Libro de los Hechos, capítulo 18. Hemos llegado a este versículo donde dice, vamos a ver del 1 al 8. El apóstol Pablo ahora llega a Corinto y dice, después de estas cosas, Pablo salió de Atenas y fue a Corinto. Y halló un judío llamado Aquila, natural del punto, recién venido de Italia con Priscila, su mujer, por cuanto Claudio había mandado que todos los judíos saliesen de Roma. Fue a ellos, y como era del mismo oficio, se quedó con ellos y trabajaban juntos, pues el oficio de ellos era hacer tiendas. Y discutía en la sinagoga todos los días de reposo, y persuadía a los judíos y a griegos. Y cuando Silas y Timoteo vinieron a Macedonia, Pablo estaba entregado por entero a la predicación de la palabra, testificando a los judíos que Jesús era el Cristo. Pero oponiéndose y blasfemando éstos, les dijo, sacudiéndose los vestidos, vuestra sangre sea sobre vuestra propia cabeza, yo limpio desde ahora me iré a los gentiles, y saliendo de allí se fue a la casa de uno llamado Justo, temeroso de Dios. la cual estaba junto a la sinagoga. Y Crispo, el principal de la sinagoga, creyó en el Señor con toda su casa, y muchos de los corintios, oyendo, creían y eran bautizados. Nada más hasta ahí, hermanos. Después de que el apóstol Pablo ha predicado el evangelio en la ciudad de Atenas, A los filósofos, según el contexto en el capítulo 17, versículo 18, dice algunos filósofos de los epicúreos y de los estoicos, ahora él hace un viaje de aproximadamente 80 kilómetros, es decir, de Atenas a Corinto hay una distancia de aproximadamente 80 kilómetros, y llega a una ciudad que es la ciudad de Corinto. Y en aquella época esta era una ciudad muy, muy importante. No se sabe exactamente el número de habitantes específico que tenía la ciudad, pero hablando de ciudadanos registrados, eran más de 200.000 y creyendo y contando los esclavos, se cree que aproximadamente había 700.000 personas. Entonces es una ciudad muy grande. Corinto era la capital de lo que es conocido como Acaya. La ciudad de Corinto antes había sido destruida en el año 46 a.C. por los romanos y 100 años después, Julio César reconstruyó la ciudad y la hizo una colonia romana. La ciudad superaba la importancia de Atenas por su ubicación. Si ustedes alguna vez han visto un mapa, ustedes se van a dar cuenta que esa ciudad está en un ismo, lo mismo que es el ismo de Panamá, un lugar muy estrecho donde ya unos ingenieros que hicieron el canal de Panamá hicieron otro canal ahí a un lado en Corinto. Y es un puerto, es un lugar donde, en lugar de dar una gran vuelta al continente, puedes cruzar de un lugar a otro en barco. Y eso ayuda a la economía y trae grandes bendiciones, pero también trae grandes problemas. Todas las ciudades que tienen gente transitoria que no vive ahí, desafortunadamente no es una buena ciudad. Y nosotros tenemos un ejemplo aquí en Tijuana. En Tijuana usted va a encontrar muchos negocios que son para transeúntas, para gente que va a estar ahí por uno o dos días de pasada. Y muchos de esos negocios no son buenos negocios. Esta ciudad era conocida principalmente no solo por su comercio, sino que era una ciudad que era conocida por su vileza y su perversidad y corrupción moral, de tal modo que si alguien quería señalar a alguien como inmoral, le decía, eres un corinto. o estás viviendo una vida acorintiada, o vamos a ser una corintiada, es decir, vámonos de jerga a vivir una vida inmoral. Y ese era el vocabulario que se utilizaba. Campbell Morgan, el predicador, dice, era proverbial por su libertinaje. Los hombres de la época, cuando deseaban describir la corrupción total, decían, vive como en Corinto. O sea que la fama era una fama parecida, por decirlo de esta manera, a la de Las Vegas. Otro comentarista bíblico dice La religión era demasiado vil para discutirla públicamente. Ninguna lengua decente podría describir qué ocurría bajo el nombre de la religión. Y esto lo decían porque El lugar era un lugar donde no solamente había falsas filosofías y muchas deidades, sino que era una ciudad donde se encontraba un templo a la diosa Afrodita, el cual tenía mil sacerdotisas prostitutas que descendían a la ciudad en búsqueda de adoradores a Afrodita. Entonces ustedes podrán tener ahora una idea de la gran, la gran, gran inmoralidad que existía ahí. El pastor comentarista Harsher Ford escribió y dice, Corinto era un maravilloso centro comercial, también el centro deportivo del mundo antiguo. El boxeo, las carreras pedestres, el lanzamiento de disco y muchos otros juegos eran practicados por cientos de personas y presenciados por otros miles. Entonces, empiece a ver cómo es la ciudad. La ciudad tiene un templo de idolatría inmoral. La ciudad tiene un puerto donde marineros de otros lugares pasan y vienen a las prácticas de la ciudad de Corinto. La ciudad tiene un centro, por decir así, deportivo. Entonces, tiene todos los entretenimientos que un turista está buscando. Pero lo que más se destaca en esto es que la inmoralidad es tan grande que cuando Pablo escribe la Carta a los Corintios en el capítulo número 5, él dice que hay tal inmoralidad entre los corintos que ni siquiera aún se menciona entre los incrédulos. O sea, la inmoralidad había penetrado todos los ámbitos. Estaba en todo lugar. Y Lucas aquí lo que hace es declarar la presencia de Pablo en Corinto y Pablo llega a esta ciudad con el propósito de predicar el Evangelio. No tiene ninguna otra razón. Entonces, el versículo número uno del capítulo número dieciocho, vemos en los versículos uno al tres, los colaboradores de Corinto. Ahí Pablo llega a la ciudad y se encuentra con una pareja, un hombre judío que es descrito aquí en el versículo número dos, donde dice, y halló un judío llamado Aquila, natural del Ponto, recién venido de Italia con Priscila, su mujer. Estos son los compañeros de Pablo en el ministerio en Corinto, porque Pablo y Silván, porque Timoteo y Silván no se habían quedado en Atenas. hasta que más adelante vamos a ver que ellos llegan. Entonces comienza diciéndonos Lucas después de estas cosas. Y la pregunta es ¿de qué cosas? Bueno, de lo que acaba de ocurrir en el capítulo 7 en Atenas. Pablo se va de Atenas y se dirige a Corinto y llega con el propósito de predicar el evangelio. No tiene ninguna otra cosa en mente Pablo, sino llegar y predicarles el evangelio a los corintios. La iglesia de Corinto Entonces se nace con la primera visita de Pablo a esta ciudad en el capítulo 18, verso 1. Y según el versículo 12 al 17 de este capítulo 18, Pablo se presenta al tribunal del procónsul romano Galeón y Apolos también estaba activo en Corinto. Y dirige las dos cartas, de acuerdo a 1 Corintios 1.2 y 2 Corintios 1.1, A los creyentes de Corintios, y ustedes estudian las observaciones de estas cartas, se dan cuenta que hay muchos problemas. Uno de ellos es la inmoralidad, las divisiones, el partidismo, las divisiones, y una serie de problemas grandes. Pero bueno, Pablo llega a Corintio y tiene ayuda. ¿A quién conoce ahí, según esos versículos, el versículo 2? A una pareja de un hombre llamado Aquila y una mujer llamada Priscila. Estos dos personajes son importantes porque se mencionan, hermanos, seis veces en las epístolas del Nuevo Testamento. Y quiero llevarlos a una mención que creo que expresa, en pocas palabras, quiénes realmente eran Priscila y Aquila. Y esta es una pareja la cual creo que toda pareja hace bien en observarlos a ellos. Dice el versículo Romanos 16, 3. Saludad a Priscila y Aquila, y escuche esto, mis colaboradores en Cristo Jesús, que expusieron su vida por mí, a los cuales no solo yo doy gracias, sino también todas las iglesias de los gentiles. Ustedes ven en qué alta estima tenía Pablo a estos dos. Él los describe a ellos como colaboradores en Cristo Jesús. Algunas versiones en inglés dice que ellos estuvieron dispuestos a arriesgar sus cuellos, es decir, sus propias vidas. Y esto es importante porque es una pareja en el Nuevo Testamento que nosotros los casados debemos de imitarlos a ellos en el sentido de ser colaboradores en el Evangelio. Eso es algo importante. Los hombres y las mujeres en las iglesias, los esposos, ellos deben de vivir juntos como colaboradores del evangelio. Hay muchas parejas en el Nuevo Testamento, pero no todos somos los ejemplos. Por ejemplo, tenemos en Hechos capítulo número 5 a los que a los que venden la heredad y mienten. Y obviamente nadie quiere invitarlos a ellos. Pero acá tenemos a esta pareja que es digna de ser imitada. Y en lo que Pablo lo menciona, los considera como colaboradores. Ellos son personas que han arriesgado su vida por el Evangelio juntamente con Pablo. Aquí la dice la Escritura que era un judío que procedía del Ponto, una provincia situada en el noreste de Asia Menor, a orillas del Mar Negro en Bitinia. Su esposa Priscila era probablemente una ciudadana romana, al igual que Pablo, y ellos eran tenderos. Era gente que se dedicaba a hacer tiendas. En ese tiempo había solo dos materiales con los que se hacían las tiendas. Uno de ellos era el cuero de animales y el otro era el pelo de chivo o de cabra. donde lo preparaban para hacer una especie de tela que era sumamente durable. Y por esa razón, Pablo y estos hermanos, esta pareja, conocían el trabajo. Ese era el, como se dice en inglés, el trade, el oficio, perdón. Versículo 3. Y como eran del mismo oficio, se quedó con ellos y trabajaban juntos, pues el oficio de ellos era hacer tiendas, hacer tiendas. En inglés hay una frase que se le llama tentmaker, hacedor de tiendas, y es una referencia a los pastores que trabajan predicando el evangelio sin recibir un sueldo, puesto que tienen una profesión. Por ejemplo, cuando alguien va a China, y en China trabaja como un profesor de inglés, Está como profesor de inglés para suplir para su vida, pero en realidad está para predicar el evangelio. A eso se les llama Ten Makers. La idea es que se autosostienen con el oficio que ellos tienen. Y el apóstol Pablo, vemos aquí que llega a Corinto. Aquí no hay una iglesia, aquí no hay creyentes, esos son los únicos creyentes que se encuentran. Y por lo tanto, él vive de su trabajo junto con Priscila y Aquila. Y esto le produce a él un gran gozo, hermanos, porque se ha encontrado con dos hermanos que conocen el Evangelio y están dispuestos a trabajar juntamente con él. Esto es sumamente importante. Noten ahí que nos dice también el versículo que ellos se habían ido porque Claudio había ordenado que todos los judíos salieran de Roma. Y Pablo va hacia ellos. Priscila aquí se destaca como una de las grandes damas del Nuevo Testamento, dice un comentarista bíblico, y siempre representada en el ministerio, en equipo con su marido. Y hermanos, de las seis veces que se menciona esta pareja, cuatro veces se menciona a ella primero. Y hay una discusión aquí donde una de las razones por las que se menciona ella primero es porque se cree que ella era una persona muy importante en la sociedad y que todo mundo la conocía y que el acceso a los lugares para predicar el evangelio muchas veces fueron dados por ella porque ella conocía a personas de influencia y esa es la razón por la que de estas seis veces cuatro se menciona primero ella en la lista. Cualquiera que sea la razón, El Espíritu Santo, inspirando a los autores del Nuevo Testamento, la pone a ella en primer lugar en esas cuatro ocasiones. Y es evidente que estos creyentes, al conocer a Pablo ahí, se unen por su deseo de predicar juntos el Evangelio. Ahora, dice ahí que ya lo vimos que eran del mismo oficio. Y posiblemente, como ya lo mencioné, hacían tela, tiendas o también artículos de cuero. Es muy posible. No se sabe exactamente si solo se limitaban a esta parte de las tiendas o también hacían otros tipos de artículos de cuero. En las cartas del apóstol Pablo siempre vemos que escribió sobre su ocupación y parecía que él era un hombre muy orgulloso en el sentido de su autosuficiencia cuando los creyentes no pudieron enviarle para la ofrenda. Vamos a ver algunas partes de la escritura. Vean en 1 Corintios, ahora dije que era un hombre orgulloso, no lo quise decir en el sentido negativo de la palabra, sino en el sentido positivo. 1 Corintios capítulo número 4, en el versículo número 12. 1 Corintios 4, 12. Dice, nos fatigamos trabajando con nuestras propias manos. Nos maldicen y bendecimos, padecemos persecución y la soportamos. Pero fíjese lo que dice ahí. Nos fatigamos trabajando con nuestras propias manos. ¿Alguna vez se ha puesto usted a pensar En aquellos hombres que están en el campo misionero, que están en países donde no se permite evangelizar y que por fuerza ellos tienen que llegar con un oficio y con ese oficio se autosostienen y trabajan largas horas en su oficio donde suplen su necesidad y se fatigan y luego trabajan otra cantidad de horas evangelizando, predicando el evangelio a la gente que conocen. Creo que es bueno orar por aquellos que ni siquiera conocemos sus nombres. por aquellos que están lejos, por aquellos que están trabajando. Y esto nos muestra por qué Pablo tenía este deseo, perdón, este gusto de poder decir, nosotros hemos trabajado para nosotros mismos. Primera de Tesalonicenses 2.9. Primera de Tesalonicenses 2.9. Porque os acordáis, hermanos, de nuestro trabajo y fatiga. Como trabajando de noche y de día para no seros gravosos a ninguno de vosotros os predicamos el evangelio de Dios. Noten ahí que él está tratando con un problema de algunos que no querían trabajar y él dice nosotros les dimos ejemplo. Y cuando estuvimos entre vosotros, entre ustedes, trabajamos de noche y de día. Había una gran fatiga en el trabajo de Pablo. En segunda de Corintios, en el capítulo número 11, en el versículo número 7, 2 Corintios 11.7. Esto es importante que nosotros lo tengamos claro en nuestras mentes porque vamos conociendo la mente del apóstol y esto nos ayuda a entender sus cartas. 2 Corintios 11.7. Dice el versículo, porque yo, porque yo humillándome a mí mismo para que vosotros fueseis enaltecidos por cuanto os he predicado el evangelio de Dios de Balde. Él está predicando el evangelio y él hace su humillación como un esfuerzo, como un trabajo para predicarles el evangelio a ellos. Y el punto aquí es en ese predicado de Valde hacia la pregunta. Ahora ya hemos visto en esos primeros tres versículos la llegada de Pablo a Corinto. Ya hemos visto los compañeros que encuentra y ahora teniendo sus compañeros en los versículos cuatro al seis, él se dedica fielmente a la predicación del evangelio en Corinto. Vean los versículos cuatro al seis. El versículo número cuatro nos dice que Pablo era consistente en donde predicaba, porque dice ahí, y discutía en la sinagoga todos los sábados y persuadía tanto a judíos como a griegos. Noten ahí que Lucas está describiendo una consistencia de Pablo. Hace un momento mi esposa me estaba contando, habló con una hermana que se congregaba aquí hace algunos años Y le estaba diciendo que en su congregación salen a evangelizar todos los sábados. Y está hablando de consistencia. Bueno, aquí Pablo los sábados también iba a la sinagoga. Discutía en la sinagoga todos los sábados. Y él persuadía tanto a judíos como a griegos. Ya hemos visto en otras ocasiones, en este contexto, que Pablo discute en las sinagogas. Esta palabra discutir ya la estudiamos y vemos que se menciona 17 veces en el Nuevo Testamento y que de estas veces que se menciona en el Nuevo Testamento, la mayoría de ellas se encuentra en Hechos y significa aplicar persuasión, discernir, tratar de convencer a alguien de un punto que se está argumentando. Y un ejemplo de esto, vayan conmigo a Hechos 19, 8. Está el uso, una vez más, de la palabra. Hechos 19, versículo número 8 y versículo número 26. Hechos 19, 8 y 26. Y entrando Pablo en la sinagoga, habló con Denuedo por espacio de tres meses, y escucha esto, y discutiendo y persuadiendo acerca del reino de Dios. Versículo 26 ahora. Pero ve, pero veis y oís que este Pablo, no solamente en Éfeso, sino en casi toda Asia, ha apartado a mucha gente con persuasión, diciendo que no son dioses los que se hacen con las manos. Increíble. Era un hombre que tenía todo el propósito de persuadir a las personas. Estábamos en una ocasión en la casa de uno de ustedes, teniendo un estudio bíblico, y un familiar que estaba visitando me dijo, ¿estás tratando de convertirme? porque llegaba todos los viernes al estudio bíblico. ¿Estás tratando de convertirme? Digo, tienes seis meses viniendo y no te has dado cuenta que ese es el propósito. Sí, quiero que conozcas a Cristo. Quiero que vengas al conocimiento, a la fe en el Señor Jesucristo. Y ese es el propósito nuestro. Cuando hablamos con una persona, hermanos, no les damos el evangelio como para informarles el resultado del juego de fútbol. O el clima, oh muy buenos días, mira te cuento que hoy la temperatura va a estar a tantos, un día ideal para la playa, que tengas un buen día. No, queremos persuadirlos a que se conviertan, a que se arrepientan de sus pecados, que vengan al Señor Jesucristo. El día de ayer me hicieron una pregunta y me dijeron yo sé que la Biblia es la palabra de Dios pero cuando yo la leo no tengo fe y simplemente creo que son historias de judíos y que solamente les deben de importar a ellos y no a mí. ¿Qué me aconsejas? Creo que te arrepientas de la dureza de tu corazón porque toda la escritura es inspirada por Dios y es útil para enseñar para corregir, para reduir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios esté enteramente preparado para toda buena obra. ¿Qué te queda a ti sin la palabra de Dios? Nada. Que venimos del chango y que no existe Dios. ¿No? Eso es lo único con lo que nos vamos a quedar. ¿No es así? Eso es. Entonces tienes que arrepentirte y creer en el Señor Jesucristo. Pablo está persuadiendo. Pablo no solo quiere persuadir a los judíos sino también a los gentiles. Vean ahí en nuestro versículo hermanos como él dice ahí en el versículo número 4 y discutía en las sinagogas todos los días de reposo y persuadía a judíos y a griegos. O sea, a todos. ¿Para quién es el evangelio hermanos? Para todos. ¿Quién necesita el evangelio? Todos. ¿Cómo le predico al evangelio a los judíos y a griegos? De la misma manera. De la misma manera. Yo entiendo que existe algo que se llama contextualización. Y cuando uno va a un país que no conoce, hay ciertas cosas que uno puede hacer y ciertas cosas que no puede hacer, que son culturales. Pero cuando se llega al punto del evangelio, Esa persona a quien se le predica es pecadora. Necesita arrepentirse. Necesita entender que hay un solo Dios. Que hay un solo mediador entre Dios y los hombres. Y que si esa persona no se arrepiente y cree en el Señor Jesucristo, no será salva. O sea, el Evangelio es el uno para todos. Obviamente, resguardando algunas cuestiones culturales que quizás son importantes. No se me viene a mi mente ninguna, porque yo no soy experto en estas cosas, ni he jamás sido al campo misionero. Pero los que han estado en el campo misionero conocen de estas cosas. Ahora, hermanos, nosotros podemos aquí ver que el deseo de Pablo era de predicarle a todos, de convencerlos a todos, de ganarlos a todos. Esta es una mente bien definida, porque este es el propósito del Evangelio. La Escritura dice que Dios no quiere que nadie perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento. Y aquí nos hacemos una pregunta. ¿Es horas por los perdidos? ¿Es tu oración constante por los que no conocen a Cristo? ¿Tienes una lista de oración por los que no conocen a Cristo? ¿Estás trazando un plan para hablarle a aquellos que no conocen a Cristo? Uno tiene que pensar qué es lo que va a hacer. Tiene que ser intencional. Les doy un ejemplo. Supongamos que usted tiene en otro país un amigo de la niñez, que ya es un hombre adulto, que quiere evangelizarlo, que han vuelto a tener un contacto, que es profesor de una universidad, que es un licenciado, que es un abuelo, lo que sea. Uno tiene que pensar la forma en cómo hacerle llegar un material, ya sea de lectura, un material ya sea de audio, que pueda apelar con el Evangelio para que se arrepienta y crea en el Señor Jesucristo. Y llamarle y preguntarle, ¿leíste lo que te mandé? ¿Escuchaste lo que te envié? Con ese propósito insistente. La persona que me predicó el Evangelio a mí me daba cassette, me dijo, mire, escuche esto. Yo no los escuchaba, yo amontonaba los cassettes y no los escuchaba. Y un día me dio por escucharlos y nunca le decía que los estaba escuchando, pero siempre le estaba diciendo, lo escuchó. ¿Y qué piensa de lo que escuchó? ¿Y qué va a hacer con lo que escuchó? O sea, enfadoso, hermanos. Persistente. Y así es lo que vemos la actitud de Pablo aquí con estos, en este lugar. En el versículo número 7, nos dice que Pablo era valiente en cuanto a lo que él predicaba. Él era un hombre valiente en cuanto a quien le estaba predicando el Evangelio. Noten lo que dice el versículo número 5. Y cuando Silas y Timoteo vinieron a Macedonia, aquí hay una palabra clave y es la siguiente. Pablo estaba, ven la palabra que sigue ahí, entregado por entero a la predicación de la palabra, testificando a los judíos que Jesús es el Cristo. Pablo fue fiel en la predicación de la palabra de Dios en Corinto. Pablo fue fiel con la palabra de Dios en la ciudad de Corinto. Él proclamó fielmente la predicación del Evangelio a todos los que estaban ahí en esa ciudad, porque ahí había gran pecado, gran maldad, gran corrupción en esa ciudad. Y Lucas nos dice que llegaron sus amigos, sus compañeros, Silvano y Timoteo, y ahora el equipo ya no son solamente tres. Son cinco, y los cinco son bravos, hermanos. No eran cualquier cinco. Era como, no recuerdo en qué olimpiadas, Estados Unidos barrió con el básquetbol, pero estaban cinco de los mejores jugadores casi de todos los tiempos. Y decían ese grupo, los fantásticos cinco. Bueno, aquí tenemos otros fantásticos cinco que son probados en el Evangelio. Esto es importante, hermanos, cuando hay gente que ya ha sido probada. ¿Se recuerdan lo que le pasa a Pablo con el sobrino de Bernabé, Marcos, en el primer viaje? Se echó para atrás, ¿no? Y Pablo dice, no, este no, este yo no me lo llevo a este, este retrocede. Pero tiene a Timoteo, que es un hombre maduro ya, tiene a Silvano, quien está... Silvano es un hombre maduro y Timoteo es un hombre joven que está preparando. Y aquí Pablo, ahora él tiene cuatro personas que están respaldándolo en oración, en ánimo, en la predicación del Evangelio. Pablo estaba por decir, perdón la palabra coloquial, envalentonado. por el apoyo, por decirlo así. Pero en realidad estaba lleno del poder del Espíritu de Dios. Herschel Ford, William Herschel Ford, dice algo que a mí me tocó mucho cuando lo leí. Dice, nada en el mundo ayuda tanto a un pastor como saber que los hombres buenos de su iglesia están con él. Nada. le duele tanto como saber que algunos de los que se supone que deben ayudarle están criticándole y apañalándole por la espalda. La llegada de Silas y Timoteo habrían hecho maravillas por Pablo. Un poco de ánimo puede llegar muy lejos. Él ya estaba animado por los dos compañeros que tenía que Dios le había prometido proveído y conoció ahí. Pero ahora tiene estos otros dos que son probados y conocidos por él. Y ahora Pablo está listo para seguir predicando y está enfocado. ¿Se recuerdan la palabra que les mencioné aquí en el versículo número 5 donde dice Pablo estaba entregado? Esta palabra es una palabra muy importante porque tiene que ver con el fortalecimiento que el Espíritu de Dios da Es con una determinación que hay en la persona Lucas nos dice aquí que Pablo está siendo impulsado por el Espíritu de Dios para proclamar el Evangelio Y la Escritura nos ordena hermanos que en Efesios 5.18 que seamos llenos del Espíritu Santo En Efesios 6.18 dice que oremos en el Espíritu Santo Y vemos aquí a Pablo que él está con toda la determinación en el espíritu. Entonces el valor de Pablo para testificar ante los judíos acerca del Señor Jesucristo no provenía de una resistencia personal, hermanos. no provenía de una resistencia personal porque más adelante vamos a ver que Dios le habla en visión en el capítulo 18 verso 9 y dice entonces el Señor dijo a Pablo en visión de noche no temas sino habla y no calles ¿por qué le dice que no tema? porque temía la tentación de temer al enemigo ahí estaba Pero entonces Pablo está entregado por completo. Y la palabra esta, estar entregado por completo, tiene que ver con atestiguar, con protestar seriamente, con acusar algo, con testificar en contra de algo, con atestiguar algo. O sea, él está entregado por completo Con la Palabra de Dios y si ustedes observan el versículo como culmina, es una predicación cristocéntrica. Vean ahí hermanos. Testificando a los judíos, versículo 5 al final, que Jesús era el Cristo. Este era el mensaje de Pablo. Ya leímos en la lectura de 1 Corintios capítulo 1 que Pablo dice que cuando estuvo entre ellos no se propuso saber ninguna otra cosa sino a Jesucristo y a este crucificado. ¿No es así hermanos? ¿Cuánto hay aquí para aprender de Pablo? Versículo 6 Pablo era claro en lo que él predicaba porque nos dice, pero cuando se lo pusieron y blasfemaron sacudió sus vestiduras. Lucas aquí nos está diciendo y nos habla de la oposición de los judíos de Corinto. Dice que unos se opusieron a él y blasfemaron contra el Señor Jesús. Esta palabra oponerse significa simplemente ponerse en contra de alguien. Es decir, oponerse, resistirse. Y esto fue lo que hicieron, se le resistieron a Pablo. Ellos se les resistieron así como el enemigo resiste en una batalla. No les gustaba el mensaje de que Jesús es el Cristo y lo mostraron a Pablo que no les gustaba. Ellos se pusieron contra Pablo, levantaron batalla contra Pablo y estaban listos para actuar contra Pablo. Ellos se oponen. No solamente se oponen sino que manifiestan su oposición blasfemando. Posiblemente hablaron mal del nombre de Cristo. Posiblemente hablaron mal de la predicación de Pablo. Posiblemente dijeron cosas contra Pablo. Pero ellos estaban yendo contra Dios. La palabra blasfemar significa especialmente hablar impiamente. Significa difamar, injuriar, hablar mal. Y obviamente esos judíos en la sinagoga no hablaban contra Jehová, contra Yahweh. Ellos estaban hablando mal contra Pablo y contra Jesús, puesto que eran judíos. Lucas nos dice ahí qué es lo que Pablo hace. Va en el versículo número 6. Sacudiéndose los vestidos, dice. Les dijo sacudiéndose los vestidos. ¿Qué les dijo? vuestra sangre sea sobre vuestra propia cabeza, yo limpio desde ahora me iré a los gentiles. John MacArthur escribe aquí lo siguiente. Los judíos que regresaban de las tierras gentiles acostumbraban sacudir el polvo gentil de sus sandalias, un acto que se convirtió en un símbolo de su odio hacia los no judíos. El acto de Pablo simbolizaba un rechazo a los judíos, un acto exasperante para ellos por parte de los suyos. También mostraba una aversión a la blasfemia de los judíos que no querían reconocer a Cristo. No quería que el polvo de la sinagoga donde había tenido lugar la blasfemia se pegara a sus ropas. Esto es tremendo, ¿no? Y hermanos, esto es lo que nosotros mismos debemos de hacer cuando vamos a un lugar y predicamos el Evangelio y una persona blasfema contra el Evangelio. Tenemos que sacudirnos el polvo e irnos. No tenemos por qué más estar ahí. Pablo responsabilizó aquí por completo a sus opositores de blasfemar contra Cristo y rechazar el mensaje del Evangelio. Ellos son responsables. Y se les debe de hablar con esa claridad de que son responsables. Entonces Pablo fue muy claro en su determinación. Les dijo a ellos, vuestra sangre caiga sobre vuestras propias cabezas. Yo estoy limpio. No tengo ninguna culpa. Pablo no tenía una conciencia a la cual Dios le acusara. No les hablaste del evangelio. No les dijiste la verdad. Deberías de haberles hablado. La pregunta ahora, pensando en esto, hagámonos una pregunta nosotros. ¿Hemos estado en lugares donde deberíamos de haber hablado del evangelio y no lo hablamos? ¿Nos va a culpar Dios por no haberle hablado a ciertas personas que Dios nos proveyó el lugar, la oportunidad, el tiempo y aún así no nos atrevimos de hablar a las personas? Tenemos que estar seguros de que estamos limpios de la sangre de todos los hombres. de todos. Cuando vea la oportunidad de predicar el evangelio a una persona, asegúrese de irse de ese lugar limpio de la sangre de la persona y no culpable de la sangre de esa persona por no haberle hablado del evangelio de Cristo. Porque estamos bajo esa responsabilidad. Necesitamos ser claros con nuestras respuestas. Pablo fue muy claro con su respuesta. Y aquí Pablo responsabiliza a estos hombres y les dice que su sangre caiga sobre sus cabezas. En el versículo número 6, noten ahí hermanos, dice, yo limpio, desde ahora me iré a los gentiles. Ya no más va a estar en la sinagoga, ahora él se va a salir de entre los judíos y se va a ir solamente a hablarle a los gentiles. A partir de ese momento él se va y habla con los gentiles. Y empieza otro tiempo de predicación. Y vemos que Pablo está ahí en el capítulo, en el versículo número 7, dice, saliendo de allí, se fue a la casa de uno llamado Justo, temeroso de Dios, la cual estaba junto a la sinagoga. Se cree, hermanos, que esta casa es la primera casa donde el Evangelio Donde el Evangelio comienza a crecer y ahí estaba la iglesia de Corintio. Nace en esa casa. Y ahorita vamos a ver algunas evidencias. Noten, en primer lugar, el nombre del hermano. ¿Vean cómo dice el versículo número ahí, hermanos? ¿Se llamaba cómo? Versículo número 7 se llama Justo. Él es temeroso de Dios y su casa está junto a la sinagoga. Hay dos, es el mismo nombre, es el mismo nombre, sí, lo vamos a ver ahorita, más adelante. Sí, cuando tengan, cuando tengan en manos una Biblia que no es la Biblia de Reina Valera, que es la nueva Biblia de las Américas y viene alguna cosa que es un poquito diferente, no, no piensen en error. Dejemos la pereza a un lado y estudiemos. Porque los perezosos critican inmediatamente la palabra de Dios y dicen, error, error, por su ignorancia. Pero todo tiene una respuesta en las escrituras cuando se busca. Vamos a tratar de buscar esta. Primera de Corintios. Vamos a ver los nombres, el nombre de Tisio Justo o Gallo Tisio. Uno de los doce. Primera de Corintios 1, 14. Vayan ahí hermanos por favor. Primera de Corintios capítulo número uno del versículo número catorce. Soy gracias a Dios de que a ninguno de vosotros he bautizado, sino a Crispo y a Gallo. Pero aquí está el mismo Justo, porque este Justo se le llama Justo Gallo o Tisio Justo. Vayan ahora al capítulo número 16 del libro de Romanos, en el versículo número 23. ahí nomás atrás, un poquito atrás, bien cercas, dieciséis veintitrés, dice, o saluda Gallo, hospedador mío y de toda la iglesia, o saluda Erasmo, tesorero de la ciudad, y el hermano cuarto. Entonces, cuando se menciona a Gallo, a Tisio, a Justo, estamos hablando de la misma persona, de la misma persona. Y es importante ver que este hombre era un hombre temeroso de Dios, que amaba a Pablo, amaba el Evangelio, y tuvo valor para dejar que Pablo viniera a su casa. Ahora ven el versículo número 7, hermanos. Volviendo a nuestro capítulo 18, versículo número 7. Y saliendo de allí, se fue a la casa de uno llamado Justo Temeroso de Dios, la cual estaba junto a la sinagoga. Vean la ubicación de la casa. junto a la sinagoga, un lugar estratégico. Lo corrió de la sinagoga y Dios le abre otra puerta a un lado de la sinagoga. Versículo número 8. ¿A quién salvó Dios en Corinto? En el versículo número 8. Vean los nombres, hermanos. Crispo, el principal de la sinagoga, creyó en el Señor con toda su casa, Y muchos de los corintos oyendo querían y eran bautizados. Imagínense a Crispo, el principal de la sinagoga, no más principal de la sinagoga y congregándose en la casa de un lado. ¿Se imagina el impacto que eso tuvo entre los judíos? Tuvo que haber tenido un gran impacto, pero el Señor convirtió a este hombre. Porque este hombre, escuchando la predicación del Evangelio, conociendo el Antiguo Testamento, dijo, esto es así. Esto que se está diciendo es así. Y la conversión de este líder tan respetado, debió haber sido una noticia muy dura para la comunidad judía en todo Corinto. En el nuevo versículo número 8, Se mencionan muchos que no son nombrados. Vean ahí. Y muchos de los corintios, oyendo, creían y eran bautizados. Noten ahí, hermanos. Cuando no se menciona un nombre en las Escrituras, no necesariamente no es que no sea importante. Simplemente no hay necesidad de mencionarlo, pero aquí hay muchos que no se mencionan. Ahora vean esa frase, hermanos, y piense por un momento en ella, qué es lo que ocurre aquí en esta congregación. Porque dice el versículo, dice, oyendo creían que eran bautizados. ¿Qué se necesita para que esto ocurra en la iglesia bautista de Manuel? Que la gente crea y sea bautizada. Lo que se necesita es que escuchen. ¿Pero cómo van a escuchar si no hay quien les predique? ¿Ven la conexión? Hay una gran conexión. Entonces vemos aquí nuestra necesidad, nuestra responsabilidad de predicar el Evangelio por lo que estamos observando aquí en este versículo número 8. Ahora, noten que el versículo número 8 es una nota de un triunfo poderoso de la palabra de Dios en Corinto. Hay ciudades en este mundo que dicen, no vayas a esta ciudad en Italia porque dicen que ahí es la muerte de los misioneros. Si saben que Italia es conocido como la tumba de los misioneros, hermanos, que la mayoría de los misioneros que van a Italia mueren sin fruto, la gran mayoría. Hay lugares en España que no pueden ir los misioneros porque son ciudades tan, pero tan extremadamente católicas que la gente no los deja predicar. Y alguno quizás ha dicho, mira, en Corinto es tanta la inmoralidad y tanta la religión pagana y tan fuerte el judaísmo que ahí no vayas porque ahí no va a haber éxito. Sí hubo éxito, hermanos. Pablo predicó y el versículo número ocho parece una sinfonía que termina en un presto pam, pam, pam, pam, pam, pam, pam, pam, pam, pam, pam, pam, pam y oyeron muchos y creyeron fueron bautizados. Termina con una nota hermosa, es el triunfo de la palabra de Dios. Pero para poder experimentar el triunfo de la palabra de Dios, es necesario que se predique. De otra manera, no hay absolutamente. No es así. Usted puede tener un campo muy hermoso, pero si no lo cultiva y planta buena semilla, de nada sirve. Nomás tiene el campo y puede soñar todo lo que quiera con ese campo, pero si no lo cultiva y planta y cultiva lo que ha plantado, no hará cosecha. De la misma manera, observamos nosotros en esos versículos que Pablo ha llegado a una ciudad que es una de las peores ciudades, hermanos. Mire, Primera de Corintos es una carta que algunos le llaman la terrible reprensión, que Pablo está reprendiendo fuertemente en esta carta, no solo en la primera, también en la segunda. Pero vemos que el evangelio triunfa, el evangelio es poderoso y podemos poner nuestra confianza en él y saber que cuando el evangelio se predica, las personas llegan a creer, se convierten y son bautizadas. Y esto nos debe dar esperanza a nosotros, nos debe de instruir a nosotros. Y volvemos a tocar la misma nota ya y a dar el mismo comercial de la semana pasada. Ahí hay tratados, hermanos. Llévense a los tratados. Si hay una oportunidad de un tratado, den un tratado. Como siempre, muchos de ustedes ya lo hacen, gloria a Dios. Si alguien no lo ha tratado de hacer, hágalo. Y el nombre del Señor será sumamente glorificado. Amén. Oramos, hermanos. Nuestro Padre, te damos gracias por el estudio de tu palabra en esta noche. Te agradecemos, Señor, que nos has permitido leer tu palabra y leerla. Ahora rogamos, Señor, que lo que hemos aprendido en ella, que es la perseverancia, la persistencia de Pablo en la predicación del Evangelio, el valor para predicar, la dedicación total y completa. Vemos que tiene fruto. Y así mismo, nosotros queremos rogarte que nos hagas una congregación que es perseverante en la predicación, que tiene una resolución permanente de predicar el Evangelio, y que como resultado, tú nos desfrutes. Señor, te rogamos estas cosas en el nombre de Cristo Jesús. Amén. Amén. Dios les bendiga, hermanos.