Música de piano Muy bien mis hermanos, entonces vamos a comenzar este tiempo de estudio bíblico de Escuela Dominical. nosotros estamos estudiando lo que es el libro vínculo sagrado y hoy vamos al capítulo 1 vamos a concluir con el capítulo 1 así que vamos a avanzar donde quedamos el domingo pasado allí en leyendo los pasajes bíblicos que nos hacen mención acerca de lo que es el pacto de redención, no lo menciona directamente estas porciones de las escrituras, pero sí sabemos, tomando como referencia lo que hemos visto en la introducción, de que estos términos que se acuñan en estos pasajes bíblicos tienen que ver con lo que es un pacto como tal. Así que yo le invito, por favor, a que nos vayamos al libro de Efesios, la página 24 estamos en la página 24 del libro del libro vínculo sagrado vamos a leer Efesios sí Efesios capítulo 1 versos 3 al 14 Lo tenemos. Nos dice así la palabra del Señor. Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, que nos ha bendecido con toda bendición espiritual en los lugares celestiales en Cristo. Porque Dios nos escogió en Cristo antes de la fundación del mundo para que fuéramos santos y sin mancha delante de Él. En amor nos predestinó para adopción como hijos para sí, mediante Jesucristo, conforme a la buena intención de Su voluntad, para alabanza de la gloria de Su gracia, que gratuitamente ha impartido sobre nosotros en el Amado. En él tenemos redención mediante su sangre, el perdón de nuestros pecados según las riquezas de su gracia que ha hecho abundar para con nosotros. En toda sabiduría y discernimiento nos dio a conocer el misterio de su voluntad según la buena intención que se propuso en Cristo con miras a una buena administración en el cumplimiento de los tiempos, es decir, de reunir todas las cosas en Cristo, tanto las que están en los cielos como las que están en la tierra. También en Él hemos obtenido herencia, habiendo sido predestinado según el propósito de Aquel que obra todas las cosas conforme al consejo de Su voluntad, a fin de que nosotros, que fuimos los primeros en esperar en Cristo, seamos para alabanza de Su gloria. en él, también ustedes, después de escuchar el mensaje de la verdad, el evangelio de su salvación, y habiendo creído fueron sellados en él con el Espíritu Santo de la promesa que nos ha dado como garantía de nuestra herencia con miras a la redención de la posesión adquirida de Dios para alabanza de su gloria. Entonces, aquí mismo iniciando lo que es esta epístola, el apóstol Pablo habla acerca de esta noción de que el hijo recibió su mandamiento del padre antes de la fundación del mundo. Después que él da esa salutación en esos dos primeros versículos, el apóstol entonces irrumpe en lo que es una alabanza a Dios por su gracia. Eso lo vemos allí en esos primeros tres, cuatro versículos, tres, cuatro, cinco, y seis. Allí él habla acerca de lo precioso que es Dios, como pudimos ver. Entonces, ahí en esos versos deja claro que ese Dios trino Ese Dios trino, Padre, Hijo y Espíritu Santo redactó el plan de redención en la eternidad pasada. Eso es lo que nosotros vemos en esos versos, en esos versos. Ahí dice que nosotros fuimos escogidos en Cristo antes de qué cosa? De la fundación del mundo y predestinados para adopción por medio de qué cosa? para adopción por medio de Jesucristo, todo de acuerdo con ese plan original de Dios. Es decir, como dice el verso 5, ¿cómo nos dice el verso 5? La parte B, conforme a qué cosa? a la buena intención de su voluntad. Entonces, el padre y el hijo entraron en un pacto a fin de llevar a los pecadores a la gloria. De toda esa gran cantidad de personas que ha habitado la tierra desde desde sus inicios, desde aquel tiempo en que el primer hombre pecó, Dios ha escogido en todas las épocas a personas los ha escogido a esas personas que no tenían derecho a ser salvados si sencillamente él los escogió no porque hubiera nada bueno en ellos sino más bien porque así a él le plació a él le plació hacerlo así conforme a su propio propósito también en segunda de timoteo capítulo 1 verso 9 nos dice que dios es quien nos ha salvado como dice ¿Cómo dice? Nos ha salvado y nos ha llamado con un llamamiento santo, no según nuestras obras, sino según su propósito y según la gracia que nos fue dada en Cristo Jesús desde la eternidad. Entonces, el Padre dio estos pecadores elegidos, se los dio al Hijo, quien los redimió por medio de su sangre y les proveyó un perdón completo de sus pecados. Nosotros lo podemos también ver en Efesios 1.7, si usted todavía no ha cerrado eso, ese pasaje bíblico que leímos al inicio, Efesios 1.7, ahí lo dice, en Él nosotros tenemos redención. ¿En quién? ¿En quién tenemos redención? en Cristo Jesús. La vida, la muerte, la resurrección de Cristo es el medio que Dios ha utilizado para dar a conocer, como dice Pablo, el misterio de su voluntad. ¿Cuál fue? Es decir, ese plan eterno que ellos elaboraron en la eternidad pasada, a través del cual sus escogidos han de recibir estos beneficios. Pero aquí también nosotros vemos que Pablo da algo más Nos dice que hay algo más en este plan. El Padre no solamente eligió a un pueblo en el Hijo, sino que también los eligió a través de quién. A través de quién lo eligió, ustedes lo tienen ahí en sus libros. Acá, a través del Espíritu. Como la tercera persona de la deidad del Espíritu Santo tiene también una función única en el pacto de redención y actúa para llevarlo a cabo. Eso lo vemos ahí en los versos 13 y 14, Efesios 1, 13 y 14. En él también ustedes después de escuchar el mensaje de la verdad, el evangelio de su salvación y habiendo creído, creído, perdón, fueron sellados en él con el Espíritu Santo de la promesa. Entonces aquí lo que nosotros podemos ver es que mientras el Hijo tenía la responsabilidad de efectuar la redención a favor de aquellos que el Padre le dio, el Espíritu Santo tiene la responsabilidad de aplicar la redención a esas mismas personas. a esas mismas personas, el Espíritu Santo es el que da convicción de pecado a nosotros, a los que hemos sido elegidos en la eternidad pasada, da convicción de pecado, nos da Podemos decir también como la Palabra de Dios habla, nos abre los ojos espirituales, nos abre los oídos espirituales para que podamos contemplar y escuchar las maravillas de su ley, como dice el Libro de los Salmos. Entonces eso lo hace el Espíritu Santo. Ese mismo Espíritu Santo que aplicó o preparó el camino, mejor dicho, en el Antiguo Pacto, para la venida de Cristo, equipó a Cristo en su encarnación con esos dones necesarios para cumplir su oficio como mediador, también aplica a los elegidos esos beneficios salvíficos que Cristo ganó para ellos. Esa es la obra que hace el Espíritu Santo. El Espíritu Santo procede del Padre y del Hijo, a fin de unir a los elegidos con Cristo y sellar en ellos todas las bendiciones de esa obra consumada de Cristo. ¿Cuáles son esas bendiciones? La regeneración, que es el hacernos nacer de nuevo, el Espíritu Santo da fe a nosotros, somos declarados justos, sin merecerlo, somos adoptados como hijos de Dios se nos da esa capacidad de ser santo o lo que es la santificación y por ende nos da esa capacidad para perseverar y mantenernos firme hasta el tiempo en que seamos glorificados hasta el tiempo en que partamos de esta tierra y vengamos a morar por la eternidad con el Señor. O lo que se conoce también como la glorificación. Y ustedes tienen ahí varios pasajes bíblicos que confirman esto, aparte de Efesios 1, 13 al 14. Ahí está Juan 14, 26. Juan 15, 26. Juan 16, 17. Entonces, el Espíritu Santo, como dice el libro, es el regalo de Cristo para la iglesia. Es el depósito y garantía de la herencia prometida para los elegidos. Es ese, no quiero decir instrumento, pero ese medio que Dios usa para garantizar de que aquel que comenzó, como dice la palabra, la buena obra en nosotros, será fiel en completarla. Amén. Ese es el que nos da esa garantía, porque no es por nuestras propias fuerzas que vamos a perseverar acá. Es el Espíritu Santo trabajando con nuestros espíritus que nos lleva a mantenernos firmes. Vámonos a Romanos, capítulo 5, versos 2 al 19, otro pasaje bíblico que nos hace referencia a lo que es el plan de redención o el pacto de redención. Romano 5.12 al 19. ¿En qué página estamos? ¿Seguimos? En la página 25. Romano 5.12 al 19. ¿Lo tienen? Léalo conmigo, dice así, pero ese me quedé en Efesios, ya iba a leer Efesios 5. Romano 5.12 dice, por tanto, Tal como el pecado entró en el mundo por medio de un hombre, y por medio del pecado la muerte, así también la muerte se extendió a todos los hombres, porque todos pecaron. Pues antes de la ley había pecado en el mundo, pero el pecado no se toma en cuenta cuando no hay ley. Sin embargo, La muerte reinó desde Adán hasta Moisés aún sobre un pecado con una transgresión semejante a la de Adán, el cual es figura de aquel que había de venir. Pero no sucede con la dádiva como con la transgresión, porque si por la transgresión de uno murieron los muchos, mucho más la gracia de Dios y el don por la gracia de un hombre, Jesucristo, abundaron para los muchos. Tampoco sucede con el don como con lo que vino por medio de aquel que pecó, porque ciertamente el juicio surgió a causa de una transgresión, resultando en condenación, pero la dádiva surgió a causa de muchas transgresiones, resultando en justificación. porque si por la transgresión de un hombre, por éste reinó la muerte, mucho más reinarán en vida, por medio de un hombre, Jesucristo, los que reciben la abundancia de la gracia y del don de la justicia. Así pues, tal como por una transgresión resultó la condenación de todos los hombres, así también por un acto de justicia resultó la justificación de vida para todos los hombres. porque así como por la desobediencia de un hombre, los muchos fueron constituidos pecadores, así también por la obediencia de uno, los muchos serán constituidos, ¿qué cosa? Justos, serán constituidos justos. Entonces aquí nosotros tenemos una analogía. ¿Qué es una analogía? Pues está representando características de dos personajes. características que tienen similitudes en ambos personajes. ¿Cuáles son esos dos personajes? Adán y Cristo. Y en esta analogía el apóstol Pablo está diciendo que ambos fungieron como representantes federales de otras personas. Apréndase ese término, representante federal o cabeza federal. ¿Qué es esto? Se lo voy a explicar ahora. Nosotros vemos, en primer lugar, que la desobediencia de Adán en el pacto de obras, que lo vamos a ver el domingo que viene, si Dios quiere, resultó en la condenación de aquellos que representaba, a quienes representaba Adán, a toda la humanidad, toda la raza humana, entonces esa desobediencia también, pues, llevó a la condenación a toda la humanidad, la desobediencia de un hombre. Pero también la obediencia de Cristo, que es el otro representante, en el pacto de redención, que es el que estamos tratando ahora, resultó en la justificación de aquellos que representaba. ¿Cuáles son esas personas que él representaba? Sus elegidos, sus escogidos. Entonces ahí nosotros estamos viendo lo que es esa enseñanza que encontramos en las escrituras acerca de esta cabeza representativa de la humanidad que viene a ser Adán como el primer hombre y Cristo como el posterior Adán, como también dice el apóstol Pablo. Muchos serán constituidos justos por esa obra perfecta que hizo Cristo Jesús en la cruz del Calvario entonces en Adán estaba representada toda la humanidad y en Jesucristo estaba representado todos los que el Padre eligió desde la eternidad pasada entonces como en Adán todos mueren dice el apóstol Pablo en Cristo todos somos vivificados todos somos vivificados Ok, nosotros tenemos varios pasajes bíblicos que nos hablan acerca de la función del padre en el pacto de redención. Eso lo encontramos en Isaías 42, 1 al 7, donde el padre prometió al hijo ayudarlo en la ejecución de su obra. Isaías 55 al 9, también prometió no abandonar el alma de Cristo en el Seol o que su cuerpo viese corrupción en los Salmos 16, 10, 49, 15, 86, 13, en Hechos 2, 31, que es una referencia a los Salmos, Hebreos 13, 20, Prometió al Hijo que al concluir su obra lo exaltaría como Rey. Salmos 2, 6 al 8. Lucas 22, 29. Hebreos 1, 1 al 13. 5, 5 al 6. Todos esos pasajes bíblicos hablan acerca de esa... esa función que llevó a cabo el padre en la eternidad pasada con respecto al hijo. También prometió al hijo que aquellos que le dio le servirían, anunciarían su justicia y proclamarían a las generaciones futuras su obra consumada. Salmo 22, 30 al 31. Todos esos pasajes bíblicos están ahí en nuestro folleto. Es bueno que ustedes lo lean. Por razón de tiempo no lo podemos leer acá. Pero todos eso hablan acerca de ese pacto intratrinitario, específicamente aquí en estos pasajes bíblicos, específicamente a esa relación entre el padre y el hijo. Amén. Las escrituras también nos enseñan que el hijo es el mediador del pacto, que también es uno con el padre. Eso nosotros lo vemos en Gálatas 5, 3, perdón, 3, 15 al 22. que fue enviado por el padre para una misión específica en Mateo 10.40, Mateo 15.24, Mateo 21.37, Lucas 4.18, 4.43, Lucas 10.16, Que el Hijo se sometió a la voluntad del Padre y no se volvió atrás, Isaías 50, 5 al 9. Que aprendió obediencia a través de lo que sufrió, Hebreos 5, 8. Que padeció la cruz a la cual fue designado, menospreciando el oprobio asociado con ella, Hebreos 12, 2. Dio a conocer el misterio de la voluntad de Dios que estaba escondido desde la eternidad pasada, Efesios 3, 8 al 12. Entonces ahí tenemos pasajes bíblicos que nos hablan acerca de esa relación del hijo para con el padre, en lo que es el pacto de redención. Por razón de tiempo no nos podemos detener a leerlos todos acá, pero es bueno que usted lo lea en su casa y si hay alguna duda me la haga llegar con toda confianza. También tenemos otros pasajes que se refieren al Espíritu Santo. El Espíritu Santo siempre actúa de acuerdo con el Padre y con el Hijo, y el Padre y el Hijo nunca actúan aparte del Espíritu, porque hay esa interrelación entre las Tres Divinas Personas de la Trinidad. Entonces, los pasajes que se refieren a la actuación en la encarnación y la resurrección de Cristo, como también de su obra de unir a los elegidos con Cristo, no son secundarios a la obra de Cristo. Más bien deben de entenderse como ese cumplimiento de la función del Espíritu Santo en el pacto de redención. Porque no es que estuvo aislado el Espíritu Santo, sino que también tuvo un papel preponderante en lo que es la encarnación, comenzando por allí, en la encarnación de Nuestro Señor y Salvador Jesucristo. Eso nosotros leemos en Mateo 1, 18. En Lucas 1, 35 al 80, allí habla de cómo el Espíritu Santo vendría sobre María y por obra del Espíritu Santo el Hijo se encarnaría en esta mujer. Entonces ahí comenzamos a ver cómo el Espíritu Santo comienza a obrar también sin estar aislado, sin estar aislado de lo que es el plan de redención. Nosotros también vemos en Hebreos 9.14 que fue a través del Espíritu que Cristo se ofreció al Padre. Ese es un pasaje bíblico que me gustaría leerlo. Hebreos 9.14. 9.14 dice, ¿cuánto más la sangre de Cristo, quien por el Espíritu Eterno, Él mismo se ofreció sin mancha a Dios, purificará nuestra conciencia de obras muertas para servir al Dios verdadero? Es decir, fue por el Espíritu que Cristo se ofreció al Padre. Y el Espíritu también hizo que Cristo resucitara de los muertos. Romanos 8.11 nos habla acerca de eso. Este también se lo voy a leer, porque son temas que no conocemos del todo, pero que están allí en las Escrituras. Romanos 8.11 nos dice de la siguiente forma. Pero si el Espíritu de Aquel que resucitó a Jesús de entre los muertos habita en ustedes, el mismo que resucitó a Cristo Jesús de entre los muertos, también dará vida a sus cuerpos mortales por medio de su Espíritu que habita en ustedes. Amén. Es el Espíritu Santo fue el que hizo que Cristo resucitara, también es el Espíritu Santo quien hará que nosotros resucitemos en el día postrero. Amén. Ahí lo dice Romanos 8, 11. Entonces, el Espíritu Santo allí también está jugando ese papel preponderante, obrando en la encarnación, obrando en la resurrección de Cristo, aplicando las verdades de la salvación a lo que han sido elegidos, Y todo esto, aquí nosotros estamos viendo ese mover trinitario de las Tres Divinas Personas de la Trinidad, obrando cada uno, desempeñando un papel, no superponiéndose uno al otro, ni el otro reclamando alguna función que no le corresponde, cada uno jugando un papel importante. Entonces, eso nos lleva a nosotros, hasta cierto punto, a ver, mis hermanos, que la salvación, de principio a fin, es una obra de Dios. Es una obra de Dios, de principio a fin. Nosotros no hacemos nada, nosotros no jugamos prácticamente ningún papel, porque hasta el creer Es obra de Dios, es Dios quien produce en nosotros creer, da fe a nosotros, el Espíritu Santo. Entonces allí nosotros vemos algo precioso, algo hermoso en lo que es el plan salvífico de Dios a través de las tres divinas personas de la Trinidad. Pero otra cosa que nosotros aprendemos en estos pasajes o en este libro es que el pacto de redención tenía una relación de obediencia y recompensa, obediencia y recompensa. Ahí nosotros tenemos cómo el padre determina que el Hijo ha de venir y tomar forma humana y morir por nuestros pecados. Esa es la ordenanza, el mandato. El Hijo se somete obedientemente a cumplir con ello. Y luego, entonces el Padre y el Hijo ordenan al Espíritu Santo, si se puede decir ese término, porque hubo esa relación de obediencia y recompensa, si se puede decir así, y el Espíritu Santo entonces es enviado por el Padre y el Hijo a aplicar esas verdades a sus elegidos. Entonces, ¿cuál es la recompensa? Aquí estuvo la obediencia, cada uno estuvo dispuesto a someterse y a cumplir con su rol. ¿Dónde está la recompensa? En el caso del hijo, se le promete ese reino donde allí van a estar un pueblo redimido, un pueblo que va a servir hasta cierto punto a aquel que ha sido su Redentor. Es ahí que está la recompensa, ese pueblo que ha de venir a formar parte de ese reino, que ya está tomando forma ese reino a través de cómo la iglesia se va expandiendo, va creciendo, porque la iglesia hasta cierto punto es este reino que Cristo inauguró en su primera venida y que será consumado, llegará a su punto culminante cuando cristo venga en su segunda venida es decir el reino fue inaugurado en la primera venida de cristo y ese reino va creciendo se va expandiendo como la semilla de mostaza como la levadura las parábolas que hemos visto en los evangelios ese reino se va expandiendo se va extendiendo a través de como las personas van llegando, van siendo salvadas, van conociendo la gracia del Señor hasta el momento en el cual ese reino sea consumado con la segunda venida de Cristo nuestro Señor y Salvador personal. Amén. Eso es algo precioso lo que nosotros podemos ver. Y allí todo tiene que ver con lo que es la obra de el Señor. Jehová Dios, Padre, Hijo y Espíritu Santo. Amén. Entonces, vamos a ver qué es lo que nos dice la teología reformada en cuanto a esto. Bueno, tiene mucho que decirnos porque la teología reformada es, como se le conoce también en otras palabras, es una teología pactual. Está fundada en pactos. Por eso se conoce así a la teología reformadora, una teología pactual. Y ahí tenemos cómo nos habla la declaración de fe de Westminster, que ya lo hemos leído en otras ocasiones. La declaración de fe de Saboya, que fue una modificación de la confesión de fe de Westminster realizada por hermanos independientes. que también habla acerca de eso. Entonces, históricamente, la teología reformada ha enseñado que la mediación de Cristo fue el resultado del pacto de redención, la función que realizó Cristo como mediador, como Señor de los creyentes, como profeta. Eso nosotros lo podemos ver allí en la teología del pacto. Así que le voy a leer solamente estas secciones porque esto es un tema que lo hemos tratado en otras ocasiones previamente, pero sería abundar más de lo que ya vimos en los versículos. Dice así. hablando acerca de John Owen. ¿Qué estaba contenido exactamente en este pacto? John Owen, uno de los principales arquitectos de la Declaración de Saboya y con frecuencia llamado el Príncipe de los Puritanos, describió el pacto de redención como conteniendo cinco elementos fundamentales. ¿En qué página vamos? 27, página 27. cinco elementos fundamentales, como la mitad, ¿verdad? Ok, dice así, solamente se lo voy a leer, el padre como el prometedor y el hijo como el que se compromete voluntariamente acordaron en consejo conseguir una meta en común, a saber, la gloria de Dios y la salvación de los elegidos. 2. El Padre ordenó las condiciones para este pacto, las cuales consistían en que el Hijo asumiera una naturaleza humana, que cumpliera las demandas de la ley a través de su obediencia, y sufriera el justo juicio de Dios en lugar de los elegidos, a fin de satisfacer la justicia de Dios a favor de ellos. Número 3. El padre prometió al hijo que lo ayudaría y que si el hijo realizaba la obra que le dio, obtendría la salvación y la glorificación de los elegidos. El padre confirmó estas promesas con un juramento. Número 4. El hijo voluntariamente aceptó las condiciones y asumió la obra como fiador del pacto. Y número 5, el padre aprobó y aceptó el cumplimiento del hijo quien asimismo reclamó las promesas hechas en el pacto. Entonces, esto es una definición que está haciendo referencia al pacto por este puritano llamado John Owen. Entonces, aquí nosotros vemos como estos creyentes del siglo XVII entendieron que la escritura enseña el pacto de redención como un pacto de obediencia y obligación para Cristo, eso ya lo hablamos. El perdón de pecados y la vida eterna para los elegidos solamente fue posible porque Cristo cumplió las demandas de la justicia de Dios a través de su vida de obediencia y por su muerte de expiación. De este modo, Cristo llegó a ser el cumplidor del pacto en quien ponemos nuestra confianza para ser salvos. Entonces, ¿qué es lo que esto nos está diciendo, mis hermanos? Sencillamente de que Cristo es el El mediador es el cordero expiatorio que cumplió las demandas de la justicia de Dios. ¿Cuáles eran las demandas de la justicia de Dios? Que el hombre, por naturaleza, lo que merece es el infierno. El hombre, general, todo el mundo, todos los nacidos de mujer. ¿Cuántos son nacidos de mujer acá? merecen el infierno. Todo nacido de mujer merece el infierno, o no merece, está condenado al infierno. Entonces, lo que demanda por causa de su pecado, del hombre, pues es el infierno, eso es, separación eterna. Y la única forma para poder ser librado de eso, de ese infierno, es que alguien ocupe el lugar esa demanda de justicia de Dios el Padre como un juez justo que no va a tener por inocente al culpable. Alguien tenía que ocupar ese lugar que nos merecíamos nosotros y ese lugar lo ocupó Cristo, viviendo una vida que nosotros nunca podremos vivir en esta tierra, una vida de obediencia perfecta y muriendo siendo inocente. Entonces, siendo nuestro... nuestro cordero, que quita el pecado del mundo, pero también es un término que se usa en el mundo, nuestro chivo expiatorio, que es algo que se usa mucho de forma negativa, pero viéndolo a la luz de la Biblia, nosotros podemos ver que Cristo vino a ocupar ese lugar como ese cordero expiatorio, para no decir chivo, ese cordero expiatorio que murió en nuestro lugar. Entonces, por esa razón, Él llegó a ser el cumplidor del pacto, Y por lo tanto, nosotros somos librados del infierno eterno, somos librados de la condenación eterna por los méritos de Cristo, por su vida perfecta y por su muerte. Y por esa razón, Él es el cumplidor del pacto. Ahora, ¿cómo ocurrió esto? Bueno, sencillamente necesitaba venir y tomar forma humana, necesitaba llegar a ser hombre para poder cumplir con todo esto. Por esa razón, a través del Espíritu Santo vino y María, siendo Virgen, concibió Cristo se encarnó en ella a través del Espíritu Santo y por lo tanto vino a ser un hombre, 100% hombre sin dejar de ser o de tener su naturaleza divina, 100% Dios, 100% hombre y 100% Dios. Y aparte de esto, de que el Espíritu Santo hizo que se encarnara en la Virgen María, Pues también, vuelvo y repito, el Espíritu Santo es el responsable de llevar a los elegidos a Cristo y mantenerlos unidos a Cristo hasta la eternidad. Amén. Entonces allí nosotros podemos ver eso que creían los reformadores en Inglaterra. También ahí están los reformadores en Holanda que hablan acerca de lo mismo tomando como referencia a los pasajes bíblicos que les hemos hecho mención. Así que no voy a abundar en ello porque ya lo hemos hablado en los pasajes bíblicos. pero es parte de nuestra doctrina como iglesia reformada que somos, es parte de nuestra herencia, lo que nosotros hemos recibido a través de los siglos, que ha sido legado, se nos ha dejado a fuego y sangre. porque ahora es que podemos vivir con cierta tranquilidad, pero estos reformadores, para que esto llegara a nuestras manos, pues muchos de ellos tuvieron que sufrir muertes también atroces. Así que no fue algo que fue tan fácil que llegara a nuestras manos, pero ahí lo tenemos. Entonces, la teología reformada es una teología pactual, una teología de pactos. Ahora, yo creo que hagamos una diferencia que no es de pacto como enseñan estas iglesias neopentecostales, estas iglesias de la prosperidad. No estamos hablando de eso, mis hermanos. Estamos hablando de la teología del pacto que se revela en las escrituras, sino una teología basada en un pensamiento positivista, en un pensamiento de decláralo y recibelo. No estamos hablando de eso. Así que siempre mantenga la diferencia cuando hablamos de que la teología reformada es una teología pactual, una teología de pacto. y también se le ha llamado como una teología que está basado en términos federales o representando a Cristo como la cabeza federal de los elegidos como el mediador y también como Adán, la cabeza federal de la humanidad, como le dije hace un ratito. Entonces, ¿qué es lo que nosotros podemos ver en esto? Bueno, que Cristo es el representante de su pueblo. Cristo representa a su pueblo. ¿Dónde lo representó Cristo a su pueblo? Su vida perfecta, su muerte y resurrección. Ahí Cristo nos representa. Vida perfecta, que nosotros no podemos vivir, fue aceptado por el Padre. Muerte expiatoria, es decir, muerte en nuestro lugar, siendo inocente. Nosotros merecíamos ese castigo y Él lo sufrió. Y la resurrección, que es la promesa que también está dada para todos nosotros en un tiempo no muy lejano, donde todos seremos levantados para morar con Cristo. Entonces, eso es lo que tiene que ver con lo que es ser Cristo la cabeza federal. Él nos representa. Y de la misma manera, él también es nuestro mediador. ¿Por qué? Porque él también es nuestro representante delante del Padre. Él nos representa en ese triple oficio de profeta, sacerdote y rey. Él nos representa allí. Él media por nosotros. Y por último, Él también es nuestro fiador. Ese es un término que todos nosotros conocemos. ¿Qué es un fiador? Alguien que se ofrece en garantía de algo, ¿verdad? Entonces, Él es nuestro fiador porque Él se ofrece como la garantía de nuestra salvación, porque Él fue quien cumplió las condiciones de su pacto de que había establecido esas funciones entre las tres divinas personas de la Trinidad. Él es nuestro fiador, Él es nuestro mediador, Él es nuestra Cabeza Federal. Vuelvo y repito, Cabeza Federal porque representa a todos los escogidos, así como Adán representa a toda la humanidad. Es nuestro mediador porque intercede ante el Padre, por nosotros. Y es nuestro fiador porque en él está la garantía de que ese pacto que hicieron las tres personas de la Trinidad se cumplió en él. Amén. Por eso todo tiene que girar en torno a Cristo Jesús. Ahora, ¿por qué esa doctrina es importante, mis hermanos? ¿Por qué esa doctrina del pacto y específicamente el pacto de redención es importante? Sencillamente porque eso nos enseña acerca del amor, del amor de Dios para con los elegidos. Eso nos consuela, eso nos da seguridad, eso también nos protege en contra de la especulación. Es decir, si Dios fue capaz de dar a su Hijo a morir en nuestro lugar, aún cuando nosotros éramos pecadores, porque eso Él lo hizo en la eternidad pasada, cuando todavía, ¿verdad?, nosotros ni siquiera existíamos acá, Y cuando él lo hizo así, con ese grado de entrega, ¿qué no será capaz de darnos a nosotros? Entonces, esa doctrina del pacto de redención nos revela que existe ese amor de Dios para con la humanidad. Pero ante todo, es un amor que existe entre el Padre, entre el Hijo, entre el Espíritu Santo. Porque en ellos hay armonía perfecta. ellos demuestran ese amor mutuo a cada uno jugar un papel desempeñar un papel cumplir con ese papel hasta el final entre ellos hubo ese amor es por ejemplo el amor del padre que nosotros vemos hacia el hijo se expresa en esa recompensa que le da de un pueblo que el hijo gobernará como rey cuál es ese pueblo nosotros el pueblo de dios El amor del Hijo por el Padre se expresa en que? En que Él se somete a la voluntad del Padre, incluso al más alto costo personal. Y el amor del Espíritu por el Padre y el Hijo se expresa en esa obra que Él realiza de llevar este plan a su cumplimiento. de irnos conduciendo, de dar en nosotros el nuevo nacimiento, de provocar en nosotros fe, de cuidarnos, de preservarnos hasta el día de Cristo. Y ahí se ve ese amor que tiene el Espíritu Santo por el Padre y por el Hijo al cumplir con ello. Entonces ahí nosotros aprendemos también que en ninguna parte de la Trinidad actúan a parte de los otros dos miembros. Hay una comunicación eterna entre el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo de comunicar ese amor que se experimenta dentro de ellos mismos. Hay un amor tremendo allá, mis hermanos. Y por lo tanto entonces Dios ha decidido compartir su amor. Dios, Padre, Hijo y Espíritu Santo ha decidido compartir su amor con sus elegidos. En su soberanía, Dios Soberano decidió escoger algunos para hacernos en los objetos de ese amor eterno que existen entre ellos. Nosotros no hicimos nada, nosotros no hicimos nada que le conmoviera a ellos para darnos su amor, sino que Él nos amó cuando todavía nosotros éramos pecadores. ¿Usted sabía eso? Cuando todavía éramos sus enemigos, él nos amó. Es lo que dice Romano 5, 8 al 10. Por si usted no me cree, mire lo que dice. Pero Dios demuestra su amor para con nosotros en que siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros. Entonces, mucho más habiendo sido ahora justificado por su sangre, seremos salvos de la ira de Dios por medio de él. Porque si cuando éramos enemigos fuimos reconciliados con Dios por la muerte de su hijo, mucho más habiendo sido reconciliados, seremos salvos por su vida. Romano 5, 8 al 10. Entonces, Dios actuó primero derramando su amor sobre nosotros antes de la fundación del mundo. Y en ese glorioso... en ese glorioso amor, pues, se involucró las tres divinas personas de la Trinidad. Entonces, es una salvación que fue cuidadosamente planeada por el Señor desde la eternidad pasada. Nosotros no llegamos por casualidad. Hay veces que nosotros pensamos, yo llegué por casualidad o porque yo tenía como esa inquietud. No, mis hermanos, no fue casualidad. No estamos aquí por casualidad, fue porque Dios así lo determinó. Y el simple hecho de que estemos aquí escuchando esto es una muestra del amor de Dios, porque Él nos ama, nos ha dado a conocer estas verdades en las escrituras. Ahora, ¿por qué Dios no le ha dado a conocer esas verdades a otras personas que están ahí en la calle? Porque Él es soberano y Él quiso hacerlo con nosotros. ¿Hay algo mejor en usted que esas personas? No. ¿Habrá algo mejor en usted? No. No lo habrá, mis hermanos. Todo es por gracia. Todo es por gracia. Esa misión que vino Cristo a hacer para cumplir con esas obligaciones del pacto, Él lo hizo por amor, por ese amor eterno entre las tres personas de la Trinidad y por ese amor por sus escogidos, a quien a Él le plujo escoger. De gloria y honra al Señor por ello. alaba y bendiga el nombre del señor porque usted tiene un privilegio que otros no tienen y usted lo tiene no porque sea mejor que el otro sino porque a dios le ha placido concederle ese privilegio eso debería entonces a nosotros de consolarnos y darnos seguridad saber que nuestra salvación fue algo planificado en la eternidad pasada eso debe de dar consuelo a nosotros Si usted es cristiano se debe a que el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo juntos hicieron un pacto en la eternidad para salvarle. Usted no es cristiano porque usted sea mejor, más inteligente o porque usted posea un corazón más receptivo que los demás. Usted es cristiano porque el Padre le escogió a usted en el Hijo el Hijo cumplió las condiciones de su salvación y el Espíritu Santo le aplicó a su corazón esos beneficios redentivos de la obra del Hijo eso es mis hermanos entonces cuando usted se sienta tentado a dudar de la salvación que Dios ha hecho en su vida acuérdese lo que Cristo dijo en la cruz del Calvario la última palabra que él dijo, consumado es, consumado es, es decir que el padre está satisfecho con la obra de su hijo, eso es lo que quiso decir Cristo Jesús, entonces esa salvación no está garantizada porque usted o yo hayamos hecho algo sino porque Cristo terminó la obra que el Padre le dio que hiciera y satisfizo la justicia de Dios y por esa razón el Padre exaltó al Hijo hasta lo sumo y nosotros como parte de ese privilegio que hemos recibido pues se nos ha dado también el honor de que ahora podamos postrarnos delante de él. Todas rodillas se doblen, ahora, antes de que ocurra por toda la humanidad, ahora, y toda lengua confiese que Jesucristo es el Señor, mis hermanos. Eso es lo bello, que Cristo ganó, Cristo ganó nuestra redención. Cristo ganó nuestra redención como la recompensa por esa obra que Él hizo. Y esa obra que Él hizo nos da a nosotros esa garantía de que somos salvos, no por nuestros méritos, sino por los méritos de Cristo. Y que el Padre nos acepta, no por nuestra obediencia, sino por la obediencia del Hijo, por la obediencia de Cristo Jesús. Eso es lo bello, eso es lo bello, que Cristo fue, es nuestro representante legal. Él ocupó nuestro lugar, mis hermanos, ocupó nuestro lugar. Nosotros debemos de vivir agradecidos por ello. entregado por completo a ello y decirle hay algo en mi vida que yo sea capaz de negarte a ti señor cuando tú diste todo por mi vida por mi salvación hay algo en mi vida que yo pueda negarte la respuesta claro es no no hay nada que podamos negarle al señor nosotros en esta tierra estamos viajando caminando hacia la eternidad Pero lo estamos haciendo con pasos firmes, pasos seguros, no por nosotros, no por nuestras habilidades, sino por lo que Cristo hizo por nosotros. Y en medio de cualquier vida de sufrimiento, cualquier vida de angustia o de necesidad, nosotros estamos fijos mirando en lo que Él hizo por nosotros. Y si Él hizo eso por nosotros, siempre toda situación adversa que podamos vivir en esta tierra redundará. para la gloria de Dios y para nuestro beneficio particular. Y por eso vivimos confiados, descansando en sus promesas, mis hermanos. Eso es lo que debe de llevarnos a nosotros a considerar este pacto de redención. Si estamos aquí, vuelvo y repito, no es por casualidad. es porque Dios así le plujo por su gracia, misericordia y amor con que nos amó. Entonces, ¿ahora qué usted debe de hacer? Sería la pregunta. Si no decir, Señor, el resto de mi vida en esta tierra lo quiero vivir para ti, Señor, para tu gloria, para tu honra. No hay nada en mi vida que yo te niegue porque tú lo has dado todo por mí. Amén. Muy bien, vamos a dejarlo hasta acá. Y vamos a...