza no refleja una pérdida espiritual que se alejó del camino. Te empiezas a alejar de la verdad, empiezas a moverte alejándote de la verdad un poco. cuando fuera conveniente para tu propia paz, por tu propia alabanza de los hombres. Quieres alejarte un poquito de lo que es verdad. Eso no es lo que caracterizó nuestra enseñanza. Dice que no procedió de error ni de impureza. No manejaremos la palabra de Dios de una manera que la distorsionará. Rehusamos manejar la palabra de Dios de una manera que representaría impureza. como que tomas la palabra pura de Dios, el mensaje puro de la palabra de Dios y por razones egoístas, tú estás dispuesto a mezclarlo con algo que no es completamente correcto. Te guarda de la crítica y las personas que escuchan están felices, pero tú tienes impureza y pones impureza en la mente de las personas que te escuchan diciendo que algo es verdad cuando no lo es. Pero los ministros fieles no hacen esto. No llenaremos de impureza el mensaje de la palabra de Dios. Rehusamos practicar el engaño, en versículo 3. Nuestra exhortación no procedió de error ni de impureza, ni fue por engaño. Nada que hizo el apóstol Pablo reflejaba falta de sinceridad. O una falta de convicción. Él no practicaba este engaño espiritual. Hay personas que sin vergüenza admitirán que esto es lo que hacen en el ministerio. Reunimos a las personas en la iglesia para el evangelismo. Luego los enviamos a casa, al grupo de casa, para el discipulado. ¿Por qué es que la reunión de nuestra iglesia se considera que debe haber entretenimiento o humo o bandas de música? Esto es entretenimiento porque estamos buscando a los buscadores, queremos influir a los que están buscando con este mensaje positivo de Jesús. Pero en algún momento les daremos el resto de la historia. ¿Qué desgracia es esa? ¿Qué punto de vista más confundido y equivocado del ministerio? ¿Pablo no es alguien que manipula? Él no está tratando de jugar con las emociones o las mentes de las personas o sus conciencias de una manera que artificialmente pueda moverlos a un compromiso. Que cierren los ojos, bajen la cabeza, nadie va a ver. Si levantas tu mano y veo la mano, si abres los ojos, ninguna mano está levantada. Las personas, todos van a caminar. ¿Qué es eso? Eso es manipulación. Y traiciona un entendimiento correcto de que solo Dios salva. Nadie se salva porque yo los persuadí. Dios obra a través de vasijas humanas y hay un deseo sincero de que las personas abracen la verdad. Y eso se debe ver en nuestra presentación de la verdad. Pero yo sé que si Dios no abre ojos y oídos y si no cambia la voluntad y transforma los corazones, Nadie abrazará la verdad, lo que quiere decir que nuestro trabajo es únicamente decir la verdad, dar la verdad de una manera sincera y genuina y ver lo que Dios hace. Los motivos puros se despliegan en la dificultad a través del cual predicó la verdad. La pureza de sus motivos también se muestra en lo que se rehusaba a hacer. No se iba a alejar de la verdad, no iba a mezclar la verdad con error para producir algo impuro y no engañaría, no practicaría el engaño. 3. Los motivos puros se despliegan a través de la mayordomía fiel. Esto es lo que no hemos hecho. Esto es lo que nuestra exhortación no representa. No procedió de error, ni de impureza, ni fue por engaño. Sino, en lugar de esto, según fuimos aprobados por Dios para que se nos confiase el Evangelio, así hablamos, no como para agradar a los hombres, sino a Dios que prueba nuestros corazones. Lo que caracterizó el ministerio de Pablo y nos da entrada en sus motivos era un sentido real de responsabilidad. Su ministerio tenía, a través de ello, un sentido de la gravedad del tesoro eterno que le había sido confiado. Se nos ha dado, por Dios, este gran tesoro del Evangelio. Es una mayordomía. Vamos a rendir cuentas por ello. Según fuimos aprobados por Dios para que se nos confiase el Evangelio, así hablamos. Dios lo ha puesto en nuestras manos. Un día Dios nos va a pedir cuenta de qué hicimos con ello. Eso es lo que nuestra predicación manifiesta. Y lo que esto quiere decir es que no estoy tratando de complacerte a ti, estoy tratando de complacerle a Él. Quiero predicar lo que Él nos ha dado, de tal manera que cuando mi vida termine, yo pueda escuchar que yo hice lo que Él quería que hiciera con lo que me entregó. Esto no solo caracteriza a Pablo, esto caracterizaba a los ancianos de Éfeso y a Timoteo y Tito y cada iglesia. Debe caracterizar eso esta iglesia. ¿Cómo sabes que estás con un ministerio fiel? Mira sus motivos. ¿Cómo sabes sus motivos? ¿Qué es lo que hace con la Escritura? ¿Qué es lo que hace con las partes de la Palabra de Dios que traerían dificultades? ¿Qué es lo que se rehúsa a hacer con la Palabra de Dios? ¿Cuál es el sentido de gravedad con el que te encuentras en el manejo de la Palabra de Dios? ¿Tienes tú el sentido de que esto es algo serio? Esto no es una obra de entretenimiento. Esto no es para enviarte a casa sintiéndote mejor de ti mismo, de tu mundo, de tus circunstancias. Esto se trata de la verdad que Dios nos ha dado y que nosotros ahora estamos atados con la responsabilidad de dártela. Este tipo de ministerio opera en el conocimiento de que no solo expresas tus motivos, sino que tú serás probado. Versículo 4, sino que según fuimos aprobados por Dios para que se nos confiese el Evangelio, así hablamos, no como para agradar a los hombres, sino a Dios. Alguien puede decir eso. Yo no estoy predicando para conocerte a ti, pero Dios prueba nuestros corazones. ¿Quién examina nuestros corazones? Es Dios. Esa mayordomía que se nos ha dado va a ser probada por el conocimiento de Dios de nuestros corazones. ¿Por qué hacemos lo que hacemos? ¿Por qué hablamos como hablamos? ¿De quién estamos buscando la aprobación? Dios sabe cuál es la respuesta a esas preguntas. Dios sabe lo que ocurre en nuestro corazón. Así que cuando Pablo predica en tiempos difíciles, con un mensaje difícil, encontrándose con un resultado difícil, es un testimonio de lo que alimentaba al predicador. Y lo que alimentaba al predicador era el deseo de complacer a Dios. Lo que motivó al predicador es su seriedad de la mayordomía que Dios le había entregado. Motivos puros desplegados a través de la predicación difícil. Motivos puros desplegados a través de rehusar la manipulación. Motivos puros desplegados a través de la mayordomía fiel. Ese sentido de gravedad y peso y santidad que debe acompañar la predicación de la palabra de Dios. No caracteriza a los sermones únicamente, sino a todo el ministerio en la iglesia. Cuarto lugar, los motivos puros son desplegados a través de ambiciones eternas. Si tú dices que quieres complacer a Dios y que te estás esforzando en ello, ¿tienes la eternidad de mente? ¿A dónde se manifestará si lo complaciste o no en la eternidad que viene? Ahí se verá eso. De tal manera que el ministerio confiable se caracteriza por una vista eterna. No se trata del tiempo en estos momentos, sino el para siempre. 5. Porque nunca usamos de palabras lisonjeras, como sabéis, ni encubrimos avaricia, Dios es testigo, ni buscamos gloria de los hombres, ni de vosotros, ni de otros, aunque podíamos ser oscarga como apóstoles de Cristo. Sus motivos desplegados no sólo por el contenido de su predicación, sino lo que caracterizó todo su trato con las personas. No solo la predicación, sino cómo tratas con las personas en el contexto del ministerio. Dice que, en primer lugar, que no estaba caracterizado por palabras lisonjeras, por la adulación. El chisme es lo que tú dirías de alguien que no diría enfrente. Adulación es cuando dices frente a ellos lo que no dirías cuando no te escuchan. Cuán maravillosos son ellos, pero no hablan de ellos cuando ellos no están cerca. Eso es adulación. Es darle a alguien la impresión de que tienes pensamientos positivos con ellos cuando lo que buscas es sentirte bien tú mismo. Vosotros sabéis que nunca usamos palabras lisonjeras. Debemos tener cuidado como creyentes. Nosotros debemos ser bondadosos unos con otros y amorosos y exhortadores, pero debemos asegurarnos que lo que decimos es genuino. Que no sea algo que sea nada más adulador. No opera con avaricia, versículo 5, ni encubrimos avaricia. Vamos a decir algo que se oye bien, pero detrás está el deseo de enriquecernos. Tratando con personas de tal manera que tú estás buscando algo para ti mismo, lo que tú puedes obtener de ellos. Esto caracterizaba al ministerio de Pablo, yo no quiero lo vuestro, lo quiero a vosotros. No estoy buscando lo que tienen. Yo los amo a ustedes. Si no tienen nada, yo los amo. Si tienen algo, yo no amo lo que tienen, sino los amo a vosotros. Y eso es lo que caracteriza al ministerio confiable. No es una persona motivada por la avaricia o por la ganancia propia. Su ministerio no se caracteriza por el deseo de honra tampoco. Algunos lo honraban y lo respetaban, pero Pablo lidiaba con mucho irrespeto y deshonra, un verdadero apóstol, pero a veces lo trataban como que si no era un verdadero apóstol. Pero aun cuando lo recibían bien, lo que caracterizaba el ministerio de Pablo no era buscar cosas de las personas, él rehusaba cosas que podía haber obtenido. Antes pudiamos ser oscarga con apóstoles de Cristo, dice el versículo 6. Pero dice, antes fuimos tiernos entre vosotros como a la nodriza que cuida con ternura su propio sigo, versículo 7 y luego versículo 9. Os acordáis, hermanos, de nuestro trabajo de fatiga como trabajando de noche y día para no ser gravosos a ninguno de vosotros. Nos tomó ventaja cuando pudo haber tomado algo como apóstol. ¿Qué demuestra todo esto? Demuestra que Pablo no es un hombre que vive para el hoy, es un hombre que vive para la eternidad. La adulación parecería que te da algo en el momento, pero no te da nada para la eternidad. Vive tu vida con avaricia. Puedes obtener riquezas hoy, pero vas a estar en la bancarrota por toda la eternidad. Honra puede satisfacer el corazón por un momento, pero ¿qué quiere decir cuando tú estés delante de Jesús un día y todo lo que importará será lo que Él dice? Y toda esta honra terrenal y humana, ¿te importará eso? cuando estés delante de Jesús y escuches su veredicto acerca de tu ministerio. Pablo no estaba guiado por el momento, sino por la eternidad. Así es como sabes que te has encontrado con motivos puros. Esto es lo que caracteriza el ministerio confiable. Sus motivos son correctos, alimentados por las cosas correctas. Y la manera primordial es cómo maneja la palabra de Dios y cómo maneja el pueblo de Dios. A través de la predicación difícil, a través de rehusar la manipulación, a través de la manera en que trata a las personas. ¿Puedes recordar, les dice? Yo sé que están escuchando la calumnia y el cuestionamiento de nuestros motivos, pero solo accesa tu memoria. ¿Con qué te has encontrado? Pero quiero terminar esta mañana haciendo una aplicación importante que pueda que no venga a nuestra mente inmediatamente. Hemos hablado de cómo los motivos se despliegan en cómo ministramos la Palabra de Dios. Pero quiero que reconozcamos que estos motivos también se despliegan en cómo tú recibes la Palabra de Dios, cómo tú respondes a la Palabra de Dios. Así que quiero preguntarte, ¿recibes tú toda la Palabra de Dios? ¿Tratas tú la Biblia como una cafetería que tú tienes la libertad de escoger las partes que tú encuentras atractivas y cierras tus oídos a lo que retaría tu pensamiento y tu manera de vivir? Sabemos algo de vuestras motivaciones por cómo respondemos, como respondes a los dichos duros en la Biblia que te retan al nivel de qué es lo que vas a hacer con esta decisión, con esta situación, que es difícil para ti, pero qué vas a hacer con lo que la Biblia dice. Vas a buscar este camino Y quizás es atractivo para tu corazón, pero para hacer esto, vas a tener que ignorar esa sección de la palabra de Dios. ¿Y qué es lo que vas a hacer con todo el consejo de Dios? Eso prueba tus motivos. En segundo lugar, ¿requieres o prefieres las técnicas manipulativas para ganar tu aprobación? Hay personas que te dirán, Yo quiero ir a una iglesia donde yo regrese a casa sintiéndome mejor. Yo quiero ir a una iglesia que cuando termine ese domingo, quiero sentirme mejor. Yo me quiero sentir motivado, alentado. puedan no usar estas palabras, pero lo que están diciendo es que yo quiero un coach de vida, un entrenador de vida. Ahí me estás diciendo algo de tus motivos. Lo que me estás diciendo es que no quieres alguien que te diga la verdad, sino que quieres alguien que esté a la venta, que te dirá lo que tú quieres escuchar para que ellos puedan seguir en el negocio. Me estás diciendo que quieres ser adulado por hombres avaros que no rehusarán lo oculto y vergonzoso que manipulan a las personas. ¿Qué quieres? Como dije anteriormente, yo no quiero estar en una iglesia donde yo estoy siendo enseñado por alguien que se siente por encima de las Escrituras. Yo no quiero escuchar a alguien que solo me está regañando todo el tiempo por hombres que no me aman realmente. No puedes separar la osadía en los versículos del 1 al 6 del amor de los versículos del 7 al 12 que hablaremos esta noche. Pero esto es lo que tienes que tener asegurado en tu corazón y mente. Cuando amas a las personas, no puedes decirle nada menos que la verdad. Cuando amas a las personas, no puedes ver que ellos aceptan cosas que los destruirán y nunca retar eso con la palabra de Dios. Así que en adoración al Señor y por amor a su pueblo, que tú, con tu conciencia atada a la palabra de Dios, tú predicas todo el consejo de Dios. Pero eso es lo que quieres. Esto prueba tus motivos. Tercer lugar, ¿deseas tú un ministerio que tiene un sentido de la gravedad de la mayordomía divina? Es decir, ¿quieres tú lo que es pesado o prefieres tú lo que es ligero y poco serio? Yo voy ahí porque me divierto. Tienen un gran programa para los niños. Es como un lugar de parque de diversiones. La música es fabulosa. ¿Pero acaso tiene peso? ¿Hay un sentido ahí de la santidad de Dios? ¿Hay un sentido ahí de que tú eres un hombre moribundo declarando a personas moribundas la verdad de la palabra de Dios? Y todos estamos a un aliento de la eternidad. Y mientras tengamos esta vida temporal, debemos vivir nuestra vida en todo ámbito para la gloria de Dios. Eso es pesado, eso no es ligero. Así que los oyentes están siendo probados por los mismos principios, por los mismos motivos. Quiero toda la palabra de Dios, aún las partes difíciles. No quiero ser manipulado. Quiero un ministerio serio, un sentido de la gravedad de la obra de manejar la palabra de Dios. O quiero un circo, quiero un show, quiero entretenimiento. ¿Qué es lo que quiero? ¿Quieres vivir una vida fija en Cristo y el mundo que Él inaugurará? Esa prueba de los valores eternos, yo quiero un ministerio que me trae cara a cara regularmente con la eternidad. Así que cuando vemos lo que manifiestan los motivos, todos somos probados. Los que enseñan la Palabra de Dios son probados. Los que oyen la Palabra de Dios son probados. Pero aquí están las buenas nuevas. La salvación es lo que produce estos motivos. ¿De dónde vienen? Nos surgen naturalmente estas motivaciones. Dios crea estos deseos cuando nos salva. Los ministros fieles son hombres salvos que viven como hombres salvos. Los miembros fieles de la iglesia son personas salvas viviendo como personas salvas. Así que lo que estamos probando al final es si el Señor nos ha salvado y si estamos viviendo como personas salvas. en el ministerio, somos personas salvas y estamos viviendo como personas salvas. Nuestro rol como miembro de iglesia, soy una persona salva viviendo como una persona salva. que el Señor haga su obra en la vida de esta iglesia de tal manera que sea confiable. Confiable. No es perfecta. Ninguna iglesia es perfecta. Lee las siete cartas a las iglesias en Apocalipsis 2 y 3. El Señor Jesús corrige. Pero hay una diferencia entre una iglesia que solo tiene el nombre de iglesia y una verdadera iglesia. que el Señor haga una iglesia confiable en Founders. Oremos, Padre Celestial, gracias por lo que hemos visto esta mañana acerca de nuestros motivos y al llevar nuestros corazones delante de Ti, sabiendo que Tú los conoces perfectamente. Señor, pruébanos. Como David escribió en los Salmos, pruébame si hay alguna manera equivocada, crea en mí un corazón recto, limpio, de tal manera que te complazcamos a ti al nivel de nuestros deseos, de lo que buscamos, y que nos hagas un pueblo que deseamos por sobre todas las cosas tu gloria y complacerte a ti. y que eso sea manifiesto en la manera en que manejamos tu palabra, la manera en que nos amamos. Pedimos esto en el nombre de Jesús. Amén.