Bonjour à tout le monde. C'est le jour du Seigneur. Je suis très content et reconnaissant d'avoir l'opportunité de vous parler pendant ce temps de méditation. Et comme vous voyez sur l'écran, on va considérer ensemble la joie de la vie en commun. Et le texte pour notre considération ce matin, c'est 1 Jean 1, 1 à 4. Je vous invite de lire le passage avec moi. 1 Jean 1, 1 à 4. Ce qui était dès le commencement, ce que nous avons entendu, ce que nous avons vu de nos yeux, ce que nous avons contemplé et que nos mains ont touché, concernant la parole de vie, et la vie a été manifestée, et nous l'avons vue, et nous lui rendons témoignage, et nous vous annonçons la vie éternelle qui était auprès du Père et qui nous a été manifestée. Ce que nous avons vu et entendu, nous vous l'annonçons, et vous aussi, afin que vous aussi vous soyez en communion avec nous. Or, notre communion est avec le Père et avec son Fils Jésus-Christ, et nous écrivons ces choses afin que notre joie soit parfaite. Ce sont les paroles de Dieu, et nous allons considérer ces paroles dans trois points. La joie personnelle, qui existe grâce à la communauté, et la communauté existe grâce à Jésus ou en Jésus-Christ. Ce sont les trois points de la méditation pour ce matin. D'abord, juste cette idée, la joie personnelle. J'en ai créé cette lettre pour accomplir un but. Vous l'avez vu au début, mais regardez dans votre Bible, il dit que notre joie soit parfaite, on peut rendre le mot grec complète. on a cette idée que tout ce qui vient après dans la lettre de Jean est écrit pour avoir la joie la joie chez Jean et la joie chez les personnes qui reçoivent la lettre ceux qui peuvent lire ou ceux qui écoutent Et je pose une question à moi-même et aussi à vous. Est-ce que ce but semble être encore avec votre conception du christianisme ? Il est très à la mode, depuis plusieurs siècles maintenant, de dire que la religion existe pour opprimer les gens, pour contrôler les gens. En fait, la religion, le christianisme surtout, dans l'Occident ici, existe pour que les gens restent dans leur niveau. Et malheureusement, nous voyons que c'est vrai que dans le passé, très souvent, la religion a été abusée pour contrôler les gens. pas pour chercher leur joie, mais pour contrôler la situation, pour le statu quo, quoi, que ça reste comme toujours pour une petite partie de la société. Mais est-ce que ça c'est ce qu'est le christianisme? Bien sûr, nous pensons non, parce que Jean ici, il reflète uniquement seulement ce que Jésus a dit. Jean, dans son évangile, il dit, il a cette partie de l'enseignement de Jésus. Comme le Père m'a aimé, je vous ai aussi aimé. Demeurez dans mon amour. Si vous gardez mes commandements, vous demeurez dans mon amour. De même que j'ai gardé les commandements de mon Père et que je demeure dans son amour. Je vous ai dit ces choses afin que ma joie soit en vous et que votre joie soit parfaite. Ça c'est les paroles de Jésus-Christ. Il dit je suis venu et je veux partager la joie que j'ai et j'aimerais bien que votre joie soit parfaite. Et pour nous, est-ce que ça c'est ce qui contrôle notre conception? du christianisme, de notre relation personnelle avec Dieu. Qu'en fait, il cherche notre joie. C'est quelque chose qui doit rester fermement ancré dans nos âmes. Paul dit la même chose. Je prends Dieu à témoin sur mon âme. que c'est pour vous épargner que je ne suis plus allé à Corinthe. Non pas que nous dominions sur votre foi, mais nous contribuons à votre joie, car vous êtes ferme dans la foi. Quand nous avons l'apôtre Paul qui sert Jésus-Christ, lui, il savait que c'était pas une question de domination, mais leur joie. Et au lieu d'y aller et d'utiliser un peu la force spirituelle pour accomplir ce qu'il pensait que c'était la bonne chose, il s'est parrainé. Et pourquoi? parce qu'ils cherchaient leur joie. Comme Jésus cherchait leur joie. Ou Pierre. Vous l'aimez sans l'avoir vu. Il parle de Jésus. Vous croyez en lui sans le voir encore. Vous réjouissons d'une joie merveilleuse et glorieuse parce que vous obtiendrez le salut de vos âmes pour prix de votre foi. Et ici, Pierre, il met l'accent sur La source éternelle de notre joie, c'est que nous sommes sauvés en Jésus Christ. Nous sommes connectés à Dieu lui-même. Mais ici, il y a quelque chose qui doit informer nos esprits ce matin. C'est vrai que Dieu veut recevoir de nous la louange. Il veut être glorifié et exalté. Mais ce n'est pas un désir d'être glorifié qui n'a aucune pensée à nous. En fait, il sait que notre joie parfaite vient du fait que nous sommes liés avec lui d'une manière saine. Ça veut dire quoi? Nous reconnaissons qu'il est grand et éternel. Il mérite notre louange. Et lui, il dit, louez-moi, donnez-moi la gloire parce que je veux partager ma gloire avec vous. afin que vous ayez aussi la joie et la joie totale et parfaite, comme dit Jean dans cette lettre. Et voici la première chose ce matin. Nous sommes ensemble, les chrétiens du monde, se réunissent dans les manifestations locales de l'Église pour rendre gloire à Dieu. Et pourquoi ? Pas uniquement parce que notre Dieu est un Dieu, on peut dire gourmand, qui mange, mange, mange notre gloire et ne peut jamais être satisfait. Non ! En fait, il veut nous donner la joie et il sait que notre relation avec lui est la seule façon sûre que nous pouvons avoir la joie parfaite. Ça c'est la première chose que nous voyons ici. Il écrit pour que nous ayons la joie parfaite. Et ça reflète ce que Jésus a dit, et aussi, pas uniquement Jean, mais Paul et Pierre. Êtes-vous donc une personne joyeuse? La joie caractérise-t-elle votre vie? Et ça, c'est un peu difficile, n'est-ce pas? Je ne dis pas parfaitement, mais il faut poser cette question. En gros, est-ce que vous êtes une personne joyeuse ou non? Et sinon, pourquoi? Et ce que nous disons, c'est quoi? Mes circonstances ne permettent pas. Mes relations ne permettent pas. Ma santé ne permet pas. Mon passé ne me permet pas. Mon caractère, ma personnalité. Il y a beaucoup d'obstacles qui me bloquent d'avoir la joie pas continuelle, mais normalement dans la vie. Et qu'est-ce que j'en veux dire? S'il y a un manque de joie, s'il y a un manque de joie dans votre vie, attention à ce qu'il écrit dans la lettre. Peut-être vous avez des erreurs, soit dans vos pensées, soit dans la pratique. qui vous bloque, parce que Dieu a envoyé... Dieu le Père a envoyé son Fils. Son Fils veut qu'on ait la joie parfaite. J'en écris pour que nous ayons la joie parfaite. Et... pourquoi pas? Ça doit être une faute qui peut être révélée dans la lettre. Mais la deuxième partie, on veut noter que Quand Jean parle de la joie, il parle de la joie en communauté. La joie existe grâce à la communauté. Et notons que Jean parle de deux types de communion. D'abord, il parle de la communion avec Dieu le Père et Dieu le Fils. Donc, il met l'accent sur notre communion, c'est avec Dieu et son Fils. Et ça reflète l'enseignement de Jésus-Christ. Au chapitre 14, dans l'Évangile selon Jean, nous avons ce passage qui est toujours un peu, pour moi, prenant. Il dit, celui qui a mis commandement et qui les garde, c'est celui qui mène. et celui qui m'aime sera aimé de mon Père. Je l'aimerai et je me ferai connaître à lui. Jude, non pas l'Iscariot, lui dit, Seigneur, d'où vient que Tu te feras connaître à nous et non au monde? Jésus lui répondit, Si quelqu'un m'aime, il gagnera ma parole et mon Père l'aimera. Nous, c'est le Père et le Fils, viendrons à lui et nous feront notre demeure chez lui. C'est surprenant, parce qu'aujourd'hui nous mettons l'accent sur le fait que c'est le Saint-Esprit de Dieu qui habite dans son peuple. Chaque personne qui est en Christ a le Saint-Esprit. Et ça c'est vrai, mais il ne faut jamais oublier qu'on ne peut pas dissecter Dieu. On ne peut pas dire le Père est là-bas, le Fils là-bas, le Saint-Esprit en nous, non. En fait, Le Saint-Esprit, comme Dieu, oui, il est une personne distincte, mais Dieu est un seul Dieu. Donc, le Père et le Fils prennent leur demeure en nous, chez nous, grâce à la présence du Saint-Esprit. Et ça parle d'une communion très très proche une communauté très très proche si quelqu'un dit oui, j'aimerais bien avoir de la communion avec vous en fait, établissons une communauté je vais habiter dans votre maison d'abord, on dit, hein, ça marche pas trop mais il y a une communauté quand on partage une maison on vit ensemble, on partage tout la nourriture, les factures, l'électricité, gaz, l'eau, toutes ces choses. Il y a une communauté proche. Et on veut juste noter que le mot rendu communion égale, ça décrit quoi? Une union caractérisée par une réciprocité, du sympathie, du partage et de l'accord. En conséquence, le christianisme est par définition beaucoup plus d'une institution... qu'on peut devenir une partie de cette institution. Et c'est beaucoup plus aussi d'un système de croyance, d'accord, j'accepte les règles, j'accepte les doctrines, je suis chrétien. Non. En fait, le christianisme c'est une communauté qui existe entre Dieu lui-même et nous. Grâce à Jésus-Christ. Il y a une communion, une union qui existe entre nous et Dieu lui-même. Et c'est pourquoi Pierre peut écrire Ce passage qui est un peu difficile pour nous, mais de sa divine puissance, nous a donné tout ce qui contribue à la vie et à la piété au moyen de la connaissance de celui qui nous a appelés par sa propre gloire et par sa vertu. Celle-ci nous assure de sa part les plus grandes et les plus précieuses promesses. Et pourquoi? Afin que par elle, ces promesses en Jésus-Christ, Vous deveniez participant de la nature divine, en fuyant la corruption qui existe dans le monde par la convoitise. Encore une fois, ce passage me marque participation à la nature divine. Bien sûr, nous ne devenons pas des petits dieux, mais Sa nature est partagée à nous. Nous reflétons de plus en plus sa nature. Quel privilège! Quelle communauté! que Dieu a prévu pour nous en Jésus-Christ. Donc, on a la joie qui existe. Personnellement, nous avons la joie. Et cette joie existe parce qu'il y a une communauté verticale. entre nous et Dieu, mais pas uniquement vertical, parce qu'il parle aussi de la communion entre ceux qui sont en communion avec Dieu le Père et Dieu le Fils, mais aussi entre tous ceux qui sont en communion avec Dieu le Père et Dieu le Fils. Nous pouvons tirer ces conclusions. La joie existe dans la communion entre les frères et sœurs d'une église. La joie est une joie partagée. Ce n'est pas uniquement des individus. Mais, en fait, la joie existe en communauté. Quand la joie est partagée, elle est parfaite. Et la joie est perfectionnée par le partage de la vérité. C'est pourquoi il parle au début de ceux qui ont vu et testé Scruté, ça c'est la source de la joie. Et la question est, oui, est-ce que je suis personnellement une personne joyeuse, mais est-ce que notre assemblée est une assemblée joyeuse ? Une assemblée de personnes, une communauté qui encourage la joie chez chaque personne. Et troisième chose, rapidement ce matin, c'est juste que cette joie existe dans une communauté qui est verticale et horizontale, mais aussi qui est basée en Jésus-Christ. Jean affirme que la joie est liée aux faits historiques, et c'est ça qui distingue le christianisme de toutes les autres religions, entre guillemets, du monde. Ils ne sont pas changés si on dit que tels et tels faits historiques ne sont pas vrais. Le bouddhisme continue, ça ne change rien. L'hindouisme, ça ne change rien. Même l'islam, ça ne change pas grand chose. Mais le christianisme, si Jésus-Christ n'est pas vrai, s'il n'est pas mort, s'il n'est pas ressuscité, on n'a plus le christianisme. On peut avoir un système d'éthique, de mousse, mais ça, c'est pas le christianisme. Donc, Jean affirme que la joie est liée aux faits historiques. Et Jean affirme aussi que les faits sont attestés par des témoins oculaires. Ce que vous avez noté, c'est un peu répétitif comment il écrit ici. Nous avons entendu le verset 1. Nous avons vu de nos yeux le verset 1. Nous avons contemplé ou scruté le verset 1. Nos mains ont touché le verset 1. Nous l'avons vu. Ce que nous avons vu. Ce que nous avons entendu. Il répète 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7 fois cette idée qu'il y a des témoins oculaires les choses empiriques qu'on peut dire c'était vrai. Et ça peut parler de tout le ministère de Jésus-Christ, mais j'imagine que l'apogée de ce témoignage, c'est qu'après sa mort, nous avons entendu, vu de nos yeux, contemplé, touché, vu, vu, entendu Jésus ressuscité. Cette communauté existe en Jésus-Christ qui est basé sur le fait que Jésus est un homme historique, mais plus qu'un homme, comme notre témoignage dit. Troisième chose, ce personnage historique est la vie éternelle manifestée parmi nous. Le verset 2. La vie qui existe éternellement, qui est la connaissance du Père et de son Fils, Jésus-Christ, Cette vie éternelle a été révélée dans notre histoire. Jésus est venu pour nous montrer ce qu'est la vie en lui-même, pour que nous puissions l'avoir. Et c'est quelle grâce! Et Jean affirme que la joie dont il parle existe grâce à notre communion avec Dieu en Jésus-Christ. Et ce matin, c'est difficile, je sais, je ne suis pas là en personne, mais ce que je voulais faire, c'est de mettre l'accent sur cette idée. Jésus a créé une communauté. une communauté entre nous et Dieu le Père, mais aussi entre nous. Et une chose qu'il voulait accomplir par cette communauté, c'était la joie. Et je vous demande, est-ce que ça correspond bien avec votre perception, votre conception de Dieu? Je cherche ma joie, Pour certains, dans notre assemblée peut-être, vous pensez, ah, ça ne peut pas être ça. Dieu ne cherche pas ma joie. Il veut prendre de moi la gloire, la louange. Mais il cherche ma joie. Est-ce que ça c'est bon? Lisez ce que dit Jésus. Je suis venu pour que vous ayez la joie parfaite. Et cette joie parfaite ne peut pas exister si nous sommes à séparer de Dieu par notre rébellion. C'est pas juste qu'on fait des choses de temps en temps qui ne sont pas bonnes. Si nous avons dans nos cœurs cette idée que c'est moi qui décide ma vie. C'est moi qui est le roi de ma vie. D'accord, Dieu, tu peux exister, mais franchement, je vais pas suivre ce que tu veux. C'est pas les petits actes de... de péchés qui sont le problème, c'est le cœur qui dit non, tu ne peux pas être le Dieu de ma vie. La séparation comme ça nous bloque de la joie totale. Et nous le voyons dans le monde. De plus en plus, notre société déclare l'indépendance de Dieu et ses voies Mais nous ne voyons pas vraiment l'augmentation de la joie personnelle. Et pourquoi? Parce que nous avons coupé la source. Mais Dieu, dans sa grâce, il dit à chacun de nous, chaque jour, venez à moi, en Jésus Christ, je vous donnerai la joie. Ça, c'est ce que je cherche à faire. Et ce matin, pour vous, peut-être les jeunes de l'Église, peut-être quelqu'un qui est là, qui vient depuis longtemps, peut-être c'est la première fois, vous dites, mais j'ai pas la joie. Vous pouvez avoir la joie en Jésus-Christ. Et pour les chrétiens, est-ce que nous avons perdu le regard de ce Dieu qui veut nous donner la joie? Nous pensons non, il cherche à nous former en Jésus-Christ, il cherche à forger notre esprit, il cherche la gloire, il cherche que nous le servions dans le monde, mais il cherche à nous donner la joie? Ça, c'est ce qu'il dit. Et dernièrement, juste pour noter, votre joie parfaite est liée à votre participation à la communauté. Et encore une fois, le dimanche, nous lisons un passage qui nous dit quelle est votre relation avec la communauté. Est-ce que vous êtes bien investi, attaché ou est-ce que vous êtes loin? Prenez-vous la distance de l'Assemblée ou est-ce que vous êtes impliqué? Et c'est notre relation avec les autres qui font partie de notre joie, de notre joie parfaite. Prenons ensemble. Notre Dieu et Père, merci d'être un Dieu qui cherche notre joie. Tu n'es pas un preneur, toujours prenant ce que tu peux, toujours prenant sans être satisfait. Mais tu donnes. Par ton amour, tu donnes, tu donnes, tu donnes. Et nous te remercions. Nous voulons être encouragés par cette vérité. Et si nous manque la joie, Père, aide-nous de voir pourquoi. Et selon cette lettre, beaucoup des raisons de notre manque de joie sont liées à nos relations à la communauté, dans la communauté. Que tu agisses dans notre assemblée. Que tu puisses nous rendre de plus en plus une assemblée qui reflète Ton amour est la communauté qui existe entre toi, Père, et le Fils et le Saint-Esprit. Sois glorifié, encourage ton peuple, et nous prions dans le nom de Jésus-Christ. Amen. Mes frères et sœurs, que Dieu vous bénisse, qu'il vous aide, et qu'il continue à nous guider, chacun et chacune. Bon dimanche. Au revoir.