Un Pierre, un autre texte de ce matin, est tiré de Un Pierre chapitre 3 et le verset 18. Un Pierre chapitre 3 et le verset 18, que je vais lire. Il dit que Christ aussi a souffert une fois pour les péchés, lui juste pour les injustes, afin de nous amener à Dieu. Il a été mis à mort quant à la chair et rendu vivant quant à l'esprit. Nous nous arrêtons là, nous n'allons pas continuer. L'épître de Pierre a été écrite encourager, pour soutenir, pour réconforter les chrétiens dans la persécution. Lorsque nous revenons dans un pierre, nous voyons à qui il adresse son épître, sinon c'est deux épîtres. Dans un pierre, il est écrit Pierre, apôtre de Jésus-Christ, à ceux qui sont étrangers et dispersés dans le pont la Galatie, la Cappadoce, l'Asie et la Bithynie, et qui ont été élus selon l'appréciance de Dieu le Père par la sanctification de l'Esprit, afin qu'ils deviennent obéissants et qu'ils participent à l'aspersion du sang de Jésus-Christ, que la paix que la grâce et la paix vous soient multipliés. Donc voilà à qui l'apôtre Pierre écrit, à cette église qui était dispersée par la persécution dans l'Asie, dans la Bithynie, dans les pays étrangers. C'est à eux qu'il écrit pour les exhorter, pour les réconforter, pour les consoler dans cette souffrance et pour les ramener encore, n'est-ce pas, dans le fondement, l'évangile, qui est le Seigneur et Sauveur Jésus-Christ et les souffrances dont lui-même a souffert à leur place. Et c'est ce que nous lisons, n'est-ce pas, dans 1 Pierre chapitre 2, déjà, où il dit, à partir du verset 20, il dit, en effet, Quelle gloire y a-t-il à supporter de mauvais traitements pour avoir commis des fautes ? Mais si vous supportez la souffrance lorsque vous faites ce qui est bien, c'est une grâce devant Dieu. Et c'est à cela que vous avez été appelés, parce que Christ aussi a souffert pour vous, vous laissant un exemple afin que vous suiviez ses pas. Et lorsque nous revenons dans le livre de Matthieu, tout le chapitre 10, à partir du verset 16 jusqu'au verset 40 et plus, 42, Tout ce passage concerne les persécutions et c'est le Seigneur Jésus Christ qui parle à ses disciples, il leur parle comment ils subiront la souffrance en son nom, comment ils subiront la souffrance pour l'évangile. Et ici dans le chapitre 3 où nous sommes, si nous pouvons commencer par le verset 13, nous voyons cette exhortation encore. L'apôtre Pierre leur dit vous maltraitera si vous êtes zélé pour le bien. D'ailleurs, même si vous souffrez pour la justice, vous seriez heureux. Souffrez pour la justice et souffrez pour Christ. N'ayez donc aucune crainte et ne soyez pas troublés, mais sanctifiez dans vos cœurs Christ le Seigneur, étant toujours prêt à vous défendre avec douceur et respect devant quiconque vous demande raison de votre espérance, de l'espérance qui est en vous. Et ayant une bonne conscience, afin que là même où on vous calomnie, où il vous calomnie, comme si vous étiez des malfaiteurs, ceux qui décrivent votre bonne conduite Ce qui décrit votre bonne conduite en Christ soit couvert de confusion car il vaut mieux souffrir si elle est la volonté de Dieu en faisant le bien qu'en faisant le mal. Et c'est là donc qu'à partir du verset 18, il dit Christ aussi a souffert une fois pour les péchés, lui juste pour les injustes, pour vous amener à Dieu. Il revient toujours sur Christ qui est le fondement et sur les souffrances de Christ à la place de l'Église de Christ. Et c'est donc ce verset 18 que nous allons parcourir, nous allons partager, surtout que nous sommes encore là ce matin pour célébrer la table du Seigneur. Premièrement, dans le verset 18, ce que nous relevons, c'est que le Seigneur Jésus-Christ a souffert pour le péché de son peuple. Pour le péché de son peuple. Le Seigneur Jésus-Christ est venu dans ce monde pour souffrir et pour mourir pour le péché de son peuple. Il s'est identifié à son peuple en devenant semblable à ceux dont il est venu sauver et il a été mis au rang des malfaiteurs. Lorsque le Seigneur Jésus-Christ a été crucifié, il a été mis au rang des malfaiteurs à cause de son identification à ces pécheurs dont il est venu racheter par son sang sur la croix. Et nous le disions ici la fois dernière, même dans la vie de notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ, il était entouré des hommes de mauvaise vie, des pécheurs. parce que dans le livre de Esther, le chapitre 6, nous voyons comment lorsque le Seigneur Jésus-Christ, non, non, non, c'est pas Esther, plutôt c'est Zachée, Zachée que je suis en train de prêcher à la radio, nous voyons comment lorsque le Seigneur Jésus-Christ est venu et qu'il a dit, Zachée descend, il faut que je demeure aujourd'hui dans ta maison, Alors tout le peuple a commencé à s'indigner et à dire il est allé loger sous un homme pécheur. Et nous voyons que le Seigneur Jésus-Christ était toujours entouré par ces hommes-là. Et pourquoi? A cause de l'identification, de son identification au pécheur. Il était plus proche des pécheurs parce que c'est eux qu'il est venu chercher et sauver que plus proche de tous ceux-là qui se croyaient juste. c'est pourquoi il dit ce n'est pas les malades qui ont besoin du médecin, ce n'est pas ceux qui se portent bien qui ont besoin du médecin mais les malades et le fils de l'homme n'est pas venu appeler les justes mais appeler les pécheurs. Donc c'est ainsi que le Seigneur Jésus-Christ s'est identifié, n'est-ce pas, à son peuple et au point où il a été mis au rang des malfaiteurs et lisons n'est-ce pas, dans Esaïe 53, qui nous parle à grands mots, ou bien avec de grands mots, des souffrances de notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ. Nous lisons simplement verset 1 ou verset 6, mais tout le livre, en fait tout ce chapitre, est vraiment très, très, très, très parlant. C'est comme si Esaïe était là, voyant Christ souffrir. Et c'est ça l'esprit de Dieu. Cet esprit de Dieu qui était dans les apôtres qui ont vu Christ souffrir, c'est le même esprit qui était dans les prophètes qui ont précédé Christ et qui ont précédé les apôtres et qui nous ont précédés. C'est le même esprit. C'est le même esprit. Il est écrit dans Esaïe, « Qui a cru à ce qui nous était annoncé ? Qui a connu le bras de l'Éternel ? C'est Christ qui leur était annoncé, le Messie que Dieu avait promis, le descendant de David selon la chair, Et c'est lui qui est aussi le bras de l'éternel. Vous voyez le bras c'est pour exécuter une œuvre. Nos bras nous servent à exécuter une œuvre. Et c'est Christ qui est le bras de l'éternel qui est venu exécuter la volonté de Dieu envers son peuple. Pour sauver son peuple de ses péchés. Et il dit, il s'est élevé devant lui comme une faible plante, comme un régéton qui sort d'une terre desséchée. Il n'avait ni beauté ni éclat pour attirer nos regards, et son aspect n'avait rien pour nous plaire. Vous voyez comment Christ s'est identifié au pécheur en devenant un homme quelconque. En devenant un homme quelconque. Vraiment méfiez-vous de toutes ces peintures que vous voyez, un beau Christ, très beau, avec les yeux bleus et les cheveux blonds, et puis très beau garçon. Ce Christ dont on nous présente dans des films, qui ne sont que des idoles, et non pas le Christ de la Bible. Il était un homme quelconque dans la foule, personne ne pouvait le reconnaître, si ce n'est par la parole et les œuvres qu'il faisait. C'est ce qu'il a distingué, c'est ce qu'il a mis à part en son jour. Mais personne ne pouvait rencontrer le Seigneur Jésus-Christ et s'arrêter pour regarder cet homme-là. Voyez ? Tellement il était humble, il s'est levé devant lui comme une faible plante. Voilà l'humilité, comme un régéton qui sort d'une terre desséchée. Il n'avait ni beauté, ni éclat pour attirer nos regards. Mais cette roi, méprisé et abandonné des hommes, homme de douleur, et habitué à la souffrance, semblable à celui dont on détourne le regard. Voilà comment les hommes le considéraient. On le considérait comme s'il était un homme abandonné de Dieu. Les hommes le méprisaient et ils le considéraient comme quelqu'un qui est abandonné de Dieu et homme de douleur, habitué à la souffrance. semblable à celui dont on détourne le visage, et véritablement les hommes du temps de notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ. Sauf ceux à qui Dieu a révélé Christ dans leur cœur, personne n'accordait de l'importance au Seigneur et Sauveur Jésus-Christ. Même l'écrivent les pharisiens qui l'approchaient, ils l'approchaient pour le mépriser, pour le confondre, pour l'éprouver, mais pas parce qu'il trouvait en lui une certaine importance. Et pourtant, qui était là ? C'était celui que Dieu avait promis, le Christ, le Messie, le Fils éternel de Dieu, Dieu dans la chair, venu pour sauver son peuple de ses péchés. Il dit, nous l'avons dédaigné, nous n'avons fait aucun cas de lui. Nous n'avons fait de lui aucun cas. Cependant, ce sont nos souffrances qu'il a portées. C'est de nos douleurs qu'il s'est chargé, et nous l'avons considéré comme puni, frappé de Dieu et humilié. Mais il était blessé pour nos péchés, brisé pour nos iniquités. Le châtiment qui nous donne la paix est tombé sur lui, et c'est par ces meurtres sûrs que nous sommes guéris. étions tous heureux comme des brebis. Chacun suivait sa propre voie et l'Éternel a fait retomber sur lui l'iniquité de nous tous. L'Éternel a fait retomber sur lui l'iniquité de tous ses élus à travers le monde. Et lorsque le Seigneur Jésus-Christ était souffrant sur la croix Les hommes disaient, tous ceux qui étaient là, autour de lui, se moquaient de lui, l'insultaient. Et il disait, tu as sauvé les autres, sauve-toi toi-même. Si tu es Dieu, sauve-toi toi-même. Et donc, les hommes le considéraient comme quelqu'un qui est frappé par Dieu, à cause de ses péchés, à cause de son imposture, malheureusement, Il était en train de souffrir et de mourir pour le péché de son peuple. Il se chargeait sur cette croix du péché de son peuple que Dieu lui a donné depuis avant la fondation du monde. Il était brisé sur cette croix par ce péché que Dieu lui a fait porter et c'est par cette souffrance que son peuple est guéri de toutes les maladies spirituelles dont ce péché a causé dans leur vie. Toutes les maladies spirituelles. Et c'est à travers ces souffrances que nous qui étions des brebis errants et que chacun suivait sa voie, son peuple qui était comme des brebis errants, chacun suivait sa voie. Je me souviens de moi-même. Je suivais ma voie. Je suivais ma voie, je vous le dis toujours, errant, ça et là, méprisant Dieu, rejetant Dieu, mais qui pouvait me dire que c'est pour mes péchés que le Seigneur Jésus-Christ est mort sur la croix jusqu'au jour où, à travers la prédication de l'Évangile, il s'est saisi de mon cœur par la voie de son serviteur, le feu, Clark, qui est mort il y a très longtemps maintenant. Et c'est de là qu'il va me conduire vers son serviteur Ken Wimmer, pour sauver mon âme. Mes amis, voici comment le Seigneur Jésus Christ a souffert. Et c'est par ces souffrances qu'aujourd'hui nous avons une pleine et parfaite réconciliation avec Dieu le Père parce que son sang qui a coulé sur la croix a payé la dette de nos péchés qu'il portait sur lui. C'est pour cela qu'il les portait pour payer cette dette. Par cette mort, il a satisfait à toutes les exigences de la justice de Dieu, car le péché exige la mort du pécheur. Et c'est par cette pleine et parfaite satisfaction qu'il a donné au Père qu'il est dit ici, comme nous voyons au verset 5, Le satisfait qui nous donne la paix est tombé sur lui et c'est par ses meurtrissures que nous sommes guéris. Oui, aujourd'hui, parce que justifiés par le sang de Christ, nous avons la paix avec Dieu. Nous avons la réconciliation avec Dieu. Dieu nous a donné la réconciliation avec lui. Nous avons un plein et parfait pardon des péchés. Nous avons la vie éternelle. c'est ce que l'apôtre Pierre nous rappelle ici à ces hommes et à ces femmes qui étaient dans la souffrance il leur a il leur dit portez vos regards sur Christ et regardez comment il a souffert pour pour vos péchés pour vos péchés oh mes amis nous souffrirons pour l'évangile voyez aujourd'hui nous bénéficions encore de la grâce de Dieu ici dans ce pays les autorités ne se sont pas encore levées pour nous persécuter ou bien personne ne nous persécute là dehors lorsque nous sortons pour l'évangile sauf vraiment les religieux sauf vraiment les religieux qui ne sont pas prêts à entendre ce que nous disons mais même comme ça ils ne portent pas la main sur nous et pendant ce temps il y en a de par le monde il y en a de par le monde beaucoup qui meurent, beaucoup qui sont même morts aujourd'hui à cause du nom de Christ, beaucoup qui sont emprisonnés aujourd'hui à cause du nom de Christ, et beaucoup qui subissent des souffrances atroces à cause du nom de Christ. Mais, quelles que soient les souffrances dont nous souffrirons, nous n'allons trouver de véritable réconfort, nous n'allons trouver de véritable soutien, nous n'allons trouver de véritable consolation qu'en fixant nos yeux sur le Seigneur Jésus-Christ souffrant, mourant sur la croix pour nos péchés. C'est là que nous trouverons la consolation dont nous avons besoin. C'est là que nous trouverons le soutien et le réconfort en le regardant lui-même qui nous a aimé le premier mourir, souffrir pour nous. Et mes amis, nous n'avons pas besoin de regarder à nos souffrances. Nous n'avons pas besoin de tourner les regards inquiets de gauche à droite, parce que le secours ne nous viendra pas de gauche à droite, mais le secours et le réconfort nous viendra de la croix. C'est pourquoi l'apôtre Paul dit Je peux tout par celui qui me fortifie. Je puis tout par celui qui me fortifie. Mais il regardait à qui ? A celui qui est mort pour lui sur la croix pour ses péchés et qui est ressuscité et qui est assis à la droite du Père et qui intercède pour lui. C'est là que nous trouverons notre consolation. Une deuxième chose que nous voyons dans notre texte C'est que Christ a souffert une fois, une fois, et nous pouvons ajouter une fois pour toutes pour le péché de son peuple. apportant cette précision une fois je pense que la porte la porte pierre veut amener les frères et même nous même n'est pas à contempler l'efficacité et la perfection de l'oeuvre de notre seigneur et sauveur jésus christ accompli sur la croix à notre place et pour notre péché voyez les sacrificateurs de l'ancien testament offraient des sacrifices jour après jour, année après année. Ils offraient les mêmes sacrifices, mais ils n'avaient jamais terminé leur travail parce que les sacrifices qu'ils offraient chaque jour ne pouvaient ôter le péché, parce que les sacrifices qu'ils offraient chaque jour ne pouvaient satisfaire à la justice de Dieu. Et c'est ce que nous lisons, n'est-ce pas, dans l'Hébreu, chapitre 10. L'Hébreu, chapitre 10, versets 1 à 4. Il dit, en effet, la loi qui possède une ombre de biens à venir et non l'exacte représentation des choses ne peut jamais, par le même sacrifice, qu'on offre perpétuellement chaque année, amener les assistants à la perfection. Autrement, n'aurait-on pas cessé de les offrir, puisque ceux qui rendent ce culte, étant une fois purifiés, n'auraient plus aucune conscience de leur péché. Mais le souvenir des péchés est renouvelé chaque année, parce que par ses sacrifices, car il est impossible que le sang des taureaux et des boucs ôte les péchés. Et c'est pourquoi Pierre apporte cette précision. Contrairement à ces sacrificateurs de l'Ancien Testament qui ne pouvaient se reposer parce que les sacrifices qu'ils offraient ne notaient pas le péché. Christ, notre grand souverain sacrificateur, s'est offert lui-même et il a ôté une fois pour toutes le péché. Vous voyez, par sa vie sainte et parfaite, le Seigneur Jésus-Christ a honoré la loi de Dieu par son obéissance et par son sacrifice satisfait à la justice de Dieu qui exigeait la mort de son peuple. Ce peuple que Christ est venu sauver une fois pour toutes par son sacrifice offert sur la cour. Nous le lisons dans Hébreu chapitre 1. Hébreu chapitre 1 il dit Après avoir autrefois à plusieurs reprises et de plusieurs manières parlé à nos pères par les prophètes, Dieu, dans ses derniers temps, nous a parlé par le Fils. Il l'a établi héritier de toutes choses. Par lui, il a aussi créé l'univers, mais cette fois, le Fils est le reflet de sa gloire et l'empreinte de sa personne. et il soutient toutes choses par sa parole puissante. Il a fait la purification des péchés et s'est assis à la droite de la majesté divine dans les lieux très hauts. Voyez, il a fait la purification des péchés une fois pour toutes lorsqu'il s'est offert pour le péché de son peuple et il a ôté le péché de son peuple et il est assis à la droite de la majesté divine. Voilà cette comparaison que l'apôtre apporte ici et dans hébreu toujours hébreu chapitre 9 le verset 28 il dit de même Christ s'est offert une seule fois pour porter les péchés de beaucoup d'hommes, apparaîtra sans péché une seconde fois à ceux qui l'attendent pour leur salut. De même, Christ qui s'est offert une seule fois pour porter les péchés, c'est pour dire Il a ôté, n'est-ce pas, le péché. Il les a portés et par sa mort sur la croix, il les a ôtés. Le péché de beaucoup d'hommes, pas de tous les hommes, le péché de son peuple. Il apparaîtra sans péché, ça veut dire il revient. Il revient dans sa gloire. Il revient dans sa gloire pour sauver tous ceux là pour qui est mort sur la croix. Nous sommes déjà sauvés en lui, mais nous serons encore sauvés. Et pourquoi? Parce qu'en réalité nous ne sommes pas encore entrés dans la gloire. Lorsqu'il viendra, nous serons sauvés de notre corps par la rédemption de notre corps. Notre corps changera, il nous donnera de porter un corps semblable au sien. et notre dernier ennemi, la mort, sera vaincue parce que nous ressusciterons pour la gloire éternelle. C'est ça. Nous sommes sauvés, mais nous serons encore sauvés lors du retour de notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ. Et nous pouvons encore lire Hébreudis, toujours pour parler de cette œuvre, une œuvre efficace et parfaite, Nous pouvons commencer au verset 5 qui dit c'est pourquoi Christ entrant, nous avons lu jusqu'au verset 4 hébreu 10 verset 5, il dit c'est pourquoi Christ entrant dans le monde dit tu n'as voulu ni sacrifice ni offrande mais tu m'as formé un corps. Ni sacrifice ni offrande selon ce que les sacrificateurs offraient chaque jour et chaque année et qu'ils ne pouvaient pas ôter le péché. Tu n'as agréé ni holocauste, ni sacrifice pour le péché. Alors j'ai dit, voici, je viens dans le rouleau du livre pour... Non, je viens. Dans le rouleau du livre, il est question de moi pour faire au Dieu ta volonté. Après avoir dit d'abord, tu n'as voulu et tu n'as agréé ni sacrifice, ni offrande, ni holocauste, ni sacrifice pour le péché. Ce qu'on offre selon la loi, il dit ensuite, voici je viens pour faire ta volonté. Il supprime ainsi la première chose pour établir la seconde. À travers son sacrifice, il a ratifié le Nouveau Testament et il a mis de côté l'Ancien Testament. L'Ancien Testament n'était qu'une ombre du Nouveau Testament en Jésus-Christ. La première alliance n'était qu'une ombre, une image, une représentation de la nouvelle alliance en Jésus-Christ. Et de la même manière, cette ancienne alliance a été fondée et ratifiée par le sang des animaux, de la même manière l'alliance éternelle en Jésus-Christ. que nous appelons la nouvelle, est ratifiée, est fondée sur le sang de Christ, coulée sur la croix. Et nous comprenons quoi là? Ce que Jean Baptiste disait, voici l'agneau de Dieu qui ôte le péché. Oui, tous ceux de l'Ancien Testament, tous ces sacrifices, toutes ces holocaustes, n'étaient pas pour ôter le péché. C'est pourquoi il dit, tu n'as voulu Tu n'as voulu ni agréer. Tous ces sacrifices n'étaient pas pour ôter le péché, mais pour porter nos regards vers le Seigneur Jésus-Christ, l'agneau de Dieu qui ôte le péché et qui devait venir souffrir lui-même pour nos péchés sur la croix. Et il dit verset 10, c'est en vertu de cette volonté, que nous sommes sanctifiés par l'offrande du corps de Jésus Christ une fois pour toutes. Une fois pour toutes. Et au verset 14 il dit car par une seule offrande il a amené à la perfection pour toujours ceux qui sont sanctifiés. Donc quand l'apôtre Pierre dit ici que Christ aussi a souffert les péchés une fois, il a souffert une fois pour les péchés, il est en train de nous amener à cette précision et même à cette comparaison pour que nous puissions vraiment contempler l'efficacité et la perfection de l'oeuvre de notre Seigneur et Sauveur accompli sur la croix et c'est en vertu de cette oeuvre. que Colossiens chapitre 2 nous dit, en lui habite corporellement la plénitude de la divinité et vous avez tout pleinement en lui. En lui. Parce que son œuvre parfaite, son œuvre pleine, son œuvre est la seule que Dieu a agréée, parce que c'est la seule qui a satisfait à toutes les exigences de Dieu. Et désormais, Il a rendu Dieu propice de manière que Dieu a déversé tout ce qui contribue à notre salut, toutes ses bénédictions glorieuses et éternelles, il les a déversées sur son peuple. Sur son peuple. Bon, chers amis, nous sommes appelés à souffrir, mais par cette œuvre de notre Seigneur Jésus-Christ, nous pouvons regarder nos souffrances, vraiment, en fait, qu'est-ce que je veux dire, n'est-ce pas, par nos souffrances deviennent légères, deviennent légères sur nos épaules, nos souffrances deviennent légères dans nos cœurs car elles ne peuvent être comparées, n'est-ce pas, à la gloire qui nous est réservée là-haut, en Jésus-Christ. Et c'est ce que l'apôtre Paul lui-même parlait, disait aussi en son temps, dans Romain chapitre 8, verset 17, l'apôtre Paul dit, j'estime, d'abord au verset, à partir du verset 14, disons-le, il dit car tous ceux qui sont conduits par l'Esprit de Dieu sont fils de Dieu. nous n'avons point reçu un esprit de servitude pour être encore dans la crainte. Vous voyez, tous ceux qui sont régénérés par l'esprit de Dieu sont fils de Dieu parce que Dieu habite en eux un esprit. Et nous n'avons pas reçu un esprit de servitude pour être encore dans la crainte. Mais vous avez reçu un esprit d'adoption par lequel nous l'Esprit lui-même rend témoignage à notre esprit que nous sommes enfants de Dieu. Et c'est vrai, c'est vrai, si vraiment nous sommes véritablement rachetés par le sang de Christ, régénérés par le Saint-Esprit de Dieu, cet esprit témoigne à notre cœur que nous sommes véritablement enfants de Dieu. Et comment? Cet esprit nous amène vers la personne de Christ et son œuvre accomplie sur la croix. Et son œuvre accomplie sur la croix pour ne plus douter de rien, pour ne plus douter de rien et pour ne plus être dans l'incertitude Et il dit au verset 17 Or, si nous sommes enfants, nous sommes aussi héritiers, héritiers de Dieu et co-héritiers de Christ, si toutefois nous souffrons avec lui, afin d'être glorifiés avec lui. Et il dit au verset 18 J'estime que les souffrances du temps présent ne sauraient être comparées à la gloire à venir qui sera révélée pour nous. Mes amis, lorsque nous fixons nos regards sur les souffrances de Christ et la gloire qui s'y attache, nos propres souffrances au nom de notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ deviennent légères, deviennent légères parce que nos yeux sont éblouis par la gloire qui sera révélée pour nous lorsque le Seigneur Jésus-Christ reviendra. et nous souffrirons, nous souffrirons. Mais les yeux fixés sur notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ et sur ses souffrances, nos souffrances deviendront légères, deviendront légères. Une autre chose, revenons dans notre texte, en Pierre chapitre 3, une autre chose que nous voyons dans le texte, c'est que Christ a souffert pour les injustes, verset 18, Il dit Christ aussi a souffert une fois pour les péchés, lui juste pour les injustes. Le Seigneur Jésus Christ, le Fils éternel de Dieu est juste, il est saint, il est sans péché. Il n'a pas souffert sur la croix pour ses propres péchés, mais pour les péchés de son peuple qu'il est venu chercher et sauver pour les ramener au Père. Il a souffert comme notre substitut, lui juste à la place des injustes, un substitut, un représentant. Il nous a représentés dans la mort afin que notre mort meure dans sa mort et que nous recevions la vie éternelle, et que nous recevions la vie éternelle à travers sa mort. C'est ce que nous lisons dans Éphésiens chapitre 2. Qui étions-nous des injustes ? C'est ce que Éphésiens 2 dit. Il dit Vous étiez morts par vos offenses et par vos péchés, dans lesquels vous marchiez autrefois, selon le train de ce monde, selon le prince de la puissance de l'air et de l'esprit qui agit maintenant dans les fils de la rébellion. Nous tous aussi, nous étions de leur nombre. Nous étions de leur nombre, et nous vivions autrefois selon les convoitises de notre chair, accomplissant les volontés de la chair et de nos pensées, et nous étions par nature des enfants de colère comme les autres. Mais Dieu, qui est riche en miséricorde à cause du grand amour dont il nous a aimés, nous qui étions morts par nos offenses, nous a rendus vivants avec Christ. C'est par grâce que vous êtes sauvés. Il nous a ressuscités ensemble et nous a fait asseoir ensemble dans les lieux célestes en Jésus-Christ afin de démontrer dans les siècles à venir l'infinie richesse de sa grâce par sa bonté envers nous en Jésus-Christ. Le salut dont le Seigneur Jésus-Christ nous a donné témoigne de la grande richesse de la grâce de Dieu et de sa grande bonté. vers nous. Là où nos péchés ont abondé, la grâce de Dieu a surabondé. Surabondé. Surabondé. Et nous voyons premièrement comment le Seigneur, notre Seigneur Jésus Christ nous a amenés au Père. Il dit il a souffert, il a souffert une fois pour lui juste pour les injustes afin de nous ramener au Père. Comment nous a-t-il ramené au Père ? Ici dans Éphésiens chapitre 2, nous voyons comment le Seigneur Jésus-Christ nous a ramené au Père. Il est dit au verset 6, d'abord verset 4. Mais Dieu qui est riche en miséricorde à cause du grand amour dont il nous a aimés, nous qui étions morts par nos offenses, nous a rendus à la vie avec Christ. Comment est-ce que cette grande miséricorde, ce grand amour de Dieu se sont-ils manifestés ? C'est à travers la mort de notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ qui disait et qui dit dans Jean 15, il n'y a pas de plus grand amour que de donner sa vie pour ses amis. Voilà comment cette grande miséricorde, voilà comment ce grand amour s'est manifesté par l'amour de notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ à notre place et par son esprit nous a ramenés à la vie, nous a régénérés. Il nous a ressuscités ensemble et nous a fait asseoir ensemble dans les lieux célestes en Jésus Christ. Voilà comment, premièrement, il nous a ramenés au Père. Voilà comment il nous a ramenés au Père. Unis dans sa mort, unis dans son ensevelissement, unis dans sa résurrection, il est assis à la droite du Père avec ceux qu'il est venu racheter. Voilà comment il nous a ramenés au Père. Il n'est pas dit qu'il nous ramènera au Père. Pierre ne dit pas qui nous ramènera au Père. Mais il dit afin de nous ramener au Père. Et il nous a ramené au Père parce que là où Christ est assis à la droite du Père, son peuple est assis avec lui. Son peuple est assis avec lui. Et c'est aussi ce que nous avons lu dans Isaïe, n'est-ce pas? Il dit nous étions tous comme des brebis errantes, chacun suivait sa voie, chacun suivait sa voie, mais c'est le Seigneur Jésus-Christ qui nous a ramenés au Père en ayant subi le châtiment qui nous donne la paix. Et dans 1 Pierre chapitre 2, disons-le à côté, 1 Pierre chapitre 2, partie du verset 22 il est écrit lui qui n'a point commis de péché et dans la bouche duquel ne s'est point trouvé de fraude lui qui injurier ne rendait point d'injure maltraité ne faisait point de menace mais s'en remettait à celui qui juge justement lui qui apporter lui-même nos péchés en son corps sur le bois afin que mort au péché nous vivions pour la justice lui par les meurtrissures duquel vous avez été guéri car vous étiez comme des brebis errantes mais maintenant vous êtes retourné vers le berger et le gardien de vos âmes amen voilà comment est-ce que le seigneur jésus christ nous a amenés au Père. Et c'est pourquoi il dit dans Jean 14, il dit dans Jean 14, je suis le chemin, la vérité et la vie. Oui, par son sacrifice, il est le chemin. Il n'y a pas un autre chemin par lequel un homme pourrait paraître devant Dieu. Pas un autre. Pas un autre. Nos œuvres, nos efforts, notre argent, notre piété, nos prières, nos jeûnes, toutes ces choses ne peuvent recommander l'âme de quelqu'un à Dieu. Toutes ces choses ne peuvent donner le rachat de l'âme à Dieu. C'est le Seigneur et Sauveur Jésus-Christ. son oeuvre accomplissue là. Une quatrième chose et là et et nous terminons. Il est écrit Christ aussi a souffert une fois pour tout pour les une fois pour les péchés lui juste pour les injustes afin de nous ramener au père il a été mis quant à la chair euh il a il a été non il a été mis à mort quant à la chair et rendu vivant quant à l'esprit. Qu'est-ce la preuve que l'œuvre que notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ a accomplie a satisfait pleinement le cœur de notre Père en notre faveur. Cette œuvre non seulement a satisfait le cœur de notre Père en notre faveur, mais cette œuvre, premièrement, a glorifié, a glorifié son Père. C'est parce que La résurrection de notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ est la preuve que l'œuvre qu'il a accomplie a été acceptée, là où les sacrifices de l'Ancien Testament n'étaient pas acceptés. C'est la preuve que l'œuvre qu'il a accomplie a parfaitement satisfait à toutes les exigences de Dieu, là où les sacrifices de l'Ancien Testament ne pouvaient satisfaire. Il a été mis à mort quant à la chair. Il était un homme. Il était le fils de Dieu, le serviteur de Dieu. Il est mort comme tout le monde. Preuve même qu'il était véritablement homme. Parce que ce n'est que les hommes qu'ont qui meurent et qu'on les enterre. Il a été mis à mort, il a été en sévénie, et le troisième jour, il est ressuscité d'entre les morts par l'Esprit de Dieu, qui est en lui. l'Esprit de Dieu qui est en nous. Et cela même est une consolation aussi pour nous. Une consolation pour nous, pour notre résurrection. Lisons-le dans Romer 8 verset 11. Romer 8 verset 11, l'apôtre dit d'abord au verset 9 Il dit pour vous, vous ne vivez pas selon la chair, mais selon l'esprit. Si du moins l'esprit de Dieu habite en vous. Si quelqu'un n'a pas l'esprit de Christ, il ne lui appartient pas. Et si Christ est en vous, Christ est en nous. Comment? Par son esprit. Christ vit en nous par son esprit. Le corps, il est vrai, est mort à cause du péché, mais l'esprit est vit à cause de la justice. Oui, notre corps est mort à cause du péché, mais l'esprit de Christ qui habite en nous a fait de nous justice de Dieu en Jésus Christ. Justice de Dieu en Jésus Christ. Je porte encore un corps Adamique, un corps qui connaît encore le péché et qui connaîtra le péché jusqu'à la mort. Mais par l'Esprit de Christ qui habite en moi, j'ai été rendu justice de Dieu en Jésus Christ. Comme il est écrit, celui qui n'a point connu de péché, il l'a fait devenir péché pour nous, afin que nous devenions en lui justice de Dieu. Et c'est pourquoi il n'y a plus aucune condamnation pour moi et pour vous. pour tout ce que Christ a racheté par son sang sur la croix. Et il continue de dire et si l'esprit de celui qui a ressuscité Jésus d'entre les morts habite en vous, celui qui a ressuscité Christ d'entre les morts rendra aussi la vie à vos corps mortels par son esprit qui habite en vous. Amen. Donc je disais que Et non seulement la résurrection de Christ nous révèle comment son œuvre a été agréée, comment est-ce que son œuvre a satisfait le cœur du Père, comment son œuvre a glorifié le cœur du Père, mais c'est aussi une consolation pour nous. Parce que de même qu'il est ressuscité des morts, nous aussi nous ressusciterons pour la vie éternelle. quelles que soient les souffrances que nous puissions souffrir ici en son nom. Quelles que soient les souffrances. Vous voyez, nos frères qui sont en train de mourir pour Christ, ils meurent parfois de manière atroce. De manière très atroce. D'autres sont brûlés, d'autres sont inciés, d'autres sont, par exemple, autant des apôtres, Les romains, l'empire romain régnait encore. D'autres étaient mangés par les lions, dévorés par les lions dans le stade et les hommes applaudissaient. Mais quelle que soit la mort et les souffrances dont nous puissions subir, pour le nom de Christ, nous avons cette certitude. Nous avons été rendus en lui justice de Dieu. Son esprit habite en nous et cet esprit qui l'a ressuscité, qui l'a ressuscité des morts, ressuscitera aussi nos corps, nous ressuscitera aussi. ressuscitera aussi, pas avec nos corps mortels mais nous ayant donné un corps parfait, un corps qui ne connaîtra plus la faim, ni le péché, ni la souffrance, ni la douleur, ni les pleurs, un corps semblable à celui de notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ. Oui mes frères, les souffrances viendront, les yeux fixés sur notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ et les souffrances dont il a souffert pour nous garderont nos cœurs et nos pensées en lui par la par la par la puissance de Dieu. Oui, si nous avons les yeux fixés sur lui et sur ses souffrances Dieu gardera nos cœurs et nos pensées en Jésus-Christ par sa souffrance et souffrances viendront mais elles ne seront comparées à la gloire qui nous est réservée puisque en réalité ces souffrances viennent non pas pour nous non pas pour comment je veux dire non pas comme un signe de malédiction, mais pour notre gloire, pour notre gloire et aussi pour apprécier la gloire qui est en Jésus-Christ. Bien, voilà le message que le Seigneur a mis ce matin dans mon cœur. Christ a souffert une fois pour les péchés, lui juste pour les injustes, afin de nous ramener au Père. Et nous sommes heureux là où nous sommes parce que nous sommes au Père en Christ. Amen.