I have a topic here today, a sober topic. It's hard for me. It's hard for me. The truth is, I know that most of you are not going to be interested. I don't think so. But, because they are words Ah, may God correct my incredulity, but this is a message that is not very common, but at the same time very necessary. I invite you to open your Bibles, please, Esther. Chapter 3, verse 8. Esther chapter 3, verse number 8. I want to preach, brothers, on the subject of the spirit of martyrdom. The spirit of martyrdom. Esther chapter 3, verse number 8, the word says, said Amara Rea Suero, there is a people scattered, distributed among the people of all the provinces of your kingdom, Y sus leyes son diferentes de las de todo pueblo, y no guardan las leyes del rey, y al rey nada le beneficia el dejarlos vivir. Obviamente, se refiere al pueblo judío, ¿verdad? Un pueblo distinto, un pueblo diferente. Son diferentes. Sus leyes son diferentes de las de todo pueblo, no guardan las leyes del rey, y al rey nada le beneficia. el dejarlos vivir. Si plaza el rey, decrete que sean destruidos, y yo pesaré diez mil talento de plata a los que manejen la hacienda para que sean traídos a los tesoros del rey. Entonces el rey quitó el anillo de su mano And he gave it to Amman, the son of Amedatta, the enemy of the Jews. And he said to him, The silver that you offer is for you, and also for the people, so that you may make of it what is good for you. Then the scribes of Reh were called, En el mes primero, al día trece del mismo, y fue escrito, conforme a todo lo que mandó Amán, a los atrapas de Rey, a los capitanes que estaban sobre cada provincia, a los príncipes de cada pueblo, a cada provincia según su escritura, a cada pueblo según su lengua, el nombre de Rey Azuero fue escrito sellado con el anillo del Rey. Y fueron enviadas cartas por medio de correos a todas las provincias de Rey con la orden de destruir, matar, exterminar a todos los judíos, jóvenes y ancianos, niños y mujeres. En un mismo día, en el día trece del mes del décimo, que es del mes de Adar, y de apoderarse de sus bienes. La copia del escrito que se dio por mandamiento en cada provincia fue publicada a todos los pueblos. A fin de que estuviesen listos para aquel dia, salieron los correos prontamente por mandato de Rey. El edicto fue dado en Susa, capital de Reno. Y Rey y Aman se sentaron a beber, pero la ciudad de Susa estaba... como vida. Luego que supo Mardoqueo todo lo que se había hecho, Mardoqueo era un judío entre ellos, luego que supo Mardoqueo todo lo que se había hecho, rasgó sus vestidos, se vistió de silicio y de ceniza y se fue por la ciudad clamando con grande y amargo clamor. Y vino hasta delante de la puerta del rey, pues no era lícito pasar adentro de la puerta del rey con vestido de silicio. Y en cada provincia y lugar donde el mandamiento del rey y su decreto llegaba, tenían los judíos gran luto, ayuno, lloro, y lamentación, silicio y ceniza, era la cama de muchos. Y vinieron las doncellas de Esther y sus eunucos y se lo dijeron. Entonces sus eunucos, perdón, entonces la reina tuvo gran dolor y envió vestidos para hacer vestir a Margoqueo y hacerle quitar el celicio, mas él no los aceptó. Then Esther called to Tach, one of the eunuchs of Reh, whom he had put at her service, and sent him to Marduk in order to know what was happening and why he was like this. He went out to see Mardukeo at the square of the city that was in front of the door of Reh. And Mardukeo told him everything that had happened to him, and he gave him news that the silver that Amman had said would weigh for the treasures of Reh in exchange for the destruction of the Jews. Le dio tambien la copia de decreto que había sido dado en Susa para que fuesen destruidos a fin de que la mostrase a Esther y se lo declarase, y le encargara que fuese ante Rey a suplicarle anteceder delante de él por su pueblo. Vino a Thaq y contó a Esther las palabras de Mardukeo. Entonces Esther dijo a Thaq que le dijese a Mardukeo, Todos los cielos de Rey, el pueblo de la provincia de Rey, saben que cualquier hombre y mujer que entrara en el patio interior para ver al Rey, sin ser llamado, una sola ley hay respecto a él. ha de morir salvo que a quien el rey extendiera el cetro de oro, el cual vivará. Y yo no he sido llamada para ver a Rey estos treinta días. Y dijeron a Mardoqueo las palabras de Ester. Entonces dijo Mardoqueo que respondiesen a Ester, no pienses que escaparás en la casa de Rey más que cualquier otro judío, porque si caes absolutamente en este tiempo, respiro y liberación vendrá de alguna otra parte para los judíos, mas tú y la casa de tu padre perecerés. ¿Y quién sabe si para esta hora has llegado a Reno?" Y Esther dijo, que respondiesen a Mardoqueo. Ve y reúne a todos los judíos que se hayen en sus ayunar por mí, no comáis de bebáis, ni bebáis en tres días, noche, día, yo también con mis doncellas ayunaré igualmente, entonces entraré a ver al rey, y aunque no sea conforme la ley, y si perezco, que perezca, Entonces Marroqueo fue e hizo conforme a todo lo que le mandó Esteban. Si perezco y si perezco, que perezca. Vamos a orar. Glorious Father, you are worthy of all praise, of all adoration, Lord of all manifestation of adoration to your holy name. Father, you are worthy of our being, of our life, of our body, Lord of our heart, of our will, Father, teach us. Teach us, Lord, the truth, Lord, of having the spirit of martyrdom. Enséñanos de tu palabra hoy en este día, que me conceda la gracia divina, Señor, para impartir tu palabra, que tú abres el entendimiento, el corazón del pueblo, Padre, para que atesore lo que está escrito. Aún como nuestro Señor Jesucristo nació para morir, y morir en forma vicaria, morir en forma sustitutiva, morir en forma voluntaria. Señor, siendo nuestro ejemplo, que podamos andar en sus pisadas. Bendice tu palabra, todo oyente. Ayúdame a mí, Señor, serte fiel. Exponer tu palabra con poder de lo alto. para la gloria de tu nombre. Edifícanos como congregación, Señor, y haznos un pueblo, un pueblo, Señor, un pueblo mártir, un pueblo dispuesto para morir por causa de la verdad. Gracias te damos en el nombre de Cristo Jesús. Amen. El libro de Esther es un libro histórico del Antiguo Testamento que fue escrito por una persona anónima. El autor, pues sabemos que el autor es Dios, pero el escritor es desconocido. Y fue escrito durante el reinado del rey Medo-Persiano, Asuero. Asuero, cuyo nombre griego era el rey Xerxes el primero. The events of Esther took place in the years from 478 to 473. Antes de Cristo, unos sesenta años después del cumplimiento de los setenta años del cautiverio bajo Nabucodonosor y los babelónicos que tuvo su comienzo en el año seiscientos seis antes de Cristo. Aunque muchos de los judíos regresaron a Judea después de los 70 años de cautiverio y lograron reedificar el templo en el año 516 a.C., había una multitud de judíos dispersos a través de Reno, Basto, de los Medos y Persas, el mismo reino que conquistó a los Babelónicos, según el libro de Daniel. El libro de Esther es el único libro del canón de las Escrituras en el cual no aparece ni una sola vez el nombre de Dios. No aparece ni una sola vez el nombre de Dios. A pesar de no mencionarse el nombre de Dios, la huella divina se haya estampada claramente en todos los acontecimientos del libro de Esther. Nuestro Dios de verdad es un Dios invisible. Dios es libre para hablar. Dios es libre para guardar silencio. Nosotros sabemos que entre la parte final del Antiguo Testamento, Malakias capítulo 4, y entre el Nuevo Testamento de los Evangelios, Mateo 1, pasaron 400 años de silencio divino. No hubo manifestación, no hubo mensaje de lo alto, solamente lo que había sido dado anteriormente por los profetas. El tiempo y ambiente del libro de Esther eran tiempos altamente difíciles. para el pueblo de Dios, quien vivió esparcido entre los gentiles, cuyo corazón andaba en pos de una multitud de dioses ajenos y falsos. Contemplemos hermano, brevemente, entrando el mensaje, la condición del tiempo de este relato hermoso, impresionante que hayamos en el libro de Esther. Lo primero que encontramos, abriendo en la parte inicial del libro de Esther, que la autoridad gubernamental Era egocéntrica, arrogante, y enfocada en la magnificencia de su... Let's go to Esther chapter 1, verse number 3. In the third year of his reign, he made a banquet for all his courtesan princes, having before him the most powerful of Persians and of Medes. gobernadores y príncipes de provincias para mostrar el azuero, convención en versículo uno, para mostrar azuero, re azuero, las riquezas de la gloria de su reino. Entonces, la autoridad era egocéntrica. La autoridad no tenía su corazón puesto en Dios, puesto en las leyes divinas, puesto en el bienestar del pueblo. La autoridad existía para engrandecerse, enaltecerse, siendo egocéntrica, arrogante y enfocada en la magnificencia este de su poder. Era baragloriosa, exhibiendo la gloria de sus riquezas, y se daba la inmoderación y extravaganza de placeres carnales, ya que él hizo una fiesta, imagínese, que duró ciento ochenta años. Mira lo que dice el versículo cuatro, para mostrarle la riqueza de la gloria de su reino, el brillo, la magnificencia de su poder, por muchos días, ciento ochenta días. Imagine, a pachanga, but one of the very long ones. Do you realize how long is 180 days? It's half a year. It's like starting on January 1st, and until the date it continues, and it will continue until June 30th. 180 days. Six months of pure, pure party, pure pachanga. La autoridad era generosa para darle al pueblo lo que finalmente le perjudicaría y echaría a perder las familias bajo su mando. Versículo 7, daba a beber en vaso de oro, vaso diferente, uno de otros y muchos. vino real de acuerdo con la generosidad del rey, y la bebida era según esta ley, que nadie fuese obligado a beber, porque así lo había mandado el rey a todos los mayordomos de su casa, que se hiciese según la voluntad de cada uno. Ahora, yo me pregunto, ¿por qué no? Si el vino fuese algo de provecho, algo bueno, algo para la edificación, el bienestar del pueblo, ¿por qué no le obligó a todo el pueblo que bebiere de lo que él generosamente proveyó? Porque él mismo sabía. Hermano, que el vino es como una serpiente venenosa. And people can be happy with the generosity. How many would be happy with the municipal, state, federal authority, even with the bosses of the work, if they were provided with a quantity of wine, 180 days, a prolonged time. But I tell you, brother, I tell you, the generous authority that does not provide what is of benefit to the people is a deceitful authority. It is a bad authority. It is a disloyal, treacherous authority. La autoridad de la tierra era borracho, perverso de corazón, y entregado a lo sensual ya que mandó que se trajese su legítima esposa Basti para demostrar la belleza hermosura de ella de delante de los príncipes y pueblos en asistencia a la fiesta. ¡Qué hombre necio! ¡Qué hombre perverso! Quiere traer a su mujer para que, este, sea presentada delante de los ojos, este, los ojos, este, lleno de lujuria, los, este, este, los hombres llenos, este, borracho lleno de embriagados con vino. El rey era despota, cruel en su matrimonio, La Biblia dice aquí, leyendo que él se enfureció por el encumplimiento de Basti en cuanto a su petición perversa. En otras palabras, Basti no le obedeció, no se presentó delante. Ella rehusó honrar la re, este, presentarse delante de los demás. Es exhibir su, exhibir, exhibir es correcto. Usted no oye, verdad? Exhibir este, este, Do you hear me or not? Let us pray for the brother who is suffering from his hearing. I say it is a selective deafness, right? My father-in-law suffers the same. Es porque siempre manejaba aquí al lado y iba su esposa y le hablaba, hablaba, hablaba, hablaba, hablaba, hablaba. Yo creo que se cansaba de escucharlo. Y por fin se volvió solo solamente el lado derecho. Por eso digo selectivo, ¿verdad? Oye bien con su oído izquierdo, pero no con el derecho. So his wife stopped talking to him because he didn't listen to her. It's difficult when a member of the body, when a body hurts, the whole body shares the pain. Let's pray for our brother that God restores him as soon as possible. Pero vemos, hermano, este hombre era perverso, violó, escuchen bien, violó la santidad de la institución matrimonial, repudió a su esposa legítima por no presentarse delante de los invitados para demostrar, exhibir su belleza y hermosura. Igualmente, los consejeros de rey eran hombres que procuraban su propio bienestar y buscaban engrandecerse, exaltarse entre el pueblo. Eran hombres prejuiciosos, vengativos, ejercían su poder para beneficio propio. Yo creo que hemos conocido a los políticos así también, aquí en otras partes. That is a reality not only in Mexico, in the United States and in many parts of the world. The heart of the authority is not with the people. The people feel abandoned, oppressed, forgotten, crushed by the authority. in the name de la tierra. Regresemos a Esther capítulo 3. Esther capítulo 3, versículo número 4. Aconteció que hablándole cada día de esta manera, no escuchándolos, él lo denunciaron a Aman para ver si Mardokeo He would remain firm in his word, because he had already declared to them that he was a Jew, and he saw that the man of Malachi was neither kneeling nor humiliating himself before him, and was filled with anger. But he had little to do but put his hand on Mardokeo, for they had already declared him the people of Mardokeo, and he sought to destroy all the Jews that were in the kingdom of Asuero, the people of Mardokeo. which is the month of Nisan in the year 12 of Rehashwero, was cast out. This is the luck of the foreman, luck for each day, each month of the year, and it came out in the month of the 12th, which is the month of Adar. Y dijo Amar a Rey de Azcuero, hay un pueblo esparcido, distribuido entre los pueblos en todas las provincias de tu reino. Sus leyes son diferentes de las de todo pueblo. No guarden las leyes de Rey a Rey. Nada, nada, nada le beneficia el dejarlos. vivir. Y a partir de ese deseo perverso en su corazón, no solamente quería humillar y matar a Mardoqueo, un judío entre ellos, pero él quería aniquilar y destruir, matar a todo el pueblo judío. Consejeros perversos. Vemos, hermano, a través de este libro, el pueblo de Dios fue oprimido, indefenso, y sujeto constantemente a los caprichos de sus gobernantes. cuyo fin no era servirle al pueblo y procurar su bien, sino aprovecharse del pueblo para sus propios fines lucrativos. Así es el ambiente en el cual vivimos nosotros hoy en día. El pueblo de Dios es despreciado por el gobierno y sus poderes altos. Es desdeñado y acusado de ser culpable de todos los males de la sociedad. Como este Nero, así dice Nero, Nerón. Nero, like Nero of Rome who had set fire to his city to destroy it, and then accused the Christian people of being responsible for the fire, for the destruction, for all the evil that happened. El pueblo hoy en día es desdeñado, acusado de ser el culpable de todo lo malo de la sociedad. Es amenazado por decretos y determinaciones injustos y prejuiciosos. Y en muchas partes, el pueblo es perseguido, cazado, como un animal silvestre. Tal vez no sea el mero ambiente de este lugar. Pero en realidad, hermano, así ha sido durante la historia del verdadero cristianismo, la verdadera fe de Jesús. Y aun en estos días de mucha trama, de mucha apostasia, de mucho apartamiento de conocimiento de la palabra de Dios. El pueblo está extremadamente oprimido, desdeñado, y muchas veces perseguido. Hermano, por una razón muy engañosa pensamos que los derechos humanos nos van a defender. Pero yo quiero decirles, los derechos humanos son igualmente corruptos, tal como las autoridades que nos gobiernan. Brothers, we should not put our trust in the cars, the horsemen and the horses of the nation. Although we had the strongest military, like Russia, like the United States, like the country of Israel. Brothers, we should not, we should not put our trust in weapons. en carros, en jinetes, en caballos, en poderío militar. Las escrituras predicen que el pueblo de Dios será detestado, será detestado, obedece tu lengua mía. será detestado, desdeñado, perseguido en el mundo. La Biblia dice, hermanos, primeramente, hermano, no nos espantemos. Lo que les estoy diciendo tal vez sea algo nuevo para ti, para tu conocimiento, pero en realidad aquí ha estado escrito durante muchas generaciones. Nuestro Señor Jesucristo nos aseguró en Juan 15, 18 al 21, Si el mundo os aborrece, sabed que a mi me aborrecido antes que vosotros. Si fuera del mundo, el mundo amaría lo suyo. Pero porque no sois del mundo, antes yo os elegí del mundo, por eso el mundo os aborrece. Acordado de la palabra que yo os he dicho, el siervo no es mayor que su señor. Si a mi Cristo dice, si a mi me han perseguido, tambien a vosotros perseguiran. Si han guardado mi palabra, tambien guardaran la vuestra. Mas todo esto os haran por causa de mi nombre, porque no conocen al que me ha enviado." La persecucion. In the sermon of the mountain, our Lord Jesus Christ assured us, blessed are those who suffer. persecution because of justice, because of them is the kingdom of heaven. Blessed are you when, because of me, they persecute you and persecute you, and say all kinds of evil against you, lying. Rejoice and be glad, because your reward is great in heaven, because in this way they persecuted the prophets that were before." of you. Matthew 24, verse 9, Our Lord taught, Then they will give you to the tribulation, and they will kill you. You will be hated by all the people because of my name. Luke 6, 22, 23, the Lord says, When men abhor you, when they depart from you, when they despise you, and they call your name evil, because of the Son of Man, rejoice in that day, and be glad, for here is your great reward in heaven. porque así hacían sus padres con los profetas. El mismo apóstol Juan, el que escribió de los mártires del libro de Apocalipsis, el manifestó en 1 Juan 3, porque este es el mensaje que habéis oído desde el principio. que no os amemos unos a otros, no como Caín, que era del maligno y mató a su hermano. ¿Y por qué causa le mató? Porque sus obras eran malas y las de su hermano justas. Hermanos míos, no os extrañéis si el mundo os aborrece. Hermanos, Talvez el espíritu anticristo, el espíritu de apostasia de aquel entonces, tal vez no nos haya llegado en su apogeo, en su fuerza mayor, pero sí viene. Escúcheme, sí viene. No soy profeta, ni hijo de profeta. Pero lo que les estoy diciendo, hermano, está escrito aquí en la palabra de Dios. Si usted piensa que la vida cristiana ya se te va a golpear más fácil, más adelante, estás totalmente confundido, equivocado. Mira lo que nos espera. bendita sea, la memoria, el ejemplo de Esther en la antigüedad. Como la fe, como la confianza en Dios, el espíritu del martirio prolongó la vida de una nación entera de hecho del pueblo judío. Oh, hermanos, en ella hallamos un ejemplo para todos nosotros hoy en día. Y hermano, quiero terminar, finalizar mi mensaje mencionando Mentioning what Esther exemplified in antiquity for the salvation of the Jewish people, I say, brother, the spirit of Esther must be today the spirit of the people of God in Chetumal, Quintana Roo, Mexico. Lo primero que vemos, hermano, vayamos a nuestro texto, es el capítulo número cuatro. Lo primero que vemos, como estén en la Antigüedad, hermanos, hemos nacido física, físicamente renacido espiritualmente para esta hora en la historia humana y el propósito salvífico de Dios. Dios en su sabiduría eterna, en su sabiduría perfecta. Hermano nos puso, a nosotros, aquí, en la tierra, en el siglo XXI, en el estado de Quintana Roo, en el país de México, en el ambiente que nos rodea, y lo ha hecho, hermano, este según su plan soberano. Esther chapter 4, verse 14, verse 14, verse 14, verse 14, verse 14, verse 14, verse 14, ¿Quién sabe si para esta hora, para este momento, para esta crisis, para esta dificultad, para este ambiente desagradable, y quién sabe si para esta hora has llegado al reino? Oh, hermanos. We see here, we have been born physically according to the will, the sovereign will of God, and in His good will He made us be reborn spiritually for this hour, for the need, for this environment. Brother, enough! Enough! The complaints, the mutterings, the disconformity, the thinking and saying, Oh, if we had already been in the past, in another generation, in another century, things would have been different. I remember once a missionary told me in Oaxaca, And he always came from the north of the country, he came to Oaxaca to perform the work of the Lord. The brother, well, the truth is that after a year, a year and a half, he had almost no listeners. That is to say, people did not lend, did not come to listen to the word. And he did the cults faithfully. It's day. It's day. It's day. It's day. It's day. It's day. It's day. It's day. It's day. It's day. It's day. It's day. It's day. It's day. It's day. It's day. It's day. It's day. It's day. It's day. It's day. It's day. It's day. It's day. It's day. It's day. It's day. It's day. It's day. It's day. It's day. It's day. It's day. It's day. It's day. It's day. It's day. It's day. It's day. It's day. It's day. It's day. It's day. It's day. It's day. It's day. It's day. It's day. It's day. It's day. It's day. It's day. It's day. It's day. It's day. It's day. My answer today is, God was wrong in sending you here. You are not here like Esther who was there between the reign of Asherah, the first one. And who knows if by this time you have arrived in the kingdom. Who knows by this time you have arrived in Oaxaca. That is to say, brother, there is no... The work of God always has a challenge. The environment is always changing. But the beginning is the same. Come what may. Be present in what is present. Let's see brother. We have been put... por Dios aquí en esta hora. Y es nuestra responsabilidad, nuestro deber, predicar la palabra de Dios, evangelizar a los inconvertidos, ser fiel a Dios, perseverar en la gracia del Señor. No estamos aquí por casualidad. Las cosas sí son diferentes hoy en día. A few years ago, the internet didn't exist. Cell phones didn't exist. Only the old ones. And the kids don't even realize, right? I'm already talking about the time of the dinosaurs. Los tiempos han cambiado. Los retos son diferentes. Las tentaciones, tal vez, mayores. Hermano, pero estamos aquí. Tal como, tal como Mardoqueo, tal como Mardoqueo dijo a Esther, ¿Quién sabe si para esta hora has llegado al reino? ¿Por qué vamos a quejarnos? Why are we going to cry and lament, brother? And say, brother, this is the place, this is the time, this is according to the will of God. Let us rejoice, let us be glad, let us believe, brother. Here we are for the will of God. Yes. But people don't hear the word of God the same way they did that day. Hermano, la naturaleza del ser humano es una naturaleza de dureza. Por naturaleza no quiere las cosas del Señor. ¿Por qué nos espantamos? Para esta hora Dios nos ha puesto. Como esterno en la antigüedad, hermanos, debemos determinar no quedarnos inactivos. en la batalla para el bien. Debemos determinar no quedarnos inactivos en la batalla para el bien. Y eso es lo que le decía Madoque a Esther. Esther, no puedes meter tu cabeza en la arena. No puedes ya hacerte ciega, sorda a lo que está sucediendo. Oh Esther, tienes que activarte. Tienes que ponerte las pieles. Tienes que hacer lo que puedas. Para el pueblo de Dios, el testimonio de Dios. la gloria de Dios. En el capítulo uno vemos, perdón, en el capítulo cuatro, versículo once, vemos, hermano, este, me presto una pluma, por favor, este, vemos que la inactividad en la batalla es cobardía. Gracias. La inactividad en la batalla es cobardía. Brothers, let evil grow and spread like yeast. If we see it, if we feel it, if we are witnesses of its growth and we do nothing. Nosotros somos cobardes. Nosotros no somos de fe. Somos de cobardía. Capítulo 4, versículo número 11. Todos los siervos del rey, el pueblo de las provincias rey, saben que cualquier hombre o mujer que entre en el patio interior para ver al rey sin ser llamado, una sola ley hay respecto a él. Ha de morir salvo aquel To whom the king extended his golden scepter, which he will live, and no, I have not been called to see the king these thirty days. Oh brothers, it's easy to make excuses. It's easy to excuse us. It's easy to blame others. It's easy to be irresponsible. It's easy to make us indifferent. But we see, brothers, inactivity. The people of God are oppressed. The people of God are between El muro en un lugar difícil. ¿Cómo se dice? Mande. La espada y la pared. Así se dice. Entre la espada y la pared. En un lugar estrecho, en un lugar pesado, peligroso. El pueblo está por ser aniquilado. Y tú no puedes hacerte cobarde, Esther. Tú necesitas activarte. Meterte en la batalla. Buscar el bienestar del pueblo de Dios. El testimonio de Dios entre los sentidos. La lectividad en la batalla es resignarnos al juicio, al juicio de Dios. Versículo 13, entonces dijo Marroqueo que respondiese a decir, no pienses que escaparás a la casa del rey más que cualquier otro judío, porque si callas absolutamente en este tiempo, respira liberación, vendrá de alguna otra parte para un judío más tú. Tu estere en la casa de tu Padre, pereceres. Hermanos, la inactividad en la batalla, el no activarnos, el no meternos, el no ensuciarnos, el no buscar la gloria de Dios, el no defender el testimonio de la palabra del Señor, el testimonio de la iglesia, hermano, es resignarnos al juicio de Dios. In the name of the Father, and of the Son, and of the Holy Spirit. Amen. other person. Brother, God does not need me, He does not need you. But if we are not willing to get involved, seeing the need, if we are not willing to get into the battle, get into the service of God, then God makes us a Como dice aquí, será juzgado tu y tu casa. Nos hace un lado y buscará otro Kaleb, otro Josué, otro Moisés. Uno que esté dispuesto a confiar en Dios y obedecerle. Como usted, hemos nacido físicamente, renacido espiritualmente para esto ahora. Como usted en la antigüedad, hermanos, debemos determinar no quedarnos inactivos en la batalla para el bien. Y número tres, hermanos, como usted en la antigüedad, hermanos, necesitamos el espíritu de martirio. El estar dispuesto. a perecer por causa de la verdad y el testimonio de Jesucristo. ¿Cómo se caracteriza un espíritu de martirio? Este es un estudio muy interesante. Un estudio que he tenido en mi corazón durante años y por primera vez estoy tratando de accumulate what God has taught me. Briefly, brother, for the time being, I will briefly share with you what the spirit of martyrdom is. Number one, the spirit of martyrdom begins with an insatiable passion that God be greatly exalted and honored everywhere, at all times. Be His Name, His Glory, His Truth, His Gospel, His Son, His Salvation, His Knowledge, His Church, His People, His Adoration, His Ordinances. There must be a Holy Heaven for the things of God. Brother, he who does not treasure his God, Al nombre de su Dios. La fama de su Dios. El testimonio de su Dios. La iglesia de su Dios. El pueblo de su Dios. La verdad de su Dios. La salvación de su Dios. El evangelio de su Dios. No va a dar su vida. Para absolutamente nada. Si uno no ama a Dios y ama su verdad. No se va a preocupar por los enemigos que vengan desacreditando, criticando, aplastando, falsificando. Ni le va a importar. In other words, brothers, we need the spirit of our Lord. When he entered among the Cambysites in the Temple of Antiquity, and seeing the corruption, seeing how they sought to profit financially, The adoration of God. Oh, the Lord. The Lord entered among them and turned the tables and ran to the tabernacles and made a relay. And did not do it. In all that, the Lord did not sin. A holy jealousy. A jealousy given by God. A love of the true adoration of God. una pasión insaciable que Dios sea grandemente enaltecido. Si esto no arde en su corazón, ya lo demás no le va a importar. Pero si tu verdad por el Espiritu Santo, la obra, la palabra, amas a Dios, y amas las cosas de Dios, y amas la verdad de Dios, la palabra de Dios, la salvación de Dios, la persona de Cristo. Ah ya, tiene el comienzo del espíritu de martirio. in C. I text those like you know, they will give her mother but of course, Carlos numero dos in the spirit of martyrs in the spirit of this day, they are as God's seen import are low key. No, it's where the phone is to post up in model. This is Lafayette. La fe dice yo, yo voy a arriesgar. El mundo dice es un riesgo. Para nosotros la fe, yo no estoy arriesgando. Yo no estoy. El mundo dice hermano, ya has arriesgado tu vida, tu familia. En tu llamamiento. Para ellos es un riesgo. Para mi es una alegría, un gozo. Brothers, there can be no faith without the risk of something. What did Esther say? And if I perish, let it perish. And if I perish, let it perish. Un riesgo tuvo que presentarse delante el rey sin haber sido invitada. Y si no alzaba su cetro, si no le daba paso con el alce del cetro, ella, por ley, tenía que morir. Segunda crónicas, por favor, rápidamente. Segunda crónicas. Un relato que siempre me emociona, me motiva. Segunda crónicas, capítulo dieciocho. Acaba el reempío, iba a la guerra. y quería escuchar que todo le haría bien. Llamó a los falsos profetas y le dijeron, oh rey, todo, todo te va a saldar bien. Súbete, es de ve, lucha. Stay among the warriors of the country, but nothing will happen to you. You will return and you will be stronger, with more renown, with more blessing. But the king says, no, there will be another prophet. The people standing do not trust the word, the word of the false prophet. That's what my brother was saying in the morning. He said, no, there will be another prophet. Verse number 13, 12. Let me confirm here. Verse number 12. And the messenger who had gone to call Micaiah spoke to him, saying, Here are the words of the prophets. Announce to a voice, good things. Yo pues te ruego que tu palabra sea como la de uno de ellos que hablas bien. Oh, que bonito, verdad? El siervo de Rey acá dice, háblale muy bonito a Rey. Que no le turbas. Que no le preocupes. Háblate bonito. En el ciclo trece dijo Micaías, ¡Vive Jehová! Que lo que mi Dios me dijere, eso hablaré. Y vino a Rey. ¿Y qué le dice? Oh Rey, si tú subes, yo veo Israel sin Rey. No regreses, ya te quedarás ahí muerto en el campo de batalla. Después de darle su mensaje, In the 16th century, Micaiah said, I have seen all of Israel poured out by the mountains like sheep without a shepherd. And he said, Jehovah, these do not have a Lord. Go back to your house in peace. And the king of Israel said to Josaphat, Had I not told you that I would not prophesy well but badly? Do you know something? Micaiah was willing Arriesgar su vida, su bienestar, su libertad. ¿Qué sucedió? Enseguida el rey Empio lo meten en el bote, en la cárcel, y la Biblia dice que le daba, a él se le daba el agua de aflicción, el pan de aflicción, en otras palabras, él tenía que sufrir todos los días por causa de haber dicho la verdad. Ese es lo que es arriesgar algo. El espíritu martirio es el espíritu de arriesgar sin importar lo que le pueda costar. Si parezco, que parezca. Número tres, el espíritu martirio es no ser movido por lo que pudiera peligrar su vida. Si se entiende así, peligrar su vida, por lo que pudiera peligrar su vida. En otras cosas, hermano, no estimar nuestra vida como algo precioso. Hechos capítulo 20. Tenemos el ejemplo del apóstol Pablo. Hechos capítulo 20. Versículo 24. Pero de ninguna cosa hago caso. Ya iba rumbo a Jerusalén para ser juzgado por la autoridad. Ninguna cosa hago caso, ni estimo preciosa mi vida. for myself, so that I may finish my career with joy in the ministry that I received from the Lord Jesus, to give testimony of the Gospel, of the grace of God. Be present in what is present in my way, touch what touches me there in Jerusalem, Viva o muera en Jerusalén. Allí voy. Yo voy a terminar. Voy a cumplir. Voy a ir hacia adelante. Yo voy a ser la voluntad de Dios. No estimo cosa alguna como preciosa a mí mismo. Apocalipsis capítulo 12. Apocalipsis capítulo 12. Y ellos le han vencido. Hablando del maligno. Hablando de la fuerza maligna. Hablando del anticristo. Don't be afraid. no temer la muerte, no temer una muerte violenta, no temer el sufrimiento, no temer lo que se nos pueda presentar. El espíritu martirio es no ser movido, asustado, conmovido por lo que pudiera peligrar a pagar nuestra vida. Número cuatro, el espíritu martirio es desear, honrar a Dios. Sé en vida o sé en muerte. Filipenses, capítulo uno, por favor. Filipenses, capítulo uno. Filipenses, capítulo uno. Versículo 20, 21. Conforme a mi anhelo, dice el apóstol, y esperanza de que nada será avergonzado. Antes bien, con toda confianza. Como siempre, ahora también será magnificado Cristo en mi cuerpo, o por vida, o por muerte. Si vivo, gracias a Dios. Si muero, gracias a Dios. No importa. No importa. Lo importante es que Dios sea glorificado en mi persona. Porque para mi, 21, porque para mi el vivir es Cristo. El morir es ganancia. No es pérdida. Es ganancia. Es decir, desear honrar a Dios. Sin vida o muerte. No importa. hermanos los que hacen locuras para la gloria de dios me acuerdo testimonio de de un predicador joven hace muchos años en el instituto bíblico era de era era pandillero la ciudad de chicago y un día un sábado uno de los hermanos estaba ahí en el parque evangelizando predicando el evangelio y viendo un Amontonado los pandilleros, él se puso sobre un... una panca en el parque. Empezó, abrió su biblia, empezó a predicarles la palabra de Dios. ¡Qué locura! Seguramente el hombre pudo haber perdido su vida aquel día. Pero entre el montón de ellos, One of them became, God called him to the ministry, and he was training by my side. Almost 30 years ago. 30 years or more. Brothers, it didn't matter if he lived or died. The passion he had was for these gang members to listen to the truth of the Gospel. Numero cinco, el espíritu de martirio es valorar el mundo venidero, las cosas eternas más que las temporadas. Hermanos, El espíritu martirio no busca acumular premios no material en este lado. El martirio solamente está mirando. ¿Qué dice de Moisés? Las riquezas mayores, ¿no? Las mayores. Las mayores que están ya más allá de la muerte. Hermanos, Que Dios levante entre nosotros, hijos míos, hijos ustedes, los jóvenes, los grandes. Siento que he compartido este testimonio hace tiempo, pero fui despertado a esa realidad, hermanos, en el año 2001. Before a conference, an old pastor, the brother preachers, we got together to pray, but in pairs, and I had to be with an old brother, Brother Gordon, not the Gordon you know. Pero un hombre piadoso, un hombre hasta la fecha. Ya es un señor grande, noventa y tantos años tiene. Nos pusimos orar. Le pedi que orara por mis hijos en aquel entonces tenia. Joan Ester, Bertito, Ruth y Lydia. Mi esposo estaba embarazada con Sara Gracia. Que orara por mis hijos. Y el hermano oró. Y oró por mis hijos. Y oró que Dios me diera sabiduría. Nos diera sabiduría para entrenar a nuestros hijos. Y capacitarlos espiritualmente. Para hacer Tal vez, la próxima generación de mártires del Señor Jesucristo. Wow! Me conmovió la oración del hermano. Y empecé a analizar todas, muchas cosas en mi vida, mi familia, cuanto a mis hijos. Hermanos, Seria el privilegio de todo padre piadoso. Y toda madre piadosa. Si que uno de sus hijos fueran privilegiados para ser un martir del Señor Jesucristo. No es perdida. Hace poco, We received the testimony of the Lancaster family. They also had a son, Micael. I don't know how to write the name of our son, but his name is pronounced Micael. And they sent, I don't know their theology of the church, but they sent their son to South Africa to participate in a missionary camp. And along with him, a son of a minor called Isaac, and the two went to participate in the camp. In the course of the camp, if I'm not mistaken, it lasted three weeks, right? Like three weeks. One Sunday after the worship, it was so hot that they got into a little dam near the camp. Because of the drought, you couldn't swim anywhere else. That is to say, the use of water was prohibited for things beyond normal. So they went to the dam to swim. el transcurso de la tarde. Micahías, estando en un lugar allá, no sabemos qué pasó, pero empezó desesperadamente a alzar su mano, que estaba luchando para mantenerse encima del agua, y sucedió que ya hasta el fondo. Un joven de 21 años. Well, the other students, the director of the camp, did everything possible, and finally the firemen arrived and took out the body of Micael after a few hours. The one who claimed to be a missionary who was in the main stage. It was the director's turn, The unpleasant job of calling the parents and saying, brother, sister, your son died this afternoon, he drowned. And waiting for a criticism, a word of censorship, an unpleasant reaction. And the parents listening. Oyendo la voz, el director dice, gracias a Dios. Dios nos ha privilegiado sembrar el cuerpo de nuestro hijo en tierra lejana. Hermano director, queremos que nuestro hijo sea soportado allá. Brothers, this is the testimony of the true Christian. Yo les escribí, les escribí a los padres agradeciendo su fe, su confianza, su visión de la eternidad, de ver el propósito salvifico de Dios más importante que nuestra vida, la vida de nuestros hijos. Hermanos, necesitamos el espíritu de Ester. Si parezco, que parezca. No para cosa mundana, no para cosas este, este secular, pero por causa de la verdad. Arriesgando, menospreciando la vida, atesorando lo venidero, el mundo venidero, la recompensa eterna. Hermano, eso es el espíritu. El espíritu de martirio. Que Dios bendiga su palabra. Que Dios nos conceda, nos enseñe cómo vivir a la luz de la eternidad con el mismo sentido de nuestra hermana Esther en la antigüedad. Que el Señor bendiga su palabra. Padre, gracias. Padre, somos un pueblo muy apegado, Señor, a lo terrenal, lo presente, lo cómodo, lo común. Señor, en tu gracia, que te plazca a ti, Señor, concederles a mis oyentes una visión Una vision, un espíritu diferente. El espíritu de martirio. Que podamos ofrecer a nuestros hijos en tus manos para ser mártires. Que podamos, Señor, entregar nuestras vidas para ser usado por ti. Enseñenos, Señor, vivir a la luz de lo que hemos escuchado. Quebrando los corazones, Señor. Los que, Señor, no pueden, no pueden valorar lo espiritual, lo que viene más allá de la muerte. Quebrándoles sus corazones, Señor, y que pueden alcanzar a ver. Los cielos de la tierra pasarán. but your word does not. Your inheritance, your reward does not. You are the rewarder, Lord, of those who seek you. We thank you. May you strengthen our brother pastor. Provide him, Lord, a way out, a provision, Lord, for his physical weakness. Lord, give him wisdom. Father, thank you for listening. For your word. Thank you very much in the name of Christ. Amen.