Padre nuestro, te agradecemos por tu palabra, porque realmente ella es lámpara a nuestros pies. Señor, creemos que tú eres poderoso, no solamente para cambiar nuestras, nuestros corazones, Señor, en temas eternos, volver la mirada a ti, sino también para luego santificarnos. Señor, rogamos por tu iglesia acá en el mundo. Rogamos, Señor, que tu palabra entre en lo más profundo de nuestros corazones. Señor, ruego que me ayudes, que mis palabras no entorpezcan, sino más bien faciliten, Señor, la exposición de tu palabra. Ruego por voluntades, por mentes, por corazones, Señor, que estén abiertos a lo que tú nos enseñas. tanto en la comprensión como después en la reflexión y en la aplicación. Rogamos, Señor, que no seamos oidores olvidadizos, sino que más bien Tú nos ayudes a llevar por obra Tu Palabra. Gracias, Padre, en el nombre de Jesús. Amén. El tema que hoy vamos a ver no se va a centrar en el pasaje que está en sus bosquejos, pero sí lo va a tomar como ancla. Vamos a partir con ese versículo como ancla y nos vamos a mover por varios pasajes de la escritura. Y en realidad, entiendo que este es algo importante, lo que hoy vamos a ver. En general vamos a usar la Biblia de las Américas al menos que aclaremos que se va a usar otra versión. Vamos al pasaje entonces. Primera de Timoteo capítulo 3 verso 8 y 9. Primera de Timoteo capítulo 3 verso 8 y 9. De la misma manera, también los diáconos deben ser dignos de una sola palabra, no dados al vino, ni amantes de ganancias deshonestas, sino guardando el misterio de la fe con limpia conciencia. Esto es en la Biblia de las Américas, la traducción Biblia de las Américas. Pero también vamos a leer la versión Reina Valera 60. Primera Timoteo, capítulo 3, verso 8 y 9. Los diáconos, asimismo, deben ser honestos, sin doblez, no dados a mucho vino, no codiciosos de ganancias deshonestas, que guarden el misterio de la fe con limpia conciencia. Y creo que este pasaje, este pasaje que es corto, va a ilustrar muy bien por qué es bueno consultar varias versiones de la Biblia, ¿no? Y cómo estas nos ayudan a comprender mejor la palabra de Dios. Por ejemplo, en el versículo 8, La Biblia de las Américas traduce una palabra como dignos, ¿verdad? De la misma manera también los diáconos deben ser dignos. Y esta palabra en la Reina Valera es traducida como honestos. Y en particular en esta traducción de esta palabra creo que la Biblia de las Américas engloba mejor la idea que Pablo quiere transmitir. ¿Por qué? Porque honestidad muchas veces solamente lo aplicamos con lo que nosotros decimos, ¿verdad? Si somos, si estamos hablando verdad, entonces podemos decir probablemente esta persona es honesta. Pero aquí Pablo más bien está tratando de transmitir una idea mucho más amplia. La palabra que se traduce como dignos en la Biblia de las Américas tiene que ver con honorabilidad, es decir, que esa persona sea respetable, que esa persona incluso sea venerable. Y recordemos que este pasaje está en el contexto de los requisitos para los diáconos. La idea es que el diácono sea respetable. Dentro de eso, evidentemente engloba que el diácono sea honesto, que su palabra sea creíble. Entonces, en esa palabra en particular vemos como mejor traducción lo que dice la Biblia de las Américas. Pero al contrario, después hay una palabra que se traduce diferente en la Biblia de las Américas y en Reina Valera 60. La expresión mi dilogos, espero haberlo pronunciado bien, se podría traducir literalmente como no de doble palabra. La expresión midi logos podría pronunciarse no de doble palabra. Por eso la Biblia de las Américas va a traducir bien y va a decir de una sola palabra. Es decir, si no es de doble palabra, es de una sola palabra. Entonces, no digo que sea una mala traducción, Pero también el sentido entiendo que es más amplio que eso. Es decir, no solamente apuntando a lo que decimos, sino a algo más amplio. Si antes estaba apuntando a la honorabilidad de las personas, porque esas iban a ser diáconos, en este caso, este no de doble palabra, una muy buena traducción es, como lo traduce la Reina Valera 60, sin doblez. Porque está apuntando no solamente a lo que decimos, sino que también está apuntando a quiénes somos. Leo la verdad principal que también está en sus bosquejos. La vida bajo el reino de Dios se caracteriza porque el creyente comprende que en definitiva Yahvé, Dios, ve y conoce todo de nosotros. Nuestro esfuerzo ya no se dirige a ganar o mantener una buena reputación o quedar bien con las personas, sino que más bien es honrar a Dios en nuestras vidas y en nuestras relaciones honestas con nuestro propio. Entonces, si bien estamos partiendo de lo que significa una vida de doblez, es bueno que nosotros meditemos las dimensiones que tiene esta vida de doblez, porque en definitiva debemos evitarla. Antes de volver al pasaje con el que acabamos de empezar, 1 Timoteo 3, 8, pasemos al Antiguo Testamento, Salmo 12. Los Salmos nos muestran las diferentes emociones del ser humano y cómo en las diferentes emociones podemos acudir en oración a Dios y en alabanza. En este Salmo, el Rey David está pidiendo ayuda a Dios debido a la maldad del hombre. Entonces, leamos el versículo 2, donde está describiendo las características que tiene el hombre no regenerado. Salmo 12, versículo 2. Falsedad habla cada uno a su prójimo. Hablan con labios lisonjeros y con doblez de corazón. Quienes ya hemos vivido un poco en este mundo, cada vez nos damos cuenta más de que es tal cual como menciona este versículo. Las conversaciones muchas veces en diferentes contextos son hipócritas, intentando solamente buscar el bien de uno mismo y sacar provecho de otros. Niños que están acá, adultos que están acá, muchas veces nos vamos a encontrar con ese tipo de conversaciones. Conversaciones superficiales, conversaciones hipócritas. Así es el mundo. Esa es la radiografía general. Como dice David en este Salmo, hay doblez de corazón. Volviendo a primera de Timoteo 3.8. Los diáconos asimismo deben ser, estoy leyendo la Biblia de la reina Valera, deben ser honestos, sin doblez, no dados a mucho vino, no codiciosos de ganancias deshonestas. Ahora, muchos pueden argumentar y decir, pero este pasaje está hablando para los diáconos. Pero claramente podemos creer que por extensión no solamente esas características deben ser de los diáconos, sino en realidad del pueblo de Dios. Como explicábamos antes, la palabra griega, dilogos, generalmente quiere decir de dos lenguas. Y hasta ahí todavía no, porque de dos lenguas podríamos decir, eso quiere decir que está hablando de alguien que es bilingüe. Pero no es el sentido de lo que está diciendo, sino más bien, como dice Alfred Tagge, se refiere a ser hipócrita. Ese es el sentido de dos lenguas o de doble palabra, ser hipócrita. Bain explica que se refiere a la persona que dice una cosa a una persona y luego, por conveniencia, da una visión completamente diferente a otra. Ese es el sentido de doblez. Una vez más, es por eso que doblés resume bien ese significado. Es más, si tú buscas en el diccionario el significado de doblés, te lo vas a encontrar que las primeras acepciones, los primeros significados, generalmente hay una palabra que tiene varios significados. Y a veces los significados están relacionados, pero a veces no. Y en este caso, los primeros significados tienen que ver con el plegado de las cosas. Me traje aquí algo para graficar esto. Por ejemplo, esto es una servilleta, ¿verdad? Y esta servilleta está plegada. Acá tiene una línea. ¿Verdad? Cuando se habla de plegado, se habla de eso. Quienes, por ejemplo, acostumbran a hacer manualidades con papel, frecuentemente hacen plegados. Y la característica del plegado es que después, cuando estás haciendo el plegado, ocultas esa parte. tiene que ver con eso, con ocultar. Una vida de doblez es lo más común para quien no está en una relación de comunión con Dios, porque tiene que ver con apariencias, tiene que ver con lo que nosotros mostramos, pero a la vez tiene que ver con lo que nosotros intencionalmente ocultamos. vive para aparentar espiritualidad. Porque ustedes, por ejemplo, van a conocer y van a ver muchas veces fuera de contextos de la iglesia verdadera que hay personas que se incluso que se ufanan de cuán espirituales son. Porque viven para aparentar espiritualidad, viven para aparentar piedad, viven para aparentar amor o para aparentar amistad. Pero en definitiva, estas son contradicciones para nuestra fe. O por lo menos para una fe bíblica. Ya que la fe bíblica, y como habíamos revisado cuando veíamos la serie de Santiago, no solamente se manifiesta por lo que decimos con nuestra boca, sino también con el rumbo de nuestras acciones, con la forma en que vivimos, con nuestras palabras, no solamente con nuestras palabras, sino con nuestras acciones e incluso con nuestras actitudes. Entonces aquí estamos hablando de que hay un doblez. Y esto es algo que Dios no va a ocultar, es algo que Dios va a sacar a relucir varias veces. Por ejemplo, otra vez volviendo a Santiago, si me acompañan con su Biblia, Santiago 3, versículo 9 en adelante. Santiago 3, versículo 9 en adelante. Y este capítulo es el capítulo que está hablando del poder de la lengua, de cómo la lengua puede ser usada para destruir y cómo es tan difícil reconstruir lo que la lengua ha destruido. Pero a la vez pone un estándar de cómo debe ser la vida del creyente. Dice Santiago 3, 9 en adelante. Con ella bendecimos a nuestro Señor y Padre y con ella maldecimos a los hombres que han sido hechos a la imagen de Dios. De la misma boca proceden bendición y maldición. Hermanos míos, esto no debe de ser así. ¿Acaso una fuente por la misma abertura hecha agua dulce y amarga? ¿Acaso hermanos míos puede una higuera producir aceitunas y una vid higos? Tampoco la fuente de agua salada puede producir agua dulce. Y esto hablando solamente de una contradicción que es en lo que nosotros hablamos. Y esta contradicción no solamente es para aquel que no conoce al Señor. También se va a reflejar en círculos evangélicos. Y frecuentemente Tal vez para algunos en ocasiones vamos a estar reunidos en círculos evangélicos, donde podemos hablar incluso con terminología evangélica. Al principio, cuando conocí al Señor y cuando estaba en estos círculos evangélicos, me costaba entender. Había una terminología evangélica y habían palabras como bendiciones, hermanos, secular, gracia, piedad, Dios, que no me eran comunes en mi diario hablar. Y no es que esté mal necesariamente. El problema es si hay dualidad y si hablamos de una manera cuando estamos en un entorno evangélico y de otra manera cuando estamos fuera de ese entorno. Y si esa contradicción es fuerte. ¿Te ha pasado que tú mismo hayas identificado que tu forma de hablar en un lado sea una y tu forma de hablar sea otra? ¿O tal vez que tus hijos te digan que hablas de una manera en la iglesia y que hablas de otra en tu casa? ¿O que tal vez a un compañero de trabajo te diga tú eres de una manera en el trabajo y eres de otra en la iglesia? Pero a veces solamente pensamos en lo que hablamos o en la forma en lo que hablamos. Es decir, o esta persona acá cuida sus palabras y aquí le da rienda suelta a su lengua. Incluso salen groserías de su boca. Pero no solamente es en cuanto a groserías, incluso puede ser en cuanto al contenido de nuestras palabras, es decir, lo que estamos conversando. No solo es lo que decimos. Sino también, además, es lo que hacemos. Me he encontrado varias veces diciendo que no tengo tiempo, por ejemplo, para las actividades de la iglesia, pero sin embargo sí saco tiempo para cosas o asuntos de interés personal para mí. Pueden ser deportes, salir de compras, actividades de entretenimiento, que en general en sí mismas no están mal. Hasta otras que en sí mismas pueden ser pecaminosas. Y no saco tiempo para uno, o digo que no tengo tiempo para uno, pero sí o sí saco tiempo para lo otro. Y así como hago esas preguntas para la iglesia, también podría ser preguntándome para mi tiempo para mi familia. Y la reflexión podría ser semejante. A veces podemos excusarnos de que estamos muy ocupados para pasar tiempo con la familia. y decir el trabajo, la fatiga, el estrés. Necesito tiempo para mí. Y con esa misma justificación, sacar sí o sí tiempo para practicar un pasatiempo, practicar un deporte favorito, salir con amigos. Recordemos que Bain decía que doblece es referirse de una cosa o de una forma con una persona y decir algo totalmente contradictorio, diferente, con una visión diferente a otra persona. Y eso es lo que pasa. Le decimos a una persona que no podemos, o a la iglesia, no sé, o a la familia, al esposo, a la esposa, y le decimos a otra que sí podemos, o incluso que nosotros somos los organizadores los que propiciamos eso. escogiendo de acuerdo a lo que en ese momento sentimos. Muchas veces nosotros somos esclavos de nuestros sentimientos, porque eso es lo que predomina. Pero aún en eso podemos ser selectivos. Hoy no siento, no me siento bien, es más, he tenido un conflicto con un hermano, prefiero no ir a la iglesia. Pero no es la forma como evaluamos para otras cosas. Tienes examen en la universidad, sí o sí vas a llegar, ¿verdad? Probablemente hasta cuando estés enfermo. O lo mismo con el trabajo. Santiago ya nos había hablado sobre eso. Santiago nos había dicho, no piense pues ese hombre que recibirá cosa alguna del Señor, siendo hombre de doble ánimo, inestable en todos sus caminos. Y hasta ahí la radiografía no parece ser tan buena, pero se puede poner peor todavía. Puede ser mucho más extremo. A tal punto de vivir una vida de dualidad, una misma persona viviendo dos vidas. Por ejemplo, viviendo una vida en la iglesia y otra vida fuera de ella. Y ojalá, ojalá estaríamos hablando de minorías, de casos muy particulares, de casos muy específicos. Pero lamentablemente no es el caso. Es más habitual de lo que pensamos, incluso en esferas de liderazgo espiritual. Y ha sido así desde el principio. Mateo 23, 27. incluso en esferas de liderazgo. Es por eso que Jesús les dice a los líderes religiosos de la época, hay de vosotros escribas y fariseos, hipócritas, porque sois semejantes a sepulcros blanqueados que por fuera lucen hermosos, pero por dentro están llenos de huesos de muertos y de toda inmundicia. Así también vosotros por fuera parecéis justos a los hombres, pero por dentro estáis llenos de hipocresía y de iniquidad. Si leemos y releemos este pasaje hay una contradicción enorme, porque en teoría son ellos los líderes espirituales y con ellos sacas de lucir su propio pecado y que ellos no querían trabajar ese pecado, más bien querían ocultarlo, aparentar Ahora lo interesante es que eran estos líderes religiosos, estos sepulcros blanqueados, estos hipócritas, quienes estaban liderando a personas, al pueblo de Israel. Ellos todavía tenían influencia y tal vez en algunos casos todavía tenían el respeto de la comunidad, pero al final Dios sabía la condición espiritual de estas personas. Que haya cristianos viviendo con doblez hace que muchos estén decepcionados de las iglesias. Y esa decepción hace que muchos blasfemen por causa de personas así. Y aunque varias veces he hablado sobre este punto y que esa no es razón suficiente para que las personas, por ejemplo, abandonen las iglesias, lo cierto es que muchas veces en la inmadurez de las personas esto es de desánimo para que otros puedan crecer en el Señor. Ahora, realmente soy muy limitado y sé que no puedo leer las mentes, pero probablemente hasta este punto Tu pensamiento te ha movido a decir, ah, ya sé, fulanito de tal es así. Porque esa es nuestra tendencia. Pero más bien deberías preguntarte, ¿yo soy así? Y si soy así, ¿en qué área soy así? bien haríamos en pensar en esa frase que le atribuyen a Charles Spurgeon, observate a ti mismo antes que a cualquier otro, llevamos el peor enemigo dentro de nosotros mismos. Pero es que es por nuestro pecado que es más fácil mirar a otros, examinar a otros, encontrar las debilidades de otros que las nuestras. Y si revisas, eso es lo que Adán y Eva hicieron una vez que pecaron. Ninguno ha querido asumir la responsabilidad por su propio pecado y era más fácil responsabilizar a otros. Y eso se repite una y otra vez. La pregunta debería ser, yo soy así, estoy viviendo una vida con doblez. En qué áreas estoy viviendo esa vida con doblez? Si bien la Biblia es como un espejo que nos muestra nuestra condición espiritual, también es el alimento, el pan de vida. En Santiago, el mismo Santiago nos dice si esa es nuestra condición, qué es lo que debemos de hacer. Santiago capítulo 4 verso 4. En adelante, Santiago 4 verso 4 en adelante. Y le está hablando a creyentes. Oh, almas adúlteras, ¿no sabéis que la amistad del mundo es enemistad hacia Dios? Por tanto, el que quiere ser amigo del mundo se constituye enemigo de Dios. ¿O pensáis que la Escritura dice en vano, Él celosamente anhela el Espíritu que ha hecho morar en nosotros? Pero Él da mayor gracia, por eso dice, Dios resiste a los soberbios, pero da gracia a los humildes. Y esta es la parte. Por tanto, ya que se dice la situación, someteos a Dios, resistid pues al diablo y huirá de vosotros. Acercaos a Dios y él se acercará a vosotros. Limpiad vuestras manos, pecadores, y vosotros de doble ánimo, que era lo que antes decía en el capítulo 1, purificad vuestros corazones. Afligíos, lamentad y llorad, que vuestra risa se torne en llanto y vuestro gozo en tristeza. humillados en la presencia del Señor y Él los exaltará. La exhortación es clara que debemos dejar vidas con doblez. Y seguramente podríamos hablar mucho más sobre lo que es una vida con doblez, muchas otras dimensiones. Pero pasemos a lo que es una vida honesta. Otra vez volvemos al versículo de la primera Timoteo 3.8 Los diáconos asimismo deben ser honestos, sin doblez, no dados a mucho vino, no codiciosos de ganancias deshonestas. Y habíamos mencionado que esto en principio está enfocado en los requisitos del diácono, pero en realidad, por extensión, deberían ser características del pueblo de Dios, ¿no? Que se anhelen, que se busquen, que se deseen. Salmo 15. Salmo de David, Salmo 15. Ante la pregunta de ¿Quién habitará en el monte de Dios? Así nos referencia a ¿Quién podrá estar en la presencia de Dios? Versículo 2. El que anda en integridad y obra a justicia, que habla verdad en su corazón. Versículo 4, dos versículos más abajo. En cuyos ojos el perverso es menospreciado, pero honra a los que temen a Yahvé, el que aún jurando en perjuicio propio no cambia. Es decir, en otras palabras, el que es sin doblez. El que aún jurando en perjuicio propio no cambia, es decir, no acomoda la realidad a su conveniencia. Aún si eso es en perjuicio propio. Ahora, Sujel Michelin explica esta expresión de habla verdad en su corazón del versículo 2. Se refiere a que no solo es alguien que no le miente a los demás, sino también que no se miente a sí mismo. ¿Cómo así? ¿A qué se refiere con eso de mentirse a sí mismo? Por ejemplo, cuando una persona es amonestada legítimamente por otro creyente, o cuando está expuesto ante la Palabra de Dios, es amonestada por la Palabra de Dios, ese creyente intenta acallar su conciencia con argumentos que él sabe en el fondo que no pasarían una prueba ni un escrutinio profundo. Es decir, que ni él mismo aceptaría esos argumentos, esas excusas que él está poniendo, si le pasaría a otro. Y en varias oportunidades hemos hablado de que nosotros somos proclives a autoengañarnos, a creer nuestras propias mentiras. Esa es una razón más por la cual necesitamos de una comunidad de fe. A eso apunta el hablar verdad en su corazón, es decir, aunque no lo hagas externo, aunque sea algo más interno. Para el verdadero creyente la exhortación entonces es clara, no vivir con doblez. Ni externamente, ni que se manifieste externamente, pero ni de corazón. No ocultando el pecado en nuestro corazón. El camino Para el creyente no es intentar hacer un búnker con paredes impenetrables, con una puerta que tenga una contraseña ultra secreta que nadie conozca para que dentro de eso esté ocultando todos mis pecados. Toda la maldad de mi corazón. Para que nadie entre en lo más profundo, en lo más recóndito de mi corazón. Para que ni siquiera Dios toque eso. En vez de que nuestro esfuerzo sea ocultar, nuestro esfuerzo debería ser confesar y limpiar. Pero humanamente somos proclives a hacerlo primero, intentar ocultar nuestro pecado. Y muchas veces nos va a funcionar con las personas, por lo menos por algún tiempo. Pero nunca con Dios. Lo que realmente ayudaría es que tomemos el ejemplo de los 50.000 de Sabulón que se pusieron a la orden del rey David. León, no es necesario que pasen con su Biblia. Primera de Crónicas 12.33. De Zabulón había 50,000 que salieron con el ejército, que podían ponerse en orden de batalla con toda clase de armas de guerra y que ayudaron a David sin doblez de corazón, sin titubear, sin doble ánimo. La honestidad es algo que Dios valora. Pasamos con nuestras Biblias a Primera de Juan, capítulo uno, verso cuarenta y tres en adelante. Cuarenta y tres al cuarenta y siete. Vamos a leer la historia respecto a Natanael y su encuentro que ha tenido con Jesús. Primera de Juan, capítulo cuarenta y tres al cuarenta y siete. Al día siguiente, Jesús se propuso salir para Galilea y encontró a Felipe y le dijo, sígueme. Felipe era de Bethsaida de la ciudad de Andrés y de Pedro. Felipe encontró a Natanael y le dijo, hemos hallado a aquel de quien escribió Moisés en la ley y también los profetas, a Jesús de Nazaret, el hijo de José. Y Natanael le dijo, ¿puede algo bueno salir de Nazaret? ¿Puede algo bueno salir de Nazaret? Felipe le dijo, ven y ve. Jesús vio venir a Natanael y dijo de él, aquí un verdadero israelita en quien no hay engaño. Y en esa expresión, en esa frase en particular, Jesús, el hijo de Dios, está elogiando una característica que debía ser propia del pueblo de Dios, la honestidad. Entonces, ¿qué es lo que en este pequeño pasaje Dios resalta de Natanael su honestidad. Primero, al hacer la pregunta, ¿qué hace? ¿Puede algo bueno salir de Nazaret? Y después, dos versículos después, en el verso 49, cuando hace clic y le dice, Raví, tú eres el hijo de Dios, tú eres el rey de Israel. Ese era Natanael. Honesto. Si lo que Natanael decía realmente no lo habría creído, Dios lo sabría. Si Natanael lo habría dicho con sarcasmo, también Dios lo sabría. Al Señor no sólo no debemos ocultarle nada. Al Señor no podemos ocultarle nada. La omnisciencia de Dios es el primer atributo exclusivo de Dios que pasamos por alto cuando vivimos vidas cristianas con doblez. Repito, la omnisciencia de Dios es el primer atributo exclusivo de Dios que pasamos por alto cuando vivimos vidas cristianas con doblez. Porque pasamos por alto que a Dios no le podemos ocultar nada. Para quienes me siguen en lo que estoy exponiendo, si lo piensas, acabo de decir una incongruencia. No una paradoja, sino una incongruencia. Es incongruente decir vida cristiana con doblez. Porque por definición hemos sido rescatados de la esclavitud del pecado para vivir en libertad en una relación de paz y comunión con el Señor. Por tanto ya no estamos o por lo menos ya no deberíamos estar como Adán y Eva intentando ocultarnos de Dios en el jardín del Edén. Más bien deberíamos estar viviendo una relación de dependencia, de comunión, de servicio para con Dios porque ese ha sido el diseño original. El Señor Jesucristo también dijo en Mateo 5, 37. Antes bien sea vuestro hablar sí, sí o no, no. Y lo que es más de esto procede del mal. Esto apuntando a que la palabra del creyente debe tener credibilidad. Porque en general él o ella habla verdad. Entonces te imaginas si lo ves horizontalmente una persona Realmente debería ser garantía, por ejemplo, que un cristiano se ponga como garante, ¿verdad? Porque su palabra es digna de confianza. Así debería ser, debería haber una diferencia. La honestidad se refleja en lo que decimos, pero como explicamos antes, no solamente en lo que decimos, sino también en lo que hacemos. Una vida honesta comienza de comprender que no hay nada que se pueda ocultar de Dios, absolutamente nada. Por tanto, en vez de intentar aparentar o encubrir el dobleza en nuestra vida, debemos ser honestos y trabajar en nuestro pecado. En vez de ocultar el pecado, ¿qué tendríamos que hacer? Confesarlo y limpiarlo. Y que como tantas veces, por ejemplo como para confesión tomamos el Salmo 51 de David, también tomemos la oración de David del Salmo 86. Salmo 86 11. Anótate. Es bueno que lo recordemos. Salmo 86 11. Enseñame, oh Señor, tu camino. Andaré en tu verdad. Unifica mi corazón para que tema tu nombre. porque muchas veces avanzamos en el pecado porque el temor de Dios ha disminuido en nosotros. Como si se tratara de una persona más. ¿Qué implicaciones tiene una vida con doblez para la iglesia? En los primeros dos puntos hemos hablado de qué es una vía de doblez y cómo esto puede afectar el rumbo. A la vez, qué es una vida de honestidad. Pero ahora pensemos en las implicaciones que tiene esto para la iglesia. En la Biblia encontramos varios ejemplos de personas que estaban o que eran parte del pueblo de Dios y que actuaron con doblez. Pensemos en algunos de estos ejemplos. Segunda de Reyes, capítulo 5, verso 20. Segunda de Reyes, capítulo 5, verso 20. En los primeros capítulos de Segunda de Reyes, se están relatando grandes milagros que Dios había hecho por medio del profeta Elíseo. Recordemos que Elíseo fue el sucesor del profeta Elías. Es quien había tomado su manto, es quien había recibido una doble porción del espíritu del profeta Elías. Y entre los varios milagros que se relatan, se relata la curación del leproso namán. Y es posterior a este evento que se relata algo que ha pasado con Hiesi. Hiesi era el siervo de Eliseo, era el criado de Eliseo. Giesí quiere sacar ventaja de este milagro que Dios había hecho y va donde Namán y quiere aprovecharse de su condición de siervo de Liceo y le pide recompensa. Mintiendo. Versículo 21 del capítulo 5. Y Giesí siguió a Namán cuando Namán vio a uno corriendo tras él, bajó de su carro a encontrarle y dijo ¿está todo bien? Y él dijo, todo está bien. Mi señor me ha enviado diciendo, he aquí en este momento dos jóvenes de los hijos de los profetas han venido a mí de la región montañosa de Efraín. Te ruego que les des un talento de plata y dos mudas de ropa. Y Namán dijo, dígnate aceptar dos talentos. Y le insistió y ató dos talentos de plata en dos bolsas con dos mudas de ropa y los entregó a dos de sus criados. Y estos los llevaron delante de él. Cuando llegó al monte, los tomó de sus manos y los guardó en la casa. Luego despidió a los hombres y ellos se fueron. Entonces él entró y se puso delante de sus señores, es decir, delante de Eliseo. Y Eliseo le dijo, ¿dónde has estado, Giesi? Y él respondió, tu siervo no ha ido a ninguna parte. Entonces él le dijo, ¿no iba contigo, mi corazón, cuando el hombre se volvió de su carro para encontrarte? ¿Acaso es tiempo de aceptar dinero y de aceptar ropa, olivares, viñas, ovejas, bueyes, siervos y siervas? Por tanto, la lepra de Namán se te pegará a ti y a tus descendientes para siempre. Y él salió de su presencia leproso, blanco como la nieve. En este ejemplo nos muestra cómo ha actuado con doblez y las consecuencias que ha traído esto delante de Dios. Y sabemos que en el Antiguo Testamento los ejemplos son muy gráficos. También podríamos pensar, por ejemplo, en Zambalade y cómo él intenta engañar a Neemías en el capítulo 6 de Neemías. Pasemos al Nuevo Testamento. Hechos capítulo 5. Hechos capítulo 5. Verso 3 en adelante. Con una iglesia naciente, pensamos en el caso de Ananías y su mujer, Zafira. Mas Pedro dijo, Ananías, ¿por qué ha llenado Satanás tu corazón para mentir al Espíritu Santo y quedarte con parte del precio del terreno? Mientras estabas sin venderse, ¿no te pertenecía? Y después de vendida, ¿no estaba bajo tu poder? ¿Por qué concebiste este asunto en tu corazón? ¿No has mentido a los hombres, sino a Dios? Al oír a Ananías estas palabras, cayó y expiró. Y vino un gran temor sobre todos los que supieron. Y los jóvenes se levantaron y lo cubrieron, y sacándolo, le dieron sepultura. Después de un lapso como de tres horas, entró su mujer, Zafira, no sabiendo lo que le había sucedido a su esposo. Y Pedro le preguntó, «¿Dime, vendiste el terreno en tanto?» Y ella dijo, «Sí, ese fue el precio». Entonces Pedro le dijo, ¿Por qué os pusisteis de acuerdo para poner a prueba el espíritu del Señor? Mira, los pies de los que sepultaron a tu marido están a la puerta y te sacarán también a ti. Al instante, ella cayó a los pies de él y expiró. Al entrar, los jóvenes la hallaron muerta y la sacaron y le dieron sepultura junto a su marido. Y a veces nosotros queremos tranquilizar nuestra conciencia y decirles que estas cosas, esto era para mostrarle a la iglesia que camine con temor, no, pero no es que Dios va a hacer esto cada vez que alguien mienta. Y eso otra vez quiere ser un consuelo para que nosotros sigamos mintiendo. ¿Y qué tal si pasaría así? Lo que pasó con Ananías y Zafiras ha sido un precedente para la iglesia primitiva. que los motivaba, que los instaba a vivir con honestidad y sin doblez. Imagínate la situación, imagínate que tú has presenciado algo semejante. Llenaría de temor a Dios y a cuidar tus palabras, a cuidar lo que dices. Y sin duda este evento dio marcar por lo menos a esa iglesia primitiva, a esa iglesia naciente. Y también creo que está en la Biblia para que no solamente haya marcado a esos creyentes, sino también para que sea un recordatorio para nosotros. Claramente Dios no ve con indiferencia que obremos con doblez. Sin embargo, es triste ver que el diablo ha ganado demasiado terreno en esto. En su astucia ha hecho que su influencia no sea solamente particular, sino que más bien sea global. A nivel de filosofía, se ha metido en las escuelas, en los medios de comunicación, en las redes sociales. El mundo está infectado de sus huecas filosofías. Y muchas veces, nosotros hemos abrazado estas huecas filosofías. Como creyentes hemos permitido que el mundo entre en las iglesias y en algunos casos nosotros en lo individual, en lo personal, hemos sido el primer punto de freno o de resistencia, mejor diré, a la voluntad de Dios. al querer convivir en un mismo cuerpo y en una misma vida y hacer compatible lo que la Biblia dice que no es compatible. La santidad y el mundo no van de la mano. No sé si a ustedes les gusta hacer experimentos, me imagino que a los niños sí, y pueden hacer ese experimento con autorización de sus padres, obviamente. Intenten mezclar agua y aceite. No es posible. La santidad y el mundo no van de la mano, son agua y aceite, no se pueden mezclar. Jesús dijo en Mateo 5.13, Vosotros sois la sal de la tierra, pero si la sal se ha vuelto insípida, ¿con qué se hará salada otra vez? Ya para nada sirve. O vivimos para nuestro Salvador Jesucristo o no vivimos para Él. debemos empezar a ser más radicales. Porque lo que nosotros abrazamos con tibieza, las siguientes generaciones terminarán abandonando. Y eso es lo que ha pasado. Y en diferentes áreas, en diferentes facetas. Mientras antes la iglesia decía, creía y abrazaba la suficiencia de la palabra, hay algunos que le han dado lugar a nuevas revelaciones. y sabemos cómo ha terminado todo eso. Lo mismo pasa cuando creemos que podemos abrazar con una mano a Dios, su iglesia y con otra mano al mundo. Si revisamos el libro de los hechos, podemos encontrarnos con una iglesia que no es perfecta, y Dios no intenta disfrazarlo como algo perfecto, nos muestra sus imperfecciones. Pero sí nos muestra una iglesia temerosa de Dios, donde juntos iban creciendo, cuidándose mutuamente, corrigiéndose y avanzando. Pero como ya habíamos mencionado en un sermón anterior, la iglesia en gran parte ha sucumbido al individualismo del día a día. Sálvese quien pueda. Y a veces creemos que de lo que se trata es de tener una asistencia. ni siquiera hablar de participación, sino asistencia. Participar dos horas o en algunos casos incluso menos, donde resulta siendo una experiencia como cuando vamos al cine o cuando presentamos o cuando presenciamos una presentación musical. Meros espectadores, de manera pasiva, viendo y escuchando, por lo menos simulando que estamos escuchando. Y entonces, como solamente se tratan de dos horas, doblez. Pondré mi mejor cara, saludaré con una sonrisa, saludaré y les diré, bendiciones hermano, bendiciones hermana, para no tener que aprenderme su nombre. Y luego continuaré con mi vida. No mostraré las dificultades que estoy atravesando, ni las luchas que estoy teniendo con el pecado, no habrá confesión de pecado e incluso tal vez estaré practicando el pecado y de paso estoy encubriéndolo, pecado tras pecado. Porque total solo son dos horas y solo se trata de apariencias. Como puedes ver, el pensar así o el actuar así es haber perdido completamente el norte. de lo que debería ser la vida cristiana. Ayer en la reunión de matrimonios alguien decía, cuando estamos batallando con el pecado o estamos desanimados, lo primero que hacemos es dejar lo más importante, que es la comunión con Dios. Pero después de eso viene la comunión con la iglesia. Y hacer lo que antes mencioné, eso de actuar como si fuese una presentación musical, como si fuese un deporte, y ser espectador, no es tener comunión. No nos engañemos. Vivir una vida de doblez solo debilita a la Iglesia, afectando su crecimiento porque fomenta relaciones superficiales, frágiles e hipócritas. El verdadero amor se manifestará al hablar verdad en amor, al hacer el bien buscando la edificación del cuerpo, entendiendo que nos necesitamos unos a otros. Es decir, las respuestas, no todas las respuestas las tendrás tú. No es que busques en tu corazón. Nos necesitamos. Hay cosas que me son demasiado difíciles de trabajar y te necesito. Hay cosas que te son difíciles de trabajar y me necesitas. Así funciona el matrimonio, ¿verdad? Y así debería funcionar la iglesia. Pero cuando caemos en el mensaje o en la filosofía que el mundo tiene de relaciones superficiales, de relaciones frágiles, de solamente usar por conveniencia, por intentar sacar un provecho, ¿en qué nos estamos diferenciando del mundo? A continuación voy a leer un artículo publicado por Erin Davis para el Ministerio Aviva Nuestros Corazones. La doble vida no es solamente para espías, Recordé esta realidad cuando la doble vida de una joven que había estado mentoreando fue recientemente expuesta. Externamente ella aparentaba vivir su vida para Jesús. Sonreía mucho, ella vestía con camisetas cristianas, nunca dejaba de ir a la iglesia o al grupo de jóvenes. Hablaba mucho acerca de su fe, de su pureza y de vivir una vida que agrada al Señor. Es por eso que muchas de nosotras que la amamos fuimos destrozadas cuando descubrimos que ella estaba escogiendo secretamente una vida de pecado. Durante meses ella había estado viviendo una doble vida, una como una joven comprometida con Cristo y otra como una joven que escogía el pecado constantemente. Estoy lo suficientemente cerca de la situación como para saber que cuando las dobles vidas son expuestas, no se ve como una película de James Bond, una película de espías. Las vidas son destrozadas. El poder del pecado para engañar y destruir se manifiesta completamente. Me preocupa pensar que algunas de ustedes, dice ella en su artículo, quizás estén teniendo una doble vida. Son de una manera en la iglesia o con sus familias y otra persona completamente diferente en otro lugar. Están encerradas en un patrón de pecado del que no se pueden liberar, pero rehúsan confesar sus pecados y responsabilizarse de ellos. Escogen quedarse en una relación romántica secreta que ha sido prohibida por sus padres. Se colocan la máscara de felicidad cuando están con otros, pero en el interior son miserables y están convencidas de que no le pueden contar a nadie. descubrieron que muchas jóvenes están usando los medios de comunicación para sus dobles vidas. Muchas de las chicas dijeron que ellas pensaban que estaba bien ser una persona en casa y otra diferente con los demás, especialmente a través del Internet. Encontramos que jóvenes cristianas eran propensas a chismear, a usar palabras profanas fuertes, a hablar casualmente del sexo, a mandar o recibir mensajes de textos ilícitos y dirigir comentarios oeses y agresivos a otras chicas mientras están en línea en el internet. Estas mismas jóvenes cantaban en el grupo de adoración en la iglesia, lideraban pequeños grupos de estudios bíblicos y se jactaban de cuán importante era para ellas su fe. Ellas eran una persona en el internet y otra persona completamente diferente en la iglesia, en casa o con sus amigas cristianas. Estaban viviendo vidas dobles y no veían ningún daño en ello. Realmente creo que si se haría una investigación semejante en nuestro país, tranquilamente arrojaría resultados muy parecidos en nuestras iglesias. Y eso es el caso de mujeres. sabemos que con hombres el resultado probablemente sería peor aún. Hermanos, me preocupa pensar o saber que algunos de nosotros estamos viviendo así, vidas dobles, y que realmente hayamos perdido el horizonte, que de lo que se trate es de aparentar, de vivir de apariencias, intentando contener, intentando disfrazar, hasta que en un momento nos abruma y ya no podemos. Es como una bola de nieve que cada vez va creciendo más y más, hasta que en un momento ya no podemos más. Y caer en el engaño de que vamos a poder ocultarlo, que vamos a poder sostenerlo. Tal vez porque hemos vivido semanas, meses, años de esa manera. Como dice Erin Davis, vivir como dos personas diferentes no es el plan de Dios para ti. Nuestras vidas deben ser vidas que no tengan áreas ocultas. Y sabemos que es un proceso. Pero deberíamos ir trabajando en eso. Santiago menciona la importancia de saber decir, de saber cuándo decir, cómo decir, cuándo callar. Pero a veces queremos no esforzarnos y entonces creemos que de lo único que se trata es de callar. Pero también podemos vivir vidas de doblez cuando callamos. también hay que saber cuándo hablar. Evidentemente hay que cuidar el cómo, con quién. Pero, por ejemplo, si en un matrimonio todo el tiempo callamos y callamos y callamos, no nos va a llevar a buen puerto. Vivir vidas honestas, sin doblez, en nuestra capacidad no es posible. ¿Cuántas veces lo hemos intentado? Pero como decía Santiago 4, es el día a día. La gracia del Señor obrando en pecadores en potencia que necesitan el poder de Dios para prevalecer y vivir vidas que honren a Dios. Por tanto, debemos estar en la palabra. No es opcional. y con el auxilio del Espíritu de Dios avanzaremos. Gálatas 5.16 en adelante. Digo, pues andad por el Espíritu y no cumpliréis el deseo de la carne. Porque el deseo de la carne es contra el Espíritu y el del Espíritu es contra la carne, pues éstos se oponen el uno al otro, de manera que no podéis hacer lo que deseáis. Pero si sois guiados por el Espíritu, no estáis bajo la ley. Ahora bien, Las obras de la carne son evidentes, las cuales son inmoralidad, impureza, sensualidad, idolatría, hechicería, enemistades, pleitos, celos, enojos, rivalidades, disensiones, sectarismos, envidias. Y continúa verso 22, más el fruto del espíritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fidelidad, mansedumbre, dominio propio. Contra tales cosas no hay ley. pues los que son de Cristo Jesús han crucificado la carne con sus pasiones y deseos. Si vivimos por el Espíritu, andemos también por el Espíritu. No nos hagamos vanagloriosos provocándonos unos a otros, envidiándonos unos a otros. Ya casi para terminar leo la verdad principal. La vida bajo el reino de Dios se caracteriza porque el creyente comprende que en definitiva y a ver Dios ve y conoce todo de nosotros. Nuestro esfuerzo ya no se dirige a ganar o mantener una buena reputación o quedar bien con las personas, sino que más bien es por honrar a Dios en nuestras vidas y en nuestras relaciones honestas con nuestro prójimo. Hermanos, que crezcamos en vivir vidas honestas, sin doblez, delante de Dios, que todo lo sabe y todo lo ve. Pero también muchas veces esto es cuestión de fe. Porque me recuerdo y te recuerdo que ese Dios que todo lo sabe y que todo lo ve, es aquel Dios que todo lo puede. Y cuando nosotros no podemos, Él puede. Vamos a orar. Señor, te damos las gracias por tu palabra. Realmente muchas veces es dura, pero sabemos que aún esa dureza es necesaria. Y sabemos también que todo obra para bien. Señor, rogamos que nos ayudes a retener lo que hoy día pensábamos, reflexionábamos. Señor, reconocemos que pecamos. que muchas veces incluso hemos perdido el norte, el horizonte, que muchas veces vivimos aparentando, Señor. Señor, no tengo el valor de mostrarme tal cual soy, de mostrar lo que estoy pasando, de mostrar mis luchas, mis debilidades, de confesar mi pecado. Y eso, Señor, ata, no permite avanzar. Señor, no recuerdo cuándo fue la última vez que haya habido una confesión pública de pecado, pero sabemos que muchos de nosotros estamos batallando con vivir vidas con doblez, Tú lo sabes, Señor, no te podemos ocultar nada. Pero, Señor, así como nos muestras nuestro pecado, Señor, también te rogamos tu ayuda para que nos ayudes, Señor. Solos no podemos. Reconocemos nuestra incapacidad. Tantas veces lo hemos intentado y tantas veces, Señor, hemos fracasado. Ayúdanos a avanzar, ayúdanos a buscarte, a confesar nuestra maldad, Y Señor, limpia nuestros corazones. Señor, limpia nuestros corazones. Te rogamos, Señor, por esto. En el nombre de Jesús. Amén.