Buenas noches. Vamos a echar un vistazo a Zacarías. Vamos a ver capítulos 2 a 4 esta noche y ver visiones 3, 4 y 5. ¿Cuántos de ustedes tienen una versión nueva traducción viviente? Son como 10. Estaba recomendando para lectura de Zacarías, para, para, para, para, hay dos tipos de lectura para mí. Hay el tipo donde tú te sientas y no estás buscando notas, que simplemente ves leer, buscas leer. Tienes 3, 4, 5 capítulos, quieres leer. que tal vez no entiendas todo, pero siempre te lees, muy fácil leer, nueva traducción viviente, nueva versión internacional también, perfectas versiones para eso. Pero Biblias de Estudio, estudiar la Biblia quiere un poco más que una Biblia LBLA, Nueva Biblia de las Américas, Nueva Biblia de las Américas, o son Biblias para poder estudiar, versiones para versiones. Está la que uno puede leer y la que voy a estudiar. Palabra por palabra, versículo por versículo. Y la nueva traducción viviente la que recomiendo para una lectura rápida como para sacaría. Bien, vamos a echar un vistazo. Las visiones de sacaría de un vistazo. Puedes verla completa mientras las completamos. La visión uno es la de un jinete. No creo que los colores de los caballos importen. No quiero leer mucho en el rojo, marrón, rojo marrón, pudiera ser. No dice la Biblia exactamente qué significa, así que no hacer una gran cosa al respecto. Pero son jinetes que Dios ha enviado para observar, hacer un reconocimiento de la tierra. Y especifica la soberanía de Dios porque está viendo por Israel y su restauración. han sido esparcidos, no están en un buen lugar. Estos venezolanos vienen y dicen, pero el resto del mundo sigue. El pueblo de Dios no está establecido, pero el resto sigue, está en paz. Esto no es bueno. Los cuatro cuernos son los poderes que han esparcido el pueblo de Dios y después están los cuatro artesanos que van a restaurar el pueblo de Dios. Está el inspector, que es el que mide, que vamos a ver hoy. ¿Cuál es la palabra que estoy buscando? el plomazo, la línea de plomo. Él está buscando la restauración de Israel, el cuarta visión de Josué, también llamando la renovación de Cerroso, el renuevo también llamado, apuntando al Mesías. Dice, ¿qué? Significa que no has leído extras, si no sabes quién es Toro Bobet. Está el candelabro, vamos a ver eso esta noche y vamos a ver en la próxima semana el rollo que vuelve, el EFA y los carros. Esta noche vamos a ver El punto número cuatro. Tenían que entretenerlos. Si lo entretenen a una audiencia, asegúrate de ser el mejor la próxima semana. Por eso es que nunca entretenen. La plomada era lo que estaba buscando. Vamos a ver un vistazo, capítulo 2, versículo 1, visión número 3. Primera visión era los jinetes, la segunda era los artesanos y los cuernos de los artesanos. La versión número 3. Entonces alcé los ojos, capítulo 2, versículo 1, y miré. Y aquí vi un hombre con un cordel de medir en la mano. Y le dije, ¿a dónde vas? Y me respondió, a medir a Jerusalén para ver cuánta es su anchura y cuánto su longitud. Y aquí, cuando el ángel que hablaba conmigo salía, otro ángel le salió al encuentro. Ahora, ¿el ángel? ¿Quién es el ángel del que hablaba con él? ¿El ángel del Señor? Es Yahweh, lo más probable que creemos esto ser, Jesucristo preencarnado. Si eso es lo que el ángel del Señor es, entonces tiene a este ángel hablando y hay otro ángel, otro ángel le salió al encuentro y le dijo, versículo 4, corre, habla a ese joven y dile, especificando a Zacarías, por eso es que creemos que Zacarías era un hombre joven. Entonces ve y habla a ese hombre. Todas son extrañas visiones, sin duda al respecto. Pero entonces habla el ángel y va a medir la ciudad. Y otro ángel viene, corre al joven diciendo, sin muros será habitada Jerusalén. Aún cuando está ahí para medir la distancia, para medir la ciudad. Sin embargo, el otro dice, no, que la vida va a ser habitada sin muros. A causa de la multitud de hombres y de ganados dentro de ella. Y yo seré para ella, declaré, Señor, una muralla de fuego alrededor y gloria seré en medio de ella. Ahora, ¿cuándo va a pasar eso? Esta es una profecía en el 519 antes de Cristo. ¿Ha pasado eso ya? ¿Pasó cuando Jesús vino? No. Entonces, si no ha pasado, entonces Dios dice que va a pasar. ¿Qué concluimos? Que va a pasar. Por eso es que tienes que tener una Jerusalén. Nuevamente, enfatizo aquí esto en esta iglesia, que Jerusalén importa, sí importa, que Israel sí importa. Si no importara a una milenialista hoy, Nuevamente, me voy a meter con los nominalistas. ¿Qué vas a hacer con pasajes como estos? Espiritualizarlo. Vamos a ir con lo que dicen literalmente. Dios está aquí enfurecido o bastante enfogonado con restaurar la ciudad. Versículo 6. ¿Ea, ea? ¿Alguien tiene una traducción que dice diferente? ¿Ea, ea? Ven, ven. Yo prefiero... Espera ahí. Ea, ea, hui de la tierra del norte. Este, obviamente, un llamado fuerte, huye de la tierra del norte. Ahora, la tierra del norte aquí está especificando a Babilonia. Es 519 a.C. Los judíos fueron salidos del cautiverio 20 años antes, en 539 a.C., pero solamente 50.000 regresaron. Entonces, muchos de ellos quedaron ahí. Es el único lugar que conoce como casa. Sería algo similar a que estás creciendo, naciste en Estados Unidos de América, por ejemplo. Tus padres, sin embargo, son de descendencia alemana, por ejemplo. Y tú has vivido aquí toda tu vida. Y algo pasa y ellos deciden regresar a Alemania. Y alguien te está llamando de Alemania diciendo, ven a casa de regreso. Y tú dices, este es el único caso que yo conozco, Babilonia o Estados Unidos. Alemania no es casa. Yo no nací ahí. Mis padres pudieran haber estado ahí. Pero entonces muchas personas que nacieron y se criaron en Babilonia durante los 70 años que estuvieron ahí, dicen, no, no, vamos a ir a ninguna parte. Y no fueron, no regresaron. y Dios está llamándolos fuera de ahí. Ea, ea, huid de la tierra del norte. Ahora, si ves en un mapa, tienes Jerusalén, Judea y vas directo, derecho al este y llegas a Babilonia. Pero Babilonia, no puedes viajar, por lo menos en ese entonces no podías, está cruzando el desierto arábico. La única manera de llegar a Babilonia es yendo por el río, siguiendo al norte, y después siguiendo el río. Ahora, entonces, si Babilonia está aquí, tú vas arriba, el Eufrates, arriba del Eufrates, y después bajas del norte. Entonces, por eso es que dice, huid de la tierra del norte. Declare Señor, porque como a los cuatro vientos del cielo os disperse de yo, declare Señor. Ea, Sion. Ahora aquí, Sion es una frase, una palabra, debo decir, utilizada para el pueblo de Dios. Literalmente es la ciudad de Jerusalén. Aquí es Ea, Sion, tú que moras con la hija de Babilón, escápate. Deja ese lugar, está diciendo. Ese no es tu lugar, Dios dice. Yo te puse ahí para exiliarte, para castigarte, para disciplinarte. Tu disciplina terminó, 70 años pasaron, regresa a casa. 8. Porque así dice el Señor de los ejércitos, cuya gloria me ha enviado contra las naciones que os despojaron, porque el que os toca, toca a la niña de su ojo. Esa es una buena cosa que subrayar ahí. Esta es cómo Dios se siente sobre su pueblo. Dios se siente sobre su pueblo. La única manera que realmente hacer un paralelo similar para nosotros, sería como nosotros nos sentimos para nuestro primogénito, por ejemplo, que nace primero. No tanto el segundo, solamente porque mi segundo está aquí. Es una forma de, ella me miró como que, ¿qué estás diciendo? Es la forma como tú te sientes de tus hijos. Es síndrome de mamaoso. Eso es simplemente algo que podríamos relacionarnos. Tocar a Israel es tocar el hijo de Dios. Deja esa nación. El que te toca, toca a la niña de sus ojos. Es aquí. Alzaré mi mano contra ellas y serán despojo para sus esclavos. Noten eso. ¿Quiénes ellos? O a quién se dirige aquí? Son los opresores del pueblo de Dios, Israel. Y me encanta esto. Porque vivimos en un día donde Israel está siendo oprimida horriblemente por grupos terroristas. Y después personas alrededor del mundo no le gustan y no quieren enviar esa ayuda. Y si vas a las universidades, esas Ivy League, se te enseña a hacer el propio palestino. No hagas eso. No motives eso. No pienses que hay nada bueno al respecto. No lo hay. Noten que en una brisera de ojos, Dios puede cambiar esto. Y no solamente cambia así, sino que toma las personas que están oprimiendo a su pueblo, con alzar de mi mano, dice ella, y las alimenta a los esclavos. En la brisera de un ojo, con alzar de mi mano, ¿cómo va Dios a hacer como lo que dice? Dios lo puede hacer así rápidamente. No necesitamos preocuparnos. ¿Cómo? Simplemente cree eso. Punto. Versículo 9, es aquí, alzaré mi mano contra ellas y serán despojo para sus esclavos. Entonces sabréis que el Señor de los ejércitos me ha enviado. Ahora, este Dios hablándole a sí mismo, hablándose a sí mismo. ¿Quién está hablando? Yahweh sabeat. Después va a notar que Dios me ha enviado, porque me ha enviado, en algunos textos está en mayúsculas, pero bueno, no está enseñando que es una eternidad, pero está Pensando en eso. Este Dios el Padre dirigiendo a Dios el Hijo. Y sabemos que a medida que se desarrolla la providencia, al final de Apocalipsis, Dios el Padre envía a Dios el Hijo. Y Dios el Hijo es el Mesías. Y Dios el Hijo es el que va a cumplir todo esto. Versículo 10. Canta de júbilo y alégrate, oh hija de Sion. Sería judíos. Porque aquí vengo y habitaré en medio de ti, declara el Señor. Y se unirán muchas naciones al Señor aquel día, y serán mi pueblo. Si estás hablando de naciones que no son Israel, estás hablando de gentiles y muchas vendrán, se unirán. Entonces habitaré en medio de ti y sabrás que el Señor de los ejércitos me ha enviado a ti. El Señor poseerá a Judá su porción en la tierra santa y escogerá de nuevo a Jerusalén. No se pierdan eso una vez más. ¿Cómo puedes adoptar una visión del final de los tiempos o cualquier visión de la Biblia que dice que Israel no es iterado? A menos que tomes algo así y digas, él realmente no quiere decir Judá y Jerusalén, aun cuando sigue diciéndolo, él realmente quiere decir algo más como la iglesia. O cuando ves a Dios diciendo que va a hacer lo que va a hacer, ¿acaso Dios se enfermó tanto de las personas en Israel que dijo, terminé con ustedes, cuando todo lo que tienen que hacer es levantar la mano y todo cambia, alzar la mano y todo cambia? Tomen la Biblia literalmente. Yo sé que estamos leyendo literatura que está hablando de forma figurada, pero tras todo lenguaje figurado hay un significado literal, ¿no es así? Puedes decir que cualquier cosa de forma figurada, utilizamos el idioma figurado, ¿qué haces, por ejemplo? Siempre viene a mi mente que un día voy a pensar en algo diferente. Pero mira, ¿qué haces esta noche? Ah, estoy masticando la grasa. Nadie asume que estoy comiendo un pedazo de carne con grasa. Nadie asume eso. Es una forma de hablar. Dice Lance, bueno, alguien está en su casa, que es también una forma, una metáfora, ¿verdad? ¿Están en su casa todos? ¿Estamos metidos en algo en la casa? ¿Haciendo algo? No. ¿Están por ahí masticando la grasa o disparando al viento? Son formas de hablar en inglés para decir que está haciendo algo, pues. Hay varias formas de decirlo, pero en forma figurada, como masticar la grasa. Pero tras todo ese idioma figurado, ¿sabes exactamente lo que esa persona está haciendo? ¿Qué está haciendo, hijo? Ah, estamos por ahí, estamos masticando grasa o estamos rapeando. ¿Qué está haciendo Cheryl? Ah, no, él está simplemente en la casa viendo televisión con John. Ese es el significado, están hablando. Fácil interpretación. Entonces tú dices, bueno, ¿no podemos tomarlo literalmente? No, nadie en su mente correcta toma idioma figurado literalmente, pero sabemos de lo que está hablando en forma literal, una vez que lo interpretamos. Y como Dios va a hacer lo que Dios va a hacer, al final del versículo 2, dice en el versículo 13, calle toda carne delante del Señor, porque Él se ha levantado de su santa morada. ¿Por qué no se callan? Prácticamente dice, cállense y dejen de quejarse de Dios, de lo que Dios no ha hecho, de lo que Dios debería ser. Dios va a ser y dice lo que va a ser. Entonces, ahí está la plomada, versión número tres. Vamos a revisar. Es un hombre con una plomada midiendo. Es plomada, es un pentágono para medir. Así que tenía una línea recta en ese entonces, tenía algo con un peso en la parte de fondo, dejara que parar y esa es una línea recta, una forma de medir. Como está midiendo a Jerusalén, un ángel corrió tras el hombre diciéndole que no se molestara porque Jerusalén sería una ciudad sin muros. No habría razón para medirla, va a estar sin murallas. De hecho, 80 años después de esta profecía, Nemías vino y construyó la muralla. ¿Por qué alguien le dijo a Nemías, mira? Hace 80 años, Zacarías dijo que no iban a reconstruir la ciudad porque esa no era la ciudad de la final de los tiempos. Él fue enviado para construir la muralla. Entonces dice aquí, no te preocupes, va a ser sin muralla. Además Yahweh anunció que él sería una muralla de fuego alrededor de la ciudad protegiéndola. Aunque Isaías 60, versículos 10 a 11, si quiere que sea argumentativo, describió a la futura Jerusalén con muros, ambas profetas, en su manera, creo que enfatizaron la misma verdad, la futura Jerusalén es eternamente segura. sea con o sin muralla. Dios va a resgurar su ciudad. ¿Está segura hoy? No, para nada. Está insegura. Hay basura que ocurre ahí todo el tiempo. Entonces tenemos el significado correcto. Jerusalén estará habitada hasta el punto de desbordarse sin muros, es decir, y Yahweh estará en medio de su pueblo bendiciéndolo por la eternidad mientras gobernará en Jerusalén como su rey. No ha pasado, ¿verdad? Yahweh castigará a las naciones como corresponde, porque atacaron a su pueblo, es decir, la niña de su ojo. Aquellos que saquearon a su pueblo serían saqueados a su vez. Cuando eso sucediera, Yahweh mismo será reivindicado como fiel a su palabra. Bien, vamos a ver el siguiente, capítulo 3. Entonces me mostró al sumo sacerdote Josué. Este es capítulo 3, pero es visión número 4. Josué, el sumo sacerdote. Este es otro Josué, no es el mismo Josué que vivió durante la idea de Moisés. Estamos 90 años después de ese periodo de tiempo. Josué significa Yahweh salva, Yeshua. Joshua, Josué, Yahweh sabe que es el sumo sacerdote, es un verdadero hombre y estaba delante del ángel del Señor y Satanás estaba a su derecha para acusarlo. Y el ángel del Señor dijo a Satanás. ¿Han escuchado a alguien decir, bueno, Dios no puede estar parado en la presencia del mal? ¿Qué está haciendo aquí entonces? El ángel del Señor parado ahí con Satanás. Y Job, cada vez que Job muestra su cara a Dios, dice, ah, él no puede ver. No, no es así. No, Dios ve la maldad a la cara, la enfrenta todos los días, cuando te ve a ti y a mí. Dios en la cara del mal. No te diga que alguien te diga, bueno, Dios no puede hacerlo. No, él es el ángel del Señor, parado ahí con, ahí al lado de Josué, el suma sacerdote. Y el suma sacerdote, recuerden, es el mediador entre Dios y el hombre. Muy alta posición. Sin el sumo sacerdote, no hay nadie con el cual que medie, perdón, los pecados del hombre. El Señor dijo a Satanás, versículo 2, el Señor dijo a Satanás, el Señor te reprenda, Satanás, repréndate, el Señor que ha escogido Jerusalén. Nuevamente, este no es una marca del fuego, ahora tienes que escribir ahí, Amós capítulo 4, versículo 11, porque treceños, años, años, Amós capítulo 11, Habla, capítulo 4, versículo 11, perdón. Habla de Israel así. Si ves un fuego, tú dices, wow, no quise que eso estuviera ahí. Se trata, está a punto de quemar y tú, lo que queda de lo que sea que tú dejaste ahí, yo estoy diciendo, esto es lo que Israel es. Esto es lo que ellos, lo que ellos han atravesado, pero estoy sacándolo del fuego, voy a salvándolo. Esto es lo que esto es. Repréndete al Señor. Por cierto, la palabra de Satanás, que vamos a traerla aquí, La visión que José de Suma Cerrote ha parado delante del ángel del Señor siendo acusado, en el texto de Greo, es a Satán. y ha es el en hebreo entonces has satán y es tiene la doble s ahí pero no necesariamente es no dice este es el diablo justo inmediatamente sabemos porque lo que sabemos en el nuevo testamento mucho más entonces si estamos leyendo ya estamos leyendo lo que sabemos del nuevo testamento en el antiguo testamento entonces diría lo mejor que pueda no hagas eso sin penteadora él está ahí parado delante de uno llamado el acusador el satanás es el acusador Cuando tienes el artículo definitivo, que es el, él, es el acusador. ¿Quién es el acusador? Bueno, él es como un buen caso de teología bíblica. Teología bíblica es algo que es introducido en un libro primitivo de la Biblia y fluye a lo largo de la Biblia hasta el final, que podemos entenderlo mucho más al final. Ese es un ejemplo de teología bíblica. El progreso de la revelación nos dice más. el término Satanás sin el artículo definitivo que es Ha, generalmente se refiere a un adversario humano. Cuando Satanás aparece con el artículo, el, como ocurre aquí y en Job capítulos 1 y 2, es un título para un ser que parece servir como fiscal en la corte celestial. En las Cortes Celestiales es un lugar que Satanás mismo tiene acceso a Dios todos los días. Y va a Dios, incluso actualmente, un día, vamos a leer en la Apocalipsis 12 que va a ser echado, pero actualmente él puede ir a cualquier momento y pararse delante de Dios y decir, Lance Ward, hipócrita. Y está parado ahí y nos acusa, lo hizo con Job, lo está haciendo con Josué, supuestamente lo está haciendo aquí. En Job 1 y 2, capítulo 1 y 2, él está exhibiendo una actitud hostil hacia Job, pero hacia Dios también. No está en su cara, humildemente, pidiendo la probabilidad de hablar. Él está simplemente diciendo, descaradamente, diría rudo, puse descarado porque no quería poner rudo, pero rudo es lo que está haciendo hacia Dios. Aunque él no habla en la visión de Zacarías, la respuesta de Dios a él sugiere que tiene intenciones hostiles. Entonces, él está acusando al sumo sacerote el que media ante Dios de parte del hombre. Y dice, no es éste un tizón arrebatado del fuego, versículo 3, y no sólo está vestido de ropas sucias. Ropas sucias aquí, la palabra ropas aquí tiene que ver con excremento. Disculpe, tenía que decirlo, pero él no está simplemente sucio, pero en ropa sucia, ropa sucia es la palabra, es repugnante. Ahí está el diablo para acusarlo. No sé si Josué había hecho algo para traer esta acusación a parte de ser humano, pero yo lo que pienso es, cuando estás acusando a alguien de cualquier cosa, uno que acusa, Tú nunca eres más como Satanás de cuando estás acusando, es lo que significa su nombre. Nunca eres más como Jesús que cuando perdonas. Uno está acusando, apuntando el dedo, otro está perdonando. Solamente recuerda eso cuando te metes en esta acusación de una o otra vez con tu cónyuge, con tu amigo, con alguien en la noticia, en la media social, acusando, acusando, acusando. Eso realmente es actuando como Satanás. Pero perdonar, eso es actuar como Jesús. Ahora, estas ropas sucias, si has cometido un pecado, por ejemplo, y en tu mente no es tan malo, tal vez, pero realmente es malo, cuando eso pasa, Creo que eso es cuando Satanás está, ¿ves? Dices, ¿ves? Donde antes Dios decía, ¿ves? ¿Ves? Te lo dije, te lo dije. Te lo dije sobre el Dios. Sigues bendiciéndolo, pero yo te dije, Dios, ¿acaso Satanás ha hecho eso contigo? Todos los días lo hace, sin duda. Tal vez sabe nuestro nombre, tal vez no, pero tal vez sabe que somos parte de la iglesia de Jesucristo. Él está ahí para acusar. Déjame pararme por ahí un segundo. Una manera de realmente llegar a él. No estoy diciendo que tiene que pasar el día e intentar llegar a Satanás. Es mejor pasar su día a traer la gloria a Dios, por supuesto, pero simplemente para evitar el pecado, simplemente no le des munición, no lo alimentes. No voy a hacer eso. Si tu problema es ver pornografía. Te prometo que Dios está ahí, Satanás está delante de ellos, diciendo ver, pero míralo, no puede parar, no va a parar. Dios no te ama a ti, Dios, no hagas eso. Cuando tú quieres utilizar idiomas vulgares en una situación, no lo hagas y no permitas hasta atrás. Si no puede decir nada a él de ti, eso no sería algo maravilloso, como una bufetada a ese diablo en la cara del diablo. No va a darte la satisfacción de acusarme. Nuevamente, vive tu vida para glorificar a Dios, no para llegarle a Satanás. Pero no sé, a veces se siente bastante bien cuando evitas lo que te está oprimiendo. Josué estaba vestido de ropas sucias y en pie delante del ángel, versículo 4. Y este habló y dijo a los que estaban delante de él, quítate las ropas sucias. Y a él le dijo, mira, he quitado de ti tu iniquidad y te vestiré de ropas de gala. ¿No es eso lo que Dios hace? No es solo que el ángel del Señor, mira, yo te he quitado tu vida horrible, despreciable, que te ocasiona ver y apestar, ver horriblemente y apestar. Yo te he quitado eso y te he vestido. ¿Quién está orando aquí? Dios es el que está haciendo. No te pierdas eso. Dios es el que está haciendo. Mira, he quitado de ti tu inequidad. He quitado, Dios, y te vestiré de ropas de gala. Después dijo, versículo 5, que le pongan un turbante limpio en la cabeza. Y le pusieron un turbante limpio en la cabeza. Esta parte del turbante del sacerdocio es turbante en la cabeza. Y le vistieron con ropas de gala. Y el ángel del Señor estaba ahí. Entonces el ángel del Señor amonestó a Josué diciendo, así dice el Señor de los ejércitos, si andas en mis caminos y si guardas mis ordenanzas, también tú gobernarás mi casa. Además, tendrás a tu cargo mis atos y te daré libre acceso entre estos que están aquí. Puedes resumirlo para decir, si hace lo que yo digo, voy a bendecirte. Sumo sacerdote representa al pueblo, el sumo sacerdote representa lo mejor de lo mejor. Si vas a representar hombre pecador a un dios santo, debe ser la crema de la crema. Tenemos que esperar eso de personas en el ministerio, nuestros pastores. Debes esperar eso. A menudo lo soportamos o lo pasamos por alto y debemos esperar, tal vez en un gobernante, pero buena suerte con eso. Versículo 8. Escucha ahora, Jesús de suma sacerdote, tú y tus compañeros que se sientan delante de ti, probablemente su levita, su compañero levita y sacerdote, que son hombres de presagio, pues es aquí. Yo voy a traer a mi siervo, y ves mi siervo, el renuevo. Porque aquí la piedra que he puesto delante de Josué, sobre esta única piedra hay siete ojos. En este punto, tarde en la noche, tú dices, ah, terminé, voy a dormirme. Una piedra, un renuevo, una piedra con siete ojos, es aquí, yo grabaré una inscripción en ella, declara el Señor de los ejércitos y quitaré la iniquidad de esta tierra en un solo día. Si tú eres como yo y estás leyendo esto, tú dices, tuviera que haber perdido algo en tres párrafos antes, tal vez, simplemente tiempo de terminar el reparo hoy. ¿Alguien se siente así ahora? Cuando yo leo algo así, fuera de la muralla, yo estoy seguro que ya me perdí tres frases antes, pero si te perdiste, aún es extraño. En ese día, en aquel día, en el versículo 10, declara el Señor al derecho, convidaréis cada uno a su prójimo bajo su parra y bajo su higuera. Bajo su parra y bajo su higuera es como sentado al final de un largo día teniendo un té o lo que sea que tú tomes. Sentado juntos en paz, prácticamente. Entonces, notamos que quitar la iniquidad de Josué, que representa a todo el pueblo, yendo delante de Yahweh. Él, por ende, era el símbolo de mejores días por venir. ¿Qué va a pasar ahora? Tú has regresado del exilio, tu templo no ha sido reconstruido, tu sacerdocio está desparcido, no tienes rey. Y Dios está diciendo, tú estás sucio y voy a hacerte limpio. No te preocupes. Esta es esperanza. ¿Cómo puede pasar esto? ¿Cómo puede Dios hacer que esto pase? A través del renuevo, el renuevo mismo. El señor levantaría un ciervo llamado aquí el renuevo para purificar la tierra de su condición pecaminosa y restaurar la propiedad a la comunidad. Ahora sabemos que Jesús hizo eso. Pero. En el Nuevo Testamento, cuando Jesús vino, el Mesías está ahí. Ellos lo mataron. Entonces, acaso perdieron. Acaso yo terminé con esto. Como Jeremías se vio profetizado, esta renueva habla de la renueva del capítulo 23 y el capítulo 33. El gobernante es Davidico-ideal, sabemos que Jesús desciende de David. creemos esto es Jesús, pero en el día de Zacarías el nuevo rey estaba representado por Zorobabel, quien era descendiente de David. Entonces Zorobabel, ¿quién es Zorobabel? ¿quién es él? Tengan en cuenta, vamos de regreso al último rey de Israel, el último rey legítimo, un hombre llamado Joacín, y él fue tomado al exilio y su tío fue puesto ahí, ¿recuerdan su nombre? Zedekíad. Zedekíad ahora es el rey, él era el rey mitinó, pero no se supone que se presentara en el trono, su verdadero rey estaba en Bilón. Entonces, Joaquín, el último rey legítimo, está al exilio de Libia y dice que vive ahí, sabemos que vive ahí por 37 años, vive, come en la mesa del rey. Joaquín, él vive más allá de Nauconosor, al siguiente gobernante llamado Amelmarduk, y él come en la mesa de Amelmarduk. Eso es escrito en Segunda Reyes, Capítulo 35. Entonces, de ahí, el rey, los reyes, reyes paran. Pero la genealogía continúa. Entonces, lea las genealogías, Cuando va a Mateo capítulo 1 y Lucas capítulo 3, ves que Joaquín tuvo un hijo y tuvo un hijo y uno de esos hijos se llamaba Troabel. dos generaciones después, por supuesto, pero Soroabel viene. Soroabel es el heredero con derecho al trono en Rusalén. Y Soroabel es el que viene de regreso y está liderando a las personas, liderando a los israelitas, reconstruye el templo, pero no puede ser rey porque los persas son reyes en este momento, en este tiempo, pero la genealogía permanece. Entonces, cuando leemos sobre Soroabel, leemos sobre él aquí, leemos sobre él en Ageo, leemos sobre él en Estras, Leemos sobre el mismo hombre, quien tenía el derecho de ser rey, quien una vez que muría, tenía un hijo. Quien tuvo un hijo, que tenía un hijo y otro hijo. Y esa analogía lo conecta Jesús. Entonces, cuando está hablando de este renuevo, en ese día en ese día particular está hablando de Josué el sumo sacerote y del renuevo Sorobabel. Uno es sacerote y otro es rey. Ese gobierno de ahí, en ese entonces. Uno es sacerote y otro es rey. Antes de los reyes, era simplemente sacerote quien era el gobernante. No sería eso. ¿Recuerdan cuando Israel quería un rey? ¡Danos un rey! ¡Queremos un rey! ¡Queremos un rey! Todas las naciones tienen un rey. Y lo hicieron. No, no quieres un rey. Tú quieres pagar por el rey. Tienes que pagar todos los impuestos que van con reyes. Tienes que pagar por ellos en su familia. Servicios secretos. Tienes que pedir la versión de ellos, por supuesto. Pero el entero gobierno era un gobierno religioso bajo un sacerdote. Cuando agregas el rey, ahora tienes el sacerdote y el rey. Y vienen dos tribus diferentes. Muy importante que sepan esto. El sacerdote viene de la tribu de Levi. bajo el linaje de Aarón. Los reyes vienen de la tribu de Judá. Los levitas son el tercero nacido del hijo de Jacob y los judeos son el cuarto. Un rey no puede ser sacerdote. Un sacerdote no puede ser rey. No puede. Entonces, él está hablando de dos personas que importan monumentalmente en Israel. Uno es este sumo sacerdote y otro es este rey. Sor Babel es está apuntando el mesías, el venidero, entonces él es el renuevo. Entonces tienes en la profecía próxima el Sor Babel, el renuevo y estamos con el capítulo 3, piedra con ojos. ¿Qué puede significar eso? Bueno, nos dicen, especulando es gracioso a veces, pero lo más probable es que la piedra es una piedra angular del templo reconstruido. Entonces, una vez que el templo es reconstruido, tú pones la última pieza, pero no la piedra angular, sino la última pieza, la última piedra. Y los Siete Ojos, muchos comentadores, muchos buenos, creen que asemejan el cuidado de Dios. La Escritura identificaría a la Escritura como Señor. La Escritura y el templo no tienen, los sacerdotes no pueden ser lo que pueden ser, a menos que haya un templo. La Escritura y el templo pone sacerdote Con la piedra los ojos de Dios están viendo todo, observando todo el mundo como Dios ve, Él es soberano, Él es todo conocedor o solamente puede ser que la piedra es la placa en el turbante de la cerrota, en su mazaterrote, como leemos en el texto del capítulo 28. Como la piedra era asociado con quitar la iniquidad, no sé lo que es la piedra realmente, no sé lo que es la piedra, no sé lo que los 6 ojos son, Es bastante extraño, pero vemos siete a lo largo de la Biblia, no es así. Así que vamos a volvernos numerólogos por un momento. Siete es un número de totalidad en la Biblia. Más adelante en el libro de Apocalipsis, capítulo 5, vemos el espíritu es qué. ¿Qué espíritu es? De siete partes. Estos ojos. Pudiera simplemente ser un número para comprensión. Dios ve todo, sabe todo. No sé, pero lo que sea es bueno. ¿Estás de acuerdo? Bien, vamos a seguir adelante. El significado de que Josué, el sacerote, representante saceróseo, gobernara la casa y los atrios del Señor. Si quisiéramos ver Ezequiel capítulo 40 y 48, esto está hablando del reino milenial de Cristo. Una vez que Jesús regresa, la segunda vez, está este templo del cual habla Ezequiel en sus nueve capítulos. Nunca ha sido construido. Tú esperarías que como Ezequiel era parte del cautiverio, parte del exilio, él era el predicador en Babilonia. Él está escribiendo su profecía sobre las dimensiones del vinidero templo. Y es muy específico. Es un plano que te pondría a dormir seguramente, pero pensarías que Sir Robert iría y diría vamos a ver las páginas que tenemos sobre Ezequiel y nos diga cómo construir este templo. No, ni tan siquiera cerca. De hecho, el templo que ellos reconstruyeron es tan pequeño que las personas que vieron el templo anterior que vivieron a lo largo del exilio Están quejándose, llorando, todos se regocijan. Está en ese capítulo 3, creo que en el versículo 11, donde todos se regocijan con el templo. Esto es grandioso, pero los que habían visto el anterior dijeron, no, esto es ridículo. Esta es una caja de zapatos. Entonces, ¿por qué reconstruían algo pequeño cuando ese que tiene algo monumental, inmenso para construir, más grande que la ciudad hoy? Bueno, Sr. Robert sabía eso, que ese no es el templo para reconstruir. Pero ves que este templo, con las dimensiones específicas dadas en el templo de Ezequiel, te das cuenta que Dios no va a ser tan específico si le está hablando metafóricamente o si está hablando de alguna manera espiritualmente. Yo voy con la parte literal y yo creo que Ezequiel está hablando de esto literalmente, de este templo literal que ha sido construido en la segunda venida de Cristo, que Jesús mismo reconstruye. Pero van a notar, en este templo, Esto va a separar a muchas personas, así que quédense conmigo. En ese templo, en el templo de Ezequiel, recuerden, Jesús está reinando en la tierra, va a haber un zumo saceroso y va a haber sangre, sacrificios de sangre. ¿Qué? ¿Por qué necesitamos sacrificios de sangre? ¿Acaso Jesús no está reinado? ¿Por qué necesitamos algo para morir? ¿No la sangre de Jesús es suficiente? Sí. ¿Pero por qué celebramos la cena del Señor hoy? ¿Por qué tomamos un poco de vino que representa, o un jugo que representa vino, sangre, es decir? ¿Por qué tomamos un pedazo de galletita? sin levadura. Tienes estos sacrificios de sangre que son indicativos de la cena del Señor. Si tomas ese pan sin levadura, ¿por qué estamos tomando vino y comiendo un pedacito de pan? Estamos recordando la muerte de Jesús. No es así. Estamos recordando lo que Él hizo. Cuando lleguemos al reino milenial de Cristo, Jesús Cristo es el presidente del mundo, si se pudiera llamar así. Hay personas naciendo ahí que van a conocer solamente una cosa, que Jesús es presidente. Solamente eso van a saber. Y sus padres van a decirle, Jesús, estas son personas que no han muerto aún. Y sus hijos van a decir, pero ¿qué vamos a hacer? ¿Quién es él, mamá? Ah, ese es Jesús. Le vamos a dar este Jesús. ¿Está bien? ¿Qué tal él? Bueno, vamos a ir al templo y vamos a ofrecer sacrificio de sangre. ¿Por qué vamos a hacer eso, mamá? Porque esto es lo que Jesús hizo. Él derramó su sangre. Vamos al sumo sacerdote a conmemorar y recordar lo que Jesús hizo. El sumo sacerdote va a estar funcionando en la tierra con Jesús reinando. No estoy inventando eso, la única manera de que tenga sentido es aquí en el capítulo 40-48. Hay un templo que es del tamaño de Jerusalén hoy en día, va a haber un sumo saceróseo y va a haber un rey, Jesús. Realmente Jesús pudiera ser Dios gobernado y el verdadero rey en Jerusalén va a ser David. ¿Qué? Sí, David. Es lo que dice. David va a ser el que... Ahora, si está hablando de David y hablando de Jesús, pudiera vivir con eso, no tengo problema, pero sí dice David. Entonces, esto es lo que está ocurriendo. Josué, el sumo sacerdote que representa al sacerdocio, va a gobernar la casa del Señor y los santos del Señor en el milenio, y el siervo de Dios será el nuevo, que es el Mesías gobernada. ¿Están conmigo? Bien. Vamos a ir al capítulo 4. Visión número 5. Vamos a ver la lámina, entonces mientras voy leyendo pueden ver, tener una ilustración de lo que está diciendo. Tiene dos árboles, es una menorá, el candelabro. Por cierto, el candelabro es la forma inglesa de menorá, o en hebreo es menorá, o el candelabro es menorá en hebreo. Vamos a ver el candelabro, es un 7. copitas y tienes alimentando con aceite, no es que lo prendías con electricidad, no tenías un fuego que quemaba aceite. El aceite por ahí, entonces tienes que poner más, derramar más aceite para llenarlo. Si solamente tuviéramos un árbol conectado con olivo, con aceite de oliva, perfectamente se quemaría todo lo que estás viendo aquí. Entonces el ángel que hablaba conmigo volvió y me despertó como un hombre que se ha despertado de su sueño. Me dijo, ¿qué ves? Me encanta esto. No, no es así, pero si has estado durmiendo, imagina tú mismo ya que estás dormido. Y alguien me dice, mira, despiértese, despiértese, ¿qué ves? Me veo a mí golpeándose si no te quitas el camino. ¿Por qué me despertaste? Él se despierta, ¿y qué ves? Eso creo que es gracioso. ¿Nadie piensa que eso es gracioso? Creo que la Biblia es graciosa. Veo exacto a Zacarías con su discreción. Eh, espera, ¿qué, qué? No quiero ser interpretando nada que veo de primero cuando me levanto de un sueño profundo y me dijo, ¿qué ves? Y respondí, aquí, veo un candelabro, un menorá, sería todo de oro con su depósito en la parte superior y sus siete lámparas encima de él con siete tubos para cada una de las lámparas que tiene encima. Y junto a él hay dos olivos, uno a la derecha del depósito y el otro a la izquierda. Continué y dije al ángel que hablaba conmigo, ¿qué es esto, señor mío? Respondió el ángel que hablaba conmigo y me dijo, ¿no sabes qué es esto? Nuevamente, acabo de preguntar, ¿qué es esto? Es como que el ángel dice, ¿qué, eres un idiota? ¿Cómo no sabes? Bueno, acabo de despertarme, estaba dormido. Tal vez si me preguntara más adelante, no iba a. Entonces, el ángel me dijo, ¿no sabes qué es esto? Versículo 6. Dice, no, señor mío, el versículo 6, continúa él, y me dijo, esta es la palabra del señor Asurro, diciendo, no por el poder ni por la fuerza, sino por mi espíritu, dice el señor de los ejércitos. Pasaje que sin duda han escuchado, han visto escrito en camisetas. Sor Babel es el rey o el rey apuntando a Mesías. Sor Babel, el real, pues no rey. Sor Babel dice, voy a hacerlo, no todo esto no, pero no voy a hacerlo con mi fuerza ni con poder, pero va a ocurrir por mi espíritu. Dios está diciendo, yo voy a hacer esto prácticamente. Dios está diciéndolo. Si Dios no dice lo que, no hace lo que dice que va a hacer a lo largo de la Biblia, especialmente aquí, Entonces, simplemente cambia su mente. Dice, ah, creo que realmente no quería hacer eso y eso es demasio. Pero va a hacerlo. ¿Quién eres tú, Granmonte? Versículo 7. Antes de Sorabel, te convertirás en Yanur. ¿Acaso quiere decir Sorabel literalmente aquí? No. Ante el Mesías vas a ser como una llanura y se sacará la piedra clave entre calamaciones de gracia, gracia a ella. Probablemente esa piedra de la cual hablaba en el versículo nueve del capítulo tres. En otras palabras, el Mesías va a venir en escena y él va a traer una montaña, va a ser una llanura. Y viene adelante con, ¿cuáles son los mejores dos palabras? Gracia, gracia. También vino a mi palabra el señor diciendo, las manos de Sor Babel han puesto los cimientos de esta casa, y sus manos la acabarán. Entonces en este punto los fundamentos ya han sido puestos, los cimientos han sido puestos, y está diciendo, Sor Babel va a terminarlo, él es el sumo sacerote, o perdón, Sor Babel no es el sumo sacerote, Sor Babel es el gobernador de la tierra. que puede ser rey, que tiene el derecho de ser rey, él pone el fundamento y por su mano lo terminará, y eso está añorando, apuntando a lo que el Mesías que viene en la línea de Sorbabel va a hacer con ese siguiente templo. Entonces sabréis que el Señor de los Éxitos me ha enviado a vosotros. Pues, ¿quién ha demenospreciado el día de las pequeñeces? Y puse en la Biblia Esdras 3.12. En otras palabras, está hablando de establecer los cimientos. Como dije anteriormente, Esdras 3, es que lo que Sorbabel sí estableció como fundamento, como los cimientos, fue pequeño. Y Dios está diciendo, pues ¿quién ha menospreciado el día de las pequeñeces? En otras palabras, no menospreces, este templo es pequeño, no dejes que eso te entristezca, porque el que va a venir va a llenar el mundo entero. Estos siete se alegrarán cuando vean la plomada en la mano de Sor Babel. La plomada es la visión que vimos en el capítulo 2. La plomada es esta indicativa del Mesías aquí. La plomada está midiendo este idioma figurado cuando el Mesías venga y traiga. Gobierne esta gran ciudad, perdón. Estos son los ojos del Señor que recorren a toda la tierra. Probablemente eso es lo que está hablando con esa, esa piedra anteriormente con ojos. Parece que es Dios viendo todo. Versículo 11. Entonces hablé y le dije, ¿qué son estos dos olivos a la derecha y a la izquierda del candelabro? Hablé por segunda vez y le dije, ¿qué son las dos ramas de olivos que están juntas a los dos tubos de oro que advierten, decía el aceite dorado? Pregunta dos veces y nunca tiene una respuesta. ¿Qué son los dos olivos a la derecha y a la izquierda del candelabro? ¿Qué son las dos ramas de olivos que están junto a los tubos de oro que vierten el cielo aceite dorado? Y me respondió diciendo, ¿no sabes qué son estos? Esto lo hace un maestro cuando se la pregunta. Tú repite la pregunta, ¿no sabes qué son estos? ¿Por qué no sabes? No respuesta. Y yo dije, no, señor mío. Versículo 14, entonces digo, estos son los dos ungidos que están de pie junto al Señor de toda la tierra. Ah, eso ayuda, gracias. ¿Quiénes son los ungidos? Ungidos, literalmente, en hebreo, me encanta que estos son los dos hijos de aceite, sería. Aceite es lo que hace cuando unges. Una comisión, un rey está ungido, un sacerote, un super sacerote es ungido. Estos son los dos, los dos parados, uno al lado del otro. Esto de quien el mundo va a ser gobernado por estas dos personas. Bueno, recuerden que dije anteriormente, solamente puedes tener un sacerote y un rey. El rey viene de Judá y el sacerote viene de Leví. los dos no se sobrelapan. Y en antiguo, exactamente, cuando ves un rey intentando actuar como un sacerdote, ellos sufren por ello. Ahora, yo sé que David lo hace, pero... David ofrece un sacrificio, pero yo creo que incluso cuando dice eso, está diciendo David ofreciendo, creo que David, David solo estaba dando a la sacerdota, ofreciendo, no creo que David lo estaba haciendo. El rey, o sea, él ofrece un sacrificio, el rey Saul intentó hacer el sacrificio y no le fue bien a ellos dos. El rey no puede hacer eso. Bueno, Jesús, al final, no es Jesús nuestro mediador entre Dios y el hombre, 1 Timoteo 2,5. Hay un mediador entre Dios y el hombre, el hombre, Cristo Jesús. Entonces, ¿cómo puede él mediar si él es rey? Bueno, y eso es donde tú vienes y te metes en este misterio figurado que conocemos como Melquisedec. Melquisedec, quien era tanto sacerote como rey de Jerusalén. Antes de que fuera llamado Jerusalén, era llamado Salem. Jesús viene del linaje de este sacerote. Aquí está la belleza del linaje de Melquisedec. Síganme, sé que tengo 15 minutos antes que realmente puedes irte. Entonces tienes Abraham, Isaac y Jacob. ¿Recuerdan? Y Jacob tiene 12 hijos, el tercero del cual es Levi. Y ese es donde se viene. Abraham, Isaac, Jacob, Levi. Son cuatro. Ahora, Melquisedec vive mucho antes de Levi. Él vive durante los días de Abraham. Abraham gana una batalla en Génesis capítulo 14 y va delante de este sacerote, mi rey misterioso, llamado Melquisedec. Y en ese entonces los cananeos eran malvados, pero no Melquisedec. Abraham se inclina delante de Melquisedec y Melquisedec lo bendice. Ahora, cuando Abraham se inclina delante de Melquisedec, Abraham no ha tenido a Isaac aún, quien no ha hecho nacer a Jacob aún, quien no ha hecho nacer a Levi y el sasterocio. Entonces, lo que van a hacer, decimos que es en los lomos de Abraham, van a hacer en los lomos de Abraham, y Abraham se inclina delante de este sasterocio supremo. Entonces, el libro de Hebreos hace el punto al respecto. Dice que Melquisedec, sasterocio, existía mucho antes de Levi y Aarón. Mucho antes de eso. Él es superior. Y él habla de Jesús como ser sacerote, siendo sacerote en la línea de Melquisedec. Por ende, Jesús, el Mesías, quien conocemos que es de la tribu de Judá, es también del linaje de Melquisedec. Entonces, él es sacerote rey. No es Josué y Zerubabel. Es en 519 a.C., pero está apuntando hacia lo que Dios va a hacer En el futuro, cuando el único rey sacerdote gobierne, ¿quiénes son estos dos? Probablemente es una respuesta de que ellos no hubieran entendido, pero nosotros lo entendemos como apocalipsis a progresar, como la liberación ha progresado. Sabemos que es el continuo dador del aceite que alimenta los fuegos que alumbran el mundo, que es Jesús la luz del mundo. Ahora, suena fantástico, realmente es bastante simple. Este candelabro con copas de aceite que alimentaban las lámparas y a su vez alimentaba por los dos óleos. El ángel nunca explica el significado de lámpara, pero claramente se relaciona con la reconstrucción del templo. La recongregación de la ciudad, esto apunta a Dios como a la luz del mundo, ya sea el templo de Salomón, el templo del milenio o el templo eterno, donde Dios mismo, el templo, la luz. Las siete lámparas representan los ojos de Yahweh, tanto omnipresente y omnisciente, todo conocido. Y aquí está una buena imagen que encontré en la página en internet. Dos olivos con el candelabro. Significado, la construcción del templo se encarga Astor Babel y Josué, y ocurrirá por el poder del Señor por su espíritu. El poder de ellos, como el candelabro que recibe un flujo continuo de aceite, provendrá del espíritu. No por el poder ni por la fuerza, sino por mi espíritu, Señor Dios. Ahora nuevamente, echamos para atrás. ¿Qué nos está diciendo Zacarías? No está diciendo lo que Dios va a hacer a Jerusalén, a Israel, a su nación. Él es muy específico, aun cuando está hablando en idioma colorido. Entonces, vamos a hacer un repaso rápido. Tenemos una buena fotografía. ¿Te encontrás la fotografía? ¿Verdad? Esta persona acá, esta es una asombrosa. Entonces, visión número uno. Tienes los jinetes y los caballos, que dice Dios, yo veo todo, yo estoy a lo largo de la tierra, yo veo todo, todo está en paz, y mi pueblo no está, no se preocupen, yo voy a cambiar eso, es lo que está diciendo. Estos son los cuatro juergos, son las naciones que desarraigaron a Israel, que lo oprimieron, y estos son los artesanos. Los artesanos son los que van a tener la venganza sobre aquellas naciones que oprimieron a Israel, que persiguieron y lastimaron a mi pueblo, dice Dios. Después ves el Mesías. ese candelabro, ese árbol a la derecha, a la izquierda, Dios parado en esta ciudad con la muralla de fuego. ¿No es eso hermoso? Esto es una ilustración de eso. Esto sería algo similar como el templo de Rhodes. Déjame decir algo. Una mujer me hizo una buena pregunta el domingo. Ella dijo, el templo de Rhodes, ¿es el templo de Rhodes así? Cuando decimos el Templo de Herodes, sabemos que Herodes no era un buen hombre, pero el templo que él construyó, ¿qué templo construyó Sir Robert? ¿Qué templo va a venir? Es una gran pregunta. Yo dije, el Templo de Herodes, el Templo de Sir Robert, el cual vemos aquí, tomó este pequeño templo y construyó una muralla más grande y lo embelleció. Entonces, cuando escuchas el Templo de Herodes, la palabra, o cuando ves una imagen como el Burro de los Lamentos, es el último remanente del Templo de Herodes, Todo eso es lo que es el templo de Sor Bobel, con errores habiéndolo embellecido, engrandecido. Piense en el error de ser grande como un decorador interior. Él lo hizo ver más bonito, pero Sor Bobel lo construyó. Y cuando ese templo cayó, ¿qué templo estamos esperando siguiente? lo que se llama el templo de la tribulación, que va a venir y irse rápidamente. Y después viene el templo milenial. Este es el templo milenial que nuestro señor, quien es el olivo, a la derecha, a la izquierda, alimenta la luz. Él es la plomada, él está cuidándolo. Nosotros estamos viviendo bajo su poder y autoridad. Aquí tienes la figura de la derecha, Satanás, acusando al sumo sacerote en la presencia del ángel del Señor. Dios diciendo, voy a restaurar el sacerdocio. Ellos no pueden hacerlo, así que yo voy a hacerlo. Tú puedes acusarlos, todo lo que quieras, Satanás. Yo sé que tú probablemente tienes razón, que están llenos de pecado, pero yo estoy lleno de gracia y yo voy a vestirlo. Yo voy a hacer, alzando mi mano, lo que dije que iba a hacer. No te olvides eso. Nunca. Dios va a hacer con Israel lo que dijo que va a hacer. Si no es así, sería un mentiroso. Sabemos que Dios no es un mentiroso. Después tenemos el árbol, la visión, el candelabro con los árboles al lado, los olivos. Este menorá es alimentado por los olivos que representan al Mesías, el único Mesías. Además, pero no hemos llegado aún. Bien, vamos a orar. Señor, te damos gracias, te damos gracias por tu palabra. Oro que tú realmente nos hagas agradecidos por tu palabra. Cada día en la cual vivimos que tenemos tu palabra para informarnos, para motivarnos. Oro que tú nos envíes esta noche a casa en reflexión de este pasaje, encontrando nuestras propias aplicaciones para ello, o nuestra propia motivación de ello. que tú nos des por haber pasado una hora sentado y escuchar a tu palabra en Zacarías. Oro Señor que tú nos des entendimiento, que tú nos des sabiduría de ello. Y esto oramos humildemente en el nombre de Jesús nuestro Señor. Amén. Esta es una predica del Pastor Lance Walty, de la iglesia Harvest Bible Church en Cypress, Texas, traducida al español en vivo y sin editar para las personas de habla hispana.