Muy buenos días a todos. Me alegra mucho verles a todos ustedes. Mi tema en estas semanas va a ser más temático. Temático quiere decir que abordamos un tema y son más bien de origen doctrinal en el sentido que vamos a tocar la doctrina bíblica, de la teología bíblica, ya la doctrina de las Sagradas Escrituras. vamos a combinar algunas de las cosas que ocurren en el tiempo también presente. ¿Qué es la Palabra de Dios? Por ejemplo, el creyente no puede creer nada que no está escrito en la Escritura. Entonces, he usado las Sagradas Escrituras para que simplemente no tengamos como la Biblia. La gente oye la Biblia y lo toma como un libro muy común. Pero son las Sagradas Escrituras. Dios nos dio su Santa Palabra. Y es la única forma como tú y yo podemos llegar a creer en Dios. Porque hay mucha gente que piensa así, yo creo en Dios. Pero creer en Dios es que tú crees en su palabra y obedeces su palabra. Esa es la parte importante del cristiano. De nada vale decir que tú crees en Dios si no obedeces la palabra. Wayne Gruden, por ejemplo, utiliza dos verbos en eso que es interesante, creer y o desobedecer. O sea, si tú crees, obedeces. Si no crees, vas a desobedecer las Escrituras. Entonces, no pongas el verbo creer, que el verbo creer es lo que da base a la fe. La fe, el verbo es creer. Pero, ¿qué crees? No es algo que viene en tu sustancia gris, que se hace una metamorfosis en tu cerebro. es porque hoy es la palabra de Dios, porque la fe es por oír la Escritura, y la fe es la que hace que maduremos en nuestra fe. Entonces, si nosotros nos basamos en este versículo, entonces va a ser la contraparte, diferentes pareceres u opiniones que aparecen en Internet bajo formas de narrativas. vamos a explicar qué es una narrativa. O sea, estamos comparando todo esto que los autores en teología hablan de las cuatro características de la sagrada escritura. Estoy empleando el singular, no sagradas escrituras, sino el singular porque toda la escritura es una para con Dios, pero como hay varios libros en la Biblia, por eso es Biblio, es como una biblioteca, entonces se le llama las sagradas escrituras en plural. Entonces, cuando hablamos de esto, la gente, o los teólogos, los eruditos, los escolásticos, los entendidos, hablan de que la Escritura es la única autoridad para todo lo que tú crees, sabes y debes practicar, o debes negar, o no hacer. También hablan ellos de la claridad de las Escrituras. Es verdad que la Biblia es un libro que tiene que ser enseñado, por eso estamos aquí. Tiene que ser explicado. Nadie así que porque si abre la Biblia ya tiene un entendimiento per se. Tiene la capacidad por el Espíritu Santo, como veremos. Pero hay que explicarla, hay que enseñarla. Pero siempre será la escritura clara. La escritura es clara en todo lo que Dios quiere enseñar. No hay nada confuso. Cuando la gente dice, bueno, eso depende de cada interpretación, es porque no cree la verdad de la Sagrada Escritura, que Dios la ha dejado de una forma clara para que la creamos, la podamos entender. También por necesidad. O sea, la Escritura es clara porque nos es necesaria a nosotros. Hay una necesidad que el ser humano tiene la revelación especial de Dios. Si simplemente miramos al espacio, miramos la naturaleza, seremos naturalistas, podemos ser deístas, podemos tener una imagen de un Dios que no es correcta. Entonces hay una necesidad de tener la palabra de Dios para saber cómo es Dios, cómo Él se da a conocer. es que cuando tú escribes tu biografía, uno llega a conocer a una persona por la biografía. Claro, el biógrafo puede exagerar y ocultar algunas cosas, pero en la Escritura no. En la Escritura se nos revela claramente, y debido a nuestra incapacidad de entender a Dios, la Biblia nos es necesaria. Y también es suficiente. Por ejemplo, tú vas a encontrar a mucha gente que, por ejemplo, habla de un iluminado profeta que les dejó alguna, algún enseñanza o algún libro inspirado por ellos. Y tú ves que la gente defiende a esa profetisa, en el caso de algunos adventistas, con el lenaje de Juan. O algunos escritos de José esniden el libro del mormón. O sea, tienen la Biblia y otro libro. Tienen la Escritura, pero tienen libros apócrifos o la tradición de la Iglesia. Sin embargo, todo eso se combate con la suficiencia de la Palabra de Dios. La Biblia no es suficiente para que lo que has de conocer de Dios es clara. y te es necesario porque tú no puedes saber todo de Dios y nunca lo haremos en esta tierra. Entonces tenemos esta claridad de las Escrituras, pero en esta mañana vamos a centrarnos en esa autoridad de las Sagradas Escrituras. Y vamos a basarnos primeramente en ese versículo que ora el Señor Jesucristo en la oración sumo sacerdotal. Tú no puedes ser santificado si no tienes la verdad. La verdad de Dios. O sea, cuando hablamos de la Escritura y de Dios, es la verdad de Dios que Dios no miente. Esa es la base del cristiano. No es tu verdad. No es lo que nos imaginamos de Dios. Jesús oró, santificalos en la verdad. Tu palabra es verdad. Vamos a orar. Bendito Dios, gracias te damos por habernos mostrado tu santa palabra. por habernos convertido, traído a los pies de Jesucristo, para que nos arrepintamos de nuestros pecados. Gracias, Señor, porque hemos nacido de nuevo por Tu voluntad, por el poder y la autoridad que tiene en Tu Palabra. Pero ese poder y autoridad es porque proviene de Ti, no por la Palabra en sí, sino porque Tú, cuando hablas, dices siempre la verdad. Gracias por dejarle en forma esquerita Gracias por tenerla en nuestro idioma y que podemos comprenderla, analizarla, inquirir en ella, investigar en ella. Derrama, por lo tanto, tu gracia sobre los oyentes, tanto aquí presentes como a través de la red del Internet. Oramos que tú sigas cambiando nuestras vidas, santificándolas. por la gracia y el poder de Cristo ahora. Amén. Muy bien, por lo tanto, una vez dicho esto, vamos a centrar un poquito versos, porque hoy día tú oyes muchas cosas, y el Internet ha traído todo esto, algo para bien, como también para mal. y creo que la mayoría de la gente tiene siempre una red social, sea el Facebook, sea que usen Google, sea que realmente estén empleando diferentes asuntos de las redes sociales, siempre están oyendo, unos dicen una cosa y otros dicen otra. Es como algo que realmente viene a mi mente y dice, vivimos en un periodo de desinformación bien informada. O sea, tenemos mucha información, pero toda esta información no sabemos cuál es la verdad y cuál es la realidad. Y lamentablemente muchas veces eso se pone en los creyentes. Por eso vamos a explicar y aclarar qué queremos decir con las narrativas, lo que usted oye, lo que usted ve en el Internet, lo que dicen unos, lo que dicen otros y pasan horas, sea en lo que era antes el Twitter o la Plataforma X en Facebook, en Whatsapp, en Instagram y ahora TikTok, o sea usted nómbrelo y usted ve a los jóvenes, los niños perdiendo o pasando el tiempo en el Internet y tenemos que tener nosotros cuidado. No porque no lo hagamos, porque todo lo que inventa el hombre se ha quedado, o sea, todo lo que hay el hombre lamentablemente lo usa para mal, pero también se puede usar para bien, como ahora nosotros que estamos empleando la tecnología a través de Sermon Audio y salimos por el internet. Entonces este es un tiempo que usted dedica para oír la Palabra de Dios y no quiere decir que todo es malo. Entonces, ¿qué queremos decir por narrativa? Porque a veces tú oyes estos argumentos en las redes sociales y no le tenemos un nombre. Entonces son narrativas. Para que tengan una idea de esto, por ejemplo, acabamos de salir, y a gracia de Dios hace un tiempo, de la pandemia y algunos tenían ideas del COVID-19, y hay que ver cómo estaba dividida el cristianismo. Ponte, no te pongas la vacuna, que te va a hacer mal, te va a cambiar esto. Y entonces, algunas de las personas polarizan cualquier tipo de conversación, lo hacen político, lo hacen de la salud o lo hacen de la fe cuando no tiene que ser así. Porque, por ejemplo, yo oía mucho decir, no, hay que tener fe en Dios que no te vas a contagiar. Pero nosotros vivimos en un cuerpo caído. Es un cuerpo que es enfermo. Es un cuerpo que no sabe cómo va a responder a las cosas que van a venir. Jesús nos habló claramente que vendrían guerras, rumores de guerra, cambios en la naturaleza. Y también, por supuesto, todo eso afecta en nuestra naturaleza caída. sino no nos enfermaríamos, no tendríamos alguna debilidad y el asunto es tan interesante que cada ser humano, aunque podamos hacer un estudio de su cromosoma, decimos es un ser humano, es latino, es hispano, es caucásico, es asiático o es afroamericano, etcétera, tenemos diferentes maneras de cómo reaccionamos a través de las cosas del mundo, llámese microbios, virus, enfermedades, Pero usualmente la ciencia ha crecido, quizás donde mejor ha crecido es en el área esa de conocer y poder extender nuestra vida. Porque contrario a las narrativas de otra gente, decían, no, la gente antes vivía más en las estadísticas, vivimos más en este tiempo, no como antes. Algunos vivían muchos años, Algunos vivían, pero no todos. Hoy la estadística, sobre todo en este país, es que tú y yo como hombre tendremos un promedio de vida de 79 años. Las mujeres siempre nos van, van a 5 años más, o sea, 84. Cuando digo promedio, algunas vivirán mucho más tiempo, otras vivirán menos tiempo. Pero vivimos en un cuerpo que va a morir. y la vejez, la ancianidad, nos va diciendo a nosotros que nos aproximamos a aquello. Entonces no es falta de fe si te mueres, no es falta de fe si te enfermas, porque por ahí lo volvemos algo religioso, o ¿dónde está tu esperanza? ¿para qué te vas a vacunar si vas a tener entonces tu confianza en Dios? Una cosa no tiene nada que ver con la otra, porque Dios ha puesto todas estas cosas y es verdad, no quiere decir que no vas a orar, Hay exámenes y cosas que me tengo que hacer, o ustedes supieron que me operaron, bueno, son cosas que me tenían que hacer y me siento mucho mejor después de la operación. Puedo funcionar mejor. En otro tiempo, quizá cuando hacían esta operación la gente demoraba uno, dos, tres meses de recuperación, mi recuperación fue más rápida. Entonces, ¿qué podemos decir? Que ha sido para mejor, no para peor. Entonces, el diccionario inglés, Miriam Webster, como quiera pronunciarlo, define una manera de presentar o entender una situación o serie de eventos que refleja una manera particular de un punto de vista o un conjunto de valores. O sea, un punto de vista o un conjunto de valores porque estás en un área comunitaria. piensas en una comunidad. Hay diferentes comunidades dentro de tu país o del país que has venido, dentro de tu familia, que tienen una serie de valores. Y digo serie de valores porque lo practican, lo creen. Lo que tú vas a practicar es lo que tú crees. Pero lo que tú crees tiene que venir de una buena fuente, de lo contrario, simplemente será un cuento. O como decimos nosotros, un cuento chino. Pero la Real Academia de la Lengua habla de la narración como una parte de un todo. Es la exposición, es la relación, es la descripción, es una novela, es un cuento. Y retóricamente es, o sea, cuando das una oratoria, una de las partes en que suele considerarse dividido el discurso en la que se refieren los hechos que constituyen la base de la argumentación. Algo como que estoy haciendo ahora. Te pongo algo de la Biblia primero, pero vamos a explicar en forma negativa la otra parte del argumento, en que las narrativas no siempre nos van a llevar a conclusiones verdaderas. Y la idea de todo esto es que tú y yo podamos llegar a conclusiones bíblicas, porque la Biblia es la única que tiene autoridad para que nosotros podamos normar nuestra vida, administrar nuestra vida. Así que, ¿qué es una narrativa entonces? La narrativa es cuando la gente comienza a hablar y decir, esto es lo que le parece. Por ejemplo, de política, que este año es algo muy divisorio y polariza a la gente. Y tenemos dos candidatos, sea quien va a votar por Biden o quien va a votar por Trump, y cada quien tiene sus argumentos. Y tú oyes a los demócratas y, por supuesto, Biden es lo mejor, la crema innata de la democracia. Esa es la manera como ellos lo presentan. Otros podemos diferir en cuanto a eso y ver a Trump con sus debilidades y sus defectos, pero que es lo que promete para todo el plan del gobierno. Ahora, nosotros no nos basamos en esperanza en el gobierno, porque todo eso está delante de Dios. Pero lo que quiero decir es que la gente va a favor de uno y otro argumento en cosas que hacen o no hacen y entonces quién tiene la verdad, quién tiene la razón y como nunca a través de estos últimos años se ha politizado la política, se ha polarizado entre un polo y otro y ya no como un equilibrio. de poderes, un equilibrio en que no solo una persona tenga todo el poder, o que alguno de estos poderes legislativos o ejecutivos tenga todo el poder. Por eso este país se ha sostenido, hay un equilibrio de poder. Tú lo ves en otras partes y donde hay un poder absoluto es lo que ellos dicen y se acabó, no hay nada que hacer. Tienes que buscar la manera en cómo tú te puedes liberar de esa dictadura. en que realmente tu voto sí cuenta, sí cuenta cuando tú puedes cambiar otras cosas. O lo mismo en cuanto a la salud, no a aquello que yo expliqué en cuanto a lo que había gente que iban a favor de la vacuna, otros en contra. Y hay gente que también cree en Dios y se ha puesto la vacuna y se ha muerto por la vacuna. No quiere decir que no creen en Dios. Siempre van a ocurrir tres cosas que incluso Apocalipsis lo dice. Habrá una tercera parte que le va a dar cualquier enfermedad y sobrevivirá. Hay una tercera parte que morirá. Hay otra tercera parte que no sentirá ningún tipo de síntoma y no necesita vacuna. Bueno, dichoso ellos. Pero ¿quién se quiere arriesgar? ¿Qué puedes saber tú de que sí te va a afectar o no te va a afectar? Y yo tengo varios amigos o pastores que están ya con el Señor y gente joven. Se murieron porque les faltó el oxígeno a tiempo, quizás si se hubieran puesto la vacuna. Pero nunca pongamos en nuestra palabra, bueno, ya el Señor quiso. A veces somos muy fatalistas. Bueno, ya Dios quiso. Pues te pongas o no te pongas. No necesariamente es una explicación así de simple. Y así por el estilo, vivimos en ese tipo de fatalismo predestinado que no es el bíblico realmente. En realidad las vacunas han hecho más mal que bien. Al revés, han hecho mejor. Han hecho más bien a la humanidad que mal. Siempre habrá una población que le afectará. Pero yo me acuerdo de niño que estábamos esperando que salga la vacuna de Sabine del polio. que a propósito hay mucha gente que todavía está sufriendo de polio, ya más diluido, como ahora el COVID que también ha venido, y las teorías de las conspiraciones que salen es realmente puro cuento narrativo. Vivimos siempre en una teoría de conspiración. Déjame decirte, la teoría de conspiración empezó en el huerto del Edén, con que Dios os ha dicho que no comáis del huerto. Al contrario, el día que ustedes comieran iban a ser como Dios, sabiendo el bien y el mal. Siempre que tú escuches algo que venga del mundo y del cosmos, realmente es en contra de Dios y de la Escritura. La humanidad siempre va en contra de esto. Así que es importante que tú y yo podamos estar claros en cuanto a esto. Y por supuesto hay errores en la medicina, claro, no hay nada perfecto. Por ejemplo, ¿recuerdan ustedes en los años 60, cuando comenzó a salir, las mujeres sufrían de náuseas y querían que tomaran una pastilla y se inventó la talidomina? Hasta que vieron sus efectos desastrosos en algunos que nacieron sin miembro. Hoy en día ya sabemos que las mujeres que se embarazan no deben tomar nada, por lo menos en los primeros trimestres de formación. Entonces, vivimos en una era de desinformación muy bien formada. Y el mayor problema va a ser cuando hacemos caso de estas narrativas, como si eso fueran realmente todo. Vamos a hablar en el aspecto negativo, a mi modo de verlo. Se basa en Ryan Davidson, es un pastor, es un doctor en filosofía que enseña en un seminario bautista reformado, pero también es pastor en una iglesia reformada donde se mantiene por ancianos, se sostiene o predican ancianos y pastores, esa es su forma de congregación, política de gobierno, o sea, no es congregacional, te voy a decir, sino más bien es por medio de ancianos y pastores, o sea, que tienen discernimiento espiritual. Y hay cinco puntos que él pone en cómo él nos previene. Él habla de la tiranía de las narrativas, cualquiera que éstas sean. Así que cuando usted va con su familia y comienzan a polarizar, si este conversa de una cosa y este de otra, ya usted sabe, usted está entrando en el terreno de las narrativas. de argumentación que a veces no llegan a ninguna parte. Y sobre todo si usted contesta en las redes sociales. Hace muchos años yo me di cuenta que tú no puedes contestar bíblicamente en las redes sociales. Las personas tienen un punto de vista. Tú no sabes en qué condición están en su vida espiritual. Por eso la enseñanza que tú debes seguir y la gente en iglesia o por el COVID comenzó a ir a muchos predicadores. ¿Qué dice tu pastor? Si tu pastor enseña positivamente y explica la Biblia, sólo a él tenemos que oír. Ahora, eso no quiere decir que no oigas a otros, pero es la obediencia a que tú estás centrado, ¿verdad?, eclesialmente, estás siguiendo una enseñanza clara, estás siguiendo una enseñanza que te ayuda a ti en tu vida diaria, sobre todo porque el pastor te conoce y tú conoces al pastor. Tú puedes oír a otros apologetas y a otros pastores, pero tú no los conoces. Tú no puedes decir, uy qué bien o qué buen pastorez, porque ese no te pastorea, el que te pastorea soy yo. Es la iglesia que tú vienes. Y puede ser que el pastoreo sea de acuerdo a la escritura y que tú lo aceptes. Déjeme decirte que en mi experiencia la gente se quiere pastorear a sí misma. Es muy raro que la gente entienda lo que es la labor pastoral. Mira, el pastor quizás como un cura, está bien, haz tu cosa religiosa, pero mi vida la gobierno yo. Y eso no es lo que la Biblia enseña, o sea, es pastorear. Dios te da a ti pastores para guiar tu vida, maestros para enseñarte. Y no es que todo lo que dice sea infalible, pero harías muy bien en vertar atención, como dice Hechos 17, 11, que es un versículo-lema de nuestra Iglesia. Eso así es lo que dice la Escritura. Si la Escritura dice eso, se tiene la autoridad para obedecerlo. Entonces noten, primero dice, cuando nos apasionamos a las narrativas y las adoptamos como lentes a través de lo cual vemos, nos arriesgamos a perder nuestro discernimiento espiritual al oír la palabra de Dios predicada. Casi lo he dejado, esto ha sido difícil poder ponerlo en nuestro idioma, en el sentido de que cuando tú estás influenciado por las narrativas del mundo, lo que dice la gente, y vienes y te sientas ahí y escuchas la palabra de Dios, te pones en contraposición, pero este es lo que yo no he oído allá afuera, o este es lo que yo creo, este es lo que me están diciendo, y cuando vienes acá el pastor, o el que está de turno, predica y enseña algo que para ti puede ser diferente. Aun los creyentes de años que están acostumbrados a oír una sana enseñanza, una buena enseñanza, pueden poner en tela de juicio aquello. Y eso va mermando tu discernimiento espiritual. ¿Cuál discernimiento espiritual? En el hecho de que cuando se enseña la Palabra de Dios, que tú la escuchas y tú dices, esa es la Palabra del Señor. tú asientes, esa es parte de la fe, asentir en el corazón y con un razonamiento, en el entendimiento espiritual de que esta es la verdad de Dios y que no hay ninguna duda en cuanto a eso. Entonces la influencia del mundo en su narrativa o la que este dice aquí y el otro dice allá y este dice aquí nos previene a nosotros a ser vigilantes y estar alerta para este primer punto porque va a amenguar tu vida espiritual. Notarlo en las cosas diarias, por ejemplo, siempre me he dado cuenta que nos cuesta trabajo crecer en las cosas espirituales o siempre estamos pensando en las cosas negativas y descender en las cosas espirituales es muy fácil Entonces ciertamente el mundo, sus ideas, su filosofía, la familia o la gente que dice muchas veces nula. lo que nos cuesta tanto trabajo ha costado al Espíritu Santo darnos como iluminación. Por eso, mientras menos atención prestemos a la narrativa y más tiempo pasamos en las cosas de Dios, llámese esto predicar el Evangelio, asistir a la Iglesia y asistir a cualquier evento que la Iglesia tenga donde la palabra es primero, entonces nos va a ayudar a que nuestro discernimiento espiritual crezca. Segundo, entonces nos convertimos como encríticos juzgadores de otros. Por ejemplo, el mundo entero hoy día no quiere criticar ni juzgar el hecho de que vivimos en el mes del orgullo, ya ustedes saben qué orgullo, y que la gente dice, bueno, eso es su pensamiento, eso es su filosofía, y piensa que nosotros juzgamos a los demás, pero es al revés, la gente juzga y critica nuestra manera de pensar, porque es un efecto nocivo de la narrativa, porque comenzamos a decir, bueno, sí, son seres humanos, claro que son seres humanos, o si tienen el derecho de esto y lo otro. Entonces, cuando la gente nos critica o juzga o juzgamos a otro superficialmente, es por la influencia de estas narrativas. Nos vuelven tiranos. Aquí no somos yo para juzgar a otro. Jesús no habla de aquel. Habla de predicar el Evangelio y llamarlos al arrepentimiento. Y al final, en el tercer punto, es que nos vuelve cínicos. Si tú miras y oyes a la gente, por ejemplo, ya yo he dejado de ver noticias, las veo de vez en cuando para ver qué está pasando, porque me he dado cuenta que me sube el estrés. Y aumenta tu cinismo, porque te das cuenta de que estas cosas que están ocurriendo no deben pasar. Hay un nivel de deshumanización que tú dices, ¿a dónde vamos a llegar? Entonces nos vuelve cínico, nos vuelve sin esperanza. Y por eso a veces llega gente a la iglesia y dice, esta es una iglesia más. La iglesia no está cumpliendo su deber de predicar el Evangelio y traernos esperanza. Pero ese es el efecto de lo que tú ves, como que la gente opina. Como que no hay solución. como que no hay esperanza y nosotros vivimos bajo la esperanza bíblica. Cuarto, las narrativas tienen un efecto en nosotros que con el paso del tiempo nos olvidamos de profundizar en el estudio y la reflexión. Y esto es importante lo que dice este señor. No solo porque es doctor en filosofía y ha estudiado, hay mucha gente que ha estudiado y no llega a ninguna parte. Pero nos olvidamos de las confesiones. nos olvidamos de profundidad, de tener reflexión para madurar nuestro entendimiento y nuestro raciocinio. Y se empieza con algo muy básico. ¿Cuántos de ustedes recuerdan que sus padres le leían algún libro en las noches? A lo mejor le contaba un cuento, y era el mismo cuento de Caperucita Roja y el lobo feroz desgraciado que se comía la huelga. Y esos eran los cuentos, cuando se enredaban con Santa Claus, Papá Noel, etc. Pero tú ves, hay muchas formaciones ahora, yo veo en cristiano, en nosotros, que cuán bueno es comenzar a leerles un libro a los niños, bíblico mejor, en la noche, porque va formando su pensamiento. No solamente oye, por ejemplo, el club de lectura nos ha enseñado a muchos y nos ha enseñado a nosotros, además estos mensajes surgen del flujo de lectura, algo básico, superficial, pero van profundizándonos, van ayudándonos a madurar. Usted igual viene años aquí y si usted no madura es porque no quiere, no da tiempo, o algunos se van, ¿por qué se van? Porque no pueden resistir la enseñanza y aplicarla a su propia vida. Entonces Él mismo, que está hablando de una cultura bíblica y de gente que estudie la reflexión, es mucho más fácil copiar y ser monos en repetir como cotorros lo que otros dicen. ¿Pero lo hemos estudiado? ¿Lo hemos comparado? Sobre todo con la experiencia bíblica en nuestras lecturas. Entonces es importante que tenemos que entender que las narrativas muchas veces no son del estudio profundo. de la reflexión. Se lo voy a mostrar en los próximos minutos cuando hablemos, por ejemplo, de la confesión de fe de Westminster de 1647. Imagínense cuántos siglos han pasado de 1647 al 2021, que estamos en el siglo XXI, o sea, del siglo XVII al siglo XXI. Entonces, por último, en estas narrativas o tiranías de las narrativas, dice que tenemos un aumento en las divisiones del cuerpo de Cristo por las narrativas. Imagínense cómo la Iglesia se divide simplemente por lo que algunos dicen y afirman. y por no entender cuál es la situación en que alguien explica o no explica. Por ejemplo, en las redes sociales o en los grupos bíblicos, una de las preguntas que ha traído mucha controversia es si usted debe asistir como cristiano a un matrimonio gay, de lesbianas o de homosexuales. Si usted lo invita, vas a asistir a una de estas. Y entonces comenzamos a perder el tiempo en si o no, y si en esta cosa o no, si es tu hijo, si es tu nieto, si son estas cosas, y nos olvidamos de predicar el Evangelio. Entonces eso divide en lugar de atraer. La música, ¿cuánto divide a la iglesia? A lo mejor usted escucha la música acá y dice, uy, esto no está bien nada. Bueno, a veces hay que ponerle un poquito de ánimo. Pero no es todo. La gente cree que brincando y saltando como los falsos profetas de Baal están dando alabanza y adoración a Dios. Algunos estarán a favor, otros en contra. Algunos dirán, este pastor es demasiado exagético en ese aspecto o exigente. Alguien puso un comentario. El pastor se la pasó comentando todo el tiempo que las mujeres iban en pantalón. Lo puso para nuestra iglesia y yo creo que estaba exagerando y mintiendo. Ese es el problema, se convierten en críticos. esa narrativa, porque no ven a lo mejor todo el punto del principio bíblico de por qué estoy hablando de estas cosas. O nos extraña ahora que los hombres quieran parecer mujer y las mujeres quieran parecer hombre. Tenemos que tomar una línea, te parezca a ti legalista o te parezca raro, pero todas las cosas que estamos viendo es porque desde un punto de vista, bueno, no importa, no interesa, claro que sí importa. Claro que importa que las mujeres se vistan con decoro. Claro que sí importa que los hombres se presenten varoniles. Pablo le dice a la iglesia en Corinto, portados varonilmente. Entonces cuando tú y yo estamos viendo las formas en que hoy día la gente anda, cree, se muestra, se manifiesta, tenemos que recordar otra vez de dónde viene nuestra autoridad. ¿Por qué decimos lo que decimos? contra las narrativas de la Iglesia. Entonces volvemos a la autoridad de las Sacradas Escrituras. Jesús dijo, santifícalos en la verdad. Tú no puedes crecer en santidad si no es a base de la verdad de Dios. Y la verdad de Dios en Génesis 1.1. O sea, tú no puedes sectarizar la Escritura. Toda la palabra de Dios, toda la palabra de Dios, Todas las Sagradas Escrituras no están en algunas partes de la Biblia, es toda la Biblia. Tú y yo tenemos que conocer toda la verdad de Dios. Y Jesús nos manda a la dirección correcta. Tu palabra es verdad, porque Dios es verdad. Escúchalo bien, nunca Dios ha mentido, nunca jamás mentirá. Eso está en su esencia y su naturaleza, ser veraz. muy diferente de nosotros, con sus diferentes países y matices de mentira. ¿Tú realmente no sabes qué gente está diciendo 100% la verdad? Es correcto y a veces cuando uno mira a la gente y su verdad están diciendo una mentira atroz. Es más, y tú la sabes. ¿Cómo Dios no la va a saber? Entonces la confesión de fe de Westminster, que tiene una versión moderna en 1647. O sea, ¿por qué ocurre esto? Recuerden que en el periodo de la Reforma cada quien tenía una verdad porque la Iglesia, dentro de lo que se denominaba Iglesia, se había transformado y había dicho de que tienes que aceptar lo que la Iglesia dice. Lo que la Iglesia interpreta es lo que tú tienes que creer. Pero lo que la iglesia decía que tú tenías que creer y lo que practicaban ellos, había un abismo. Y por eso es que Lutero clava su noventa y cinco tesis y empieza la reforma. Que Lutero era católico en ese sentido. Ahora no quiero decir con esto de que ahí empieza la verdad. Porque Jesús oró esto en el año, vamos a ponerlo, 34, 33 después de Cristo. antes de ir a la cruz. Él estaba diciéndole a su pueblo y orando al Padre de que la base es la Escritura. La Reforma lo que recupera es que sólo la Escritura, lo que tú tienes que creer de acuerdo a la Escritura, la Palabra de Dios, es suficiente, es claro, tiene poder para salvarte, porque viene de Dios. Y por eso es que en la confesión de fe de Westminster hay confesión belga, hay el catecismo. ¿Por qué surgieron? Para darle armonía, para que tú puedas saber. Por ejemplo, cuando tú vas a la escuela no te enseñan ecuaciones ahí mismo. Poco a poco te van poniendo, ¿verdad? En la madurez primero tienes que aprender una aritmética simple para luego tener una matemática más complicada. y probablemente muchos de nosotros ya nos hemos olvidado del álgebra y de muchas cosas, pero empezamos que 2 más 2 es 4. No a veces, siempre. Y que si hago alguna variación y pongo 1 más 3 me va a dar 4. Y que si pongo 3 más 1 igual me va a dar 4, porque es una suma aritmética. es algo que es como un dogma, y lo mismo es Dios en su palabra. No ha cambiado con el paso del tiempo. A paso de los siglos, cuando es la verdad de Dios que él ha hablado, no hay cambio. No hay tecnología que pueda ir por encima de la inteligencia que Dios le ha revelado al hombre. Por lo tanto, en el capítulo 1, en el párrafo 4, porque todos empiezan con las Sagradas Escrituras, dice, la autoridad de las Sagradas Escrituras por la cual deben ser creídas y obedecidas. ¿Creídas y qué? Obedecidas. No depende del testimonio de ningún ser humano e iglesia. Recuerda la iglesia dominante que había en aquel entonces. no depende de la Iglesia, sino enteramente de Dios, quien es la verdad en sí mismo. O sea, vamos a la Palabra de Dios porque es la verdad de Dios, el autor de ellas, y por lo tanto deben ser recibidas porque son la Palabra de Dios. ¿No te parece maravilloso? O sea, algo que fue escrito siglos. Sin embargo, esta es la palabra de Dios, porque es Dios quien la ha hablado. Cuando tú quieres oír la voz de Dios, hay que leer la Escritura. Es como Dios ha hablado a la humanidad a través de los milenios. ¡Qué bendición que tú y yo podemos tenerla! El testimonio de la Iglesia puede movernos e inducirnos a tener una estimación alta y reverenciar por las Santas Escrituras, como lo que estamos haciendo ahora. O sea, la Iglesia te anima. Asimismo, constituyen argumentos por los cuales ellas evidencian abundantemente por sí mismas ser la Palabra de Dios. O sea, el punto es que la Biblia no es cualquier libro. es la Palabra de Dios, el carácter celestial de su contenido, la eficacia de su doctrina, la majestad de su estilo, la armonía de todas sus partes, el propósito de todo su conjunto, que es dar toda gloria a Dios, la plena revelación que hacen del único camino de la salvación del ser humano, las muchas otras incomparables excelencias y su total perfección, Sin embargo, nuestra completa persuasión y seguridad de su infalible verdad y de su autoridad divina proviene del Espíritu Santo que obra en nuestro interior, dando testimonio en nuestro corazón mediante la Palabra y con la Palabra. Ese es el testimonio que encontramos No solo de esta confesión, sino de nosotros mismos. La autoridad proviene del Espíritu Santo que obra en nuestros corazones y nos afirma. Esta es la verdad de Dios que tienes que creer. Versus lo que la gente opina. Lo que la gente dice. Lo que la gente o el mundo, a lo mejor pueden ser muy instruidos, pueden hablarnos a nosotros y decirnos, ah, y nos distraen. ¿Qué tenemos que hacer, Emmanuel? Tenemos que volvernos, tenemos que ver otra vez la Escritura, a un pasaje que es recontra y archiconocido por nosotros, que toda la Escritura es que inspirada por Dios y útil para enseñar, para reprender, para corregir, para instruir en justicia. Y tú le añades el verso 17 porque es la parte que se aplica a fin de que el hombre y la mujer de Dios sean maduros, sean perfectos. Toda la Escritura es inspirada por Dios. Nunca fallaremos en confiar infaliblemente en lo que Dios dice aquí en su Palabra. Esta es la autoridad final, es la autoridad primaria y es la autoridad final. Por eso Jesús dijo, yo soy el Alfa y la Omega. También el apóstol Pedro está hablando, consideren la paciencia de nuestro Señor como salvación, tal como les escribió también nuestro amado hermano Pablo, según la sabiduría que le fue dada. Asimismo, en todas sus cartas hablen ellas de esto, en las cuales hay algunas cosas difíciles de entender. Que los ignorantes e instables tuercen, como también tuercen el resto de las Escrituras para su propia perdición. se habla de la perspicuidad de la Biblia, la claridad de las Escrituras. Pero tú ves, se ponen al mismo nivel las Escrituras. Tú y yo hemos crecido a lo mejor con catecismo y con ideas de religión, pero no con la Biblia. Dichoso tú si has ido desde temprano a la escuela dominicana. Si aunque quizás no con la profundidad de la maestra o del maestro te estaban hablando de la Biblia, Eso surge con el paso del tiempo en nuestra mente y corazón. Hay algunos de ustedes que a lo mejor no recuerdan, pero que en sus comienzos fueron a una iglesia que les hablaba de las historias de la Biblia. Hoy son creyentes, han pasado años, quizá no vivieron toda esa vida en santificación, pero los atrajo a la salvación, las cuales te pueden hacer sabios para la salvación que es en Cristo Jesús. Si no predicamos la Escritura como la única fuente de la verdad de Dios, como el único camino a la verdad y la vida, no hay ninguna otra autoridad. Y queridos hermanos, anoten estos versículos para que ustedes lo estudien en sus oídos. Ese es cuando Jesús le da autoridad a la Escritura. Y cuando Él resucita, le dice a sus discípulos, tardos y necios de corazón, en Lucas 24, para creer todo lo que los profetas dijeron, todo lo que está escrito en la ley de Moisés. Ahora ustedes ejercen su discernimiento espiritual cuando van a su hueco, abren esta palabra, abren esta escritura y comienzan ustedes a leerla y compartir. En 2 Pedro 1, lo que el apóstol está diciendo es que ninguna interpretación de la escritura es de interpretación privada para los apóstatas y herejes. Este es lo que yo creo, este es lo que pienso. Siempre nuestra sujeción es al grupo comunitario de la Iglesia. Que lo que el pastor enseña, la Iglesia está de acuerdo, y la Iglesia está de acuerdo con lo que el pastor está enseñando y diciendo. Porque esto no es una interpretación privada, recuerda la confesión de Westminster. Es lo que el Espíritu Santo nos enseña. Ahí se repite, según Leti y Mateo. Pero vamos a Primera Tesalonicense, una de las primeras cartas que escribe el apóstol Pablo. a esta iglesia naciente en Europa. Él había ido, después de Tesalónica, va a Berea, y es en Berea que los hermanos se ponen a estudiar e investigar la Biblia, a ver si estas cosas eran así. Y en primera los tesalonicenses, con gran oposición, él llega, escribe, hablando y diciendo cómo los tesalonicenses recibieron la palabra del Señor. Así que en el capítulo 2, en el versículo 10, el apóstol Pablo dice así, Y voy a poner que ustedes son testigos, porque esto que escriben a los tesalonicenses es para ustedes los bereanos, es para nosotros los creyentes de este siglo XXI. Dice, ustedes son testigos, y también Dios, de cuán santa, justa y reprensiblemente nos comportamos con ustedes los creyentes. Saben además de qué manera los exhortábamos, alentábamos, e implorábamos a cada uno de ustedes, como un padre lo haría con sus propios hijos, para que anduvieran como es digno del Dios que los haya amado a su reino y a su gloria. ¿Por qué los animaba y exhortaba? Porque la Biblia tiene la autoridad. Sólo Dios puede cambiarte. Nota lo siguiente, el versículo 13. Por eso también nosotros, sin cesar, damos gracias a Dios de que cuando recibieron la palabra de Dios, que oyeron de nosotros, la aceptaron no como la palabra de hombres, sino como lo que realmente es, la palabra de Dios, la cual también hace su obra en ustedes, los que creen. El impío no tiene esta bendición. El impío tiene primero que creer. Pero tú y yo que hemos creído porque alguien nos habló la palabra de Dios, ahora Dios nos lleva a la santificación. Es fantástico, es importantísimo, es asombroso. La aceptaron, no como palabra de hombres. La aceptaron porque era la palabra de Dios que vino a ustedes. La cual también hace su obra en ustedes, los que creen. Porque los que creen, obedecen. Vamos a orar. Señor, en el mundo hay muchas voces, pero tú has dicho que tus ovejas oyen tu voz y te siguen. En el mundo hay millones de religiones, millones de insinuaciones y de cantos de sirena, pero en esta hora, oh Dios, te agradecemos porque tu palabra es la que consuela nuestros corazones. He oído tu voz, oh Jehová, Has enternecido nuestro corazón con tu Palabra. ¿Cómo nos dejarás? Podemos pasar por el valle de sombra de muerte porque tu ar y tu callado están ahí. Tu Palabra es verdad. Tu Palabra es verdad para aquellos que no te conocen, para que crean y se arrepientan. Tu Palabra es verdad para todos aquellos que sufren, para todos aquellos que están pasando por alguna prueba o necesidad. es la que nos trae las bellas promesas del Señor. Esta es la palabra que actúa en los creyentes, no actúa en el mundo. Tú oraste, santificalos en tu verdad, tu palabra es verdad. Santifica a tu pueblo. En el nombre de Cristo oramos. Amén.