Gracias a Dios por el día. Vamos a aprovechar la mañana. Lo fresco que hay, ¿verdad? Aquí. También vamos a seguir con la carta. Estamos en el capítulo 3. Versículo donde el apóstol dice que el creyente, por causa de que somos llamados, por causa de que somos llamados para heredar bendición, por esto dice, no tiene razón el creyente de devolver mal por mal. Porque nosotros, dice el apóstol, sabemos que fuimos llamados para que heredásemos bendición. Entonces, hermano, el creyente es como la bendición de Dios, ahí en el Antiguo Testamento, bendito desde tu salir y bendito tu entrar, bendito tu trabajo, bendito el fruto de tu vientre, bendito todo, hermano, la bendición, tus canastos y tu cosecha, todo. Dios bendijo a la obediencia de los israelitas, Y Pedro dice que sabiendo que nosotros fuimos llamados por Dios para que heredásemos bendición. Por esto es la razón, el por qué el creyente Dice, debe ser un creyente, en lugar de maldecir, en lugar de pagar mal por mal, en lugar de devolver mal por mal, sino más bien, dice Pedro, a bendición. En lugar de pagar a los que nos maltratan, darles también lo que ellos merecen, dice no, al contrario, bendición. Por eso debemos ser todos, dice, tener esta mentalidad, ser misericordiosos, amigables, siempre buscando el bienestar, la bendición de los demás. Y cita la voz de Pedro en el libro de Isaías, o la profecía de Isaías, perdón, el de Salmo, perdón, el Salmo capítulo 34, que dice que el que quiere amar la vida Ver día bueno debe reprenarse lejos del mal, así que no usar nuestra vida para dañar a otro y los labios para el engaño. Aparte del mal es el bien, busca la paz y síguela, porque los ojos del Señor están sobre los gustos y atentos sus oídos a sus oraciones. Pero el rostro del Señor está contra aquellos que hacen el mal. Entonces el Señor sí va a dar la recompensa. El único que tiene derecho de vengarse, dice la palabra, es el Señor. Dios es el único que tiene derecho de bendecir o maldecir. Dios sí tiene derecho de hacerlo. El hombre no. Nosotros no tenemos derecho de condenar a nadie. Pero sí, nuestro Dios tiene toda la libertad para condenar a aquellos que le resisten. Pero el rostro del Señor está contra aquellos que hacen el mal. Eso ni quien lo dude, de que el Señor dará la recompensa a aquellos que practican lo malo. Ahora, Pedro dice, ¿Quién es aquel que os podrá hacer daño si vosotros seguís el bien? Entonces, es obvio que no hay ninguna amenaza en nuestra vida si nosotros solamente damos bendición. Nadie nos va a hacer daño, dice el apóstol Pedro, si nosotros seguimos el bien, aún También si sufrimos después de hacer el bien, si sufrimos, entonces entenderemos, dice Pedro, que es la voluntad de Dios. Dice el versículo 14, más también si alguna cosa padeceis por causa de la justicia, bienaventurados sois. Por tanto, no os amedrentéis por temor de uniros con turbéis, sino santificar a Dios el Señor en vuestros corazones y estar preparados y estar siempre preparados para presentar defensa con mansedumbre y reverencia ante todo el que os demande razón de la esperanza que hay en vosotros, teniendo buena conciencia para que los que murmuran de vosotros como malhechores sean avergonzados los que os calumnian vuestra buena conducta en Cristo. Pedro dice, hermano, que si alguien de nosotros Si tenemos una conciencia limpia, una conciencia tranquila, sabemos que no nos estamos portando de alguna manera desleal, sino que totalmente buscamos el bien de la persona y después de hacer bien, nos tratan mal o en este caso nos juzgan, como dice la parte Este 16 nos murmura de nosotros, entonces nosotros debemos saber que esta es la voluntad de Dios. ¿Cuándo puedo yo saber que lo que estoy padeciendo es la voluntad de Dios cuando yo estoy haciendo el bien? Así es el bien. Y por el bien que yo hago, me pagan mal, entonces entiendo yo que es la voluntad de Dios, que lo que padezco, el Señor me lo está permitiendo. Y entonces dice que por sufrir por la justicia, nosotros solamente somos bienaventurados. Bienaventurado soy, dice Pedro. si alguna cosa padecemos por causa de la justicia. Obviamente que si yo estoy padeciendo por mi lengua larga o por maldecir a alguien o por el ponerme al tú por tú con alguien, pues esto no puedo decir que es la voluntad de Dios, ¿verdad? Si yo me pelé con alguien y digo, es que Dios está permitiendo, Dios quiso que... No, no hay tal cosa. No es la voluntad de Dios, hermano. Pedro dice que cuando tú tienes una conciencia limpia, sabes que no has cometido ningún agravio a nadie y esta persona te está haciendo un daño, entonces tú sabes, Dios está permitiendo esto en mi vida. Y solamente, Pedro dice que debemos descansar en Dios y saber también que somos bien aventurado por la justicia padecida. Ah, pero como dice el capítulo 4, pero si padecemos pitoperio o por alguna razón que nosotros por entre meternos en lo ajeno, Pedro dice, pues bien merecido lo tiene, dice el apóstol. El apóstol Pedro ahí en el Capítulo cuatro, versículo catorce, dice Pedro, si soy vituperado por el nombre de Cristo, ahora por el nombre de Cristo, si soy vituperado por el nombre de Cristo, soy bienaventurado, porque el glorioso Espíritu de Dios repose sobre vosotros. Ciertamente de parte de ellos, los que nos maltratan, malmiran, Él es blasfemado, Dios es blasfemado, pero por vosotros es glorificado. Así que, ninguno de vosotros padezca como homicida, o ladrón, o mal hecho, o por entrometerse en lo ajeno. Porque si alguno padece como cristiano, no sea vergüenza. si nos glorifica Dios por ello. Ah, pero si estamos padeciendo problemas porque fuimos, porque robamos, porque maldecimos, porque nos entremetimos en problemas ajenos, pues claro, no puedes tú decir con limpia conciencia de que esta era la voluntad de Dios en tu vida. De ninguna manera, sería un error por parte nuestra. Ahora entonces, es lo que Pedro viene diciendo, que debemos guardar nuestra, amar la vida, ver el día bueno, refrenar tu lengua del mal y tu labio de hablar engaño. Parece entonces que todo el problema nuestro, muchas veces nuestro Nuestra pequeña lengüita nos trae muchos problemas en la vida hermano. Aún con nuestra pareja, con nuestros hijos, con todos los que nos rodean. Todo el problema hermano, dice el que quiere amar la vida y ver Día bueno, refrena su lengua del mal y su labio de hablar engaño, dice el salmista. Ah, parece que todo el mal erradica ahí, ahí está, ahí sale. Ahora como otros salmistas dicen que lengua ponzoñosa. dice este el salmo 53 53 verdad 53 de lengua ponceñosa dice entonces Pedro dice hermano que debemos nosotros entender la voluntad de Dios en nuestra vida claro este el sufrimiento que padecemos en este caso los creyentes estaban padeciendo por causa de la palabra. Ellos nunca provocaban esa persecución, ese vituperio, y ellos entonces sabían que era la voluntad de Dios que estaban viviendo dentro de la persecución. ellos no estaban provocando o causando, ¿verdad? Entonces, por eso Pedro dice más, y también, si alguna cosa padeceis por causa de la justicia, bienaventurados hoy. Por tanto, no os advendrateis por temor de ellos ni os conturbeis. Vamos a orar, vamos a entrar en el versículo 15, donde dice, si no santificad a Dios en vuestros corazones. Padre, gracias te damos en esta mañana, gracias por el privilegio de vivir y también tener Tener, Señor, la dicha de adorarte, Señor, de cantar, de presentarnos delante de Ti. Y en esta mañana ayúdenos, Señor, para poder meditar una lección más de Tu Palabra y que tengamos oído, Señor, para oír. Padre de nuestra vida, que se conforme cada día y seamos, Señor, mejores adoradores en espíritu de verdad. Padre, que crezcamos también en la gracia y en el conocimiento. Gracias por cada hermano, por cada vida presente. Padre, que nosotros seamos personas nobles, amables, que no seamos personas problemáticas. Señor, que no ofendamos a nadie. Busquemos, Señor, siempre refrenar nuestra lengua, porque a veces, como dice Santiago, la lengua no puede salir bendición y a la vez maldición. No puede, Señor, no podemos usar nuestra lengua para y a la vez también para maldecir al hombre semejante a la semejante tuya Señor. Así como dice tu palabra que no puede en una fuente dar agua salada, agua y a la vez agua dulce. No es lo natural, no es normal, Señor. Entonces una vida no puede ser, Señor, consagrada a ti y a la vez para instrumentos de iniquidad. Padre, ayúdenos. en esta mañana. Padre, sabemos que aún, Señor, nosotros viviendo una vida perfecta, santa, apartada del pecado, sabemos que siempre hay problemas, Señor. Somos a veces calumniados, acusados falsamente, pero esto, Señor, trae aprobación de parte Tuya. Señor, que tengamos una conciencia limpia delante de Ti, que no nos acuse nada, el señor que no nos condene nada, nuestra propia conciencia no nos condena, el señor de habernos portado de leal irreverente o grosero, señor, ante los demás, señor, faltando el respeto a nuestros conciudadanos, padres, ayúdenos a ser diligentes, señor, en nuestra conducta, vida, Gracias por cada hermano. Bendice Señor tu pueblo y también los que no son todavía tuyo Señor. Sabemos que necesitan de ti, de tu gracia salvadora. Gracias Padre. Te damos por todo. En el nombre de Cristo oramos. Muchas gracias. Amén. Bien, ahora dice Pedro, ¿y quién es aquel que podrá hacer daño si vosotros seguís el bien? Hermano, parece que el antídoto, hermano, de no padecer problemas normal, normalmente como el curso de la vida lo Este, sigue, ese hermano dice, hacer bien. No, no, nadie nos podrá hacer daño, dice Pedro, si solamente tú sigues el bien. A veces los problemas que tenemos en nuestra vida, hermano, es porque nosotros somos les liales, somos irreverentes, somos irrespetuosos, este, groseros. Es decir, este, malos ciudadanos, ¿verdad? Este, por eso es que Pero Pedro dice que nadie nos va a hacer daño. Si solamente tú bien, bien, bien, bien, bien, nadie te va a buscar problema. Hermano, ahora si tú sabes, hermano, que estás haciendo bien, tu conciencia limpia, es limpia delante de Dios, y luego te vienen todos los problemas, entonces tú debes saber que éste es la voluntad de Dios, y entonces tú serás bienaventurado en lo que estás padeciendo. Pero si tú sabes que tienes pendientes, y por eso es pendientes, te vienen malos, pues entonces no puedes tú decir, ah, Dios me está probando. No, no, es el pecado. Por eso el texto de antemano, Pedro cita, dice que para no sufrir días malos, para que tu vida no esté amarga, no tengas amargura en tu vida, entonces quiere ver bueno día, día bueno, dice la palabra, entonces dice refrena tu lengua del mal. No calumni a nadie, no hable mal de nadie, no juzgues mal a nadie, no este, no, no este, Este Andes dice, engañando, engañando. Tu labio no hablen, dice, engaña. Es decir, que siempre seamos verdaderos, ¿verdad? Que lo que vamos a decir sea verdad, no nada más insinuando las cosas. Ahora, aparte del mal, haz el bien, busca la paz, dice la palabra, y síguela, y síguela. Este bien vamos a ahora dice el versículo quince este último versículo última parte del versículo catorce el versículo este cita es Pedro está citando Isaías cuatro doce en la parte que dice dice este Por tanto, dice el versículo catorce, última parte, por tanto no os amedrentéis por temor de ello, ni os conturbéis. Este es un, Pedro está parafraseando o citando un texto del Antiguo Testamento donde dice a Jehová de lo que ejército, a él santificad sea vuestro temor y él sea vuestro Miedo. Entonces es lo que dice Isaías 4.12. El pasaje, el pasaje de Isaías está hablando de que Jehová de los ejércitos como quien debe ser, como aquel que debe ser reverenciado. Reverenciar el Señor significa hacer de él el soberano. de nuestras vidas. Todo lo que hacemos y decimos debería estar en conformidad a su voluntad. Para su agrado y para su gloria, el Señor, el Señorío de Cristo debe dominar todo el centro o área de nuestra vida, nuestras decisiones, nuestras posiciones, nuestras ocupaciones, nuestra Toda nuestra vida, nuestro tiempo, debe estar completamente, no debe excluirse ninguno, sino santificar. Pedro dice, no tengan miedo, que si vamos a temer a alguien, no debe ser el hombre, sino Dios. Por tanto, no os amedrentéis por temor de ello, ni os conturbéis. Dice Pedro que no debemos temer a los que nos amenazan, nos persiguen, nos critican o en este caso nos calumnian. No debemos temer al hombre. Dice Pedro, sino más bien temer al Señor. Como lo enseñó Isaías, que sea nuestro temor y sea nuestro miedo. Dice el profeta. sino santificar a Dios el Señor en vuestros corazones y estar siempre preparado para presentar defensa con mansedumbre y reverencia al que os demande razón de la esperanza que hay en vosotros. Esto entonces se aplica hermano prioritariamente en los tiempos, claro, en los tiempos de los hermanos cristianos que estaban pasando una severa persecución por causa de la fe, de la fe del Evangelio. La conciencia del creyente debe estar limpia delante del Señor. Deberíamos tener una conciencia limpia. Por eso dice el 16, teniendo buena conciencia, teniendo buena conciencia para los que murmuran. Santificado es Dios de los corazones y está siempre preparado para presentar defensa con mansedumbre y reverencia. Con mansedumbre y reverencia. Este versículo es también aplicable a la vida diaria. Obviamente, las personas hacen a menudo preguntas de una manera muy natural que a veces abre la puerta para que les hablemos del Señor cuando dice que el creyente siempre debe estar preparado para presentar defensa con mansedumbre y reverencia ante todo aquel que os demande razón de la esperanza que hay en vosotros. Quizás los hermanos en aquel entonces eran llamados a un tribunal, eran interrogados, y ellos debían estar listos para defender el evangelio, predicar el evangelio, como en el caso del apóstol Pablo. hasta, llegó hasta los más altos, este gobierno de Roma. Así el creyente, hermano, dice, cualquiera persona que nos demande razón de lo que nosotros creemos, en el caso de nuestra fe, nosotros tenemos que dar, dice Pedro, presentar esa defensa con mansedumbre y reverencia ante todo el que quiera saber de nuestra posición, ya sea doctrinal, de la presentar el Evangelio, nosotros no debemos dudar de hacerlo. Debemos estar siempre preparados para hablar las grandes cosas que el Señor ha hecho con nosotros. Este testimonio debe ser claro, dice Pedro, dado con toda gentileza, con toda reverencia. con toda mansedumbre y reverencia. No debe haber este rasgo de dureza, rasgos de amargura o frivolidad. Hermano, cuando estemos hablando de la palabra del Señor, debemos tomar las cosas santa, y que para presentar con mansedumbre y reverencia ante todo el que os demande razón de la esperanza que hay en nosotros. ¿Cuál es la esperanza, hermano, que hay en nosotros? La esperanza de gloria, como dice Pablo, es Cristo. Te preguntarán qué pensamos de lo que sucede más allá, cuál es la confianza que tenemos en Dios, Es de todo la esperanza que el creyente tiene. Claro, Pablo dice que los otros que no tienen esperanza se refieren a las personas que no tienen la salvación de su alma. Como los otros que no tienen esperanza. Nosotros tenemos una esperanza bienaventurada, una esperanza que no nos avergüenza. Y por ello, hermanos, debemos hablar siempre de la palabra de Dios hay ocasiones hermano en que la gente a veces la gente habla de la vida este en una forma muy como si la como si la vida no tuviera un sentido es decir este Hay ocasiones en que la gente, hermano, las personas empiezan a dialogar con uno y empiezan a ofender a la religión, o en este caso, empiezan a hablar mal de nuestro Dios, diciendo que hay personas así y nosotros debemos estar listos, hermano, para defender la verdad, para enseñar la verdad, para transmitir la verdad, pero dice, con toda mansedumbre y con toda reverencia. es lo que Pedro les exhorta a los hermanos. Claro, obviamente que los hermanos seguramente eran llamados por un fiscal, llamados por alguna autoridad y eran cuestionados el por qué ellos, cuál es lo que ellos creían, qué es lo que ellos pensaban, por qué se conducían así. Hermano, la esperanza que hay en nosotros, entonces esa esperanza nos permite o se nos conduce a vivir una vida muy diferente que los demás. Y entonces van a preguntar, ¿Por qué tú así? ¿Por qué así? ¿Por qué asá? Entonces nosotros tenemos que estar listos, preparados para presentar defensa. En este caso, hermano, predicar el Evangelio, ¿verdad? Predicar el Evangelio. Pedro dice, hermano, que el creyente ha de tener una conciencia, una conciencia limpia. Si sabes que eres inocente por causa de lo que estás padeciendo, entonces puedes sufrir con ese agravio, con toda confianza, como la confianza ahora, como dicen que el ser más confiado en este mundo, como la misma palabra lo enseña es el león dice confiado como un león así debe ser la confianza del creyente hermano como un león es decir este sin ningún temor del mal y así como leones en la sabana verdad en la selva ellos están No, ¿quién me va a casar, verdad? No, confiados. Así debemos estar nosotros, confiados, teniendo una limpia, una limpia conciencia delante del Señor. Si la vida del creyente es intachable o los enemigos del Evangelio, los que nos acusan falsamente, ellos serán avergonzados, pero cuando son llevados a juicio, acusados, resulta que no es verdad, porque los hermanos en aquel entonces eran falsamente acusados, como el mismo Nerón que acusó que los cristianos fueron los que provocaron el gran incendio de Roma. los hermanos que ellos no respetaban la autoridad, no se sujetaban a la normativa del imperio, que eran personas, ahora como dice, como los judíos también decían de la voz del Pablo, no merecen vivir. sino morir. ¿Por qué? Porque así como Cristo era acusado de que era violador del día de reposo y entonces hay muchas acusaciones hermano que el creyente sufre. Cristo también sufrió las mismas acusaciones, acusándolo de algo que no era verdad, ¿verdad? Entonces los cristianos también sufrieron. En el tiempo de Pedro, en el tiempo que escribió el Apóstol Pedro, había muchas acusaciones falsas que no eran verdad. Los hermanos en ninguna manera eran violadores de la ley en aquel entonces, sino al contrario. La esperanza de ello no los permitía conducirse como los demás, como el mismo apóstol Pablo dice que nuestra manera de vivir debe ser diferente como los otros, los otros que no tienen esperanza. Dice Pablo también exhortó a los hermanos en Éfeso diciéndoles que no deben vivir como los otros. Entonces, Pedro es lo mismo que está tratando aquí. Ahí en Efesios 4, versículo 17, Pablo dice que la conducta o la vida cotidiana del creyente debe ser diferente. Dice Pablo, esto pues digo y requiere el Señor que ya no andéis como los otros gentiles que andan en la vanidad de su mente. Entonces ya no andéis, los creyentes no andaban como los otros normales, gente normal puede decir Quiere decir entonces que nosotros los creyentes, hermano, no estamos viviendo una vida como normalmente vive el mundo. Somos personas diferentes. Y obviamente que esa diferencia, hermano, es a causa de la esperanza que hay en nosotros. Y entonces a causa de que somos diferentes en habla, en vestimenta, en conducta, en donde frecuentamos, la gente va muchas veces a juzgar. Hay gente que piensa que los cristianos son gente amargada. Esa es la acusación de los que no conocen el Evangelio. Claro, en el tiempo de Pedro, obviamente que eran acusados de que eran personas que no se sujetaban a la ley civil. Eran personas que violentaban la ley. Entonces eran acusados y eran perseguidos. Pero hoy en día, hermano, por causa de la ley de los derechos humanos, ya no existe tanto eso. Pero hermanos, siempre hay la falsa acusación de que nosotros somos personas amargadas. Es decir, somos personas que no sabemos divertirnos. Así he oído muchos comentarios en mi vida de que nosotros somos personas amargadas. ¿Por qué? Porque no salimos, solamente estamos metidos en casa, no saben divertirse. Hermanos, la acusación falsa no es No es cierto, somos más felices que ellos. La verdad, hay gente que solamente sale, a veces agarro el taxi así, nada más para trabajar un rato, y hermano, ¿sabes qué dice la gente? La gente dice, ya estoy fastidiado de estar encerrado, voy a salir a respirar. Eso es lo que dice la gente. La gente, hermano, No sé, yo digo, bueno, y esta gente que está en su casa no quiere estar en su casa, quiere salir a respirar. Dice, ¿qué es lo que va a salir a respirar? Te digo que hay gente, hermano, que no sabe dónde ir. Ayer, precisamente, encontré dos personas y yo me puse a pensar, bueno, esta gente, ¿qué es lo que tiene? Dice, llévame a tal lugar, y luego yo estoy marchándome a tal lugar, y él, no, no, no, no. Dice, no, mejor llévame a otro. Y ahí otra vez, bueno, dice, por fin, ¿dónde vamos? Y ahí vamos. Y entonces, cuando él sale, nos saca lo que hay dentro de ellos. Lo que pasa, dice, estoy... en otras palabras, está ansioso, no sabe lo que quiere, no le trae satisfacción estar en su hogar y quiere irse a ver un amigo, a divertirse. Hermano, así es la gente. Entonces, obviamente que el creyente Como no tiene esa tendencia, dice, bueno, y este, ¿por qué ese está amargado? ¿Ese no se divierte? Hermano, hay acusaciones que el creyente muchas veces le es acusado falsamente. Somos acusados falsamente. Pedro dice, debemos estar siempre preparados para presentar defensa, para hablar la palabra, para presentar a Cristo en el preciso momento que se abre la puerta o que te quieran interrogar. Tú, bueno, ¿por qué tú así? ¿Por qué piensas así? ¿Por qué te conduces así? ¿Por qué no vienes acá? ¿Por qué no te diviertes aquí con nosotros? Hermano, nosotros debemos tener esa libertad para presentar a Cristo con toda mansedumbre, con toda reverencia, y con humildad, teniendo, dice Pedro, una limpia conciencia delante de Dios. porque cuando nosotros tenemos una limpia conciencia, hermano, hablaremos con fluidez, hablaremos con confianza, hablaremos, hermano, con convicción. La vida del creyente debiera ser intachable a causa de los enemigos del Evangelio que somos acusados falsamente, pero Dice Pedro, teniendo buena conciencia para que los que murmuran de vosotros como malhechores sean avergonzados, o los que calumbian, los que calumbian vuestra buena conducta en Cristo, porque mejor es que padezcais haciendo el bien, si la voluntad de Dios así lo quiere, que haciendo, que haciendo el mal. Si un cristiano ha de padecer lo que ha de padecer, puede que sea la voluntad de Dios para él, debería ser para hacer el bien, como ya le comenté, es mejor, dice Pedro, que nosotros suframos haciendo el bien, porque mejor es, dice Pedro, que padezcáis, mejor es que padezcáis haciendo el bien, si la voluntad de Dios así lo quiere. que haciendo el mal. Dice Pedro que sufrir por la verdad, sufrir por la justicia, ah, ese tiene un premio. Tiene un premio, tiene un galardón y dice tiene una aprobación de parte de nuestro Dios. Gracias a Dios. Ah, pero si vas a sufrir por hacerlo malo, no. Ahí hay pérdida solamente. Hay pérdida. El cristiano debe saber si la voluntad de Dios le está permitiendo sufrir o si es por su mala conducta, por su mal comportamiento que está padeciendo, ¿verdad? Calumnia y todo esto. Esto es lo que enseña Pedro. El versículo dieciocho, hermano, es un texto Este que se requiere mucho cuidado para para este ahí empieza un pensamiento del dieciocho, diecinueve, veinte, un texto que muchas veces han mal interpretado este a través de los de los tiempos. Dice el dieciocho porque también Cristo padeció. porque también Cristo padeció una sola vez por los pecados, el gusto, por el injusto para llevarnos a Dios, siendo la verdad muerto en la carne, pero vivificado en espíritu, en el cual también fue y predicó a los espíritus encarcelados, los que en otro tiempo desobedecieron, cuando una vez esperaba la paciencia de Dios en los días de Noé, mientras se preparaba el arco en el cual pocas personas, es decir, ocho fueron salvadas en agua. El resto de este, el capítulo tres, hermano, presenta a Pedro a Cristo como el ejemplo clásico de uno que padeció por causa de la justicia. Pedro entonces remonta aquí, hermano, en la mente de los hermanos, mostrando que Cristo también Si el hermano padeció injustamente, también dice Pedro, porque también Cristo padeció una sola vez por los pecados. Este presentando entonces Pedro a Cristo como el ejemplo clásico de uno que padeció por causa de la justicia y nos recuerda que que para él este claro para él el sufrimiento de nuestro Señor fue el camino que le condujo hacia la gloria. Es decir, hermano, el sufrimiento que nuestro Señor padeció. Este fueron, claro, este no fueron por causa de su propio pecado o causa de algún mal comportamiento. No, los sufrimientos de Cristo sabemos que fueron, este, vicarios, ¿verdad? Este, no tanto en su vida, pero este, en su muerte, este, de la cruz. Fueron, los sufrimientos de Cristo, hermano, fueron expiatorio. Es decir, hermano, que libraron a los pecadores de la paga de sus pecados. Esto es lo que nosotros aprendemos. Pedro dice, porque también Cristo padeció una vez por los pecados. Pedro está enseñando que los sufrimientos de Cristo fueron sufrimientos expiatorios. Sufrió Cristo, dice, padeció una vez por los pecados. El justo Por lo injusto, fueron no solamente expiatorio, pero fue un sufrimiento que fue definitivo, hermano, para expiar los pecados. Fue eficaz, murió una sola vez por todos los pecados y solucionó para siempre la cuestión de la paga del pecado. Entonces también Pedro dice que fueron vicarios los sufrimientos de Cristo. Ahí luego, luego dice el justo por lo injusto. Esto habla que el sufrimiento de Cristo fueron vicarios. Cristo sufriendo como justo por los injustos. Esto murió por los por los injustos. Jehová, como dice el libro de Isaías, Jehová cargó en él el pecado de todos nosotros. Este texto nos enseña que es vicario el sufrimiento. Fueron vicarios los sufrimientos de Cristo. Fueron también para reconciliar, para reconciliar por medio de su muerte hemos sido atraídos a Dios. Este, dice, el justo por el justo para llevarnos, para llevarnos a Dios. Entonces, Pedro está aquí en este texto, este, mostrando que la muerte de Cristo, verdaderamente, fue, este, fue, este, fue la muerte de Cristo una, Una muerte expiatorio, una muerte vicario y una muerte reconciliadora para llevarnos a Dios, siendo la verdad muerto en la carne, pero vivificado en el espíritu. Entonces, vicario, ¿por qué? Expiatorio, ¿por qué? Porque solucionaron la paga del pecado. Vicario, porque murió Cristo por los injustos. Y reconciliadores, ¿por qué? Porque dice que mediante la muerte de Cristo fuimos reconciliados, mediante su muerte fuimos atraídos a Dios. El pecado que causó el apartamento ha sido ya quitado. Entonces, fueron reconciliados. Fueron también, claro, como vemos, la muerte de Cristo, dice, siendo la muerte la carne. Esto habla de la muerte, por decirlo así, una muerte prematura, no prematura, no es la palabra correcta, la muerte violenta, como dice el profeta Isaías, dice que su vida fue quitada, o sea que fue una muerte de cruz, como dice Pablo, fue una muerte por ejecución, muerte de cruz, como dice Filipenses. Finalmente fueron culminado por la resurrección, fue levantado desde los muertos al tercer día. La expresión vivificado en espíritu significa que su resurrección fue por el poder del Espíritu Santo, a la verdad, siendo la verdad muerto en la carne, dice el apóstol, o sea que la muerte de Cristo no fue un síncope como lo quieren enseñar a algunos, sino la muerte de Cristo fue verdaderamente certificada. La muerte, hermano, fue certificada. Un centurión lo certificó por si realmente estaba muerto o no, porque dice que cuando le atravesó, hermano, lo traspasó con la lanza. Quería ver acá si nada más estaba desmayado nuestro señor. cerciorarse de su muerte, esa autoridad, hermano, agarró y le traspasó la lanza en su costado. Hermano, imagínense, quería cerciorarse verdaderamente de la muerte de Cristo. Entonces, el centurión dio informe a Pilato y Pilato, hermano, dio la autorización de que Cristo había ya muerto. Ahora, ¿cómo sabía Pilato que verdaderamente la muerte de Cristo fue una muerte es decir, certificada, pues por la informe del Centro Reón, diciéndole, mire, este hombre está muerto. Porque yo le traspasé la lanza en su costado. Dice que le salió la lanza. Imagínense hermano, le clavó la lanza. Ahora, por eso dice Pedro, siendo la verdad, muerto en la carne. Y esa muerte, hermano, fue certificada por las autoridades competentes de su tiempo. Muerto en la carne, pero vivificado. Ahora, verdaderamente Cristo murió no fue un síncope o un desmayo como los enemigos quieren suponer que ya ven que hay una enfermedad una muerte este hay muchos así que ha sucedido hermano y lo sabemos hay historias tristes que oímos simplemente se dice que La abuelita del hermano Jorge, él siempre nos contaba, y lo contaba con mucha tristeza, que cuando falleció su abuelita, pues se veía nada más como estuviera dormida, pero los médicos llegaron, lo cerraron y está muerta, desde entonces la enterraron. Resulta que por ende, no sé qué pasó, no sé si era prestada la tumba, la pusieron su abuelita y después de tanto, cierto tiempo, lo fueron a sacar. ¿Y sabe qué, hermano? Dice el hermano que la caja, porque en aquel entonces la caja de madera, lo que era supuestamente sus pies de la difunta, estaba afuera del cajón, es decir, como si hubiera patiado la caja y logró destaparlo y estaba afuera. Entonces se supone que no estaba muerto esa persona cuando la enterraron. Otro caso que ha sucedido, así existe el síncope, es real, es real. Hasta cinco días puede estar muerto una persona. Por eso se han espantado. Hace poco una persona nos contó con mi esposa que murió un joven Y supuestamente ya estaban velándole todo y ya a punto de sepultarlo cuando alguien vio que movía su ojito. Imagínense, movía su ojito. Claro, no podía moverse, pero su ojito movía, parpadeaba. Ella se asustó cuando vio, dice, me está saludando, me está llamando. Pero estaba viva. Hermano, Hay gente que quiere creer que Cristo nada más se desmayó y ya se desmayó y lo llevaron y la frescura de la tumba lo hizo resucitar. Hermano, esa es la mentira del diablo. No existe tal cosa porque hermano fue certificado la muerte de Cristo habiendo. ¿Quién puede sobrevivir hermano después de traspasarle? ¿Quién puede estar, quién puede decir que está desmayado cuando se traspasó la lanza de su costado? Entonces dice Pedro, siendo a la verdad muerto en la carne, pero vivificado en el espíritu, vivificado en el espíritu. La expresión vivificado entonces da a entender que el poder del Espíritu Santo lo levantó dentro de los muertos. Cristo hermano entonces, la muerte de Cristo fue expiatorio, fue vicario, fue reconciliador y fue también violento, muerte de cruz y dice, pero vivificado. Fue legal, la muerte de Cristo fue legal, porque dice muerto en la carne, verdaderamente, pero vivificado en espíritu. Ahora, el versículo 19, en el cual también fue y predicó a los espíritus encarcelados. En el versículo 19-20, ahí es donde está el mero problema de la mala interpretación de muchos, que conforme a este texto, hay muchos hermanos Hay mucha confusión, ha sido usado o mal usado como pretexto para sostener la doctrina antibíblica como por una parte del famoso purgatorio. Ese es el texto que usan los católicos para decir que verdaderamente el hay un purgatorio. Por otro lado, también lo han usado como la salvación universal, para afirmar que hay una salvación universal. Sin embargo, nosotros los cristianos entendemos, por lo menos nosotros, hay una forma correcta de interpretar este texto donde dice que el cual también fue y predicó a los espíritus. encarcelados. Hay muchos que piensan que hay un purgatorio allá y que están sufriendo y que hay a estar encarcelados en el purgatorio. Otros dicen que verdaderamente Cristo da una segunda oportunidad de salvación. Esa es la herejía que ha surgido en esos textos. Según la primera versión, que Cristo fue al Hades en el espíritu entre en su muerte y resurrección. O sea, este Cristo fue al infierno, en otras palabras, en espíritu. antes de su resurrección y que fue a proclamar el triunfo de su poderosa obra en la Cruz del Calvario. Entonces, hermano, es lo que hay ese gran rama de interpretación. Hay desacuerdo, claro, entre los que toman ese punto de vista acerca de que los espíritus encarcelados Si eran creyentes o eran incrédulos, ya están peleando si eran todos los creyentes de la antigüedad o juntamente con los incrédulos. Bueno, hay muchos comentarios. Pero hay hermano, un acuerdo hermano, en el sentido de que el Señor no fue a predicarle el Evangelio. En otras palabras, Cristo no fue a evangelizar a esos espíritus encarcelados. Ahora, si usted no sabía, los mormones te enseñan Por eso se bautizan ellos, por un difunto. Es decir, si alguien ya murió y no logró escuchar el Evangelio, y tú escuchas el Evangelio, bueno, yo voy a creer por él, por si Cristo les predicó, yo me bautizo. Eso es lo que enseñan los mormones, hermano. Si tú no sabías. Es una herejía. Quieren bautizarse a polo muerto. Por eso Pablo decía a los corintios, ¿Por qué entonces se bautiza a polo muerto? Dice el apóstol, sino a resurrección de muerto. Ahora, entonces hay problema aquí hermano. En este texto ha habido mucho problema doctrinal. Cuando dicen que el cual fue también y predicó a los espíritus encarcelados. Este, quieren decir, este, que Cristo, sabemos que el puratorio ese es definitivamente, pero aquí supuestamente, este, hermano, hay fuerte, este, ah... Hay fuerte argumento para decir que verdaderamente el Señor fue al infierno a proclamar el triunfo de la cruz, lo que no se sabe a quien le fue a proclamar, si a los creyentes de la antigüedad o a todos por igual, esa es la controversia que hay. Esto, claro, pero hermano, esto involucraría la doctrina de la segunda oportunidad de la salvación, que no se enseña en ninguna parte de la escritura. Ahora, me pregunto, ¿a qué fue al Señor a proclamarle, como dicen? Uno dice que fue a predicar el Evangelio a los muertos, a decirle que hay salvación mediante la obra de Cristo en la cruz. Se oye bonito, interesante, parece contundente. Los que sostienen este punto de vista a menudo vinculan también con el texto de Efesios 4.9, donde se describe que el Señor descendió a la parte más baja de la tierra. Cita en este texto como una prueba adicional de que el Señor verdaderamente fue en su estado incorpóreo o en su estado de espíritu y proclamó su victoria en en su victoria en la cruz de la cruz del Calvario. También citan los credos de los apóstoles, donde los credos de los apóstoles dicen que Cristo fue al infierno. Ahora, hermano, yo la verdad hasta ahora donde tengo no sé si Dios va a dar más luz, pero hermano, yo estuve analizando muchos los que piensan, los que han se han detenido en esto porque es polémico este texto hermano, es polémico. Hay unos que verdaderamente se han ido más allá, como lo que ya les comenté de que existe la famosa, el famoso purgatorio. Sabemos que este es antibíblico, o que también Existe una segunda oportunidad de salvación. Sabemos que también es errónea. La Biblia nunca enseña, pero de que Cristo fue al infierno, o sea, al Hades, obviamente, hay que considerarlo, porque la Biblia sí dice que Cristo fue en las partes más bajas de la tierra, como lo enseña en Efesios capítulo 2, capítulo 4, versículo 4. nueve. Pero hermano, la segunda razón o interpretación es que Pedro está escribiendo lo que sucedió en los días de Noé. Entonces tenemos que leer el contexto. Y hermano, hasta mí, hasta la luz, hasta donde yo entiendo hermano, estoy más a favor de los que de lo que se piensa de esta manera. Dice el 18, porque también Cristo padeció una sola vez por los pecados, el justo, por el justo, para llevarnos a Dios, siendo a la verdad muerto en la carne, pero vivificado, vivificado en espíritu. Ahora, llevando el contexto, llevando el pensamiento, pero vivificado en el Espíritu, o en el Espíritu Santo, en el cual también fue y predicó a los espíritus encarcelados, los que en otro tiempo desobedecieron, cuando una vez esperaban la paciencia de Dios en los días de Noé, mientras se preparaba el arco, en el cual pocas personas, es decir, ocho, fueron salvadas en agua, fueron salvadas por agua. Ahora, hermano, Pedro lo que, por lo que a mi parecer, Pedro está describiendo lo que sucedió en los días de Noé. ¿Qué es lo que sucedió en los días de Noé? Hermano, lo que sucedió es que el Espíritu, es que Cristo fue el Espíritu. Fue el Espíritu de Cristo, hermano, que predicó a los antediluvianos. ¿Cómo lo predicó? Hermano, Cristo predicó a los diluvianos mediante el Espíritu, ahora mediante Noé. O sea, Noé fue el instrumento. Sabemos que la enseñanza que estaba dando Noé, hermano, no era su propia enseñanza, sino era la enseñanza, claro, de Cristo. Era la enseñanza de Cristo. Entonces, en otras palabras, Cristo estaba predicándole a esos antediluvianos mediante Noé. Solamente, hermano, que Cristo no estaba encarnado, sino estaba en espíritu todavía. Entonces, predicaba a los, predicó a los antediluvianos, por eso dice, los que en otro tiempo desobedecieron. Claro, cuando una vez esperaba la paciencia de Dios en los días de Noé, mientras se preparaba el arco, en lo cual pocas personas, es decir, ocho fueron salvadas. por agua. Ellos, claro, ellos, aquellos espíritus encarcelados que dices, los que estaban ahora, estaban en el Hades. Estos no eran, cuando Cristo les predicó mediante Noé, no eran espíritus, claro, eran personas comunes y corrientes como nosotros. No eran espíritus fuera del cuerpo en aquel entonces, sino hombres. y mujeres vivos que rechazaron la advertencia del Señor anunciada mediante Noé, o por medio de Noé, y quedaron destruidos por el diluvio, de modo que ahora son los espíritus encarcelados en el Hades. Este punto de vista es para mí, hermano, el mejor hasta ahora, claro. Hay muchos hermanos, por eso digo, hay dos corrientes de pensamiento. Este texto, hermanos, sí es polémico, pero por el contexto podemos ver, hermanos, entonces que Pedro está diciendo, no está diciendo de ninguna manera que Dios fue a proclamar, a predicar a los perdidos allá por si querían arrepentirse. Otra vez, en ninguna manera, hermanos, porque hay unos que están enseñando esto. Es una herejía, es una herejía. Otra cosa, también, la otra falsedad es que Dios, que hay un purgatorio. Sabemos que esa es una mentira también del diablo. Pero... Estas dos opiniones sí, hermano, se requiere sentarse para analizar y ver el contexto. Pedro está diciendo que Cristo vivificado en espíritu y en espíritu, dice, fue a predicar a, fue a predicarle a los, a los que desobedecieron en otro tiempo. En otras palabras, es la misma, hermano, el mismo mensaje que se rechaza hoy es el mensaje que ellos rechazaron. También, hermano, nosotros entendemos que un predicador cuando predica, como dice el mismo Pedro aquí en la primera carta, cuando dice Pedro que el predicador debe predicar mediante el espíritu. Entonces, hermano, no hay contradicción. Primero Pedro 1.12, vea lo que dice Pedro. Primero Pedro 1.12, a esto se les reveló que no para sí mismo, hablaba de los profetas, sino para nosotros administramos las cosas que ahora o son anunciadas por los que os han predicado el Evangelio por el Espíritu Santo enviado del Cielo entonces hermanos dicen que los que predican el Evangelio por el Espíritu Santo enviado del Cielo en otras palabras el predicador debe hermanos ser ungido o guiado por el Espíritu. Lo mismo Noé, cuando Noé, hermano, predicó el mensaje que Dios le había dado, lo hacía en el poder del Espíritu. El poder del Espíritu de Cristo lo hacía y fue rechazado. Entonces, Pedro está diciendo que esos que rechazaron, a los que en otro tiempo desobedecieron, cuando una vez esperaba la paciencia de Dios, en los días de Noé, mientras se preparaba el arco. solamente ocho personas se fueron salvadas en ese diluvio. Entonces, en el cual también predicó a los espíritus encarcelados. Es el mero problema de la mano, el mero 19, donde dice que algunos quieren creer que cuando Cristo murió y estaba en su cuerpo en la tumba, su alma andaba allá en el infierno, ahí en el Hades. proclamando su victoria, anunciando su... Hermano, son cosas más allá, a veces la mente puede pensar que sí fue verdad. Sabemos que antes la Biblia dice que el Hades estaba dividido en una cima, entonces estaba el hombre rico perdido en un lado y Lázaro en otro. Eso sí lo sabemos. Sabemos, entonces muchos quieren creer o enseñan de que Cristo fue allá al lado de los santos, de los justos a sacar a los espíritus y llevarlos a la gloria, ¿verdad? Pero que también fue allá a proclamar esa verdad. Lo que no se sabe es si los impíos lo escucharon o no lo escucharon, lo supieron o no lo supieron. Hermano, muchas cosas se meten, hay muchos problemas en eso, hay dos corrientes. de pensamiento. Entonces nosotros hermano creemos, creemos que si este Pedro está comentando haciendo, haciendo ver que así como Cristo es Espíritu Santo que lo vivificó en su resurrección, es el mismo que predicó hermano en el tiempo de Noé, aquellos que se revelaron contra Dios, contra Dios y rechazaron el mensaje. Entonces, si el mensaje que se da hoy es mediante el Espíritu y tú lo rechazas, prácticamente lo que estás haciendo estás siendo igualito que los antediluvianos. ¿Sí? Eres el cúmplice de los antediluvianos que desecharon el mensaje, el pregón que Dios dio mediante, muy mediante este Noé, pero Noé, hermano, siendo ungido, siendo usado por el Espíritu, el Espíritu Santo, ese Espíritu que vivificó también a Cristo en su muerte. Es lo que hasta ahora llego a entender, claro, de Dios. es Hay dificultad hermano para entenderlo en la primera mano. Tenemos que tener mucho cuidado para interpretarlo, entenderlo a la luz de su contexto. Y es lo que podemos ver aquí. Entonces, Pedro está tratando la gracia de Dios hermano, manifestada en el sufrimiento. Eso es lo que Pedro, el autor o el escritor, está exponiendo aquí. Mostrando que el sufrimiento, hermano, que padecemos muchas veces es la voluntad de Dios. Pero para saber si es la voluntad de Dios, tú necesitas, dice Pedro, a tener una limpia conciencia. Siempre hacer el bien. Obviamente que dice, si hacemos el bien, nadie nos va a hacer daño, dice el apóstol Pedro. Pero también si alguien padece por causa de hacer bien, entonces entenderemos que es de la voluntad de Dios y nada más confirmaremos de que somos bienaventurados. Es lo que dice el apóstol Pedro. Y luego habla acerca de la muerte de Cristo, cómo fue una muerte injusta realmente, pero claro, esta muerte no es nada más sin sentido. Dice Pedro que fueron una muerte, un sufrimiento expiatorio, fueron vicarios, fueron reconciliadores, fue legal. la muerte y también fue vivificado, fue vivificado y es como Pedro lo comenta. Vamos a dejar aquí hermano este comentario y que Dios nos ayude. Oren por mí, el próximo seguiremos viendo este punto donde nos quedamos y que Dios nos ayude a entender en su plenitud. Que Dios nos dé gracia. Vamos a orar. Padre, te agradecemos por la libertad que tenemos de abrir tu Palabra en nuestra vida. Señor, hay, como dice Pedro, el mismo apóstol, que hay cosas difíciles para entender, los cuales lo inducto en constante tuerce, como las otras Escrituras, para su propia perdición. Señor, no queremos errar. Queremos, Señor, estar al acorde, a la línea Señor, conforme a la ciencia, como dice el apóstol Pablo. Padre, hay doctrinas, Señor, que han sido heréticas. Hay doctrinas, Señor, falsas que conducen al infierno. Y, Padre, debemos nosotros desmantelar la mentira del diablo. Y, Padre, sabemos que hay cosas, Señor, que a nosotros no es tan fácil, Señor, de poder Entender nadie de nosotros puede decir que conoce la profundidad del Señor de Tu Palabra. Necesitamos, Señor, ser enseñados por Ti y encaminados a que Tu Espíritu Santo sea quien nos guíe. Padre, ayúda a mis hermanos, también cada uno, con necesidades de crecimiento, Entendimiento, Señor. Ayúdenos a ser cada vez más eficaces, Señor, en nuestra comprensión. Crecer en Tu gracia, en Tu conocimiento. Padre, no podemos quedarnos estancados. Sabemos que hay suficiente luz, Señor, para poder entender Tu Palabra. Tenemos la Palabra profética más segura. Gracias Señor, que te lleve con bien mis hermanos. Y Padre, que los rebeldes, Señor, sabemos que siempre hay espíritus rebeldes, almas rebeldes, Señor, que no quieren sujetarse a Tu Palabra, como los antediluvianos que rebelaron, se rebelaron contra la autoridad del Espíritu, contra Tu Siervo, el que daba Tu Palabra. No creyeron en el mensaje. Solamente ocho, dice Tu Palabra, fueron salvas. Y fueron salvas porque creyeron que el juicio inminente vendría en contra de este mundo pecador. Padre, el Espíritu Santo, de la misma manera, está enseñando hoy, Señor, que hay un juicio divino. Está establecido para el hombre que muera una sola vez y después de eso el castigo eterno. Padre, más sin embargo, también sabemos que la dádiva de Dios es vida eterna. Y este mensaje, Señor, es la que se debe creer, apropiarse, acogerse a Cristo, Señor, refugiarse, Señor, en la sangre de su cruz. Padre, hay muchos que no creen Tu Palabra, son incrédulos, son incrédulos a Tu muerte, a Tu resurrección, y la autenticidad de la Escritura, y otras muchas cosas, Señor. Padre, y estos espíritus son los que un día, Señor, perecerán, si no se arrepienten y oramos Señor por ellos que tú tengas misericordia y que puedan Señor creer el mensaje proclamado por tus siervos humanos como Noé y como nosotros también aquí Señor este creemos nosotros hemos creído tu palabra y proclamamos Señor que es verdad Y que todo lo que Tu Palabra enseña, Señor, es para nuestro provecho, para nuestra felicidad. Gracias, Señor. Te damos en esta mañana. Llévanos con bien en cada hogar. Bendícenos antes de salir. Y guárdanos también en la tarde, Señor, que podamos presentarnos con libertad. Y, Señor, venir. para adorar una vez más Tu nombre, Señor. Tú eres digno de ser adorado hoy y por todos los siglos del Espíritu en verdad. Padre, sabemos que el hombre que no conoce Tu Palabra, Señor, no hay ningún día, Señor, que dedica para Ti. No hay ninguna necesidad en Él para poder reverenciar tu nombre. Padre, al contrario, vive blasfemando, ofendiendo. Vive, Señor, en la inmundicia del pecado. Rogamos, Padre, que te encargues de llamar, como dice el mismo texto de Pedro, que el busto murió por los disgustos, para llevarnos a Dios. Es tu muerte, Señor. La eficacia de tu muerte es la que nos da la reconciliación, Señor, para con Dios. Gracias, Señor, porque mediante esta obra Tú nos puedes llevar a la gloria. Después de perdonarnos, reconciliarnos, tenemos esa dicha, Señor. Padre, este es el mensaje que debe ser creído, proclamado, en este mundo pecador. La esperanza de gloria, como también lo enseña tu misma palabra. Gracias, Señor, te damos en esta hora. En el nombre de Cristo Jesús oramos. Muchas gracias. Amén. Hermano, Dios los guarde. Les bendiga que lo lleven con bien. Oremos, hermano, por el siguiente culto de la noche. Que Dios ayude a nuestros hermanos a traer a la enseñanza. Gracias, Dios los bendiga.