Isaías capítulo 53, si Dios lo permite vamos a considerar desde el versículo 7 hasta el versículo 9. Isaías capítulo 53 desde el versículo 7 hasta el versículo 9. El siervo de Yahweh murió voluntariamente por ti. Vives consciente de su amor. El siervo de Yahweh murió voluntariamente por ti. Vives consciente de su amor. O sea, valoras su amor, recuerdas su amor, meditas en lo mucho que ha hecho por ti. Quiero empezar leyendo aquí el texto de Isaías y voy a empezar En Isaías 52, empezando en el versículo 13, porque es donde empieza este cuarto canto del siervo de Yahweh, y voy a empezar leyendo aquí en Isaías 52 desde el versículo 13 y voy a leer hasta el final del capítulo 53. He aquí que mi siervo será prosperado, será engrandecido y exaltado y será puesto muy en alto. ¿Cómo se asombraron de ti muchos? De tal manera fue desfigurado de los hombres su parecer y su hermosura más que la de los hijos de los hombres. Así asombrará él a muchas naciones. Los reyes cerrarán ante él la boca porque verán lo que nunca les fue contado y entenderán lo que jamás habían oído. ¿Quién ha creído en nuestra anuncio? ¿Y sobre quién se ha manifestado el brazo de Jehová? Subirá cual renuevo delante de él, y como raíz de tierra seca, no hay parecer en él ni hermosura, le veremos más inatractivo para que le deseemos. Despreciado y desechado entre los hombres, varón de dolores, experimentado en quebranto, y como que escondimos de él el rostro. Fue menospreciado, y no lo estimamos. Ciertamente llevó él nuestras enfermedades, y sufrió nuestros dolores, Y nosotros le tuvimos por azotado, por herido de Dios y abatido. Mas él, herido fue por nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados. El castigo de nuestra paz fue sobre él, y por su llaga fuimos nosotros curados. Todos nosotros nos descarriamos como ovejas, cada cual se apartó por su camino, mas Jehová cargó en él el pecado de todos nosotros. angustiado él y afligido, no abrió su boca. Como cordero fue llevado al matadero, y como oveja delante de sus trasquiladores, enmudeció y no abrió su boca. Por cárcel y por juicio fue quitado, y su generación, ¿quién la contará? Porque fue cortado de la tierra de los vivientes, y por la rebelión de mi pueblo fue herido. Se dispuso con los impíos su sepultura, mas con los ricos fue en su muerte. aunque nunca hizo maldad, ni hubo engaño en su boca. Con todo esto, Jehová quiso quebrantarlo, sujetándole a padecimiento. Cuando haya puesto su vida en expiación por el pecado, verá linaje, vivirá por largos días y la voluntad de Jehová será en su mano prosperada. Verá el fruto de la aflicción de su alma y quedará satisfecho. Por su conocimiento justificará mi siervo justo a muchos, y llevará las iniquidades de ellos. Por tanto, yo le daré parte con los grandes, y con los fuertes repartirá despojos, por cuanto derramó su vida hasta la muerte, y fue contado con los pecadores, habiendo él llevado el pecado de muchos, y orado por los transgresores. esos Isaías, he leído el capítulo 52, versículo 13, hasta el capítulo 53, versículo 12, donde encontramos aquí la cuarta canción del siervo de Yahweh. Aquí en Isaías, lo que hace esta canción es describir al siervo de Yahweh y su obra completada. Ahora, Se divide en cinco estrofas. Las tres estrofas del medio resaltan la humildad y el sufrimiento del siervo de Yahweh. Y la primera y última estrofa elogian al siervo de Yahweh. Ahora, si Dios lo permite, el texto que vamos a considerar esta mañana es Isaías 53, desde el versículo 7 hasta el versículo hasta el versículo 9. Isaías 53 desde el versículo 7 hasta el versículo 9. Lo que hay que recordar es que Isaías está escribiendo en el siglo 8 antes de Cristo. Entonces es una profecía, lo cual luego en el Nuevo Testamento vemos como todo se cumple en la vida y el ministerio y la muerte de Jesús de Nazaret, quien es el Mesías, quien es el Cristo. Él es el siervo de Yahweh. Ahora, aquí en esta estrofa que vamos a considerar aquí desde el versículo 7 hasta el versículo 9, nos muestra que el siervo de Yahweh se entregó voluntariamente. Él no mereció la muerte. Aquí continúa la historia del siervo de Yahweh y sigue contrastando el pueblo pecador, o sea, los muchos, en contraste con el individuo, con el siervo de Yahweh, quien es inocente. O sea, el pueblo es pecador, pero el siervo de Yahweh es inocente. Y ahora lo que hace, explica que el siervo de Yahweh fue llevado a morir. Y el énfasis de la estrofa está en el autocontrol, está en la entrega voluntaria del siervo de Yahweh. Y por ello el texto subraya la sumisión del siervo de Yahweh. Resalta la injusticia que sufrió. Resalta su inocencia. Y es que el siervo de Yahweh aceptó y se sometió al plan de Dios. El siervo de Yahweh aceptó la injusticia y la muerte que no mereció. Por ello aquí, aquí en Isaías 53, el versículo 7, vemos como el siervo de Yahweh fue llevado a su muerte. El versículo 8, vemos su ejecución, que fue ejecutado. Y el versículo 9, vemos su sepultura. Ahora, ¿cómo sabéis? Cuando alguien sufre injusticia, una, eh, una manera de responder común, es quejarse. ¿No? En un partido de fútbol. ¡Penalti, árbitro! ¡Penalti! ¿No lo has visto? ¿No? Y la gente se queja. ¿No? Eh... O quizás... Oye, esto no es justo. No es justo. ¿Cómo es que siempre se sale con la suya? O quizás... No, no, no, no, no. Te di un billete de 50, no de 10. Te di un billete de 50. Dame mi cambio. Me debes más cambio. ¿No? Cuando hay una injusticia, pues, muchas veces levantamos la voz. La gente se queja. Pero, aquí, si notáis, en versículo 7, aquí describiendo al siervo de Yahweh, dice, angustiado él y afligido. no abrió su boca. Como cordero fue llevado al matadero y como oveja, delante de sus trasquiladores, enmudeció y no abrió su boca". O sea, el siervo de Yahweh no se quejó ante tanta injusticia, ante tanto sufrimiento, sino que aceptó el plan de Dios con total sumisión. El siervo de Yahweh, voluntariamente, llevó a cabo el plan de Dios. Y es que el siervo de Yahweh aceptó y se sometió al plan de Dios. Y por ello, vemos aquí el... este ejemplo de sufrimiento y este ejemplo del siervo de Yahweh, que él muestra sumisión al plan de Dios. O sea, este versículo aquí, Isaías 53, versículo 7, afirma la sumisión humilde del siervo de Yahweh ante la opresión. Y también describe la conducta. La conducta del siervo como la de una oveja humilde y sumisa. en contraste con las ovejas que se descarrían. En el versículo 6 han mencionado que todos nosotros nos descarriamos como ovejas, cada cual se apartó por su camino, mas Jehová cargó en él el pecado de todos nosotros. Eso es una cualidad negativa de las ovejas, que fácilmente se desvían, fácilmente se van por el camino erróneo. descuidan por donde van, no están alertas de las circunstancias en las que están, entonces se desvían y van por el camino incorrecto, entonces vemos esa característica negativa, pero contrasta con la característica positiva de sumisión, de humildad, que tienen las ovejas. Y el siervo de Yahweh aquí en versículo 7 le describe de esta manera. Como un cordero fue llevado al matadero y como oveja delante de sus trasquiladores. Las ovejas siguen a sus pastores. Y da igual si las llevan a trasquilar o se las llevan al matadero. la siguen, con humildad, con sumisión. Y entonces, esa es la característica que reflejó el siervo de Yahweh. Y es que el siervo de Yahweh no mostró ninguna resistencia física ante la violencia, sino que se humilló y lo aceptó, porque él Sabía que estaba cumpliendo la voluntad de Dios Padre. Incluso, anteriormente en Isaías, en capítulo 50, del 6 al 7. Entonces, Isaías 50, versículo 6 al 7. Por tanto, no me avergoncé. Por eso puse mi rostro como un pedernal y sé que no seré avergonzado. Eso es Isaías 50, del 6 al 7 también, esta profecía sobre el Mesías, sobre el siervo de Yahweh y su sufrimiento, pero vemos su sumisión, su humildad. ¿Cómo no resistió la violencia, sino que lo aceptó? Porque estaba dentro del plan de Dios. O sea, el siervo de Yahweh no luchó contra sus oponentes para defenderse, sino que se humilló y se sometió a su crueldad. Es que el siervo de Yahweh no expresó ninguna resistencia verbal, tampoco. E incluso no abrió su boca. Y aun cuando sufría físicamente, no luchó para evitar el sufrimiento. Por eso, eso es lo que resalta aquí Isaías 53, versículo 7, es una profecía, y luego vemos en el Nuevo Testamento, especialmente en los Evangelios, donde resalta que Jesús no respondió negativamente contra sus opresores. Por eso aquí, en Isaías 53, versículo 7, dice, angustiado él, y afligido, no abrió su boca. Como cordero fue llevado al matadero y como oveja delante de sus transquiladores, enmudeció y no abrió su boca". Aquí realmente el texto está enfatizando el sacrificio voluntario del siervo de Yahweh. Él se entregó a sí mismo. Y por eso le describe aquí en esta descripción Porque los animales no entienden cuando van al trasquilador. No entienden cuando van al matadero. Pero el siervo de Yahweh sí sabía lo que iba a acontecer. Y aún así se quedó callado. Aún así no se quejó. Aún así no amenazó. Entonces nos dice, en el Nuevo Testamento, Mateo 26, del versículo 62 al 64, dice, Levantándose el sumo sacerdote le dijo, y está hablando a Jesús, dice, No respondes nada que testifican estos contra ti, mas Jesús callaba. ¿No le vemos? emudeciendo, callando. Solamente levanta la voz cuando le hacen tomar un juramento, le conjuran si es realmente el Cristo. Y entonces, si realmente es el Hijo de Dios. Y en ese caso, tiene que hablar. Tiene que confirmarlo, porque es cierto. Ahí cuando en Mateo 26, versículo 64, Bueno, en el versículo 62... Perdón, en el versículo 63 dice, entonces el sumo sacerdote le dijo, te conjuro por el Dios viviente que nos digas si eres tú el Cristo, el Hijo de Dios. Y entonces, al ser un juramento, le está conjurando, Jesús tiene que responder, y dice, tú lo has dicho. Y además os digo que desde ahora veréis al Hijo del Hombre sentado a la diestra del poder de Dios y viniendo en las nubes del cielo. Eso es Mateo 26. del 62 al 64. Y aún también en Mateo 27, versículo 12, dice, siendo acusado por los principales sacerdotes y por los ancianos, nada respondió. Eso es cuando está delante del gobernador Poncio Pilato. Pero lo vemos ahí cumpliendo esta profecía de que no abrió su boca, o sea, no respondió, no se quejó, no amenazó, incluso Luego, en Primera de Pedro, capítulo 2, versículo 23, dice quien cuando le maldecían, está hablando de Jesús, cuando le maldecían, no respondía con maldición. Cuando padecía, no amenazaba, sino encomendaba la causa al que juzga justamente. Eso es Primera de Pedro 2, 23. Ahora, ¿por qué puede ir y sufrir de esa manera y y ser maltratado y no quejarse. Es porque Él se entregó voluntariamente. Es porque Él estaba cumpliendo la voluntad de Dios Padre. Nos dice en el Nuevo Testamento ahí en Juan 10, del 17 al 18, Por eso me ama el Padre, porque yo pongo mi vida para volverla a tomar. Nadie me la quita, sino que yo de mí mismo la pongo. Tengo poder para ponerla y tengo poder para volverla a tomar. Este mandamiento recibí de mi Padre". Eso es Juan 10, del 17 al 18, donde vemos como el siervo de Yahweh, o sea, Jesús de Nazaret, el Mesías, él se entregó voluntariamente y por eso fue a su muerte con calma. Por eso fue a su muerte con sumisión. Estaba obedeciendo el plan de Dios. Él no pecó contra Dios. Él no se rebeló contra Dios. El pueblo es el rebelde. La humanidad separada de Dios son los que pecaron. Todo hombre es pecador. Y Dios no puede pasar por alto la rebelión. Dios no puede pasar por alto el pecado. Nos dice en el Nuevo Testamento Romanos 3.23, por cuando todos pecaron. Entonces, todos somos pecadores. Nos dice ahí Romanos 3.23, por cuando todos pecaron y están destituidos de la gloria de Dios. Nosotros somos quienes pecamos, Él no. Y Dios no puede pasar por alto la rebelión. Entonces, por ello, el... el siervo de Yahweh se entregó voluntariamente por nosotros. El siervo de Yahweh no mereció morir, pero llevó los pecados de otros. Como nos menciona ahí en Isaías 53, versículo 4, dice, ciertamente, llevó Él nuestras enfermedades, sufrió nuestros dolores, y nosotros le tuvimos por azotado de Dios. Por azotado y por herido de Dios y abatido. Mas el herido fue por nuestras rebeliones. Morido por nuestros pecados. El castigo de nuestra paz fue sobre él. Y por su llaga fuimos nosotros curados. Todos nosotros nos descarriamos como ovejas, cada cual se apartó por su camino, mas Jehová cargó en él el pecado de todos nosotros. Esos Isaías 53, del 4 al 6, donde resalta la inocencia del siervo de Yahweh y nuestra culpabilidad. Todos nosotros somos rebeldes y pecadores delante de Dios, pero el siervo de Yahweh se entregó y murió voluntariamente por nosotros, llevando nuestro pecado. Y es que el profeta Isaías entiende que el siervo de Yahweh es el sustituto perfecto. Como nos menciona en el Nuevo Testamento en Hebreos 10, versículo 4. Porque la sangre de los toros y los machos cabríos no pueden quitar los pecados. Ahí está ahí destacando que todos esos sacrificios de animales en el Antiguo Testamento no podían quitar los pecados. pero el siervo de Yahweh sí, porque él es el sustituto perfecto, él cualifica como sustituto. En el texto que acabo de leer hace unos minutos, ahí en Isaías 53, del 4 al 5, resalta que él se identificó con los pecadores, llevando su condenación. Pero aún, aquí en el versículo 9, menciona su inocencia. Él es inocente, sin pecado. Nos dice ahí en la mitad del versículo 9, aunque nunca hizo maldad, ni hubo engaño en su boca. Y aún vemos como Dios aceptó su sacrificio. Aceptó esa sustitución. Porque nos dice el versículo 6, Isaías 53, versículo 6, más Jehová cargó en él el pecado de todos nosotros. O sea, el siervo de Yahweh llevó nuestros pecados y Dios aceptó esa sustitución. Dios aceptó que él muriera por nosotros. Que él sufriera por nosotros. Y es que el siervo de Yahweh se mantuvo sumiso aunque sabía que iba a la muerte. El pecador se desvió del camino de Dios, pero el siervo de Yahweh tomó el castigo del pecado. y entonces por ello en versículo 8 aquí en Isaías 53 versículo 8 dice por cárcel y por juicio fue quitado y su generación quien la contará porque fue cortado de la tierra de los vivientes y por la rebelión de mi pueblo fue herido o sea él no fue herido por su pecado él fue herido por nuestros pecados ahora Ese término ahí traducido, cárcel, tiene la idea de restringir, que tiene esa capacidad de ser, esa idea de ser arrestado y encarcelado, por eso aquí la Reina Valeria lo traduce cárcel, también puede, tiene indicios de opresión, pero es la idea de restringido. Y lo que hace este versículo, aquí en Isaías 53, versículo 8, describe cómo trataron injustamente al siervo de Yahweh. Ahora, esa proposición por, como dice, por cárcel y por juicio, fue quitado. Voy a tener la idea de, o sea, fue por cárcel o por juicio en el sentido de el local, o sea, fue quitado y librado de la cárcel y del juicio, o puede significar la idea de que le privaron, le privaron de restricción del... del maltrato, en el sentido de que no restringieron el maltrato y no le privaron, le privaron de juicio, entonces no le trataron correctamente. Pero lo más probable es que tenga que ver con que fue quitado por causa de la cárcel y del juicio. En el sentido de que le trataron con injusticia desde el principio. Restringieron la justicia. Esa idea de por cárcel puede tener la idea de ser arrestado y encarcelado. o sin restricciones, sin las protecciones necesarias en un juicio normal. Y esa idea de por juicio es del... tiene la idea del... del tribunal de justicia, o sea, le privaron o no le dieron el proceso debido de un tribunal de justicia, o la idea de que ignoraron sus derechos. O sea, no le dieron un juicio apropiado. Entonces, esa frase, por cárcel y por juicio fue quitado, puede que esté describiendo los hechos. Los hechos de que... de que... cuando aquí nos dice por cárcel y por juicio fue quitado, entonces, le eliminaron o le quitaron de en medio por el arresto y por la sentencia. O puede tener la idea de... expresando que él fue una víctima, o sea, fue un juicio opresivo. O sea, una... un... le quitaron el medio sin restricción y sin derecho. O puede tener esa idea de injusticia, sin límites, donde le quitaron el medio sin re... porque no tuvieron nada de restricción, no hubo nada de justicia. Y es que el punto no es que sufrió injusticia de un sistema legal que comúnmente maltrataba a personas inocentes, o sea... Como sabemos, a veces los jueces y los sistemas legales no son tan legales. A veces tratan mal a personas inocentes. Entonces, ese no es el punto. El punto es que la injusticia, la injusticia que resalta Isaías es que el siervo de Yahweh sufrió en lugar de aquellos que debían sufrir. O sea, el inocente siervo de Yahweh sufrió en lugar de pecadores. Él muere en lugar del pecador. Entonces vemos esa injusticia. Cuando nos dice aquí en Isaías 53, versículos 7, angustiado él y afligido, no abrió su boca. Como cordero fue llevado al matadero, y como oveja delante de sus trasquiladores, enmudeció y no abrió su boca, por cárcel y por juicio fue quitado, y su generación, ¿quién la contará? Porque fue cortado de la tierra de los vivientes, y por la rebelión de mi pueblo fue herido". Acabo de leer ahí el versículo 7 y el versículo 8. Esa... Esa... segunda frase donde dice, en versículo 8, "...y su generación, ¿quién la contará?" Básicamente, lo que está haciendo es preguntar ¿cuál, cuáles de sus contemporáneos meditó sobre lo que el siervo de Yahweh realmente estaba haciendo? O sea, aquí lo que hace Isaías es insiste que nadie reconoció al siervo de Yahweh. Aún sus sufrimientos despertaron mal... eh... malentendidos. Y por ello, lo que Isaías está... haciendo, es la idea de preguntar ¿cómo respondieron sus contemporáneos ante su sufrimiento? ¿Quién prestó atención para entender el significado de lo que estaba ocurriendo? Por eso dice, ¿y su generación? ¿Quién la contará? ¿Por qué? O sea, ¿qué es lo que no entendieron? ¿Sobre qué no meditaron? dice la segunda parte del versículo 8, porque fue cortado de la tierra de los vivientes y por la rebelión de mi pueblo fue herido. ¿Qué es lo que eran los contemporáneos? Esa generación que vivió durante los tiempos del Mesías, ¿qué es lo que no entendieron? No entendieron que el siervo de Yahweh fue a la muerte. O sea, ese era el propósito de Dios, que muera Y no entendieron la razón de su muerte. No entendieron que él murió por el pueblo. Él fue herido por el pueblo. Por eso nos dice, porque fue cortado de la tierra de los vivientes. Y esa frase implica muerte literal. O sea, fue cortado de la tierra de los vivientes. Como vemos en el Nuevo Testamento en Mateo 27 del siglo 50. Dice, más Jesús, habiendo otra vez clamado a gran voz, entregó el Espíritu. O sea, Jesús murió. ¿Vale? Él murió. Dice, y volviendo aquí a Isaías 53, versículo 8, dice, y por la rebelión de mi pueblo fue herido. O sea, está resaltando que el siervo de Yahweh sufrió el castigo que merecía el pueblo. El pueblo merecía la herida por su pecado. pero el siervo de Yahweh la tomó por ellos. Y aquí mi pueblo puede que Dios esté hablando a través del profeta o puede que Isaías el profeta esté hablando pero vemos aquí mi pueblo era el que merecía la herida. Pero el siervo de Yahweh es quien tomó la herida. Y los contemporáneos No consideraron. Ni siquiera consideraron al siervo de Yahweh como digno de atención. Por eso lo vemos aquí en Isaías 53, del 2 al 3, dice, "...subirá cual renuevo delante de él, y como raíz de tierra seca, no hay parecer en él, ni hermosura, le veremos más inatractivo para que le deseemos, despreciado y desechado entre los hombres, varón de dolores, experimentado en quebranto, y como que escondimos de él el rostro, y fue menospreciado, y no lo estimamos." Eso es Isaías 53, del 2 al 3, donde resalta que, aún sus contemporáneos no quisieron... eh... no consideraron al siervo de Yahweh como digno de atención, sino que le rechazaron, le menospreciaron. No entendieron la razón de su muerte, no entendieron la razón de su sufrimiento, no entendieron que él estaba sufriendo y muriendo por ellos. realmente enfatiza la culpabilidad del pueblo y el hecho de que el siervo de Yahweh tomó su lugar. Es como nos dice en el Nuevo Testamento, en Romanos 5, 8, más Dios muestra su amor para con nosotros, en que siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros. Eso es Romanos 5, versículo 8. O sea, entonces, viendo aquí la... la sumisión del siervo de Yahweh, viendo la injusticia que padeció, viendo que él voluntariamente entregó su vida, él voluntariamente murió, y fue herido por el pueblo. Y entonces nos dice el versículo 9, esto es Isaías 53, versículo 9, "...y se dispuso con los impíos su sepultura, mas con los ricos fue en su muerte, aunque nunca hizo maldad, ni hubo engaño en su boca." Aquí, eh... Aquí podéis notar, menciona a los impíos, y en el lenguaje original, el término aquí traducido, ricos, está en singular, ¿vale? Entonces, impíos está en plural, y ricos, realmente es ricos, está en singular, y es porque Isaías no está hablando de clases sociales, está hablando de personas. Los impíos, bueno, le condenaron, Y también, él iba a ser enterrado con los impíos, con los malhechores. Entonces, le habían asignado un sepulcro con los malhechores, pero fue sepultado en la tumba de un rico. Como luego nos dice en el Nuevo Testamento, Mateo 27, del 57 al 60, dice, cuando llegó la noche, vino un hombre rico de Arimatea llamado José, que también había sido discípulo de Jesús. Este fue a Pilato y le pidió el cuerpo de Jesús. Entonces Pilato mandó que se le diese el cuerpo. Y tomando José al cuerpo, lo envolvió en una sábana limpia y lo puso en un sepulcro nuevo que había labrado en la peña y después de hacer rodar una gran piedra a la entrada del sepulcro, se fue. Eso es Mateo 27 del 57 al 60. Entonces, lo cual es de resaltar, porque al haber sido condenado como un criminal, se esperaría que fuera enterrado con los criminales. Que fuera sepultado con los impíos, con los malhechores. Pero no fue el caso. Porque aún después de la muerte violenta, fue hallado con un hombre rico. O sea, fue enterrado en un sepulcro de ricos. O sea, ¿cómo pudo tal sufrimiento llevar a tal exaltación? ¿Cómo pudo un hombre condenado ser sepultado como un rico? Vemos el plan de Dios. Pero realmente vemos aquí el cumplimiento de esta profecía. Y es que el cumplimiento de esta profecía deja claro quién es el siervo de Yahweh. Porque Jesús de Nazaret, siendo pobre, siendo condenado como un impío, como un malhechor, Siendo crucificado, muriendo, lo normal es que le sepultasen con los criminales, pero no fue el caso. Sino que le sepultaron en un sepulcro de un rico. Y entonces afirma que Jesús de Nazaret es el siervo de Yahweh. Y por ahí nos dice aquí, en Isaías 53, versículo 9, se dispuso con los impíos su sepultura, mas con los ricos fue en su muerte. Aunque, nunca hizo maldad, ni hubo engaño en su boca. Aquí está resaltando su inocencia. O sea, le condenaron como un criminal, pero él no era criminal. Y vemos como aquí el texto resalta, no hizo maldad y no hubo engaño en su boca. Entonces, el siervo de Yahweh fue irreprehensible en conducta exterior, o sea, no hizo nada, no hizo maldad, pero tampoco eh... hizo pecado en su hombre, en su persona interior. O sea, es inocente en su persona interior. Esa idea de engaño en su boca implica maldad de corazón, motivación engañosa. Y el siervo no tuvo engaño en su boca. Dice, ni hubo engaño en su boca. Entonces implica que él no... no, no, no, eh... no tenía maldad en su corazón, ni motivación engañosa, sino que él es santo. Incluso en 1 Pedro 2, versículo 22, dice, el cual no hizo pecado, ni se halló engaño en su boca. O sea, el siervo de Yahweh no hizo ninguna clase de maldad. Es inocente, es santo, es puro. Él no habló engaño. Entonces, destaca su inocencia. Y es que el siervo de Yahweh fue irreprensible. Y, por ello, ninguna acusación contra el siervo de Yahweh era justa. Él sufrió injustamente. Porque él, Era perfecto y sin culpa. Y por ello, el sustituto perfecto. Porque al ser santo, él no tiene que morir por sus propios pecados. Al ser Dios, él es eterno. Entonces, él puede morir y volver a vivir. Y entonces, viendo este sustituto perfecto, que se entregó voluntariamente, se sometió a la muerte voluntariamente. Él se entregó a sí mismo para morir por nosotros, para sufrir por nosotros, para pagar por todos nuestros pecados, para pagar todas nuestras heridas, todo lo que nosotros merecíamos. Él murió en nuestro lugar y Dios aceptó Ese sacrificio. Dios aceptó esa sustitución. Por eso nos dice al final del versículo 6, más Jehová cargó en él el pecado de todos nosotros. Y también al final del versículo 4, dice Bueno, perdón, versículo 5. Entonces, viendo cómo Él tomó nuestro pecado, y por causa de su sacrificio, por causa de su amor, por causa de lo que Él hizo, muriendo voluntariamente por nosotros, nosotros podemos tener vida, podemos tener perdón de pecados, podemos tener paz con Dios. Por eso nos dice ahí en la mitad del siglo V, el castigo de nuestra paz fue sobre Él. Y por su llaga fuimos nosotros curados. Y es que el siervo de Yahweh murió voluntariamente por ti. Él no merecía morir. Él no merecía el castigo. Él no merecía la ira de Dios. Nosotros, sí. Pero Él murió en nuestro lugar. Y entonces, al considerar lo mucho que Él ha hecho por nosotros, ¿cómo deberíamos de vivir nosotros? O sea, ¿cuál es nuestra respuesta ante la obra de Cristo en la cruz nos dice en segunda corintios 5 15 y por todos murió para que los que viven ya no vivan para sí sino para aquel que murió y resucitó por ellos entonces el siervo de Yahweh quien es el mesías quien es Jesús de Nazaret murió por todos pero no todos reciben su sacrificio. No todos se apropian por la fe de la obra de Cristo en la cruz. Y por ello no todos viven. Pero los que viven. Por eso nos dice aquí 2 Corintios 5, 15. Por todos murió. Para que los que viven. ¿Quiénes son los que viven? Los que han puesto su fe en Cristo como Señor y Salvador. Tienen vida porque Cristo les ha dado vida. Porque han creído en Él. Dice, ya no vivan para sí, sino para aquel que murió y resucitó por ellos. Ahí resalta la importancia de aquellos que han puesto su fe en Cristo como Señor y Salvador, no deben de vivir para sí mismos, sino para su Señor y Salvador, para aquel que murió voluntariamente por ellos. Y es que el siervo de Yahweh murió voluntariamente por ti. ¿Vives consciente de su amor? ¿Vives para Él en vez de vivir para ti? ¿Realmente te conduces por la vida considerando el amor de Dios para contigo y lo mucho que ha hecho por ti? Porque Él se entregó voluntariamente por ti. Vive consciente de su amor. Vamos a terminar en oración.