Mateo capítulo veintiséis, vamos a leer a partir del versículo veintiséis. Y mientras comían, tomó Jesús el pan, y bendijo, y lo partió, y dio a sus discípulos, y dijo, Tomad, comer, esto es mi cuerpo. Y tomando la copa, y habiendo dado gracias, les dio diciendo, ¡Bedez de ella todos! Porque esto es mi sangre del nuevo pacto que por muchos es derramada para remisión de los pecados. y os digo que desde ahora no beberé más de este fruto de la vida hasta aquel día en que lo beba nuevo con vosotros en el reino de mi Padre". Y cuando hubieron cantado el himno, salieron al monte de los olivos. Y aquí es donde vamos a enfocarnos esta mañana. Versículo 31. Entonces Jesús les dijo, todos vosotros os escandalizaréis de mí esta noche. Porque escrito está, heriré al pastor, y las ovejas del rebaño serán dispersadas. Pero después que haya resucitado, iré delante de vosotros a Galilea." Respondiendo, Pedro le dijo, aunque todos se escandalicen de ti, yo nunca me escandalizaré. Jesús le dijo, de cierto te digo que esta noche, antes que el gallo cante, me negarás tres veces. Pedro le dijo, aunque me sea necesario morir contigo, no te negaré. Y todos los discípulos dijeron lo mismo. Vamos juntos a nuestro Dios en oración. para... Señor, es un gozo reunirnos con tu iglesia. Te doy las gracias por mis hermanos y hermanas en Cristo, por todo lo bueno que has hecho y continúas haciendo en esta congregación. Te doy las gracias por lo que hemos gozado juntos esta mañana, desde el estudio en las clases de las nueve de la mañana, la oración, la lectura de tu palabra, las alabanzas en canción, todo ha sido un gozo para nuestras almas. un medio que tú usas para fortalecernos y preservarnos hasta el final. Te damos las gracias. Y ahora, Señor, nos hemos reunido alrededor de Tu Palabra y te pedimos Tu bendición sobre el tiempo de la predicación, gozosamente confiándonos. que en la próxima hora te necesitamos a ti. Sin ti, la palabra no saldría como debería. Sin ti, no será recibida como debería. Así que levantamos nuestros ojos a ti. Como hemos cantado, vemos a la cabeza de la iglesia, al salvador de esta iglesia, y pedimos su bendición sobre este tiempo de predicación. Obre nuestros corazones de tal manera que seamos alimentados, tus ovejas sean alimentadas. Donde necesitamos corrección, seamos corregidos. Donde necesitamos fortaleza, seamos fortalecidos. Pero estamos conscientes que algunos de los que me escuchan no te conocen. Y te pedimos que este sea el gran día de salvación para ellos, y sus ojos sean abiertos, y puedan ser traídos al arrepentimiento y la fe en Jesús como Señor y Salvador. Te daremos las gracias por todo lo que haces en el nombre de Jesús. Amén. Una de las cosas en las que nos deleitamos cuando leemos la Palabra de Dios es que la Biblia nos da la verdad acerca del pueblo de Dios. Yo sé que pueden ver esto y reconocerlo al leer la Biblia. La Biblia nunca deja de decirnos todo lo que es veraz acerca del pueblo de Dios. Eso incluye las cosas negativas del pueblo de Dios. Lo mismo es cierto de los apóstoles. Dios nos da la verdad acerca de los apóstoles. Vemos sus debilidades. En ocasiones escuchamos sus necedades. Los vemos tropezar. La pregunta, sin embargo, es, quiero que consideres eso esta mañana, cuando tú ves esto, cuando tú ves la Palabra de Dios, cómo honestamente presenta al pueblo de Dios, y pensando en los apóstoles de Cristo esta mañana, ¿cómo te ves tú a ti mismo cuando los ves a ellos? ¿Cómo nos vemos cuando vemos la debilidad, la necedad, el tropiezo del pueblo de Dios? ¿Cómo nos vemos nosotros? ¿Nos vemos como superiores a ellos? pensamos que estamos por sobre el tipo de pensamientos necios y palabras equivocadas, decisiones malas que a veces vemos en ellos, y al verlos compararse a ellos entre ellos, y nosotros nos reímos de eso mientras están debatiendo quién va a ser el mayor en el reino de los cielos, cuando vemos que se comparan el uno con el otro, ¿Acaso no reconocemos que a veces nosotros nos comparamos con discípulos antiguos, sino que tal como ellos lo hicieron, nos comparamos con discípulos contemporáneos? Nos comparamos con aquellos que están a nuestro alrededor y con los discípulos que los vemos a distancia, pero los vemos y nos comparamos con ellos. ¿Vemos a otros y pensamos que somos fuertes? ¿Vemos a otros y pensamos que somos sabios? ¿Vemos a las fallas famosas de los discípulos y pensamos, yo no caería de la manera que ellos cayeron? Esta mañana hemos llegado a unos versículos que nos recuerdan que ningún discípulo se ha salvado a sí mismo, nunca. Ningún discípulo se ha salvado a sí mismo en ningún momento. La historia de un discípulo no es la historia de un héroe. La historia de todo discípulo es la historia de alguien que ha sido rescatado, liberado, y luego guardado. Nosotros no somos guardados por nuestra propia fortaleza. El Señor nos ha rescatado y Él es el que nos guarda. Así que todo discípulo verdadero en este salón debe saber que toda gloria, toda alabanza debe estar acorde con lo que leemos, por ejemplo, en Judas 1.24, y aquel que es poderoso para guardaros sin caída y presentaros sin mancha delante de su gloria con gran alegría. al único y sabio Dios nuestro Salvador. Sea gloria y majestad, imperio y potencia, ahora y por todos los siglos. Amén. Esto no solo le pertenece la gloria a Él ahora, sino que siempre le pertenecerá. Toda gloria, toda alabanza, toda majestad es para Dios, porque Él es el que nos ha salvado y Él es el que nos guarda sin caída y nos presentará un día sin mancha delante de su presencia. La historia de los discípulos no es la historia de héroes, la historia de los discípulos es la historia de personas que han sido rescatadas. Esto es tan claramente desplegada en la noche en que el gran pastor le dijo a sus discípulos que ellos fallarían. Jesús les dice, tú… ustedes me fallarán, pero yo triunfaré, dice el Señor Jesús, y yo os guardaré. Ustedes fallarán, pero yo los guardaré. Así que en esta noche, cuando hay esta falla tan visible de parte de los discípulos, al mismo tiempo, hay una dignidad gloriosa y una fuerza que vemos en nuestro Salvador. Así que esta mañana pensaremos acerca de la fuerza del Salvador que será derribado, la fuerza del Pastor que será derribado. Veremos esto bajo tres encabezados. El primero es esto, el gran Pastor informa, el gran Pastor informa. 31. Entonces Jesús les dijo, todos vosotros os escandalizaréis de mí esta noche. Porque escrito está, heriré al pastor, y las ovejas del rebaño serán dispersadas. Pero después que he resucitado, iré delante de vosotros a Galilea. Como vimos en los versículos previos, salen del aposento alto y están camino hacia el jardín de Getsemaní y camino al lugar. Jesús les dice lo que viene. El gran pastor es también el profeta divino. No solo les advierte en términos generales, sino en términos específicos, incluyendo el número de veces que Pedro le negaría. Tres veces me negarás. A ese nivel, al nivel de términos específicos, les está diciendo exactamente lo que viene. ¿Qué es lo que viene? ¿Qué les dice? Les dice que el pastor será derribado. heriré al pastor, y las ovejas del rebaño serán dispersadas." Jesús está citando. Zacarías 13.7 Y si vemos ese versículo en su contexto, comenzando en Zacarías 12.1, lo que encontramos es que el profeta Zacarías está hablando de la liberación y salvación en última instancia de Israel, saliendo hacia adelante, las promesas del reino. al cumplimiento de las promesas del reino. Pero como es común en los profetas del Antiguo Testamento, hay una mezcla de cosas que están más cerca que otras. Así la salvación y liberación en última instancia de Israel y el reino futuro, el Mesías reinando, pero esa carga está dada a través del profeta Zacarías. Vemos elementos de la primera venida del Mesías y la segunda venida del Mesías. y cuando Zacarías describe la primera venida de Cristo, describe este pastor que es derribado, y sus ovejas siendo dispersas. Cuando leemos Zacarías 13,7, la espada que derriba al pastor es llamada por la Palabra de Dios. La espada es el juicio del Señor sobre este pastor. nos recuerda de lo que Pedro declaró el día pentecostés. Lo que Jesús sufrió, sufrió por manos de hombres malvados, y ellos son responsables de lo que le hicieron al Mesías. Y sin embargo, lo que hicieron simplemente fue la voluntad de Dios que ordenó desde toda la eternidad para nuestra salvación. El plan soberano de Dios es ejecutado, su voluntad se hace, y sin embargo, los pecadores son responsables por su lugar en el plan. Hechos 2.22, varones israelitas, oí estas palabras, Jesús Nazareno, varón aprobado por Dios entre vosotros con las maravillas, prodigios y señales que Dios hizo entre vosotros por medio de Él, como vosotros mismos sabéis, a éste, entregado por el determinado consejo y anticipado conocimiento de Dios, prendisteis y matasteis por manos de inícuos, crucificándole." ¿Quién lo crucificó? Los pecadores. Son responsables de ello. Pero lo que ha ocurrido es por el determinado consejo y anticipado conocimiento de Dios. Eso es lo que declara Zacarías 13.7. Pedro continúa, al cual Dios levantó sueltos los dolores de la muerte, por cuanto era imposible que fuese retenido por ella. Así que Jesús le dice a sus discípulos que Él es este pastor que Zacarías 3-7 habla, y ellos serán dispersados, son sus ovejas y serán dispersadas. Así que les informa que el pastor va a ser derribado, y al mismo tiempo les informa que ellos van a fallar. 31 Jesús les dice, «Todos vosotros os escandalizaréis de mí esta noche». Las ovejas tropiezan, se dispersan, todos lo dejarán por lo que le pasa a Jesús. escandalizaréis, es una forma de la palabra griega, escandalizo, tropezarán, caerán, fallarán, por Jesús. Está hablando de una falla de parte de ellos. Leon Morris comenta, no es fácil encontrar una traducción adecuada para el verbo Algunas traducciones dicen caerán, perderán la fe, tomarán ofensa. Pero Jesús no está diciendo que ellos realmente caerán o abandonarán la fe en Él. Está indicando que tendrán un lapso grave. Y aunque será un lapso de carácter, le fallarán. Pero eso no quiere decir que cesarán de ser discípulos o que ya no confiarán en Él o que estarán ofendidos de Él. Morse comenta de Lenski, los discípulos no tomaron ofensa por Jesús, simplemente fueron atrapados y abrumados por lo que le ocurrió a Jesús. Esto está escrito en la Escritura, así que debe ser cumplido. Pero hay consuelo en ese pensamiento también, porque aclara que lo que ocurrirá, ocurrirá en cumplimiento del propósito divino. aunque nuestro Señor les está diciendo a sus discípulos de sus fallas, está colocándolos en el contexto del cumplimiento de la Escritura. y como Morris menciona, debe haber consuelo ahí aún cuando hay falla grande. William Hendrickson dice, todos os escandalizaréis o no me seréis veraces a mí. El versículo, el verbo significa básicamente atraparse. Estar atrapado en conexión con Jesús por su propia debilidad. Estos hombres estarán atraídos por el pecado, probablemente refiriéndose a que no eran veraces un maestro. Esto ocurrirá a todos ellos, dice Jesús. Él va a ser derribado y ellos tropezarán. Ellos serán atrapados. Ellos van a fallarle al maestro. Y si nos vamos al versículo 55 de Mateo 26, notemos lo que va a ocurrir después. En aquella hora dijo Jesús a la gente, ¿como contra un ladrón habéis salido con espadas y con palos para prenderme? Cada día me sentaba con vosotros enseñando en el templo y no me prendisteis. Mas todo eso sucede para que se cumplan las Escrituras de los profetas. Entonces todos los discípulos, dejándole, huyeron. ¿Qué es lo que les está informando? ¿Qué les está diciendo anticipadamente? El pastor será derribado y las ovejas serán dispersas. En tercer lugar, les dice que el pastor será resucitado. Aún cuando les habla de sus fallas, les dice de su triunfo. Versículo 32, pero después que haya resucitado, después que haya resucitado, el Hijo de Dios ofreciéndose a sí mismo como nuestro sacrificio por el pecado, el Padre complacido en aplastarlo. Isaías 53, 5. Mas el herido fue por nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados, el castigo de nuestra paz fue sobre él, y por su llaga fuimos nosotros curados. Versículo 10, de Isaías 55, con todo eso Jehová quiso quebrantarlo sujetando el apadecimiento. Cuando haya puesto su vida en expresión por el pecado, verá linaje, vivirá por largos días, y la voluntad de Jehová será en su mano prosperada. Es la voluntad de Dios aplastar a su propio Hijo, porque de esa manera Dios salvará a los pecadores. El Hijo sufrirá por nosotros, pero Él no será abandonado. Él resucitará de los muertos por Su Padre, por el poder del Espíritu de Dios. La perfecta obediencia del Hijo significará nuestra salvación y el honrar a Su Padre, y el Padre honrará a Su Hijo resucitándole de los muertos y restaurándolo a la gloria. Pedro lo declaró en Hachato 23, a este entregado por el determinado consejo de anticipado conocimiento de Dios, prendisteis y matasteis por manos de Inicuos, crucificándole, al cual Dios levantó sueltos los dolores de la muerte, por cuanto era imposible que fuese retenido por ella, porque David dice de él, veía al Señor siempre delante de mí, porque está a mi diestra, no seré conmovido. Por lo cual mi corazón se alegró y se gozó mi lengua, y aún mi carne descansará en esperanza. Porque no dejarás mi alma en el Hades, ni permitirás que tu santo vea corrupción. Me hiciste conocer los caminos de la vida, me llenarás de gozo con tu presencia." Esa es una promesa dada a la descendencia de David, al Mesías, al Hijo de Dios. Pedro declara también. Puedes encontrar la tumba de David, pero la tumba de Jesús está vacía. Dios está hablando de su Hijo. Así que el pastor es derribado, las ovejas se dispersan, el pastor es resucitado, y les informa que las ovejas serán reunidas. Versículo 32. Pero después que hayas resucitado, iré delante de vosotros a Galilea. os encontraré de nuevo en Galilea. Y eso es lo que ocurrió después de la resurrección de Jesús. Pero en estas palabras en que los está preparando e informándoles, piensen en la gloriosa seguridad que se encuentra en esta información, porque si él se va a encontrar con ellos de nuevo en Galilea, quiere decir que él ha resucitado, pero también quiere decir que su fe ha sido preservada. Sí, los discípulos van a fallar gravemente, pero eso no es el fin. Ellos se encontrarán con Él en Galilea nuevamente. Lo que habla es la perseverancia y la preservación de su fe. Ustedes me fallarán, pero yo os guardaré. Ustedes me fallarán, pero yo me aferraré a ustedes. Hendrickson también comenta, interpretando esto a la luz de la profecía y el Nuevo Testamento, podemos decir que Jehová mismo puso sobre el mediador todas nuestras iniquidades, Isaías 53, 6. Fue Él el que lo derribó. lo castigó, lo hizo sufrir, hizo a su alma una ofrenda por el pecado. Fue Dios el Padre quien rescatimó a su propio hijo, Romanos 8.32. Como se indica en versículo 56, las ovejas fueron esparcidas, huyeron, iban a huir en toda dirección, la belleza en todo esto. No solo es que Jesús los amó, sino que esta predicción sirvió el propósito de traer a las ovejas desparcidas juntas de un bebé, cuando reflexionaron en el hecho que su maestro les había anunciado esto anticipadamente en amor. Henderson está diciendo, y está correcto, no solo es esta información dada anticipadamente, es un medio de Dios, una manera en que el Salvador reunirá a sus ovejas. Ellos recordarán estas promesas que fueron dadas antes que Él sufriera. Recordarán el hecho de que Su resurrección fue anunciada anticipadamente y que Él se reuniría con ellos en Galilea. Las palabras que ahora les están doliendo, se les están dando para su bien, porque Dios las usará para guardarlos en la fe y para reunirlos nuevamente con el pastor. Así que lo primero que vemos en el texto es que el gran pastor informa, informa a sus obeses. Pero ahora vemos una segunda cosa en los versículos 33 y 34, el gran pastor corrige, el gran pastor corrige, Respondiendo, Pedro le dijo, «Aunque todos se escandalicen de ti, yo nunca me escandalizaré». Jesús le dijo, «De cierto te digo que esta noche, antes que el gallo cante, me negarás tres veces». El Señor le dice lo que viene y lo que vemos ahora en su versículo es que los discípulos no lo recibieron bien, la información. Inmediatamente se despliega la sobreestimación de Pedro. En versículo 33 vemos la sobreestimación de Pedro. Pero quiero que notemos, cuando llegamos al final del versículo 35, dice que todos los discípulos dijeron lo mismo. Pedro, nuevamente el líder de los doce, Él es el portavoz. Él es el que expresa lo que era una actitud encontrada en todos ellos. No solo es Pedro que no recibe estas palabras bien. Todo el grupo de discípulos no recibe esta información bien. Y lo que se despliega es el hecho de que Pedro no se conoce a sí mismo bien. Lo que lo dice, lo dice sinceramente, pero luego se probará que estaba equivocado. Les recuerdo que Lucas nos da una versión más amplia de lo que ocurrió. Jesús había preparado a Pedro con palabras adicionales. Lucas 22, 31, dijo también el Señor, Simón, Simón, he aquí Satanás os ha pedido para zarandearos como a trigo. pero yo he rogado por ti que tu fe no falte, y tú, una vez vuelto, confirma a tus hermanos." Él le dijo, Señor, dispuesto estoy a ir contigo no solo a la cárcel, sino también a la muerte. Y él le dijo, Pedro, te digo que el gallo no cantará hoy antes que tú niegues tres veces que me conoces. Pensando en lo que Mateo nos da y Lucas en el capítulo 22, debemos reconocer que lo que Pedro está haciendo es ignorar, completamente ignorar lo que Jesús le está diciendo, y disputando con lo que no ignora. Pedro ignora mucho de lo que Jesús le dice, y cuando escucha a Pedro, no está de acuerdo, disputa con Jesús por ahí. ¿Qué es lo que Pedro ignora? considerando Mateo 26 y Luca 21 en primer lugar, ignora lo que se le dijo acerca del diseño del enemigo. Jesús le dice a Pedro, Pedro, ¿estás lidiando con algo más que tú y yo? El gran enemigo de tu alma ha pedido permiso y se le ha dado permiso para zarandearos como trigo. Tú estás involucrado en algo más grande que tú, Pedro. que debió haber humillado a Pedro y un sentido de desesperación por la misericordia de Dios, pero ni siquiera lo escucha, simplemente no comenta sobre ello. Tu Señor te está diciendo que algo que está ocurriendo en el ámbito invisible y tú ni siquiera comentas sobre ello. Así que Pedro ignora esto. Y en segundo lugar, ignora lo que se le ha dicho acerca de la intercesión del pastor. Simón, Simón, Satanás te ha pedido para salandearos como a trigo. Pero yo he pedido por ti, yo he rogado por ti, he orado por ti, que tu fe no falle. Y cuando regreses, cuando vuelvas, fortalece a tus hermanos. Jesús le dice a Pedro que está intercediendo por él. Y al otro lado de su falla. la falla será usada como una manera en que Pedro podrá fortalecer a sus hermanos. Esto, por supuesto, quiere decir no sólo falla, sino arrepentimiento. Jesús le dice a Pedro que fallará, pero tú te arrepentirás cuando regreses, cuando vuelvas, cuando te hayas arrepentido. Entonces, fortalecerás a tus hermanos por tu falla. Pedro ni siquiera comenta sobre esto. Simplemente lo ignora. No dice nada sobre esto. También ignora en nuestro texto en Mateo 26, ignora que Jesús le está diciendo algo acerca de todos los discípulos. Versículo 31, todos vosotros os escandalizaréis de mí. No estaba haciendo una excepción por Pedro. Cada uno de vosotros tropezará esta noche. Cada uno de vosotros fallará esta noche, incluyéndote a ti, Pedro. Eso se incluye a ti. Esa es una de las cosas que Pedro escucha, no lo ignora, pero sí la pelea y disputa de tal manera que Pedro se exalta a sí mismo. Por eso digo que es una sobreestimación. Pedro dice que su lealtad, no solo en contra de lo que Jesús dice, sino en contra del resto de sus hermanos. Noten lo que dice, en versículo 33. Aunque todos se escandalicen de ti, yo nunca me escandalizaré. Piensen en lo que está diciendo. Mi hermano tal vez, Juan tal vez, y podemos hacer la lista completa. Yo puedo ver cómo estos hombres pueden hacer esta falla, pero no yo. Yo nunca haré esto." Así que no sólo está disputando con su Señor, está tratando a su siervo con desdén, se está exaltando por sobre ellos, por sobre los otros discípulos. Ignora lo que se le ha dicho acerca del triunfo de su Salvador. Jesús habla de la resurrección. Versículo 32, tampoco comenta sobre esto Pedro, sobre la resurrección de Jesús. Pero después que hayas resucitado, iré delante de vosotros a Galilea. Pedro no menciona nada de Galilea. Lo que su Señor le está diciendo, Pedro ni siquiera lo escucha. Pero lo que escucha, lo disputa. Y lo que aclara es que él ha sido herido. Todos están dolidos por ese pensamiento que fallaría a su maestro, pero no solo ha sido herido Pedro emocionalmente, sino también en su orgullo. entendió que el Señor estaba tratándolo como líder, y los discípulos lo vieron. Así que su pensamiento es, habiendo sido tratado de esta manera por el Señor, aunque todos caigan, Señor, yo no lo haré. Lo que quiere decir que ignora el conocimiento perfecto que Cristo tiene sobre él. Pedro piensa que se conoce mejor a sí mismo de lo que Jesús lo conoce a él. que es lo que Jesús hace en el versículo 34, lo corrige. La sobreestimación de Pedro corrige a Jesús. Jesús le dijo en el versículo 34, de cierto te digo que esta noche, antes que el gallo cante, me negarás tres veces. Notemos que Jesús corrige a Pedro con gran solemnidad. Le dice, de cierto te digo, lo que te digo, puedes contar que sí será. Esto es certero. Corrige a Pedro urgentemente. De cierto te digo que esta noche, no estamos hablando de algo en el futuro distante. Está muy cerca. Ocurrirá en un momento. corrige a Pedro con cosas específicas. No solo le dice esta noche, sino que le dice antes que el gallo cante. Me negarás tres veces. Negarás que me conoces. Tres veces. Tenían las vigilias de la noche enumeradas en este tiempo. La tercera vigilia de la noche, tres de la mañana a seis de la mañana. se refería como el cantar del gallo, la tercera vigilia de la noche. El Evangelio de Marcos dice esto, Marcos 13, 35, vilad pues porque no sabéis cuándo vendrá el Señor de la casa, si al anochecer o a la medianoche o al canto del gallo o a la mañana. Esas son las cuatro vigilias. Al canto del gallo es la tercera vigilia de la noche. Jesús no está diciendo que antes de las tres de la mañana. Está hablando en términos literales. Pedro me negarás tres veces antes que escuches que un gallo canta. Y si llegamos al versículo 69 de Mateo 26, dice, Pedro estaba sentado fuera en el patio y se le acercó una cría diciendo, tú también estabas con Jesús el Galileo. Mas él negó delante de todo diciendo, no sé lo que dices. Saliéndole a la puerta, le vio otra y dijo a los que estaban ahí, también éste estaba con Jesús el nazareno. Pero él negó otra vez con juramento, no conozco al hombre. Un poco después, acercándose, los que por ahí estaban dijeron a Pedro, verdaderamente también tú eres de ellos, porque aún tu manera de hablar te descubre. Entonces él comenzó a maldecir y a jurar, no conozco al hombre. y enseguida cantó el gallo. Entonces Pedro se acordó de las palabras de Jesús que le había dicho antes que cante el gallo y menagrar tres veces, y saliendo fuera, lloró amarcamente. Nuestro Señor nota no solo la cercanía de la falla de Pedro antes que la noche termine, antes que el gallo cante, sino también nota la persistencia de la falla de Pedro. No fallará una vez, no fallará dos veces, va a fallar tres veces. Esto es algo que va a persistir. Pedro sabe que eso está mal, pero por debilidad y temor, él es atrapado por esto y sucumbe ante ello, así como Jesús lo dijo. El gran pastor informa, el gran pastor corrige. En tercer lugar, en versículo 35, el gran pastor guarda silencio. ¿Cómo respondes a esto? De cierto te digo, versículo 35, Pedro le dijo, aunque sea necesario morir contigo, no te negaré. Y todos los discípulos dijeron lo mismo. ¿Puedes ver? Yo confieso que no entiendo completamente cómo eso puede ocurrir, pero yo sé que somos, cómo somos nosotros, sé que puede ocurrir. ¿Cómo es que escuchas tú la enseñanza de Jesús, los milagros de Jesús? Dices lo que dices acerca de Jesús, Pedro. Eres el Cristo, el Hijo de Dios. ¿Cómo sabes todo esto? Y te dice que algo está por ocurrir, y tú disputas con Él. ¿Cómo haces esto? aún la promesa que Jesús le da, no detiene a Pedro y a los otros discípulos de decir esto. ¿Qué hace Jesús entonces? No hace nada. No dice nada. Simplemente continúa camino a Getsemaní. Es, guarda silencio. ¿Por qué? Porque sabe que ellos comprenderán la lección. Tú puedes argumentar con él, puedes discutir con él, puedes negarlo, no te conoces de la manera que él te conoce, pero él no necesita continuar diciéndote eso porque tú lo encontrarás por experiencia. La experiencia será tu maestro. La falta de habilidad de escuchar a Jesús está en todo este pasaje. Jesús habla de su falla, pero habla de la restauración. Ellos no escuchan eso. No hay consuelo en ellos, solo dolor, no hay seguridad, solo argumento. Le dice de su muerte y resurrección, ellos solo escuchan de su muerte. Habla de su falla y de su reunificación y ellos solo le escuchan acerca de su falla. Y lo que escuchan, no lo creen. ¿Qué aprendes de esto? Su falla comienza con su habilidad de disputar con su Señor, con su falta de habilidad de escuchar cuidadosamente lo que el Señor les dice y creerles. Esto contribuye a aquello que les dice Jesús que viene. El gran pastor informa, el gran pastor corrige, el gran pastor guarda silencio. Así que quiero terminar esta mañana con tres puntos de aplicación para nosotros. En primer lugar, ¿realizas tú que el medio de nuestro pastor para nuestro crecimiento a veces involucra el silencio? A veces el Señor nos deja al duro maestro de la experiencia porque nosotros rehusamos escucharle. No le escuchamos a él, y por lo tanto él permite que nosotros seamos enseñados por un maestro más cruel de lo que es su voz. Eso es por nuestras fallas. En algún punto, si alguien no escucha, tienes que dejar que ellos aprendan duramente. No estoy descartando la realidad de la disciplina familiar, la disciplina de la iglesia. No estoy dejando eso por fuera, pero hay cosas que no caen en el ámbito de la disciplina de la iglesia, pero aún ahí puedes ver necedad. Puedes ver la necesidad de una persona, las personas que le aman, tratando de ayudarles, tratando de enseñarles, pero ellos no escucharán. Así que hay un punto en que tomamos un paso atrás y decimos, Señor, te los dejo. Esto no es algo para la disciplina de iglesia, pero no están dispuestos a ver y escuchar, así que te los dejo a ti sabiendo que tú eres fiel. para enseñarle a tu pueblo, a tus hijos, lo que ellos no quieren escuchar. Proverbios capítulo 5, versículo 7. Espero el día que ya no se muera este gimnasio por el ruido. Proverbios 5, versículo 7. Ahora pues, hijos, oídme, y no os apartéis de las razones de mi boca. Aleja de ella tu camino, el padre advirtiéndole a su hijo acerca de una mujer promiscua. Aleja de ella tu camino y no te acerques a la puerta de su casa para que no des a los extraños tu honor y tus años al cruel. No sea que extraños se sacien de tu fuerza y tus trabajos estén en casa del extraño. Y si más al final, cuando se consuma tu carne y tu cuerpo, y digas, cómo aborrecí el consejo y mi corazón menospreció la reprensión. No oí la voz de los que me instruían y a los que me enseñaban no incliné mi oído. Casi en todo mal he estado en medio de la sociedad de la congregación. ¿Qué es lo que el escritor de los Proverbs dice? Si no me escucharás a mí, un día aprenderás la lección y quebrantará tu corazón que no escuchaste antes. Tú desearás haber escuchado. Tú te encontrarás en circunstancias que nunca hubieras querido estar y la razón por la que estarás ahí es porque no escuchaste. Hay alguien aquí que me está escuchando esta mañana, que como estos discípulos, Tú no estás dispuesto a escuchar la voz de tu Señor, y por lo tanto un día te encontrarás con la vara de tu Señor si eres salvo. Te vas a encontrar con la vara de tu Señor porque no escuchas. Proverbio 19-29, preparados están juicios para los escarnecedores y azotes para las espaldas de los necios. Proverbio 17-10, la reprensión aprovecha el entendido más que cien azotes al necio. ¿Cómo sabes un hombre que tiene sabiduría ver sobre un hombre que es necio? El hombre que tiene sabiduría escucha, pero el hombre que es un necio puede azotarlo cien veces y no aprende la lección. Así que, a veces, nuestro pastor, así como con sus discípulos, trata con nosotros con un cierto silencio. No escucharás mi voz, aprenderás la lección de una manera dura. Segundo lugar, la majestad de nuestro pastor, cuando vemos este texto, la majestad de nuestro pastor se ve en su soledad. Jesús atravesará esto solo, y veremos esta noche cuando lleguemos al jardín de Getsemaní. Nuestro Señor, en Su humanidad real, desea que Sus discípulos estén con Él en Su momento de prueba, pero ellos continúan durmiéndose. Jesús atraviesa esto solo. Y creo que John MacArthur hizo un gran punto acerca de esto. Escuchen a MacArthur. Los escépticos hacen preguntas como ¿Qué tipo de líder es que sus seguidores lo dejan en su tiempo de gran necesidad? ¿Qué tipo de líder es que tiene tan poco control sobre sus discípulos que no puede guardarlos de correr cuando la batalla acrecienta? ¿Acaso no hay hombres heroicos en la historia que se han parado firme por menores causas y mayor peligro? ¿Cómo es que alguien que hizo tan grandes cosas como Jesús pudo haber sido tan pobre constructor de hombres. Pero Mateo revela que en los propósitos de Dios, la falla de los discípulos aumenta e intensifica la grandeza de lo que el Señor logró, contrastando la impotencia de ellos, y eso sirve para magnificar su poder. Su infidelidad sirve para magnificar su fidelidad, y su falta de honor sirve para magnificar su majestad. Vemos a Jesús y vemos sus discípulos fallándole, en total, todos, es decir. Y sin embargo, Jesús va a la cruz completamente solo. Ustedes me fallarán, pero yo os salvaré. Ustedes me fallarán, pero yo los reservaré. Yo seré resucitado, seremos reunificados. Tu falla magnifica la fidelidad de Cristo. Vemos eso en nuestro caso. ¿Ves eso en tu vida? ¿Cuántas veces tú le fallas a Él y, sin embargo, Él nunca te falla a ti? Él siempre es fiel, aun cuando nosotros somos infieles. Y de esa manera, Él es magnificado. Lo que me lleva a mi tercera observación final de aplicación, la obra de salvación del pastor, la obra del pastor, a veces en su silencio, a veces en la vara, en su soledad, Y la obra salvadora de nuestro pastor, el tercer punto, la obra salvadora de él se magnifica por nuestra propia impotencia. Vemos esta escena y no estamos en duda de que somos salvos por una compañía de hombres. Fuimos salvos por uno. Jesús nos salvó. Jesús salvó a Sus hombres y nos salva a nosotros, y nos salva Él solo, Él mismo. Los discípulos todos fallaron, pero Jesús no falló. ellos no llegaron a su rescate, pero Él los rescató a ellos y nos rescata a nosotros. Así que por este pasaje, nuestra sobreestimación es quebrantada. Como Pedro, nosotros no sobreestimamos, pero estos versículos nos quebrantan. ¿Cuál es su historia? Hablamos de nuestro amor por Jesús y realmente le amamos, pero estos versículos aclaran que no somos salvos por nuestro amor por Jesús. Porque dejados por nosotros mismos, nuestro amor falla. Tu amor por Jesús no pudo haberte salvado. Tu determinación por Jesús nunca podría salvarte. Pedro es sincero y determinado. No me importa si tengo que ir a la cárcel o a la muerte. Yo no me escandalizaré. Pero Pedro se escandalizó. Su determinación no lo pudo salvar. Su sinceridad, nuestra sinceridad, no nos puede salvar. Pero yo soy sincero, yo sé que tú eres sincero, pero no puedes salvarte a ti mismo. Tu amor no puede salvarte, tu determinación no puede salvarte, tu sinceridad no puede salvarte. Lo que tú dices no puede salvarte. Pedro habla estas palabras arrogantes, pero sus palabras son falsas, y las palabras de Jesús son perfectamente veraces. No somos salvos por nuestra profesión. Nuestro Salvador nos salva. y después de salvarnos, luego nos pastorea. Nos pastorea de manera que hace uso aún de nuestros peores momentos. hace uso de sus fallas anticipadamente para su reunificación. Hace uso de la falla de Pedro para fortalecer a sus hermanos y de la misma manera. Jesús nos ha salvado, Jesús nos guarda, y en nuestras fallas, aún en nuestras fallas, fallas más grandes, nuestras fallas más visibles y más dolorosas, Él los toma. Y porque Él es nuestro gran pastor, Él los usa. no solo para fortalecernos, sino para fortalecer a otros. ¿Qué vemos en nuestro versículo? Vemos la fuerza del pastor que será derribado. ¿Cómo será Cristo glorificado en nuestras vidas en esta iglesia? Cuando Conozcamos más y más que la historia no somos nosotros, sino Él. Él de principio a fin. No nos salvamos a nosotros mismos en ninguna esfera de nuestra salvación. Aún en la santificación progresiva, aunque estamos activos y hay esta obra sinergística, si Él no nos sostiene, a cada paso que damos, caeremos. Así que de principio a fin, nuestra historia es Cristo, porque para mí el vivir es Cristo. y el morir es ganancia, mi único gloriarme es en Cristo. Y en esta noche, cuando fallaron, ellos aprendieron que Jesús no falla. Así que nos unimos con Judas en decir que toda majestad, gloria y autoridad le pertenece a él. Le ha pertenecido desde toda la eternidad hasta toda la eternidad porque él es capaz de guardarnos, poderoso para guardaros sin caída y presentaros sin mancha delante de su gloria. Su gracia para con nosotros es increíble. Su fuerza nos salva a pesar de nuestras debilidades. Y en eso nos gozamos. Amén. una fidelidad que nos ha traído a ti y una fidelidad que nos guarda, cuando en nuestra propia fortaleza no podríamos guardarnos a nosotros mismos. Gozosamente estamos de acuerdo que no somos salvos por nuestro amor por ti, no somos salvos por nuestra determinación para contigo, no somos salvos por nuestras confesiones. Nuestra salvación se explica por nuestro Salvador de principio a fin, y en Él nos gloriamos. Pedimos esto en el nombre de Jesús. Amén.