Romanos capítulo 10. Estaré leyendo de versículos 5 a 13 en un momento, pero para poner el trasfondo. En nuestro último estudio, nosotros vimos versículos 1 al 4, donde el apóstol Pablo expresa su deseo de corazón, su oración a Dios que los judíos sean salvos, y compartió el área de preocupación que tenía por ellos. ¿Y qué era? Era que ellos estaban llenos de celo pero no con conocimiento. Aunque ellos tenían mucho orgullo de ser conocidos como el pueblo del convenio de Dios, aunque ellos estaban orgullosos de guardar la ley y las fiestas y celebraciones, nada de lo que ellos hicieron estaba basado en un correcto, verdadero conocimiento de Dios, sino basado en tradición, en ceremonia, en la asunción incorrecta que solamente porque eran descendientes físicos de Abraham, que ellos estaban en un estado correcto con Dios. y hablemos de eso y lo repasaremos hoy, porque es una verdad importante. El pueblo de Dios no son los descendientes físicos de Abraham. El pueblo de Dios son los que son los hijos de la promesa, no la carne. Y ha sido hecho abundantemente claro hasta este punto. De hecho, esta falta de conocimiento era muy evidente en su falla de sujetarse a la justicia de Dios. En vez de obedecerlo a Él, en vez de buscar complacerlo a Él, lo que habían hecho era establecer su propia justicia basada en su habilidad de guardar la ley. Pero Pablo quería que ellos supieran, y lo que él tenía por conocido por la gracia de Dios, es que Cristo es el fin de la ley para la justicia para todo el que cree. Voy a ser muy claro, Pablo no está diciendo que Cristo es el final de la ley, como muchos antinomios piensan. Dice que el cumplimiento de Dios de la ley puso al fin del entendimiento erróneo de que la justicia se puede obtener por la obediencia del hombre a la ley. Por tanto, cuando Pablo dice que Cristo es el fin de la ley, lo que está diciendo es que Cristo puso fin a ese entendimiento erróneo que la ley puede salvar. Y Pablo lo dice en nuestro texto, empezando en versículo 5. Lean conmigo. porque Moisés escribe que el hombre que practica la justicia que es de la ley vivirá por ella. Pero la justicia que es de la fe dice así. No digas en tu corazón, ¿quién subirá al cielo? Esto es para hacer bajar a Cristo. O, ¿quién descenderá al abismo? Esto es para subir a Cristo de entre los muertos. ¿Mas qué dice? Cerca de ti está la palabra, en tu boca y en tu corazón. Es decir, la palabra de fe que predicamos, que si confiesas con tu boca a Jesús por Señor, y crees en tu corazón que Dios le resucitó de entre los muertos, serás salvo. Porque con el corazón se cree para la justicia, y con la boca se confiesa para salvación. pues la Escritura dice, todo el que cree en él no será avergonzado, porque no hay distinción entre judío y griego, pues el mismo Señor es Señor de todos, abundando en riquezas para todos los que le invocan, porque todo aquel que invoque el nombre del Señor será salvo. En la primera parte de este mensaje nosotros tenemos un repaso sencillo de lo que pasó Pablo había hablado en capítulos 2, 3, 4 Pablo habla de eso en capítulo 2 dice en versículo 26 que la circuncisión La misma cosa que significa que uno estaba en una relación correcta en el convenio antiguo, la circuncisión es de valor si tú practicas la ley. Pero si eres transgresor de la ley que incluye todos, entonces tu circuncisión se ha convertido en incircuncisión. Y déjame hacerle a ustedes la pregunta, ¿cuántas veces es posible ser circuncidado? Una vez. Si necesitas la descripción anatómica, después pregúntele a Steve. La razón por la cual es muy importante es porque lo que está diciendo Pablo es que si la circuncisión es el sello del convenio antiguo y su entrada a eso, si tú violas la ley de Dios una sola vez, no queda nada, excepto Cristo. No hay rito físico, no hay ceremonia o cosas físicas para poder ganar el favor de Dios. Y ese es el punto de Pablo. La circuncisión es de valor sólo si practicas la ley. Perfectamente. Pero ¿quién puede hacer eso? Nadie. Ninguno. Pero, entonces, ¿cómo podemos ser salvos? Por Cristo. Es muy sencillo esto. Muy fácil. ¿Pero qué pasa si estás en el convenio antiguo como circuncidado y te conoces ser transgresor de la ley? ¿Qué prueba que diseñó la ley? Esto te compungiría a buscar fuera de ti mismo, a buscar a alguien que podría hacer lo que tú no puedes hacer. y obediencia perfecta a la ley, si fuera eso la manera de ser salvo. Un solo error y es como si nunca estuvieras en favor de Dios, en convenio. Es importante considerar, al considerar las promesas de Dios a Israel. Esas promesas eran condicionadas en sobre qué? Sobre la obediencia. Obediencia perfecta. Pero nadie puede hacerlo. sólo un hombre pudo hacerlo, y era el Dios hombre, el Señor Jesucristo. Eso quiere decir que la única manera que cualquier hombre pueda estar en una relación de convenio con Dios es estar en Cristo. ¿Ven cómo es tan sencillo esto? Si la obediencia perfecta es lo que demanda Dios para estar en una relación correcta con Él, y la única persona que lo pudo hacer era Cristo, quiere decir que para que tú estés en una relación correcta con Dios, tienes que estar en Cristo, no hay otra manera. Es por eso porque Jesús pudo ser muy cerrado de mente con su propio Evangelio. Él dijo, yo soy el camino, la verdad y la vida, nadie viene al Padre sino por mí. Que el pluralismo que existe hoy en día con el mundo insiste que todos los caminos llevan a Dios. Que la sinceridad es lo bueno para llegar a Dios. Que las buenas obras son buenas para una relación con Dios. Que todo lo que tú haces, las balanzas serán usadas para ponerte en una buena relación con Dios. No es verdad. La única manera de estar en una buena relación con Dios es por medio de su Hijo, el Señor Jesucristo. Sólo eso. Basta de esta calcomanía, esa etiqueta COEXIST. Podemos coexistir, pero coexistencia no quiere decir estar de acuerdo con todo mundo. De que yo debo tolerar tu mentira. coexistir no me hace una víctima solamente hay una verdad y es la verdad de la palabra de Dios y déjame decir esto porque me acordé de una cosa que está pasando en la línea y parece que es una preocupación creciente entre los jóvenes y los más viejos ustedes jóvenes escúchenme bien no hay una verdad de los viejos y una verdad de los jóvenes solamente hay una verdad y es la verdad de la palabra de Dios por tanto si estás en una misión y he oído esto un poquito si vas a una misión de automáticamente de dispensar o desechar a los viejos en la congregación para ahora y descubre lo que puedes aprender de un anciano antes de decir oh ellos no entienden no saben lo moderno hay una verdad y es la palabra de Dios y debo presentárselo correctamente y fielmente entiende eso no hay división ni habrá división no toleraremos división en este cuerpo entre los jóvenes y los ancianos. No es amenaza, es una promesa. En línea con lo que estamos hablando aquí, todos quienes estamos en Cristo, todos quienes estamos sido vestidos con la justicia de Cristo, nosotros somos el Israel de Dios y no hay otro Israel en el plan de Dios salvificamente hablando Pablo dice sencillamente si ven en capítulo 3 20 Pablo dice sencillamente simplemente por las obras de la ley Ningún ser humano será justificado delante de él. ¿Qué dice en versículo 28 de Romanos 3? Dice, ¿por qué concluimos que el hombre es justificado por la fe aparte de las obras de la ley? Vamos a capítulo 4, versículo 2. Aquí se ponen las cosas muy sencillas y explicatorias. Versículo 2 de Romanos 4, porque si Abraham fue justificado por las obras, tiene de qué jactarse, pero no para con Dios. ¿De qué vale la pena jactarse si no es ante Dios? No vale la pena. Porque, ¿qué dice la Escritura? Y creyó Abraham a Dios, y su fe le fue contada por justicia. Ahora, bien, al que trabaja el salario no se le cuenta como favor, sino como deuda. Mas al que no trabaja, pero cree en Aquel que justifica al impío, su fe se le cuenta por justicia. Vayan a versículo nueve. Es, pues, esta bendición, ¿cuál bendición? La bendición de la fe salvadora. ¿Es esta bendición sólo para los circuncisos o para los incircuncisos? Porque decimos a Abraham la fe le fue contada por justicia, entonces ¿cómo le fue contada? Siendo circunciso o incunciso. No siendo circunciso sino siendo incircunciso. y recibió la señal de la circuncisión como sello de la justicia, de la fe, que tenía mientras aún era incircunciso, para que fuera padre de todos los que creen sin ser circuncidados, a fin de que la justicia también a ellos les fuera imputada, y padre de la circuncisión para aquellos que no solamente son de la circuncisión, sino que también siguen los pasos de la fe que tenía nuestro padre Abraham cuando era incircunciso. De nuevo, la verdad aquí es que tu salvación y mi salvación no son basadas en obras. Porque si fueran, entonces tenemos que hacer esas obras perfectamente, perfectamente. Eso es lo que Pablo está diciendo en versículos 5 de nuestro texto esta mañana. Ahora presenta a Moisés y dice, Moisés escribe que el hombre que practica la justicia, que es la ley, vivirá por ella. Esto es lo que menciona en Levítico 18.5. Saben que Pablo usa esto también en Galatas 3.12 para demostrar que la fe y la obra son exclusivas mutuamente. La prueba por lo que Moisés y Pablo están diciendo es fácil ver. Tengo que hacer la pregunta otra vez. ¿Algún hombre puede obedecer la ley de Dios perfectamente? Por supuesto que no. Por eso Pablo declara en Romanos 3.10, no hay justo ni un uno. La salvación es más allá de los que buscarían obtenerla o ganarla a base de sus propias obras. Aquí es donde Pablo contrasta en versículos 6 y 7, y se enfoca mucho, dice, pero la justicia que es la fe, es decir, la verdadera justicia, dice, así, no digas en tu corazón, ¿quién subirá al cielo? Esto es para hacer bajar a Cristo, o ¿quién descenderá al abismo? Esto es para subir a Cristo de entre los muertos. ¿Mas qué dice? Cerca de ti está la palabra, en tu boca y en tu corazón, es decir, la palabra que predicamos. Paremos aquí, porque tenemos que desempacar muchas cosas para comprender lo que Pablo está diciendo. ¿Qué quiere decir Pablo cuando dice que la verdadera justicia dice, no digas en tu corazón, ¿Quién subirá al cielo? Esto es para bajar a Cristo. ¿O quién descenderá al abismo? Esto es para subir a Cristo de entre los muertos. ¿Qué quiere decir eso? Pablo está haciendo una alusión a Deuteronomio 30. 12 a 14. Vayan allí. Y al ir ahí, déjame explicar el contexto. Moisés está diciéndole a los hijos de Israel de la restauración que viene de la obediencia al Señor. Hay restauración que es posible por obediencia al Señor. Interesantemente, en versículo seis, él revela lo que quiere decir su circuncisión. Él explica lo que la circuncisión era sombra para el futuro, dice, el Señor tu Dios te circuncidará tu corazón y el corazón de tus descendientes para amar al Señor tu Dios con todo corazón y toda tu mente para tu alma y lo que vive para que vivan y los versículos que siguen dicen que la circuncisión del corazón es el catalítico para poder obedecer la ley de Dios lean vamos al versículo 11 noten lo que dice Pablo Este mandamiento no es muy difícil para ustedes, ni es para, ni está fuera del alcance, no es en el cielo para decir quién irá al cielo para poder hacer, para que baje, para que lo observamos, ni es más allá del mar para que diga quién cruzará el mar para poder obtenerlo y que lo oigamos y para que lo observamos, sino que la palabra es muy cerca de ustedes y sus corazones para que lo observen. Vamos a Romanos 10 y veamos esto en el contexto en que Pablo está escribiendo. ¿Qué está diciendo? Él está diciendo, mira, ser copartícipe de la justicia de la fe no requiere que hagan algo. ¿Entienden eso? No es, déjame ponerlo moderno, no es como si de, obtener una relación correcta con Dios, que tú tienes que correr y procurarlo. No te paras y obtienes a Jesús. No bajas al sepulcro, dice, más allá del mar con el abismo. Él está haciendo esto con licencia literaria para cambiar el texto para que quiera decir lo mismo. Lo que está diciendo, tú no tienes que ir a ningún lugar para procurar la fe o obtener la fe que viene por la fe, por medio de la justicia. La justicia que viene por medio de la fe. Porque aquí está. Está cerca de ti. Está en tu boca. Está en tu corazón. ¿Quién lo puso allí? Dios puso eso allí. Si tú posees la fe salvadora es solamente porque Dios te lo dio a ti. No es que tú hayas hecho algo para procurarlo, y esto es que destruye el sistema, la invitación que practica ir al altar, como que practican muchas iglesias. La salvación no necesita que tú camines al pasillo y vayas al altar, o que reconozcas intelectualmente algo. El ser salvo no quiere decir que tú tienes que hacer una oración repetida después de una persona que te lo dice, y por virtud de lo que tú hiciste eres salvo. La salvación es todo de gracia y todo de Dios. Y cuando Dios te da a ti un nuevo corazón para reemplazar el corazón de piedra, tu respuesta a esa obra de regeneración por el Espíritu Santo, tu respuesta será ir hacia él. ¿Ven cómo ha sido torcido el evangelio por los siglos? Oh no, Dios no me puede salvar hasta que yo haga algo. Y cualquier iglesia... No es verdad. Pablo estaba haciendo algo en camino a Damasco. Pablo no estaba haciendo nada más que hacer el mal. y el Señor intervino. En la misma manera, Lázaro estaba haciendo algo en la tumba. ¿Tú piensas que Lázaro estaba dormido orando que Dios le salvara su alma? No, porque estaba muerto. ¿Cómo muerto? Completamente muerto. ¿Qué le dio vida? El Señor le dio vida. ¡Jesucristo, Lázaro, ven! E inmediatamente él salió, dejó su ropa de tumba y salió de la tumba un nuevo hombre. Lo mismo es verdad de tu salvación y de mi salvación. No podemos ganar la salvación por nuestras propias obras. Incidentalmente los judíos Pablo, de las cuales Pablo estaba hablando, pensaban que podían ganar su salvación. Ellos dependían en las señas sobrenaturales y prodigios. Vayan a Primera de Corintios 1. Primera de Corintios 1. Y eso es una verdad, verdad, que es mal entendido o ignorado por muchos en la iglesia. Primera de Corintios 1, 21. Pablo dice, porque ya que en la sabiduría de Dios el mundo no conoció a Dios por medio de su propia sabiduría, agradó a Dios mediante la necedad de la predicación salvar a los que creen. Noten lo que dice en versículo 22. Porque en verdad los judíos piden señales y los griegos buscan sabiduría, pero nosotros predicamos a Cristo crucificado. Piedra de tropiezo para los judíos y necedad para los gentiles. Más para los llamados tanto judíos como griegos. Cristo es el poder y sabiduría de Dios. ¿Cómo conectamos esto a nuestro texto esta mañana? Fácil. Pablo está diciendo, tú no tienes que ir al cielo y traer a Jesucristo a la tierra. Tú no tienes que ir a lo profundo y sacarlo de la tumba, aunque Él ya resucitó. Lo que necesitas es qué? Prestar atención a la palabra de Dios. Lo que necesitas es examinar y obedecer la palabra de Dios que está delante de tus ojos. Lo que necesitas es oír y obedecer la palabra de la fe que predicamos. Y déjame decir esto para los que no conocen a Cristo esta mañana. Quizás ustedes sean los que son, lo que muchos llaman buscadores. Yo sé que en Romanos 3 no hay nadie que busca a Dios, pero te doy el beneficio de la duda. y reconoceré que esta mañana quizás estás haciendo un peregrinaje espiritual. Estoy mirando, me sorprende cuánta gente me dice, estoy tratando de encontrarme a mí mismo, que de hecho es la cosa más ignorante que hombre haya dicho. ¿No has visto un espejo? Quieres encontrarte a ti mismo, busca un espejo. Ahí estás. Hazlo otra vez mañana. Y ven, ¿quién estará allí? Tú. Estás buscando encontrarte a ti mismo. ¿Qué quiere decir esto? Lo que quiere decir es, estoy tratando buscar un camino hacia el cielo y reconciliación con este Dios que yo sé, en quien yo estoy en amistad. Quiero hacerlo por mi propia manera. Quiero usarlo de tal manera que yo esté satisfecho. Déjame advertirle a ustedes. Si estás esperando algo, además de la palabra predicada en este lugar, si esperas otra cosa que será la clave para abrir tu corazón, para recibir las cosas de Dios, no has entendido. Lo único que tenemos es la palabra de Dios. Hablé esta mañana de la gente que viene a la iglesia y se juntan y se van, o visitan por un tiempo y se van. y se van muchas veces porque esta iglesia no tiene lo suficiente para ofrecer. No tenemos programas que tienen otras iglesias. No tenemos las luces y el concierto y las nubes y que apelan a las supuestas necesidades. Pero no me disculpo por esas cosas porque tenemos la palabra de Dios y es todo lo que nosotros necesitamos. Muchos pensarían, habla por ti mismo. Eso es lo que tú necesitas. No, no, no. Lo digo muy fuertemente, eso es todo lo que tú necesitas. Y cualquier otra cosa que estás usando para llenar tu vida, para llenar ese vacío, nunca encontrarás satisfacción hasta que la palabra de Dios tome raíz en tu corazón y el Espíritu Santo use esa palabra de Dios para crecer y madurarte en Cristo. La palabra que predicamos en este lugar es lo mejor que hay, no la predicación. otras predicaciones por otros predicadores, pero no hay sustitutos por el contexto, contento, perdón, por el contenido que es la palabra de Dios. Si serás salvo, serás solo como resultado de tomar esta palabra y confesar que Jesús es Señor. y creyendo en tu corazón que Dios lo resucitó de entre los muertos. Y tristemente, lo que no es claro entre los cristianos es cómo uno confiesa con su boca y creyendo en su corazón. Esto es trágico y confuso. Es trágico porque al tratar de explicar lo que Pablo está diciendo, muchos han errado y dicen que y dicen que tiene que ejercitar su libre albedrío o libre voluntad. Han oído ese argumento de libre albedrío o libre voluntad. Todo lo que yo tengo que hacer para que Dios preste atención a mí y me ponga en una relación con su Hijo, empieza conmigo. Tengo que ejercitar mi libre albedrío o libre voluntad y preguntar y pedir y voilà, seré salvo. Esto es predicado con lo que Pablo dice en versículos 11 a 13 y se centra en dos de las palabras más malentendidas y que es, quien quiera, todo aquel, todo aquel que cree. Lo digo porque es verdad. Si hay una frase que es más responsable de desviar a la gente, no sé lo que es, porque nuestra manera moderna de hablar es todo aquel, es lo que suena, es todo quien quiera, todo quien ejercite su voluntad o albedrío. No me pierdan, por favor, porque es muy importante. Pablo acaba de decir con gran efecto y claramente Nadie puede hacer nada para ganar o meritar el favor de Dios. ¿No lo ha dicho? Lo ha dicho muy claramente, inargumentablemente. Lo ha hecho este punto, todo este libro, en el contexto diciendo que no hay nada que tú puedes hacer, entonces todo aquel no quiere decir es todo el que va a hacer algo. Aparte de eso, nosotros pensamos que el Pablo es espiritualmente esquizofrénico, teológicamente inconsistente. No, no, no, no es el caso. Lo que quiere decir que todo aquel debe decir algo diferente a lo que nosotros pensamos en una manera más moderna. Pablo dice, en versículos 11 a 13, pues la escritura dice todo el que cree en él no será avergonzado porque no hay distinción entre judío y griego pues el mismo Señor es Señor de todos abundando en riquezas para todos los que le invocan porque todo aquel que invoque el nombre del Señor será salvo menciona Isaías 28 y Joel capítulo 2 creo no había nadie nuestra preocupación es como esta frase es todo aquel o todo el que cree Trágico y confuso. Déjame explicar. Es trágico porque la doctrina de la salvación de libre albedrío o libre voluntad o de regeneración por decisión no es escriptural. Es confuso porque la doctrina de la salvación a base de Dios solamente es tan claro en las escrituras que uno tiene que intencionalmente ignorar eso. Yo sé que es una acusación fuerte en contra de muchas personas, pero es verdad. El no entender la doctrina de la soberanía de Dios en la salvación, tienes que rechazar intencionalmente mucho de lo que dicen las Escrituras. Déjeme darle algunos ejemplos. algunos se preguntarían en este punto entonces me estás diciendo que la salvación no se le da a todo el que invoca el nombre del señor no no no, no estoy diciendo eso si las escrituras enseñan eso pero esa frase no quiere decir lo que tú piensas decir, para mencionar Íñigo Montoya la gente necesita una definición correcta sobre él del todo aquel que cree se mencionará de nuevo la siguiente semana, pero déjame darle unos cimientos, un fundamento en el tiempo que queda. Hay muchos, como saben, quienes usan este pasaje y Juan 3.16 para respaldar la idea que la salvación es todos los que van a arrepentirse y se salven. La opinión entre muchos creyentes hoy es que los hombres están perdidos en el pecado Dios les ha dado un salvavidas y el que agarra eso por su propia voluntad será salvo y evitan el tormento final en el infierno. ¿Qué problema hay con ese punto de vista? Es muy grande. Implica que los muertos pueden nadar. ¿Correcto? yo sé que es una cosa noble pensar que Dios tiene mucha gracia nos tira a los hombres en el mar un salvavidas y dice agarra el salvavidas y serás salvos pero no es correcto ¿por qué? porque los muertos no nadan los muertos no hacen nada Dios no salva a los hombres según ellos. Dios se salva a ti mismo aceptando lo que Dios le ofrece. ¿Y cómo va con las Escrituras? Entonces, según la palabra de Dios, tenemos que recoger dos cosas. El hombre no tiene ninguna habilidad de salvarse y, número dos, el hombre no quiere ser salvo. No desea ser salvo. Es lo que dice Romanos 3. No hay nada que busca Dios hemos sido descarriados hay veneno en nuestros labios hemos perdido conocimiento de Dios hay mucho en Romanos 1 para convencer al hombre que existe Dios pero para Romanos 3 Pablo explica que no le importa al hombre porque no está dentro de él tener interés en Dios Por tanto, para que un hombre sea salvo o que demuestre intención de haber un catalítico, tiene que haber algo que le dé el deseo, y eso se llama regeneración. Según el albedrío o la voluntad del hombre, Romanos 9.16, Pablo dice que no depende del hombre que quiere o del que corre, sino que Dios que tiene misericordia. Puedes cerrar el argumento con eso, con ese versículo en Romanos 9, 16 Tu de salvación no depende del hombre que quiere o que corre sino de Dios que tiene misericordia, caso cerrado Pero hay más Juan 1, 12 a 13 Se nos dice que los que creen nacieron no de sangre ni de la voluntad de la carne ni de la voluntad del hombre, sino de Dios. De nuevo, el negar esto, de deshacer esto y decir, ¡ay, tú eres calvinista! Mi pastor me dijo que yo debo de estar, de evitar a los calvinistas. Sí, hazlo, pero busca las Escrituras. Capítulo tres, Jesús le explica a Nicodemo cómo él tiene que nacer, no una segunda vez. Nicodemo hace la pregunta, ¿tengo que entrar de nuevo en el vientre de mi mamá y nacer una segunda vez? No. Jesús quiso decir, tienes que nacer anofen, nacer desde el alto, desde arriba. Nicodemo no entró, él pensaba, que era el nacimiento suyo, físico. No, no, no. Jesús dijo, dice, ¿sabes cómo sopla el viento? El Espíritu Santo opera de la misma manera. No sabes de dónde viene y a dónde va, pero ves su efecto. ¿En qué? En la salvación de almas. Sería fácil, ¿no? No hubiera sido fácil para que Jesús dijo, Jesús, en Nicodemo, lo único que tienes que hacer es decidir que creen que yo soy lo que soy. Solo cree. Y serás salvo para la eternidad. ¿Así lo dijo Jesús? No. Hubiera sido sencillo, pero así no sucedió. Voy a Efesios 2 otra vez. Pueden ir allí o no, pero ya lo conocen bien. ¿Qué dijo Pablo? Según el Estado, El hombre es muerto, está muerto en sus, andando conforme a la corriente de este mundo. Quieren erradicar a Dios para vivir en su pecado. Según el poder de la potencia del mundo, el espíritu que oro a Pedro y a los hijos de desobediencia, entre los cuales también nosotros en otro tiempo vivíamos en las pasiones de nuestra carne, satisfaciendo los deseos de la carne y la mente, y éramos naturaleza, hijos de ira, como los demás. No se equivoquen. Como Pablo alude aquí, el hombre natural está muerto en sus delitos y pecados. Su problema no es físico, su problema es espiritual. Y si tú eres de la mente que el hombre puede hacer esto o hacer el otro para poder resultar con la segunda parte del reino de Dios, tú estás equivocado. Sólo el Espíritu Santo lo puede hacer. Sólo el Espíritu Santo puede dar vida donde vive la muerte, donde reina la muerte. Lo que tenemos en este país no es un problema de enforzar físicamente. El problema que tenemos en este país es un problema espiritual. Es un problema que sólo Dios mismo puede corregir. Señor Jesús, Danos avivamiento a esta tierra. De hecho, el Egipcio es mañana. Yo sé que me estoy desviando. Déjenme darles consolación. ¿Saben lo que va a pasar mañana? Porque si ven en el internet, el Señor va a regresar mañana, supuestamente. todos sus enemigos serán vencidos mañana. El séptimo sello será abierto, y si estás en Cristo, estás maldito mañana todo por el eclipse. ¿Saben lo que va a pasar mañana actualmente? La luna va a cubrir el sol por tres minutos y medio, y va a brillar de nuevo, y la vida va a seguir. Ahora, si oro que Cristo venga hoy, No esperen el eclipse, que Cristo venga de nuevo hoy. Pero todas estas maquinaciones en la mente del hombre, esto quiere decir esto, y el otro quiere decir esto. No, no quiere decir nada, al menos que Dios tenga intención de que quiera significar algo. Pero para despantarse los unos a los otros, para de sorprender, de darles favor a los otros. ¿Saben cuántas veces suceden los eclipses? Todo el tiempo. La mayoría pasan sobre agua donde no están. Pero pueden imaginar que la tierra, que es un globo, una esfera. Si saben, saben. El mundo está orbitando alrededor del sol y a veces en la luna da una sombra y se llama eclipse. Es todo lo que es. Confía en mí. Al menos que el Señor intervenga, y estoy bien con eso, pero para de espantárselos unos a los otros con eso. Regresemos al texto. Los muertos no hacen nada. Y eso es lo que hace la analogía de Pablo tan claro. Porque cuando Él dice que nosotros estábamos muertos en nuestra naturaleza, hijos de ira, nos sigue con esa frase, pero Dios, o más Dios, que es rico en misericordia por causa del gran amor que nos amó aún cuando estábamos muertos en nuestros delitos, nos dio en la oración del creyente nos dio un pasillo para caminar o un altar, nos dio algo para hacer para que nosotros fuéramos salvos. ¿Eso es lo que dice? No. Dios, cuando aún estábamos muertos en nuestros delitos, nos dio vida juntamente con Cristo. Por gracia habéis sido salvos, y con él nos resucitó, y con él nos sentó en los lugares celestiales en Cristo Jesús, a fin de poder mostrar en los siglos venideros las sobreabundantes riquezas de su gracia por bondad para nosotros en Cristo Jesús. Porque por gracia habéis sido salvos por medio de la fe, y esto no de vosotros, sino que es don de Dios, no por obras para que nadie se gloríe, porque somos hechuras suyas, creados en Cristo Jesús para hacer buenas obras, las cuales Dios preparó de antemano para que anduviéramos en ella. Los muertos no tienen libre albedrío o libre voluntad. ¿Qué hacen los hombres muertos? Están muertos. Si los muertos serán levantados a la novedad de vida, sola resurrección divina puede hacerlo posible. Por eso Juan lo dice, En Juan 6, 37, Jesús dijo esto, acuérdense. Todo lo que el Padre me da, vendrá a mí. Y el que venga a mí, no lo desecharé. Todo lo que el Padre me da, noten eso. No todos los que se dan al Padre, no todos los que deciden que serán los hijos de Dios. Todo lo que el Padre me da, vendrá a mí. Y el que viene a mí, de ningún modo lo echaré fuera. Noten la intervención necesaria de Dios. Jesús no dijo que era decisión nuestra. En versículo 44, dice, Nadie puede venir a mí si no lo trae el Padre que me envió. Y lo resucitaré en el día final. Versículo 44 de Juan 6. Y para estar triple seguro, ¿qué dice en versículo 65? Dice, por esta razón digo, de nadie puede venir a mí si no se lo ha concedido el Padre. ¿Quieren saber quiénes son todo aquel? Aquí están. Todo aquel será el que será atraído por el Padre. Todo aquel será el que ha sido regenerado por el poder del Espíritu Santo e identificado como elegido desde antes de la fundación del mundo. Ese es todo aquel. El problema del hombre no es solamente la inhabilidad. Como dije hace un momento, es inhabilidad junto con falta de deseo. El hombre por naturaleza tiene un corazón de piedra. Jeremías, en Jeremías 17, nueve, el corazón es engañoso y desesperadamente enfermo. Marcos 7, 21, entonces nos dice, de dentro del corazón del hombre viene solamente pensamientos malos y moralidad sexual. Toda justicia, como dijo Isaías en 64, 6, son como trapos de inmundicia. Romanos 8, 7. que dice Pablo de la mente puesta en la carne dice porque la mente puesta en la carne es enemiga de Dios porque no se sujeta a la ley de Dios pues ni siquiera puede hacerlo por eso según nuestra confesión de fe el pecado de Adán por el cual fue puesto toda la humanidad al pecado Su pecado nos hace indispuestos, deshabilitados y opuestos a todo bien e inclinados a todo mal. Ahora, en este punto, algunos todavía no están seguros de lo que yo estoy diciendo es verdad. Quizás estén un poquito inseguros. Lo he explicado mucho solo para que digan, bueno, pues todavía que yo piensa es que todo aquel es todo el que va a creer. y está bien, al menos que lo entiendas correctamente, al menos que entiendas que todo el que va a creer solamente va a creer porque Dios los ha salvado. Nosotros no creemos y somos salvos después. Nosotros somos salvos y que después creemos. ¿Ven cuán torcido ha sido hecho? Muchos dicen, porque la Biblia dice así, dice arrepiéntete y cree. En el idioma original no es una cosa cronológica, no hay orden aquí. Es mejor decir cree y arrepiéntete, porque nunca te arrepentirás hasta que tú seas un creyente. El arrepentimiento es un fruto que nace de la salvación. El arrepentimiento no es el catalítico a la salvación. ¿Cómo sabemos eso? Porque los muertos no se arrepienten de nada. Los hombres muertos no pueden. Puedo ser lo más fácil de entender al señalar algo en la gramática. que se sobrepasa a menudo, muchas veces. Compartí en nuestros estudios de Juan 3, la frase, todo aquel que cree, no es una declaración condicional basada en el futuro. En el griego es muy claro, es una declaración de realidad presente. ¿Qué quiere decir? es decir, que es un partícipe presente. En ese pasaje, en Juan 3, 16, y aquí también en nuestro texto, versículo 11, la palabra que cree es presente, partícipe presente. Es importante porque describen a una persona que va a creer en el futuro si no es los que están creyendo. Porque Dios amó el mundo de tal manera que dio a su único Hijo, ¿para qué? Para lo que están creyendo no perezcan, mas tengan vida eterna. Eso es totalmente diferente. ¿Por qué? Porque ¿cómo llega uno a estar en una posición de creer? ¿Cómo te conviertes en una persona quien está creyendo? por la gracia soberana de Dios y el poder regenerador del Espíritu Santo. Y de esto hace que nuestro versículo 11, que comporte bien con lo que se ha dicho esto sobre las obras y la salvación. Déjame preguntarte a ti, ¿estás agradecido por la gracia de Dios? ¿No estás feliz de que Dios no te lo dejó a tu responsabilidad? Lo dije esta mañana, algo muy importante sobre el guardar el convenio. Nosotros hacemos promesas todo el tiempo, hacemos convenios todo el tiempo y tenemos las mejores intenciones. Vamos a cumplir estos convenios y estas promesas. Vamos a hacer exactamente lo que decimos lo que vamos a hacer y nada nos va a distraer de nuestra misión. Es verdad. Diana y no nos levantamos diciendo que vamos a tener algo para comer en la noche. Huevos. y para el mediodía estamos en qué? Hemos abandonado X e Y y ahora estamos en Z. No estamos de acuerdo qué es lo que vamos a comer. ¿Cuántas veces padres le han dicho a sus hijos, vamos a hacer esto sin proveer el hecho o la cosa, al menos que pase otra cosa? y luego después le mienten a sus hijos porque su sí no era sí y su no no era no por eso Santiago o Jacobo dice no vayamos a decir vamos a esta ciudad o vamos a hacer esa otra cosa oren si Dios quiere haremos esto o el otro nosotros ni podemos estar de acuerdo con las cosas más sencillas o simples en la vida ¿Cómo vamos a hacer nuestras mentes suficientemente para poder ser salvos por toda la eternidad? Gracias a Dios que no me lo dejó a mi mente o a mi voluntad o albedrío. Estoy feliz cuando Él me dijo a mí, tú eres mío, era para toda la eternidad. ¿No estás contento? ¿O quieres quedarte con esta intención de que yo tengo autonomía, que yo soy el maestro de mi propio fin? te darás cuenta un día que no lo eres. Es mejor dejar que Cristo conduzca. Amén. La única cosa que me asegura que nunca perderé mi salvación, que nunca me desamparará, es la realidad que el que ha comenzado una buena obra mía la completará hasta el día de Jesucristo. Bueno, Preguntas todavía quedan. Debería ser muy claro en nuestras estructuras que Dios y sólo Dios salva. Pero, ¿cómo Él ha escogido salvar? Tomaremos esta pregunta primeramente Dios, en nuestro siguiente tiempo juntos, en el siguiente día del Señor. Cerremos en oración. padre una vez más. Todo lo que puedo pensar decir es gracias. Gracias profundamente por ser el autor y consumador de mi fe. Muchas gracias por que tú has hecho lo que yo nunca pude hacer muerto en mis delitos y pecados. Gracias por darme nueva vida en Cristo. Gracias por establecer un pasado eterno, que yo sería tuyo. Oro lo mismo para los que están sin Cristo. Oro que hoy sea el día que reconozcan por tu gracia que ellos te pertenecen a ti también. Si hay alguno quien está tratando, intentando por sus propias obras un propio sentido de justicia, tratando de ganar el favor tuyo, Padre, pon fin a eso. Demuéstrale el error de sus caminos. Que ellos entiendan que la salvación es todo de ti y todo de gracia y solamente eso. Lo mismo si hay algunas personas que están buscando fuera de tu palabra satisfacción o cumplimiento, para eso Dios. dales en su mente el sentido de que tu palabra basta. Es suficiente que tu palabra puede tomarlos a ellos y moldearlos más y más a la imagen de Jesucristo. Ayúdanos en pensar en esas cosas en los días que vengan. Regrésanos de nuevo este miércoles cuando renovaremos nuestro estudio en el libro de Job. Los que no pueden estar con nosotros en la semana, pido que nos reúnas el siguiente domingo, Día del Señor, cuando otra vez estas preciosas verdades serán repasadas otra vez en nuestras mentes. Padre, ayúdanos a que nosotros seamos hacedores y no solamente oidores de tu palabra. Todas estas cosas oramos en el nombre de Cristo. Amén.