Wir sind nun an der 3. Seligkeit in der Thes 5. Das sagt hier, Selig sind Dei, wat Sumpfmütig senn, dan de Wohrn de Welt ohven. Wir hann nur de Weerd selig sende Sumpfmütig je checkt, ober wat mein de Weerd, dan de Wohrn de Welt ohven. In der Schrift sind ein paar Düsenversprechungen. Die sind nicht alle für jeden Christ gemeint, aber viele sind. Und die Versprechungen in dieser Zeit sind alle für jeden Christ gemeint. Die erste Versprechung wäre für dich, was oben im Jest ist. Das sagt das Himmelreich gehört zu dir. Die zweite Versprechung wäre für dich, was drüben ist und dass wir dir getreust wurden. Diese dritte Versprechung ist zu der Samfmythe, und dort ist dort der Wohren der Welt oben. Wir wollen das Wort, was der Ergeber gesagt hat, als Weltluder betrachten. Nun, was wir erstens beobachten, ist, dass das nicht sagt, dass wir Wohren dem Himmel oben. Ich glaube, dort hier ist eine Versprechung, die so groß ist, dass wenn wir den Reichtum verstanden und wir ihn im Sinn durch uns leben würden, dann würden wir uns durch all unsere Schwere drehen. Wenn wir diese Versprechung fast im Sinn halten, dann würden wir niemals von dem wahren Glaubensweich gelockt werden. Nun, für die, die nicht bekannt sind mit der prophetischen Schrift, muss dies eine schwere Botschaft sein zu verstehen. Ich will erstens erklären, wo ich die Prophezeiungen in der Schrift verstehe, was von der Zeit reden wird noch fern ans Licht. Da sind drei wichtige Wege, wo die prophetische Schrift zu verstehen wird. Wo einer die Prophezeiung versteht, kann einer von ein paar Farben lernen. Obenbohrung 20, 31 redet sehr small von der 1000 Jahre zurück. Wo nur von diesen drei Aussichten von der Prophezeiung einem angenehm ist, lehnt uns, wo nur von diesen drei Aussichten echt läuft. Doch sehen Sie, dass diese 1000 Jahre nicht wirklich 1000 Jahre sind. Das ist bildlich gemeint. Sie werden diese Aussichten holen, dass Gott es durch die Jüden an der Torghaft Israel ihre Städte nahm. Noch eine Ützicht ist, dass diese Düsentjur nicht unbedingt Düsentjur sind. Das redet bloß von einer sehr scheinen Tide. Die Christen waren schulierisch, oder lehrerisch im Land, oder in vielen anderen wichtigen Amten. Und dadurch werden sie diese Welt besser und besser machen. Und wenn die Welt erst gereinigt wird, dann wird Jesus kommen und seine Reich absteuern. Der dritte Bereich, wo dieser Chef steht, vernommen wird, ist, dass diese 1000 Jahre bürgstäblich 1000 Jahre sind. Das ist, was ich selbst verstehe. Wer versteht, dass diese 1000 Jahre nicht bürgstätlich sind, kann das Bürg-Oppenburg nicht verstehen. Und sie weiß auch nicht, was sie tun mit sehr vielen Prophezeiungen in das alte Testament. D.h. die Düsentjohr sind wirklich Düsentjohr, können dann bad verstehen. Unsere Mennoniten haben mal den Glauben von der katholischen Kirche geholen über die Prophezeiung. D.h. dort die Düsentjohr sind nicht büchstäblich gemeint. Dadurch wird wenig an der Obenbohrung oder den Prophezeihungen von dem Old Testament gelehrt und gepredigt. Sie verstehen nicht, was sie meinen. Wenn wir bei so einer Versprechung kommen, wo du sagst, da ist Sumpf mitgeworden auf der Welt, dann weißt du nicht, was das meint. Was das meint ist, was wir nun nur sein wollen. Unsere Frage ist nun, was meint die Schrift hier, wenn ich sage, dass die Sonne mitgeworden ist, die Welt oder die Erde oben? Das Wort, was ich eben gesagt habe, als Welt oder nur als Erde, kann auch eben gesagt werden als Land. So, als ich das verstehe, redet das hier von dem ganzen Erbe. Ich möchte das ein paar verschiedenste Wege, wo die Prophezeiung verstanden wird, noch einmal ein bisschen durchgehen. An der melanitischen Aussicht haben wir mal von der katholischen Kirche mitgenommen, als wir die verleiten. Das passierte ca. 500 Jahre zuvor. Diese Aussicht ist so. Jesus wird nur zur erhebenden Zeit kommen, und dann, die die Christen sind, werden sie nach dem Himmel genommen werden, und dort werden sie verändert sein mit Jesus. Diese Aussage sagt, dass all die Prophezeiungen in dem Ältesten Testament, die gotthaft gemerkt wurden in Israel, erfüllt wurden in der Kirche, nicht in Israel. Die Worte Christen, die nur ein paar Zehntel der Kirche sind, sind die Nähe Israels. Wenn diese Aussage gehalten wird, dann scheint es so, weil keiner, was die Buch-Offenbarung meint. Und durch diese Aussage wird sehr selten von der Offenbarungsbüch gepredigt. Ich glaube nicht, dass das recht ist. Dann ist da noch eine Lehre, die wir euch gesehen haben, die auch falsch ist. Und dort ist das Wort gesagt, dass Christen wollen diese Welt beter und beter machen. Aber so gut es ist, dass der Reich für Jesus ist, und dann wird Jesus zurückkommen. Dort ist leicht zu sein, dass das eine falsche Lehre ist. Aber wenn einer 3000 Jahre bürgstäblich nennt, dann nervt uns dort das Bild. Dort kämpft eine Zeit, die die Triebselzeit heilt. Ich will hier nicht alle ausleihen. Dort nimmt zu viel Zeit. Letztlich bleiben, dass Jesus wird kommen, die Sinne neu herholen, vor der Triebselzeit. Andere sagen, er wird Ende März von der Zeit kommen. Die Zeit ist sieben Jahre lang. Und noch andere sagen, er wird ab dem 1. von der Zeit oder der sieben Jahre kommen. Aber wir haben nicht die Zeit, dies hier alles auszuleihen. Daher wäre es willkommen, unsere Botschaften zu hören auf www.sermonaudio.com, Verwurzschlag M-I-S-I-L. So, aus echter Schriftverstöße kämpft Jesus das Sehngeholen vor der Triebselzeit. Wann erreicht er es? Hier ist dann das Bild. Erst kämpft die Triebselzeit, Der ist sieben Jahre lang. Erst kämpft Jesus, und dann kämpft der Tripsaltit. Der ist sieben Jahre lang, und die Schrift ist klar an dem, dass der sieben Jahre lang ist. Dann kämpft Jesus zurück nach der Erde, und der ist wach mit all dem, was nicht an ihm gelegen ist. Und dann stellt er seinen Rücken ab und regiert für tausend Jahre ab die Erde. für die 1000 Jahre, als der Sohnturm faust. Nur die Zeit, wo der Sohnturm losgeloten und die Verleihung fehl, und dann kommt das letzte Gericht. Nur das Gericht merkt Gott beides, die Welt und den Himmels nie, und dann kommt er ab, jeden ab, und lebt, der Mensch, in all der Ewigkeit. Nun, das meiste von dem kann einer von Oppenbohrung 19 bis 22 lesen, und dort ist es nicht schwer zu verstehen, wenn einer das büchstäblich nennt, und wir wollen das tun. Nun, weil Oppenbohrung nie Sinn zu Wesen tauchete, wollen wir jetzt von Oppenbohrung Kapitel 19 bis 25 ein bisschen durchgehen. Endkapitels saß der genähe Tiener Rethort von der Triebsel Tid. De Chisten nominum verstun no, zenn ol en dem Himmel. In N Kapitel 19, Säwi bautet Eng von der Triebsel Tid. Dann fangt er so an. Nur diese Dinger, hier der eckende Lüde Stemm, von der Grote Schur in dem Himmel sein. Halleluja! Radung und Herrlichkeit und Ehr und Kraft zu dem Herrn, unserem Gott. Denn wo und gereicht sind seine Rechnungen? Willst du, Herr, auf der großen Höhe gereicht, die die Erde veredelt mit ihrer Hüterie, und hast auf ihr das Blut von seiner Rechnung, was verguten wird, bei ihr? Widersehen dich! Halleluja! Er rückt jetzt für immer und immer noch. Und die Feier, und finde ich altes Darsch, und die Feier lebend gewesen, fallen du und beten Gott an, der auf dem Thron saut, und sagen Amen, Halleluja. Dann käme eine Stimme von dem Thron und sagt, Priest, Priest, unserem Gott, all jene, die deine und dein Wort befürchten, bittest kleine und große. Und er kehrt, als wann dort ne Stemme wär, von ner Graut des Schor, aus de jü Lüd von fehl Wutter, und aus de jü Lüd von macht jü jü Wittersch, und de seden Halleluja, dann de Herrgott allmachtig regiert. Lot uns frau sein, und jübeln, und am Herrlichkeit jewen, dann de Chast von det Lomm es jekummen, und seine Frühhaftsägerei gemerkt. Und er wird dort gegebt, um ein feines Lebenszeug, wenn ein Tag geklaut sein, dann das feine Lebenszeug als die Richtigkeiten von der Heilung. Anderthalb von der Chast, von der Lohm. Wir weißen, dass der Teufel erst nun Jesus seine Brüder hat. Und nun hat dort Chast gegebt an den Himmel, wo die Tscheuch und Jesus befriedigt sind. Ende des sieben Jahres ist die Treibsultid ab Eden. Und nun wo wir sind, wo dort dann wieder geht, fast nicht, dann sieht er zu mir schrieb, ich sehe jetzt an dich, wo du die Chast von dem Lom gekriegt hast, und er sagt zu mir, das sind die Worte seines Gottes. Und ich will, wie sie in der Feuchtigkeit am Mond beten, aber ich sehe zu mir, sei das du das nicht bist. Ich sehe, dein Mutter und deine Brüder werden das Zeugnis von Jesus haben. Betet Gott an, denn das Zeugnis von Jesus ist das Geist der Prophezeiung. Nun hat er gesagt, im Himmel obgemerkt, und seitdem er in Witte pierte, und er wurde ab dort gesagt, wie er trüb und wohr genannt, und in der Richtigkeit recht hat, und merkte recht. Seine Ohren waren aus einer Vierflamme, und auf seinem Kopf waren viele Kräuter. Er hatte einen Namen geschrieben, was keiner wüsste, büttelte er selbst. Er wird gekleidet mit einem Rock, welches er in Blut gedrückt wird, und seinen Namen als das Wort von Gott genannt. Wir weißen, dass dies richtig ist. In der Armee in dem Himmel, gekleidet mit Fernen und Linsen, wird unter einen feuchten Arm abgetepeert. Nun üt sein Müll jät ein schorper Schwert, dott hei mocht met dort den Nationen heven, an hei selvst wot entregiern met ne Isarstang, hei selvst trompelt de Wienprast von dem Oia an Wutt von dem Olmachtien Gott, an hei haft an Nomen geschreven an sin Rock, an an sin Bohrbein, König von Königs, an Har von Har. Dann sah ich einen Engel in der Sonne stehen, und er schriech mit einer lüden Stimme, und sagte, All die Fehl, die in der Erde von dem Himmel fliehen, kommt und sammelt tot für den Obenkost von dem grünen Gott. Doch die mochten das Fleisch von Königsäten, das Fleisch von Kapitänen, das Fleisch von Machtgemenschen, das Fleisch von Pir, und von die war ab die Sätten, und das Fleisch von alle Menschen, Friedensglobe, Bereslin und Graut. Und ich sag, das Beist, hier ist der Antichrist, der König von der Erde und ihre Armeien, totgesammelt zum Krieg machen, jendem, was auf das Pferd sorgt, und jenen seiner Armeien. Dann wird das Beist gefangen genommen und mit einem der falschen Propheten, der die Teken erwischt und sie in die Jäger geworfen hat, der das Gewohnheim verlässt, der die Teken von dem Beist gekriegt hat, das ist die Nummer 666, und der wird sie in einem Aufbild anbieten, dass diese Tiere sehr lebendig werden und die See von vier Nennenschmeten wird gebrannt mit Schwefelblättern. Und die Ewiger wären dauernd gemerkt, mit dem Schwert, das aus dem Müll rutscht, von dem, der auf das Bett sitzt. Und alle Fälle wären gefällt mit ihr Fleisch. Dort, wo dort jeder das Beißen hat, das ist der Antichrist. Dort ist der, der die Nummer 666 gegeben hat in den sieben Jahren. der ist auch in den Opernbohrungsbüchten beschrieben. Und nun zu dieser Zeit, wo alle, die etwas verloren sind, aufgeschafft und wenn das Ewa ist, dann ist alles still ab ihr. Nun erstrich Ewa bei den Engen von den 1000 Jahren. Dann lesen wir in Kapitel 20 Dann sah ich einen Engel aufkommen von dem Himmel, und er hatte den Schlüttel zu der Gruft ohne Bärm, eine graue Kette in seiner Hand. Er bekam den Drachen zu holen, den Schlangen von der alten Zeit, die durch den Devil und den Sotan waren, und Bunkamen für tausend Jahre. Und er schmeißt sie in die Gräfen unter den Bäumen und bemüht sie sehr, sehr, sehr ab, sodass er die Nationen nicht mehr so verleiden, wie sie es vor 1000 Jahren waren. Aber nur durch diese Dinge wird er ein kleines Stückchen losgeloten. Nun sind all die Verlorene in der Halle, die Sotunde ist fast, und nun ist Friede ab ihnen. So erst dort nicht gewachst, von dann aus kein Abel dort mög' ein echter Moses feier. Wir lesen dann wieder in Vers 4. Aber die Ewige von der Todes lebten nicht noch einmal, als die 1000 Jahre vor sich waren. Das ist die erste Erbarstung. Gesandt und heilig als Dei war Porthaft in der ersten Erbarstung. Ewa sonnehaft der zweite Tod keine Kraft, aber sie waren Priester von Gott und von Christus sein und wurden regieren mit ihm für 1000 Jahre. Nun von Farschfeuer, der ich saß, haben wir das 1000-Jährige Dreck. Dort ist mit wenig Farsch beschrieben durchwächst, dass das Old Testament so viel von dieser Zeit gibt. Und nun finden wir, was passiert nun? Nun wandelt dieses Jahr. Ewa-zen wird so tun losgeloten worden von sein Gefängnis, und wird rüdgun zum den Nationen verleiden, wird in den Feieraken von die Id-zen, Gog und Magog, zum den Taub-Zommen zu dem Tricht, wems Nummer soll es aus der Zornt von der Zei. Dann meint er zen sehr viel. Die gingen ab auf die Breite der Erde und empfangen die Leere der Hölle und die geleibte Stadt, und vier kamen rauf von Gott aus dem Himmel und freuten ab. Der Teufel wurde entverlebt, wurde in die Säe von vier und Schwefelblättern geschmieden, wurde gebeißt an den falschen Propheten, und die Wohnen der Türleute wurden Tag und Nacht verämmert und ämmert. Das ist nun der letzte Krieg, was Jemus wird sein. Wir denken einst einmal, dass der Sudhund wird all die verlorenen Zwiebeln in den Hals. Das ist nicht gerecht. Der Sudhund wird der tollste Zwiebel geworden. Und was passiert nun da? Dann sah ich einen grauten, witten Traum, und dem war der Bovensort, von wem es gesagt, die Erde und den Himmelsweich flog, und da wird keine Städte gefunden für dich. Und ich sagte, da das kleine Graut für Gott stand, und Bäcker wurden aufgemerkt, und noch ein Bürg wurde aufgemerkt, was das Lebensbürg ist, und da das wären die Rechte nur ihre Worte nur, wie die Dinge, die an den Bäckern geschrieben wären. Der Sei jäuft der Todesabwahrt durch Bernern wird. Und dort in Hades jäuft der Todesabwahrt ein End werden. Und da werden gerecht jeder eine, nur seine Wolken noch. Dann werden dort in Hades ein Sei von vier Nennen geschmieden, und das ist der zweite Tod. Und irgendeiner wird nicht gefunden, wie er in das Lebensbürgerwerk ein Sei von vier geschmieden wird. Zu dieser Zeit sind all die Erreichten abgestorben von der Todes, und nun sind all die Verlorenen auch abgestorben von der Todes, und sie sind dann nun ab ewig in der Hall. Und was passiert dann? Wir fangen nun an in Kapitel 21. Nun sag ich, einen neuen Himmel und eine neue Erde, denn der erste Himmel und die erste Erde wären verschwunden, und da wird keiner sein mehr. Dann eich Jehonas sagt, der heilige Staat, der näher Jerusalem raufkommend, üt dem Himmel von Gott, reitgemerkt ausner Brüt, ütgestrommt für ihrem Mond. En eich herdne Lüde stemm von dem Himmel seien, seitdemo des zellt von Gott es met Menschen, en hei wort met entwun, en sei worn siene Menschen senn, Gott sels wort met entsennen, en er Gott senn. Als ich abweste, liete ich dort, wann Jesus käme, dann würden die Christen für immer in dem Himmel sein mit Jesus. Aber hier lesen wir, dass Gott kommt herauf von dem Himmel in die Stadt, die er näher Jerusalem hat, und dort wohnt er in der Stadt mit Menschen für immer. Verschweige, und Gott wird jeder Thron von Ehren üben wäschen, da wird kein Daud mehr sein, kein Triebsel, kein Heelen, da werden keine Weide mehr sein, denn die fähigen Dinge sind verschwunden. Derjenige, der auf dem Traumsort sah, sagte mir, ich merke alle Dinge nie, und er sagte zu mir, schreib, denn diese Werte sind wahr und trüb. Und er sagte zu mir, das hast du getan, ich sehe die Alpha und die Omega, den Anfang und das Ende. Ich wollte von dem Sprung der Worte des Lebens frei geben nur dem, was darf. Da wer ewa zäht, wort olle Dinge orwen. Hier es anze Versprechung in anze Versch. An eck wor sin Gott sen, an heiv wort min sehn sen. Hier es dort wort jeder Christ nur lührt. Dor worn scheine Thronenmäher sen, scheine Triebsel, scheine Heelen und scheine Weidel. Bau schein es dit nicht, an so wort ort vor der Eifigkeit sen. Aber wo schlimmer es dort nicht, für Dei wird verloren sein. So sage ich dort dann wieder, ober Du furchtsame, Unleivende, Greilige, Mörder, Hürer, Sauberer, Jetzendeiner und alle Lehner, wo ein Airporthahn an der Säue wird mit Fier und Schwefel brennt, wird dort der Töter totes. Was muss ich tun, damit ich nicht in die Hallen entkommen? Ich muss Büsse töten von meinen Sünden. Dann muss ich meinen Glauben in Jesus sagen und verarmt leben, solange ich lebe. Wir lesen dann wieder, hier wo wir der große Stolz sehen, wo Jesus neu ist in dem Himmel. Dort ist dieser Stolz, der raufkommt von dem Himmel. Das heißt, verschnähen, dann einer von den Engeln, was die sieben Kampjes mit den sieben letzten Plänen hat, schäumt um mich, und er redet mit mir und sagt, komm, ich will dir die Brut wiesen, das Lamm, seine Frühe. Und er drückt mich weit, und er jäßt, nun in Grauten und Höhlenburg, und weist mir die Grautestadt, der heilige Jerusalem, raufkommen, aus dem Himmel, rüt von Gott. Und er hat die Herrlichkeit von Gott, Er legt wie so aus ein kerstlicher Stein, so aus ein Jaspis-Stein Chlor aus Kristall. Sei hat auch noch eine große und hohe Wand mit zwölf Haken, und zwölf Engel bei den Haken, und Nummers geschrieben ab dem, was die Nummers von den zwölf Stammen von den Zingern von Israel sind. Drei Haken an dem Osten, drei Haken an dem Norden, drei Haken an dem Süden, drei Haken an dem Westen. Niederwand von der Stadt hat zwölf Gerinde, ein Abteil der Nummers von den zwölf Aposteln von Adlon. Und der wurde mit mir geredet und gab mir die Ruhe, um die Stadt zu mieten, ihre Haken und ihre Wand. Die Stadt wurde in einem Feuerkorn ausgelegt und die Länge war so groß wie die Breite. Und er machte die Stadt mit der Ruhe 12.000 Stadien, die Länge, die Breite und die Höchstsinnerei. Dann machte er die Wand 144 Kubikmeter, nur der Mut von einem Menschen und nicht von einem Engel. Das Gebüt von der Wand wie von Jaspis und der Stadt wie von reinem Gold, so aus chlorigem Glas. Der Grundlehrer von der Wand, von der Stadt, wäre ein Überstromung mit aller Art künstlichen Steinen. Der erste Grund wie Jaspis, der zweite Saphir, der dritte Schalcedon, der vierte Smaragd, der fünfte Sardonyx, der sechste Sardis, der siebente Chrysolith, der achte Burl, der neunte Topaz, der zehnte Chrysopris, der elfte Hyacinth, der zwölfte Amethyst. Die zwölf hacken wir in zwölf Parlen. Jeder einzelne hackt wir von einer Parle, und der Gott von der Stadt wird reiner Gott, so aus chlorer Glas. Ober ich sag, kein Tempel do bennen, dann de Haar Gott allmachtig, und de Lom senn der Tempel. Der Staat hat keine Naht an der Sonne oder der Mond, zum du Bernen schienen, denn die Herrlichkeit von Gott dachte ab, das Lohm als ihr Licht. Und die Nationen, von denen wir geraten sind, wollen ein Lichtgut an die Königs von der Erde bringen, ihre Herrlichkeit in ihr tunen. Ihre Haken wurden überhaupt nicht zugemerkt, dem Dach ewa. Da wird keine Nacht sein, die das Ende sich starrt. Und die wurden der Herrlichkeit und die Ehre von den Nationen dorthin bringen. Aber da wird ewa kein weich Irgendwas herkommen, was veranreinigt oder ein Jerel verursacht oder ein Lee, aber bloß die, was in das Lom, sein Lebensbürg, geschrieben sind. Und das bringt uns da nun bei dem letzten Kapitel in der Bibel. Und hier sagt er so, 22.1. Und er weist mich an, reiner Riefer von Wuter, von dem Leben. Chlor aus Kristall wird von Gott, seinem Thron, gekämmt. und von der Lohm, indem er von ihrer Gasse und an jeder Seite von dem Riefer wie ein Lebensbaum, wo zwei Früchte drehen. Jeder Baum gibt seine Frucht jeden Monat, die Blätter von dem Baum wühren für die Gesundheit der Nationen. Und es soll kein Fluch mehr sein, aber die Träume von Gott und von der Lampe wollen durchbrennen sein, und deine wollen an dein. Sie wollen sein Gesicht sein, und sein Namen wird an ihre Stirn sein. Doch wird keine Nacht durch sein, und fehlt keine Lampe oder Licht von der Sonne, dann der Haar jäfft endlich, und sie wollen für immer immer regieren. Dann sagte er zu mir, diese Werte sind trüb und wahr, und der Herr, Gott, von den heiligen Propheten, schickt sie dem Engel, seiner Deiner, der Dinge zu wissen, was bald mitten passieren wird. Sagt er mir, er kommt weg, ihr seht, dass die Werte der Werte von der Prophezeiung von diesem Buch gelten. Nun habe ich eine Sache und höre diese Dinge. Und wenn ich höre und sage, fange ich an zu beten vor dem Engel, der mir diese Dinge weiß. Dann sagt er zu mir, sei, dass du dort nicht bist, denn ich bin dein Mutter und deine Brüder, die Propheten, und von dir wird der Wert dieses Buchs kommen. Bet Gott an. Und er sagt zu mir, du sollst nicht den Wert der Prophezeiung dieses Buchs sehen. Denn der Tid ist der Hund. Der wird angereicht, als Luddem noch angereicht sind. Der wird schwingt, als Luddem noch schwingt sind. Der wird gereicht, als Luddem noch gereicht sind. Der wird heilig, als Luddem noch heilig sind. Und zweitens, er kommt fest, und mein Laune ist mit mir, um ihm jedem zu geben, nur sein Wort nur. Hexen der Alpha und der Omega, der Anfang und das Ende, der Erste und der Letzte. Gesellen sind die, was sie nicht geboten tun, doch sie mochten das Reichtum zum Lebensbaum und mochten durch die Haken in den Staaten entgehen. Oberbüten sind Heun, und Sobra, und Hyra, und Merda, und Aufgott Steiner, und Werämmer, und Lee, Leift, und Eift. Ich, Jesus, habe meinen Engel geschickt, um diese Dinge zu sehen und zu bezeugen. Ich sehe die Wartung und die Nachkommenschaft von David, der Dacher und Morjenstiern. Und der Jäger und der Bruder sagen, Komm, und lass dem, was du hast, sein, komm, und lass dem, was du darfst, kommen. Wer immer verlangt, lügt dem, dort Lebenswürde umsonst nehmen. Denn ich sage zu jedeinem, was die Wied' von dieser Prophezeiung von diesem Buch hört, wann irgendjemand diese Dinge beleicht, wird Gott die Pläne von den Dingen, die in diesem Buch geschrieben sind, beleihen. Und wenn irgendjemand von der Wied' von der Prophezeiung von diesem Buch weichnimmt, wird Gott sein Wort von diesem Buch weichnehmen. von der Heldigkeit und von den Dingen, die in diesem Bürg geschrieben sind. Der Wort, der diese Dinge zeigt, sagt, entschieden komme ich weg. Amen. Doch kam Herr Jesus. Die Not von unserem Herrn, Jesus Christus, Siebenmärz, Jund, Ola. Amen. Nun mir ist die Zeit aufgerannt. Lass mich bloß zu dem Schluss sein, dass wenn es sich die Sumpfmythe von der Erde eröffnet, was wir hier gesehen haben, ist etwas, das die Sumpfmythe verstärkt. Ich frage dich, hast du wirklich Büsse getan? Hast du deinem Glauben wirklich ein justes Verstehen gesagt? Dann sind diese Versprechungen, oder ist diese Versprechung, dann die Worte, die du eröffnest, für jeden Christen. Das ist für dich und für mich, wenn wir wirklich leben. Das ist, was für jeden Christen liegt. Wo scheint deine Versprechung? Amen.