Miten sinä vastaat, kun joku kysyy, että mitä kuuluu tai miten menee? Varmaan jopa tänäänkin joku ehkä kysynyt sinulta ja oot ehkä vastannut. Suurin osa ajasta varmaan moni meistä vastaa tyyliin jotain, että hyvää tai ihan ok, tai itse asiassa ei niin ok, vähän väsynyt ja mitä nyt on eri tapoja vastata tähän kysymykseen. Ja on hyvä kysyä toinen toisaalta, että mitä kuuluu tai miten menee. Minun tällainen pieni haaste sinulle, jota itsekin pyrin aina silloin tällöin tekemään, niin koita joskus, onko se nyt tulevalla viikolla tai joskus tulevaisuudessa, mutta koita joskus, kun joku kysyy sinulta, että mitä kuuluu, niin koita vastata tähän tyyliin, että paljon parempaa kuin mitä ansaitsen. Paljon parempaa kuin mitä ansaitsen. Mä monta vuotta sitten luin sellaisen kirjan englanniksi, siinä tämä kirjoittaja puhui tästä ideasta, amerikkalainen kirjoittaja, ja se siitä asti on jäänyt mun ajatuksiin. En mä sitä tarkoita, että me kaikki ruvetaan ärsyttämään toinen toisiamme, että kukaan ei ikinä kerro mitä kuuluu aina vaan, että mulla on parempaa kuin mitä hän saa. Totta kai me halutaan tietää, mitä kuuluu, onko asiat hyviä ja niin kuin näin. Mutta silloin tällöin sanoisin, että tämä on hyvä. Tämä on erittäin hyvä muistutus itselle, kun sanot sen vastauksen. Ja tietysti mun pointti on, että sanot sen, jos oikeasti uskot näin. Ja raamatullisesti tämä on totta. Idea on juuri se, että se muistuttaa itseäsi ja muistuttaa ehkä toista henkilöä ja ehkä saa sen henkilön vähän hämmentyneeksi. Se toinen henkilö voi, muistaakseni se kirja, jossa mä luin, niin oliko se, että se oli jossain ruokapaikassa, suunnilleen McDonaldsista tai jossain, ja se, että hei, how are you? Mitä kuuluu? Niin kuin näin sitten, parempaa kuin ansaitse, niin se oli jotenkin, että mitä? Mitä on tapahtunut? Täällä on noin niinkuin ankara itsellesi, että kyllä varmaan on kaikki OK jotenkin näin. Sitten se voi olla hyvä mahdollisuus siinä, että mitä minä tarkoitan sillä. Ei siinä mitään. En minä välttämättä ole kaikkein ihan niin kuin ok, mutta totuus on se, että minä olen syntinen mies, joka ansaitsen Jumalan vihan. Se on se, mitä minä ansaitsen. Minä ansaitsen pyhän Jumalan iankaikkisen vihan minun syntieni tähden. Eli jos puhutaan siitä, mitä minä ansaitsen, se on se ja piste. Eli vaikka olisi mitä vaikein viikko tai päivät ollut, niin aina voi sanoa, että minulle kuuluu parempaa kuin mitä minä ansaitsen. Tämä on totta jokaiselle henkilölle, jopa ei-kristityille tällä hetkellä, koska se mitä me ansaitamme on heti suora kuolema ja ihan kaikkinen tuomio. Mutta erityisesti kristityille, että minulla on pelastus Jeesuksessa, Kristuksessa. Ja asiat ovat aivan paljon paremmin kuin mitä minä ansaitsen. Vaikka olisi tosiaan mitä ikävin elämäntilanne käynnissä ja ehkä silloin juuri me tarvitsemme itse sellaista muistutusta. Eli kyse ei ole vain siitä, että me elämme siinä hetkessä, että onko hyvä fiilis vai eikö ole hyvä fiilis ja onko ollut helppo viikko vai vaikea viikko, vaan asiat on paremmin kuin mitä minä ansain. Se on hyvä muistuttaa itseään ja toinen toisiaan siitä. Kokeile joskus näin. Se voi avata jopa mielenkiintoisia keskusteluja siitä, mitä sinulla kuuluu parempaa kuin mitä ansait. Tänään me jatkamme tätä ensimmäisen Mooseksen kirjan kertomusta ja Jaakobin elämää. Me tulemme näkemään Jaakobin elämässä tässä noin puolen kohdassa tässä tekstiä, mitä katsotaan. Me ollaan Mooseksen kirjan luku 32, ensimmäistä 22 jaetta. Niin siinä me nähdään, mitä mä nyt kutsuisin tässä arvottoman miehen rukous. Ja me nähdään Jaakobin tilanteessa ja kuinka hän itse muistuttaa itseään tästä, että hän ei ansaitse näitä Jumalan armon osoituksia ja Jumalan uskollisuutta. Hänellä on siis tilanne paljon paremmin kuin mitä hän ansaitsee. Ihan konkreettisesti siinä, mutta sitten erityisellä tavalla sitten hengellisissä asioissa. Asiat on paljon paremmin kuin mitä hän ansaitsee. Ja me nähdään tässä monella tavalla, varsinkin Jaakumin rukouksessa, niin Esimerkillinen. Ja niin kuin te, jotka olette olleet täällä ja olleet katsottu, niin Jaakob ei tosiaankaan ole koko ajan esimerkillinen. Siis me ollaan jo nähty ja tullaan näkemään. Ja siis niin kuin Jaakob ei ole missään nimessä esimerkillinen koko ajan. Mutta siitä huolimatta Jumala on uskollinen ja Jumala pitää hänen lupauksensa. Ja lyhyet, me ollaan tosiaan, ensimmäinen muosiksen kirja luku 32, siinä ensimmäistä 22 jaetta. Mutta mitä on tapahtunut? Kun me jatketaan tässä, ja minua tekisi mieli melkein aina silleen jossain määrin, että luetaan se koko tarina, luetaan se kaikki, että meillä on muistissa, mitä on tapahtunut ja mitä tulee tapahtumaan, koska näinhän meidän tulisi ymmärtää Raamattua, varsinkin tämmöisessä kerronnallisessa tekstissä. niin meidän täytyy ymmärtää, että me ei voida vain hypätä keskelleen ja ajatella, että me ymmärretään oikein, jos me niin kuin, mitä tässä tapahtuu. Meidän täytyy tietää, mitä on tapahtunut ennen ja mitä tapahtuu jälkeen ja miten se kertomus etenee. Muistutuksena, Jaakob on syntynyt ja hän syntyi veljensä Esa on kanssa ja Esa on muutama sekunti vanhempi, Esa on se esikoinen ja sitten Jaakob siinä heti perässä kantapäästä kiinni. Jumala on sanonut, että Jaakob on se luvattu, hän on ilmoittanut sen hänen äidilleen. Ja siinä sitten tapahtuu niitä asioita. Sitten se isoin asia, mitä on tapahtunut Jaakobin elämässä, että Jaakob pettää omaa isäänsä. Hän pettää omaa isäänsä äitinsä avustuksella ja laittaa Eesan vaatteet päälle, jopa eläimenahkaa ja toimii petollisesti omaa isäänsä kohtaan, jopa valehtelee päin naamaan useaan kertaan. Ja ihan tässä vaiheessa mä haluan sen mainita, vaikkei me siellä vielä olla tänään, mutta jos kun ajatellaan ihan tätä kertomuksena, niin se Jaakob, joka itse käytti feikki takkia ja kuollutta eläintä, huijaamaan omaa isäänsä. Niin mitä tulee tapahtumaan tulevissa luvuissa Jaakobille, kun hän itse on vähän vanhempi. Hänen poikansa käyttävät hänen lempipoikansa Joosefin takkia ja ne tappaa eläimen ja laittaa verta siihen takkiin ja valehtelee, että tässä on Joosefin takki ja Joosef on kuollut. Eli Jaakob itse saa maistaa jossain määrin sitä ja tässä on muutakin petosta niin kuin Laaban pettää häntä ja muita. Mutta siis me nähdään se, että kuinka nämä asiat tulee takaisin häntä kohtaan ja hän kärsii niitä seurauksia, miten hän on itse toiminut väärin. Silti kaiken tämän keskellä Me nähdään myös se, että vaikka hän ei todellakaan ole esimerkillinen monessa asiassa, niin tässä kun hän rukoilee, kun hän rukoilee Jumalalle, niin me nähdään tämän arvottoman miehen rukous. Ja kuinka hän tiedostaa sen, että hän on arvoton. Hänessä ei siis ole jotain sellaista itsekkäistä ylpeyttä, että jotenkin hän ansaitsee nämä asiat, mitä Jumala tekee hänen kauttaan muuta. Ei, hän ymmärtää, että hän on arvoton ja hän myös muistuttaa itse, hän muistuttaa Jumalaa siitä, että ne on Jumalan lupaukset ja siinä hänen pelon keskellä ja näiden tilanteiden keskellä hän rukoillaan ja kääntyy Jumalaan. Hän on siis silti kaikkine heikkouksinen, hän on Jumalan mies ja hän uskoo ja luottaa Jumalaa. Ja kun Jumala sitten kertoo hänelle ja sanoo, että mee ja tee tuo, niin kyllä hän sitten myös menee. Ja sitten siinä on niitä kaikkia kompurointeja ja muuta. Mutta hän siis on uskollinen myös tämän kaiken keskellä, kaiken sekaannuksen keskellä. Petos on tapahtunut sen petoksen seurauksena 20 vuotta ennen. Hän lähti veljeään Esalta karkuun. Esau haluaa tappaa hänet tämän petoksen valossa. Ja nyt on tilanne, että 20 vuotta on mennyt, ESA on vielä siellä, ESA on kasvanut ja hänellä on, niin kuin tullaan näkemään, ESAlla on 400 miestä hänen armeijassaan. Hän on kasvanut semmoisessa auktoriteettisessa hallintavallassa siellä. Ja nyt sitten tämä Jaakob, joka lähti sieltä seurauksena siitä petoksesta, on tulevassa takaisin ja häntä syystäkin pelottaa. Silloin kun viimeksi nähtiin, niin Esau sanoi, että mä tapantan. Sitten kun isä kuolee, mä tapantan. Ja jossain määrin, vaikka se on väärin, niin jossain määrin voidaan ajatella, että no, ymmärrättevästi Eesalta ärsytti se tilanne ja että hänen veljensä on toiminut näin petollisesti. Samaan aikaan hän itse oli myynyt sen esikoisuuteensa linssikeittoruuan tähden ja kaikki tämä. Hänellä oli tosi vakavia ongelmia totta kai. Mutta kuitenkin tämä on se tematiikka. Ja nyt tämä Jaakob on menossa takaisin. Ja mitä siinä sitten tapahtuu? Me tullaan näkemään Jumalan henkelit, me nähdään Jaakobin henkelit, mä selitän kohta mitä mä tarkotan siellä, ja sitten me nähdään tämän arvottoman miehen rukous. Katsotaan ja mennään liikkeelle tosiaan ensimmäinen muoseksen kirja, luku 32 ja jakeesta 1. Tässä on muuten riippuen, että mikä raamattu teillä on, jos teillä on esimerkiksi vanha kirkkoraamattu 3338, niin tässä kun mä nyt luen, mä sanon, mulla on tässä raamattu kansalle, niin ne jaenumerot heittää yhellä. Se syy on siinä se, että sama sisältö, mutta se syy on siinä, että bibliakäännös ja vanha kirkkoraamattu 3338 Luokittelevat tämän ensimmäisen jakeen lukua 32. He laittavat sen luvun 31 loppuun. joka kyllä sopii ajatuksena, että se liittyy siihen tämä teema. Mutta jos vähän mietit, että miksi se sanoo jae kolme ja mulla on ollut jae kaksi tai niin kuin näin. Se liittyy siihen suurin osa englanninkielisistä käännöksistä myös. Niin kuin se, mikä on raamattu kansalle ja 92 käännöksessä on jae yksi, niin se on vanha kirkko raamattu ja biblias, se on jae 55 luvussa 31. Eli siis sama sisältö, mutta se lukujen muutoskohta on eri. Ja näinhän on tosiaan raamatus silleen, että me voidaan löytää. Itse raamatun tekstiön Jumalalta nämä kohdat on enemmän vähän niinku sivunumeroita, jotka auttaa meitä löytämään paikkoja. Okei, mutta mä luen tässä raamatukansalle käännöksestä ja yksi lukee näin. Varhain seuraavana aamuna laaban nousi, suuteli lapsenlapsiaan ja tyttärien ja siunasi heidät. Sitten hän lähti ja palasi kotiinsa. Siinä ei paljoa selitetty, mutta se liittyy siihen mitä katsottiin viime kerralla Saarnassa. Eli Laaban lähti pois ja se episodio nyt ohi. Ja nyt sitten Raamattu kansalle jäi kaksi tai muissa käynnöksissä jäi yksi. Jaakob jatkoi matkaansa. Eli hän on nyt lähtenyt Ja hän on matkalla. Ja nyt hän on siinä tilanteessa, että hän on tulossa sieltä tosiaan kaukana, niin kuin se kuukauden matka. Ja nyt hän on tulossa Kaananin maahan. Juuri ennen kuin hän tulee nimenomaan Kaananin maahan. Niin hän jatkaa matkaansa. Ja tässä nyt tulee tämmöinen tilanne, jossa asiat pysähtyy. Jaakob jatkoi matkaansa ja häntä vastaan tuli Jumalan enkeleitä. Jumalan enkeleitä. Koska on viimeksi Jaakobin elämässä meille kerrottu, että hän matkustaa ja tulee Jumalan enkeleitä? Ja nimenomaan kirjaimellisesti tämä Jumalan enkeleitä monikossa. Koska tämä on viimeksi mainittu? Itse asiassa voitaisiin kysyä, koska tämä on ikinä mainittu raamatussa aikaisemmin, juuri tässä muodossa, siis Jumalan enkeleitä monikossa ja tässä muodossa hebrean kielellä. Se mainitaan vain kaksi kertaa koko raamatussa, tämä tarkka fraasi. Jumalan enkeleitä, ei siis Jumalan enkeliä yksikössä tai enkeleitä, vaan nimenomaan Jumalan enkeleitä. Ja tämä on se kohta, joka meillä tulisikin tulla mieleen, jos me olemme lukeneet tämmönen kertomuksen kokonaisuudessaan. Niin silloin, 20 vuotta sitten, kun tämä sama Jaakob lähti, pois Kaananin maasta, niin hänen eteensä hän näki nämä Jumalan enkelit ja siinä on se Jaakobin taivaan tikapuut ja se koko episoodi. Ja nyt on 20 vuotta jälkeenpäin, kun hän on tulossa takaisin, niin hän taas saa vastaavan tällaisen episoodin. Tässä meille ei kerrota enempää niin kuin oikein, että mitä siinä tarkalleen tapahtuu. Mutta tota muistutuksena, että luvussa 28 ja 12 Siinä on tämä toinen kerta, kun on mainittu juuri tämä, niin siinä siis Jaakob lähti Bersebastaan mennäkseen Haraniin, sillä on 20 vuotta sitten, hän tulee Ereen paikkaan, ottaa sen kiven ja nukahtaa sinne. Sitten Jakessa 12, hän näki unessa, että maan päälle oli asetettu tikapuut, joiden pää ylottui taivaaseen ja Jumalan enkelit kulkivat niitä ylös ja alas. Me katsottiin sitä silloin, kun katsottiin tuota lukua. Mutta tässä on siis vastaava tilanne 20 vuotta jälkeenpäin, kun hän on tulossa nyt takaisin. Häntä vastaan tuli Jumalan enkeleitä. Ja kolme nähdessään heidät Jaakob sanoi, tämä on Jumalan leiri ja hän antoi sille paikalle nimen Mahanaim. Mitä siinä tarkalleen tapahtuu? Oliko tikapuita, sanokoneenkelit, jotain? Me ei tiedetä. Kyllä siinä jotain tietysti tapahtuu ja varmaan näin. Ainakin hän näki, että niitä oli ja niitä ilmeisesti oli paljon. Ei ole kyse vain, että siinä oli kaksi enkeliä tai kolme enkeliä, vaan huomaa, mitä hän sanoo, kommentoisi tässä. Hän näkee nämä enkelit. Jumala antaa tämän näyn. Ja nähdessään heidät, Jaakob toteaa, tämä on Jumalan leiri. Mitä Jaakob tarkoittaa, että hän sanoo tämä Jumalan leiri? Tarkoittaako hän tässä jotain, että meilläkin on kesäleiri tai leirikeskus tai jotain? Ei ole kyse sellaisesta kontekstista. Ja oikeinkin Biblia 3338 käännys kääntää Jumalan sotajoukko. On siis sotilasleiristä kyse. Eli jollain tasolla Jumala näyttää Jaakobille semmoisen määrän enkeleitä. Ja tosiaan enkelit eivät ole niitä pieniä, pulskia, sepejä vauvoja eikä kauniita naisia, vaan ne ovat sotureita. kun ne ilmestyy Raamatussa. Olipa pelottavan näköisiä, soturi, sotavarustus jollain tasolla näkyy. Miten se sitten näkyy näin? Mutta siis hän näkee ja ilmeisesti hän näkee niitä paljon. Ja se mikä hänelle tulee, että tässä on Jumalan sotajoukot. Ja on muitakin kohteita, tietysti Raamatussa, missä meille näytetään tietyllä tavalla, ja Jeesushan viittaa tähän kanssa, että hän on auktoriteetti kutsua Jumalan taivaan sotajoukot ja näin, mutta ei hän sitä tee. Ja on muita kertomuksia myös, missä Jumala näyttää eri tilanteissa. Vaikka tilanne ulkoisesti näyttää siltä, että on vaikka nämä ja nämä ihmiset ja näin, niin siellä taustalla hengellisessä todellisuudessa on sitten tietysti Jumalan enkelit ja sotajoukot ja sitten on tietysti myös demone ja saatana ja hänen seuraajansa. Mutta se pointti on tässä, että niitä on paljon ja hän toteaa, että tämä on Jumalan leiri. Miksi Jumala antaa tämän ilmestyksen Jaakobille? Niin kuin mieti, miksi? Ja tosiaan meille ei edes kerrota, että ei ne sano mitään ja muuta. Mutta ajattele nyt. Tämä Jaakob, hän on lähtenyt karkuun veljää, joka haluaa tappaa hänet. Nyt hän on menossa takaisin, hänellä on kaksi vaimoa. Ikävä kyllä, jos ei kaikki sekamme, joska hän, joka siitä on tullut, oikeasti pitäisi olla vain yksi vaimo. Raamatun mukaan Aatamie ei ole vain yksi mies, yksi nainen, mutta kuitenkin siinä on se ongelma, mitä ollaan käyty läpi. Hän on kaksi vaimoista, niitä sivuvaimoista, lapsia ja sitten on kaikki tämä, mitä hän omistaa, eläimiä, vaikka kuinka paljon. Kaikki tämä. Ja nythän sitten pelkää syystäkin, niin kuin hän myöhemmin täällä sanoi, että minä pelkään, että Eesau tulee ja surmaa minut sekä äidit lapsineen. Mitä tästä tulee, kun me mennään takaisin? Tuleeko sieltä Eesau? Ja Eesau on nyt 20 vuotta suunnitellut, että ai että kun mä näen sen, niin mä... Menee pää irti siltä veljeltä. Ja kaikki, joita sille kuuluu. Tulee massamurhata. Mitä siinä tulee sotimaan? Mitä tässä tulee tapahtumaan? Jumala näyttää tälle Jaakobille, joka tietää, että hän on tehnyt sen petokseni jossain määrin. Ei hän voi vaan sanoa, että Esau ei ole mitenkään oikeutettu vihassaan minua kohtaan. Ikävä kyllä hän on ollut jossain määrin oikeutettu ja sehän tekee sen vaikea hänelle. Hän on pettänyt omaa isäänsä, veljään ja kaikki tämä. Niin Jumala näyttää, että tässä on mun sotajoukot. Jumala on uskollinen. Ja Jumalahan on se, joka on sanonut, että lähde takaisin. Ja Jumala on sanonut, niin kuin me katsoimme viime luvussa, että minä olen sinun kanssasi. Minä olen sinun kanssasi. Jos muistatte siinä luvussa 31. Jumala sanoo jakeessa 13. Minä olen, veettelin Jumala, siellä sinä voitelit patsaan ja siellä annoit minulle lupauksen, nouse nyt, lähde tästä maasta ja palaa synnyin maahasi. Jumala on hänelle tämän käskyn antanut ja hän menee. Ja nyt tässä hän näkee muistutuksen Jumalan sotaväestä. Tämä on yksinkertaisella tasolla helppo sovellutus tästä. Jokaan Jumalan puolella on, miten se nyt sanotaan suomeksi? Majority siis. Miten se nyt sanotaan? Hän on enemmistö. Kiitos Samu. Että yksi mies Jumalan kanssa on enemmistö. että vaikka mikä tilanne olisi, olisi se, että koko Suomen valtio vastustaa tai koko maailma vastustaa tai maailman järjestäjä tai mitä tahansa vastustaa jotain. Jos ihminen todella on, että hän edustaa Jumalaa siinä ja Jumala on hänen kanssaan, niin sitten se on, että mä oon enemmistössä. Siksi, koska Jumala on luoja ja sitten siinä muistutuksena vielä nämä Jumalan sotajoukot, siis enkelit ja muuta. Ja jos Jumala haluaa, Niin kuin ihan oikeastikin sitä vaikka niin kuin yliluonnollisella tavalla tuhota vaikka jonkun kokonaisen armeijan. Hän pystyy siihen. Hän pystyy siihen. Niin kuin Sadrach, Meshach ja Abednego aikanaan sanoivat, että meidän Jumalamme pystyy pelastamaan meidät, mutta vaikkei hän sitä tekisi, me palvemme häntä. Meillä ei ole tähän erityistä lupausta annettu. Itse asiassa suurin osa uskollista kuolee sitten martyyrin kuolemaankin monissa tilanteissa. Ei Jumala niin kuin ole luvannut jotenkin, että yliluonnollisesti hän pelastaa jokaisen, joka on uskollinen tai jotenkin, että he eivät ikinä kärsisi martyyrin kuolemaa tai muuta päin. Vastoin läpi kirkkohistoriaan vielä tähänkin päivään ja ilmestyskirja puhuu siitä, että olkaa uskollisia kuolemaan asti. Ja Jeesus on luvannut heille kruunun siitä. Mutta se idea tässä just se, että ihminen, joka on Jumalan kanssa, jos Jumala on hänen kanssaan, niin hänellä ei loppujen lopuksi ole mitään syytä pelätä. Hänellä ei ole mitään syytä pelätä, mutta se on helpompi sanottu kuin tehty. Ja käytännön tasolla sitten, että kyllä minuakin pelottaisi, jos olisin Jaakob. Mutta tämä on se, mitä hänen täytyy tässä oppia, luottamaan Jumalaan. Ja hän oppii sitä ja hän kasvaa siinä, mutta silti hän pelkää tuota tilannetta. Mutta uskon, että se on siis rohkaisu hänelle, että hän näkee nämä Jumalan enkelit, se sotajoukko, Jumalan sotajoukko, Jumalan etuvartio, niin kuin 92. kääntää. Ja siksi hän antaa tälle paikalle nimen Mahanaim, joka siis viittaa monikossa siihen, että leirit tai sotajoukot ja leirejä, jollain tavalla, että tässä on se vartio tai vartiot, Jumalan vartiot, Jumalan sotajoukot liittyy siihen. Tässä me siis nähdään Jumalan enkelit. Se mikä on nyt mielenkiintoinen, että heti jakeessa neljä me nähdään Jaakobin enkelit. Mitkä ihmeen Jaakobin enkelit? Onko Jaakobilla enkeleitä? Kyllä. Mitä minä tarkoitan sillä? Jaen 4. Sitten Jaakob lähetti edellään sanansaattajia. Kirjaimellisesti Jaakob lähetti enkeleitä. Mitä minä nyt tarkoitan tällä? Minä tarkoitan sillä sitä, että on meidän tärkeää ymmärtää, jos katsotte tätä tekstiä hebreaksi, niin se mikä on käännetty sanansaattajia ja se mikä on käännetty enkeleitä aikaisemmin, se on sama sana. Tämä on tärkeää yleisesti. Tämä riippuu ihan ilmestyskirjaan asti. On tärkeää ymmärtää, että kun Raamattu käyttää sanaa, oli sitten uudesta testamentista angelos, mistä angel tai enkelikin sana tulee, niin se ei aina ja se itsessään ei tarkoita sitä, mitä me usein ajatellaan enkeli. Siis me ajatellaan hengellinen olento. Siis ei-ihminen, enkeliolento, jota se kyllä tarkoittaa suurimman osan ajasta, on kyse Jumalan enkeleistä, mutta on ihmisenkeleitä myös, tarkoittaen ihmissanan saattajia. ihmis-sanansaattaja. Miksi minä nyt tässä tätä painotan? Tämä on hyvä kohta tajuta se, että tässä on sama luku, siis ihan samassa jakeessa, ja jakeessa kaksi sanotaan, että jumalainen enkelit, sitten heti jakeessa neljä puhutaan, että Jaakob lähetti edelleen sanansaattaja, ja me ymmärretään heti, että on eri asiasta kyse. Tämä voitaisiin. Minusta olisi ihan kätevä, jos käännöksetkin kääntäisivät tämän saman. Olisi sitten Jumalan sanansaattajat ja Jaakobin sanansaattajat tai Jumalan enkelit ja Jaakobin enkelit. Painottaakseen sitä, että Jaakob ei tässä siis lähetä henkiolentoja. Hän lähettää siis hänen palvelijoitaan ja sanoo, että hei. Hän on työntekijöitä ja sanoo, että menkää muuten ja ottakaa ne lampat ja kertokaa näin. Siis ne on nyt Jaakobin enkeleitä, ne on Jaakobin lähettejä. Sitä enkelisana tarkoittaa, lähetti, sanansaattaja. Suurimman osan ajasta ne on tosiaan Jumalan lähettämiä ja ne on näitä henkiolentoja, mitä me ajatellaan, mutta ei todellakaan aina sitä ole. Se on erityisen tärkeää. En saa ilmestyskirjaa suomeksi, englanniksi minä saarnaan tällä hetkellä. Tässä on käytännön sovellus. Jos olet lukenut ensimmäistä kolme lukua, ilmestyskirjassa sanotaan, että nämä kirjat kirjoita seurakunnan enkelille. kirjoita Efeson seurakunnan enkelille, kirjoita Pergamumin seurakunnan enkelille, ja sitten kristityt väittelevät siitä, että mitä nämä enkelit ovat. Ja itse asiassa suurin osa arvostettuja raamatun kommentaareja, ihmisiä, jotka minäkin arvostan, niiden loppupäätös on se, että nämä ovat sitä, mitä me yleensä ajatellaan enkeliä. Ilmeisesti jokaisella seurakunnalla on tämmöinen hengellinen olento, Enkeli, joka edustaa jotenkin sitä seurakuntaa. Ja ilmeisesti Jeesus käskee Johannesta lähettämään nämä kirjeet Efeson seurakunnalle, mutta kirjoita Efeson enkelille. Eli jotenkin se kirja menee sinne henkiolelulle ensin. Ja miten tämä nyt sitten toimii, niin eihän se edes toimi. Mitä ihmettä, että Jumala lähetään ja nyt me mennään takaisin jonkin enkelille. Ja siihen enkelille kerrotaan, että teidän täytyy tehdä parannus. Sitten joutuu ihan kummalliseen, että mitä ihmettä tämä tarkoittaa. Ja sitten tämän oikeutuksena sanotaan, että sanahenkilö yleensä tarkoittaa hengellinen olento. No kyllä se yleensä, mutta ei se aina tarkoita, ei todellakaan tarvita. Samalla tässä, tässä on esimerkki. Tai Luukaksen evankelimys, melkein kaikki kohdat Luukaksen evankelimys tarkoittaa Jumalan enkeleitä, henkiolentoja, mutta esimerkiksi Luukas 24 ja 27, niin siinä sanotaan, että lähdetään sanansaattajia, mutta se on se sama sana. Katsotaan nopeasti, mutta siis Luukas Luke 7.24 lukee näin. Kun Johanneksen lähettämät miehet olivat menneet, Jeesus rupesi puhumaan kansanjoukolle, Johanneksessa, mitä te lähditte erämaahan katsomaan, ruokoako joka tuli huohuttaa. Johanneksen lähettämät, Johanneksen enkelit. Ne olivat Johanneksen lähettämiä, ei ole kysymystä henkiolennoista, ne olivat ihmisiä, lähetteet. Niille on annettu, että menkää ja tehkää näin. Jages 27, tässä puhutaan itse asiassa Johanneksesta, tätä profetia Malakian kirjasta. Hän on se, josta on kirjoitettu, minä lähetän sanan saattajani, enkelin, angelos. Tämä on se sana. sanansaattajani sinun edelläsi, hän valmistaa tien sinun eteesi. Siinä on kyse Johannes Kastajasta. Oliko Johannes Kastaja henkiolento, joka jollain tavalla... Ei, siis hän oli ihminen, profeetta, mutta hän oli sanansaattaja. Okei. Eli on todellisia ihmisenkeleitä, joita yksinkertaisesti tarkoittaa sanansaattaja. Ja tässä ensimmäisen Mooseksen kirjasta meidän tulisi ymmärtää se tästä. Ja sitten kun mennään vaikka ihan viimeiseen, ensimmäisestä kirjasta viimeiseen kirjaan, niin sitten kun Jeesus sanoo, että kirjoita Efeson seurakunnan enkelille, se on Efeson seurakunnan sanansaattaja. Sitä se tarkoittaa. Jollain tavalla oliko seurakunnan pastori tai diakoni tai muuten valittu siihen tehtävään, mutta oli henkilöitä, joka edusti sitä tiettyä seurakuntaa ja heidän tehtävänä oli viedä se kirje takaisin. Tämä yksinkertainen huomio siitä, miten raamattu käyttää sanaa enkeli eri kontekstissa, niin se tulisi ratkaista meidän ymmärryksemme ilmestyskirjasta asti sellaisesta, josta kristityt vääntävät suuntaan ja toiseen ja johtavat sellaiseen kummalliseen käsitykseen, että mitä, kirja pitäisi jotenkin lähettää enkelionelonen sekä kertoa meille mitä parannusta, ja sitten se johtaa tosi kummallisiin käsityksiin. kun taas se on, että se on seurakunnan enkeli. Ihan niin kuin tässä on Jaakobin enkeli, seurakunnan enkeli. Jos te lähetätte minut seurakuntana nyt, no esimerkiksi mä menen tosiaan nyt sinne Saksaan ensi viikolla ja ensi sunnuntaina mä oon siellä Saksan seurakunnassa ja sanotaan, että mä oon niin kuin, mähän oon vähän niin kuin lähettinä täältä seurakunnassa, mä edustan meidän seurakuntaa siellä ja sanon terveisiä. Niin jossain määrin voitaisiin jopa sanoa, että miskä on nyt sen Tampereen seurakunnan enkeli edustaa täällä, niin kuin näin. Mä oon sanansaattaja. Sanon terveisiä Tampereen seurakunnasta sinne Berliinin seurakunnalle. Enkeli. Tämä oli tämmöinen sivu huomautus tästä tosiaan, että on tärkeää ymmärtää ja se auttaa meitä ymmärtämään muita kohtia raamatussa myös. Mutta Jaakob siis lähettää hänen enkelinsä eli sanansaattajia veljensä Esaun luo Seirin maahan, Edomin alueelle. Hän antoi hänelle tämän käskyn. Sanokaa herralleni Esaalle. Näin niille enkeleille nyt siis sanotaan nämä sanansaattajat. Näin sanoo palvelijasi Jaakob. Olen oleskellut Laabanin luona ja viipynyt siellä tähän saakka. Olen saanut karjaa, aaseja, lampaita ja vuohia palvelijoita ja palvelijattaria. Ja lähetän nyt kertomaan tästä Herralleni, että olisit minua kohtaan suosiollinen. Jaakobin suunnitelma on, että ennen kuin ESA tulee vastaan, lähetän sanansaattajat ja niillä on uutisia, jotka sanovat, että Jaakob on tulossa ja näin sanoo palvelijasi Jaakob, että en tule haastamaan sinua tai muuta, olen valmis palvelemaan sinua. Mä tuun rauhan aikeessa, en millään tavalla. Mä oon ollut ja viipynyt näin ja nyt mulla on paljon kaikkea tätä ja toivottavasti oot minulle suosiollinen. Hän etsii sovintoa, hän ei halua jotain. Täältä tullaan ja mulla on nyrkit ylhäällä ja täältä on mun sotajoukot ja katsotaan kumpi tappaa kummaa. Päinvastoin. Hän lähettää nämä sanansaattajat, nämä Jaakobin enkelit. Nämä sanat jaet seitsemän, siis he menee ja sanansaattajat palasivat Jaakobin luo ja sanoivat. Ne on sitten mennyt ja nyt ne on tullut takaisin. Me kohtasimme veljesi Esaun. Hän on jo matkalla sinua vastaan. Okei? Esa on nyt jo tietää. Ja tosiaan nämä sanansaattajat, miten he menivät hevosilla tai muut, ne menevät paljon nopeampaa kuin tämmöinen iso lössi ihmisiä ja eläimi, joka menee tosi hitaasti eteenpäin. Niin he ehtii jo sinne ja takaisin ja nyt Esa on tulossa. Hän on jo matkalla sinua vastaan. Ja Esa on jo yksin neljä sata miestä mukanaan. neljä sataa miestä mukana. Sä et tarvi neljää sataa miestä ihan vaan silleen, että hei tulkaa nyt kaverit mukaan ja mennään. Että joku kivataan ja joku auttaa ja muutama palveli. Sulla on neljä sataa miestä. Sulla on armeija mukana. Neljä sataa miestä mukana. Ja Esau, joka viimeksi kun kohtasit, mä tapasin sinut. Ja nythän on neljä sataa miestä. Kyllä syystäkin siinä rupesi vähän pelottamaan. Ja mitä meille kerrotaan? Ja 8. Silloin Jaakon pelästyi kovin ja hänet valtasi ahdistus. Totta kai hän miettii, että mitä tapahtuu, ku ollaanko me nyt kaikki. Jumala on antanut lupauksensa, mutta sitten, että... Samaan aikaan hän varmaan silläkin tiedustaa sen, että jossain määrin mä ansaitsen vähän tätä ainakin. Mä oon tehnyt väärin veljääni kohtaan. Eli hän ei voi jotenkin vaan sanoa tosiaan, että se on täysin väärin mitä Esau kokee häntä kohtaan. Tässä on vääryyttä tapahtunut. Se on jossain määrin vähän oikeutettua se viha. Ei siinä ole oikealtaan massamurhaa tietysti, mutta kuitenkin hän tiedostaa sen, että hän tenee väärin. Sitten samaan aikaan Jaakobitse tiedostaa myös sen, että vaikka Jumala on uskollinen, niin hän joutuu kärsiä, niin kuin hän on joutunut tässä jo ja tulee joutumaan. Hän joutuu niittämään sitä, mitä hän on kylvänyt. Niin mistä hän tietää, että ehkä se niittäminen tarkoittaa nyt sitä, että puolet hänen perhekunnasta tapetaan tässä, kun hänen veljensä tulee. Että mitä tästä tulee? Ei hän tiedä vielä sitä, mitä tulee tapahtumaan. Joutuuko hän nyt kärsimään tässäkin hänen veljensä käden kautta siitä, miten hän on väärin kohdellut isänsä ja veljen? Hän pelästyi kovin ja hänet valtasi ahdistus. Ja mitä Jaakob tekee? Hän jakoi kahteen leiriin väen, joka oli hänen kanssaan. Samoin lampaat ja vuohet sekä nautakarjan ja kamelit. Sillä hän ajatteli, jos he saa hyökkää toisen joukon kimppuun ja tuhoaa sen, niin toinen pääsee pakoon. Mä en tiedä paljon mistään sotastrategioista ja muusta, mutta tämänkin mä ymmärrän kuitenkin silleen, että jos sulla on yksi joukko, niin se on varmaan hyvä silleen, että laitetaan kahteen osaan ja laitetaan se toinen. Niin tosiaan, niin kuin hän sanoo, jos se sitten tuhoaa, niin ainakin siellä toisella on vielä mahdollisuus päästä eroon, että muuten jos me ollaan kaikki ihan samas, niin sitten helpommin. Jos hän haluaa tuhoata meidät kaikki, niin hän tuhoaa kaiken kaikki, kun taas ainakin jotkut pääsee pakoon, jos on kahdessa osassa. Eli se on ymmärrettävä, miten hän tässä ajattelee. Myöhemmin me tullaan näkemään, että siinäkin on ikäviä asioita, mitä tapahtuu. No ei tänään tässä hannassa, mutta missä järjestyksessä hän laittaa niitä ihmisiä ja muuta kaikkea. No joo. Ja miten se vaikuttaa hänen poikien käytöksessä myöhemmin elämässä. Siihen tullaan myös. Mutta kuitenkin kahteen osaan. Jaek 10. Tässä nyt sitten meille alkaa tämä rukous. Eli hän odottaa Eesauta ja neljä sataa miestä ja nyt hän hänelle kokee, että jaetaan kahteen osaan. Mutta mitä Jaakob nyt tekee, kun hän on tässä? Okei, hän on yksinkertainen suunnitelma kyllä ja hän on pelästynyt kovin ja hän nyt valtaa ahdistus ja pelko tässä tilanteessa. Mitä hän tekee? Hän kääntyy Jumalan puoleen. Ja tässä Jaakob on taas meille esimerkillinen. Näin meidän tulisi myös. Ei vaan, ei me tietysti mitään vastaavaa tilannetta, varmaan kukaan jouduta, että neljästä avista tulisi ehkä tappamaan. Ei, mutta mikä tahansa tilanne, että me kääntyisimme Jumalan puoleen ahdinkossa ja pelon keskellä. Ja Jaakob tässä rukoilee näin. Jak. 10. Jaakob sanoi, Isäni Abrahamin Jumala ja isäni Iisakin Jumala, Herra, siis Jahwe, Jahwe, sinä, joka sanoit minulle, palaa maahasi ja sukusi luo, minä tahdon tehdä sinulle hyvää. Minä olen arvoton kaikkiin armonosoituksiin ja kaikkeen uskollisuuteen, jota sinä olet palvelijallesi suonut. Minähän kuljin tämän Jordanin yli, ainoastaan sauva kädessäni, ja nyt minulle on karttunut kaksi leiriä. Pelasta minut veljeni käsistä, Eesaun käsistä. Minä pelkään, että hän tulee ja surmaa minut sekä äidit lapsineen. Olethan sinä itse sanonut, minä teen sinulle hyvää ja teen jälkeläisesi yhtä lukuisiksi kuin meren hiekan jyvät, joita ei voida laskea niiden paljouden tähden. Jaakob vietti siellä sen yön. Sitten hän erotti omaisuudestaan lahjaksi veljelleen Eesalle. Tämä rukous kääntyy Jumalan puoleen. Hän rukoilee Jumalalle. Tässä nähdään tämä Jaakobin nöyrä rukous tai arvottoman miehen rukous. Mitä hän ensin tekee? Hän muistuttaa siitä, kuka Jumala on. Hän muistuttaa siitä, kuinka Jumala on puhunut Abrahamille, hänen isoisälle, isälle ja isäkille. Jumala on antanut nämä lupaukset. Ja Abraham mokasi tiettyjä asioita hänen elämässään, niin mokasi isäkin. Ja Jaakob vielä pahemmalla mitalla on mokannut tässä vaiheessa. Mutta hän muistuttaa siitä, että hän puhuu Jumalalle. Hän muistuttaa ensin siitä, mitä Jumala on sanonut. Hän siis palaa siihen, mitä Jumalan sanaa, Jumalan lupauksiin. Tässähän on tietysti erityinen lupaus, jota on hänelle annettu. Mutta hän muistuttaa tässä Jumalaa. Jumala ei tietysti tarvitse sitä muistusta. Kyllä Jumalan muisti pelaa, ei siinä ole ongelmia. Mutta hän tietyllä tavalla vetoaa siihen ja tietysti hän joutuu muistuttaa itseään siinä. Ja tämä on totta kai meidän omissa rukouksissamme, että meidän tulisi muistuttaa itsellemme. Oli se vaikka ihan isä meidän rukous. Isä meidän, joka on taivassa. Ei se ole niin, että Jumala tarvitsee muistutusta siitä, että Hän on Isä ja Hän on taivaassa, mutta me ylistämme siitä, kuka Hän on, ja se muistuttaa meitä. Ja ihan siinä vaiheessa, kun mietit, niin joo, minun Isä, uskosta Jeesuksen, Kristuksen Hän on minun Isä, Hän pitää minusta huolen. Hän on taivaassa. Hän on paljon korkeampaa kuin minä. Minun on tosi nöyrtyä hänen elässäni. Ja vain kun minä mietin sitä, kuka Jumala on, niin se itsessään rupeaa auttamaan enemmän fokusta siinä rukouksessa. Ja ehkä ne ongelmat, jotka tuntuvat niin isoilta aluksi, eivät ole kuitenkaan ihan niin isoja kuin minä aluksi ajattelin. Eli siis keskittyminen Jumalaan, kuka hän on. Ja Jumalan uskollisuus ja Jumalan lupaukset ja Jumalan sana. Ja tässä se on se, että sinä olet se, joka on sanonut palaa maasi ja sukusilua ja minä tahdon tehdä sinulle hyvää. Ja sitten heti perään tämä tosiaan, että Jaakob tiedostaa sen, että hän ei mitenkään tätä ansaitse. Vaikka Jumala on antanut tämän lupauksen, niin Jaakob ei ansaitse sitä. Minä olen arvoton. Minä en ansaitse tätä. Ja tästä tietysti tää, että mitä sinulle kuuluu, paljon parempaa kuin mitä minä ansaitsen. Jos olisit kysynyt Jaakobilta tuoda iltalle, kun rukokin, Jaakob, mitä kuuluu? Niin tämän vallansa hän sanoisi, että paljon parempaa kuin mitä minä ansaitsen. Minä en ansaitse näitä Jumalan armon osoituksia ja kaikkia hänen uskollisuuttaan. Minä en ansaitse sitä. Ja ei hän sitä ansaitsekaan, etkä sinäkään. Jumalan armoa. Siksi se on armoa. Jumalan armo Jeesuksessa Kristuksessa hän, joka on se, jonka tulee Jaakobin sukukunnasta sitten pelastamaan ihmisiä niin kuin Jaakob. Mutta hän tiedostaa siis sen, että se syy näille lupauksille ei ole hänen suuruutensa tai uskollisuutensa, vaan päinvastoin. Hän on arvoton. Hän on arvoton. Ja jos joskus meidän elämästä tulee ajatuksia tai muuta, oli se niin kuin saatanan valhe tai muuta, että sinä ansaitse pelastusta syntien anteeksi antoa? No en totta kai, en tietenkään ansaitse. Se on se koko pointti kristinuskossa. Ansaitseeko Miska Wilhelsson, että Jumala anteeksi antaa hänen syntitseen? Ei tietenkään, se oli koko pointti. En mä ansaitse, et sinä ansaitse sitä. Ja silloin se muistutus, että kristinusko ei ole se pointti, että me ollaan jotain ansainnut. Päinvastoin. Sitten kristinusko on se, että me todetaan, että me olemme arvottomia ja ainoastaan Kristus on arvonlinen ja koska Hän on elänyt täydellisen elämän ja kuollut meidän syntiämme tähden ja me luotamme Häneen, meillä on anteeksianto. Meillä on anteeksianto. Hänessä, Kristuksessa, ilman häntä ei ole mitään tietä isän luokse. Ainoastaan hänessä hän on tietoutuus ja elämä. Okei. Mutta siis hän tiedostaa tämän. Hän on arvoton. Ja sitten hän muistuttaa siitä, että 20 vuotta sitten minähän kuljin tämän Jordanin yli ainoastaan sauvakädessä. Hän lähti siellä keppikädessä. Ja nyt Jumala on siunannut häntä konkreettisesti, että on jopa näin iso määrä ihmisiä ja kaikki nämä eläimet, jotka kuuluvat hänen hallintavaltaan nyt. Jumala on siunannut häntä ihan konkreettisesti ja hän on kiitollinen siitä, mutta nyt hän pelkää. Jakes 12. Pelasta minut veljeni käsistä, Eesan käsistä, minä pelkään, että hän tulee ja surmaa minut sekä äidit lapsineet. Me niin helposti hypätään näiden ohi, kun me tiedetään, että ei se niin tee. Ei se Esau tee, kun mä olen lukenut sen loppukertomuksen. Mutta se oli todellinen mahdollisuus. Todellinen mahdollisuus. Ja hän todella pelkäsi. Pelkäsi, että tähän se loppuu. Mutta ei se voi loppua siihen, koska Jumala on luvannut, että Abrahamin siemenessä tulee siunatuksi kaikki maan kansat. Abrahamin jälkeläinen Isaac, Isaacin jälkeläinen Jaakob, ja Jaakob on se. Ja nyt hänellä on jo syntynyt Juuda tässä vaiheessa. Myöhemmin saadaan tietää, että se on Juudan sukupuolesta. Jeesus on Juudan jalopeura. Jeesus on Jaakobin jälkeläinen. Hän on se Abrahamin siemen, joka on tuleva. Vielä hän ei tässä tietysti ole tullut, mutta Uudessa testamentissa meille kerrotaan, että hän on se luvattu. Mutta kuitenkin tämä on hänen pelkonsa ja sitten Jaakob lopettaa tämän rukouksensa jäkeiseen. 13. Hän sanoo, mitä hän taas tekee? Hän vetoaa Jumalaan. Olethan sinä itse sanonut. Minä teen sinulle hyvää ja teen jälkeläisesi yhtä lukuisiksi kuin meren hiakan jyvät, joita ei voida laskea niiden paljouden tähden. Nämä ovat siis Jumalan lupauksia Genesis 12 asti Abrahamille, Isäkille, Jaakobille ja tämä erityinen lupaus. Mutta pääperiaate meille, että vaikka meillä on samanlaisia erityislupaksia tässä mielessä, niin on todella hyvä yhden rukouksen käyttää raamat, että Jumala lupaa jotain. Jumala on luvannut olla meidän kanssa. Esimerkkinä, miten tämä sitten vaikka näkyisi meidän elämässä. Vaikka Matteuksen evankelin lopusta, mitä Jeesus sanoi, ihan viimeinen jäi. Matt. 28 jaa 28. Ja opettakaa heitä pitämään kaikki, mitä minä olen käskenyt teidän pitämään. Ja katso, minä olen teidän kanssanne joka päivä maailman ajan loppuun saakka. Tuntuu siltä vaikka, että Jumala on kaukana tai ettei hänellä ole läsnä. Ensinnäkin, että onko mun elämässä syntiötä, mitä pitää tunnustaa Jumalalle ja nöyrtyä hänen edessään ja olla avoin siitä. Mutta sitten myös, että Herra, sinä olet luvannut olla kanssamme. Auta minua näkemään, auta minua ymmärtämään, että tämä on totta. vaikka ei nyt tunnu siltä, mutta autamiin. Sinähän olet luvannut, että sinä olet meidän kanssamme joka päivä maailman ajan loppuun saakka. Niin kuin ei jollekin epäuskossa kyseenalaistaa Jumalaa, vaan uskossa nimenomaan, koska Jumala on näin sanonut, niin minä pyrin muistuttamaan itseäni ja jopa Jumalaa. Ja psalmien kirjahan on täynnä tällaisia esimerkkejä, niin kuin Daabi tai muut. Jumalan vetoaa siihen, kuka Jumala on ja mitä Hän on luvannut. Ja sanoisin, että Jumala iloitsee siitä, jos me siteeraamme Hänelle takaisin lupauksia, joita Hän on antanut meille, että Hän on luvannut olla meidän kanssamme ja näin poispäin. Meidänhän tulisi nimenomaan muistuttaa siitä ja elää sen mukaan. Hän vetoaa Jumalaan ja rukoilee tämän nöyrän arvottoman miehen rukouksen. Sitten hän viettää siinä yön ja sitten tapahtuu tämä Tässä nyt kerrotaan, mä luen nämä jakeet, jakeesta 15, hän siis, hän erotti nyt omaisuudestaan lahjaksi veljelleen Eesaolle, jäi 15, 200 vuotta, 20 pukkia, 200 lammasta, 20 pässiä, 30 imettävää kamelia varsoinen, 40 lehmää, 10 härkää, 20 aasintammaa ja 10 aasia. Meidän on ehkä vaikeampi hahmottaa, että tässä on kyse aikamoisesta rahallisesta määrästä. Ihan vaan esimerkkinä, 40 lehmää. Arvaa paljon maksaa lehmä, jos sä haluat ostaa lehmää. Tämä on miettinyt ihan otosissa. Ehkä mä joskus vielä ostan maaseudulla. Kaks tonnii voi olla, että joudut maksaa lehmästä. Tossa on 40 lehmää. laske siinä sitten, että montako tonnia se olisi vastaava. Ja se ei ole vaan 40 lehmää. Siinä on kaikki nämä muut. Niin miten siinä 300 iPhoneja, 10 Teslaa, muutama joku... Mitä ne nyt olisi semmosia vastaavia? Oho, iso kasa rahaa. Pointtina on se, että tämä ei ole vaan niin kuin silleen... Antakaa sille nyt jotain. Tuossa on tuossa jotain suklaapatukoita sulle vähän, että rauhoitu nyt ennen kuin tulette tapaamaan. Siis hän antaa tosi tosi suuren lahjan hänen veljelleen. Ja hän toivoo, että tämä kirpasee siitä, että se ei ole vaan niin kuin, että minulla on tuhat ja annan yhden sulle. Siis hän antaa ison osan lahjana. Hän laittaa. Tämä myös kertoo siitä, kuinka peloissa hän on ja miten hän maksaa takaisin esikoisuuden petokseen, jonka hän tietysti oli ostanut sillä linssikeiton hinnalla ihan fair and square, mutta kuitenkin iso-iso kasa rahallisesti näissä eläimissä. Loppujen lopuksi tällaisissa eläimissä on kuitenkin enemmän arvoa kuin jopa jossain seteleissä tai iPhoneissa, jos yhteiskunta ei pysty sellaista ylläpitämään. Siinä vaiheessa kun joku sähköverkko loppuu toimittamasta, niin Tesla-auto ei sillä tee mitään muuta kuin joku säilytyslogero. Varsinkin sellaisessa yhteiskunnassa he elävät, niin nämä ovat todella tärkeitä ihmisen elämän kannalta ja rahallisesti, että on ruokaa ja maitoa ja näin poispäin. Jaes 7. Hän antoi kunkin lauman erikseen palvelijoidensa haltuun ja sanoi heille, menkää minun edelläni ja pitäkää välimatka laumojen välillä. Ensimmäiselle palvelijalle hän antoi tämän käskyn. Kun veljeni Esau kohtaa sinut ja kysyy, kenelle sinä kuulet, mihin olet menossa ja kenen ovat nuo eläimet sinun edelläsi, niin vastaa palvelijasi Jaakobin. Ja huomaat taas, palvelijasi Jaakobin, Esau, palvelijasi Jaakob. Ei vain Herra Jaakob tule vaan hän on sinun palvelijasi Esau. Palvelijasi Jaakobin ne on lähetetty lahjaksi Herralleni Esaulle. Myös Jaakob itse tulee jäljessämme. Samoin hän käski toista, kolmatta ja kaikkia muita, jotka ajoivat laumoja. Hän sanoi, puhukaa juuri näin Eesaulle, kun tapaatte hänet. Sanokaa myös, palvelijasi Jaakob tulee jäljessämme. Jaakob näet ajatteli, minä koetan lepyyttää hänet edelläni menevillä lahjoilla. Sen jälkeen kohtaan hänet kasvoista kasvoihin. Ehkä hän ottaa minut ystävällisesti vastaan. Näin lahjat kulkivat hänen edellään, mutta itse hän jäi yöksi leiriin. Okei. Nythän on suunniteltu, että nämä lahjat on lähetetty postissa menossa sinne. Ja nää Jakobin sanansaattajaenkelit, jotka kertoo sitten, että mistä on kysymys. Ja tosiaan, että siinähän se idea, että jos Esau tulee aina ensin täynnä vihaa ja kiukkoa ja valmis tappamaan Jaakobia ja kaikkia, jotka tulee eteen, 400 miestä mukana, niin sitten, että aijaa, okei, niin kuin lempeys. Lempeystä taltuttaa viha. Ihan niin kuin yleiselläkin tasolla, jos joku ihminen on todella vihainen sulle, missä tahansa tilanteessa. Ihan niin kuin viisasta jossain tilanteessa rauhallisesti puhua ja lempeästi näin. Sitten se ehkä itsekin, että okei, nyt pitää tässä vähän rauhoittua tässä tilanteessa. Hän yrittää lepyyttää hänet edellä menevillä lahjoilla ja niitä tulee niin paljon, että siinä vaiheessa, kun sinä olet tullut, hän sanoo, että mitä tämä veli on valmis antamaan minulle kaiken tämän. Ja hän sanoo, että hän on minun palvelija. Ehkä minä en enää halukaan tappaa sinua. Sitä hän toivoo, ja niin siinä sitten käykin, ja me tullaan katsomaan sitten tarkemmin sitten luvussa 33. Jaakobin ja Esaon sovinto. Se mikä on erityisen mielenkiintoinen, jonka mä nyt en tänään mene, kun aika loppuu, mutta tullaan katsomaan, jos lue sua seuraavan kerran, kun mä saan näin. Se mikä on todella mielenkiintoista, että siitä on vaikea päästä yli ensin, että mitä siinä tapahtuu, niin tämä yö, kun tässä meille kerrotaan, että hän on lähettänyt nämä lahjat, kulkivat hänen edellään, mutta hän itse jää yöksi leiriin, niin mitä tapahtuu tässä tämä loppuluku? Mä haluan sen kyllä lukea, mutta sitä mä en tule sen enempää nyt selittämään. Me tullaan katsomaan tulevaisuudessa. Mutta se yö, ennen kuin hän tapaa Eesaun veljensä, ennen kuin Eesa tulee, niin tapahtuu mitä kummallisin tilanne. Ja kiteytettynä, mitä siinä tapahtuu, että Jumala itse ei ainoastaan ilmesty ja puhu Jaakobille, jota hän on tehnyt aikaisemmin. Jumala kirjaimellisesti miehen muodossa painii Jaakobin kanssa. Siis oikeasti. Jumala tulee, Yahweh, Israelin Abrahamin, Isäkin Jaakobin Jumala tulee yöllä ja painii Jaakobin kanssa. Siis niin kuin painii. Ei vaan jotain, että Jaakob siellä rukoilee, niin kuin puhutaan sitä Jaakobin painista. Jaakobin paini ei ollut jotain niin kuin rukousta vaan se oli kirjaimellisesti painia. Jumala tuli ihmisen muodossa ja fyysisesti vääntää siellä Jaakobin kanssa siellä keskellä yötä. Ja me tullaan katsomaan, että mitä tässä tapahtuu. Mutta se, mikä on se juttu tässä, joka minä haluan tässä, että sitten kun uudessa testamentissa, kun Jeesus Kristus syntyy, Jumala meidän kanssamme, Jumalan poika, hän jota me palvomme, hän joka on verensä, hänen elämänsä verellä lunastanut meidät synneistämme, hän joka ansaitsee kaiken kunnian ja ylistyksen. Hän, joka on meidän Herramme, ja me uskomme, että Jumala tuli ihmiseksi. Vanhassa testamentissa meillä on tällaisia pilkahduksia, jotka jää mysteeriksi. Kysyt juutalaiselta, joka tietää vanhasta testamentista, mitä tässä tapahtuu? Kuka tässä on? Jahve. Mutta hän tulee ihmisenä, niin kuin hän tuli teltaan eteen Abrahamin ja puhui Abrahamin ihmisen muodossa. Jumala, Yahweh ilmestyy eri tilanteissa ihmisen muodossa, siis fyysinen ihminen. Ja tässä tilanteessa hän painii Jaakobin kanssa. Ja sitten hän muuttaa Jaakobin nimen Israeliksi. Mutta siis, se on näin kiteytettynä, se on Jeesus Kristus ennen hänen ihmiseksi tuloa näitä pilkahduksia siitä. Sitten kun hän tulee lopullisesti ihmisenä, niin vaikka se on mysteeria ja me ei täysin sitä tiedetä, niin sitten kun me katsotaan taaksepäin raamat, niin ahaa, kyllähän näitä on itse asiassa tapahtunutkin. Jumala on ilmestynyt ihan fyysisestikin ja tämmöisiä vaikeita ymmärrettäviä asioita, mitä tapahtuu jo läpi vanhan testamentin. Ja nää on muuten hyvin silleen, että jos joskus juttelet jonkun juutalaisen kanssa, joka ei usko Jeesuksen, Kristuksen, Messiaana, Näitä on ihan hyvä katsoa. Justinus Marttyri aikanaan, yksi arhaisimmista kirkkoisista, hän käyttää näitä esimerkkejä, kun hän puhuu jultalais-Trifon kanssa ja yrittää opettaa Trifolle. Kato nyt omaa vanhaa testamenttia. Ei se nyt ole ihan niin hullua kuin mitä sä ajattelet, että me uskotaan, että Jumala on tullut ihmiseksi. Että mitä tässä tapahtuu? Mikä juttu tää on? Ja mikä tää on? Mitä tapahtuu, kun Jumala tulee ihmisenä Abrahamin teltan eteen? Ja mites tämä ja tämä ja tämä? Mutta lopetan siihen, että luen nämä jakeet ja sitten voitte itse miettiä sitä seuraavaan minun saadnaan. Sitten tullaan katsomaan sitä enemmän, mutta haluan lukea sen kuitenkin. Eli ensimmäinen Mooseksen kirja luku 32 jakeesta 23 loppuun, kun hän on nyt siis siellä yöksi leirissä. Niin sinä yönä Jaakob nousi, otti mukaan molemmat vaimonsa, molemmat orjattarensa sekä yksitoista poikaansa ja meni Jabokin yli kahlauspaikasta. Hän vei joen yli heidät ja kaiken muun, mitä hänellä oli. Kun Jaakob oli jäänyt yksin, eräs mies kamppaili hänen kanssaan päivän koittoon saakka. Kun mies huomasi, ettei hän voittanut Jaakobia, hän löi tätä lonkkaan niin, että Jaakobin lonkka nyrjähti hänen kamppailessaan miehen kanssa. Mies sanoi, päästä minut, sillä aamu sarastaa. Jaakob vastasi, en päästä sinua, ellet siunaa minua. Mies kysyi häneltä, mikä sinun nimesi on? Hän vastasi, Jaakob. Silloin mies sanoi, älköön nimesi enää olko Jaakob, vaan Israel, sillä sinä olet taistellut Jumalan ja ihmisten kanssa ja olet voittanut. Jaakob pyysi, sano sinäkin nimesi. Mies vastasi, miksi kysyt minun nimeäni? Ja hän siunasi siellä Jaakobin. Jaakob antoi sille paikalle nimen Penuel, sillä hän ajatteli, minä olen nähnyt Jumalan kasvoista kasvoihin. Ja kuitenkin henkeni on säästynyt. Aurinko nousi ja hän kulki Penuelin ohitse ontuen lomkkaansa. Tämän vuoksi israelilaiset eivät vielä tänäkään päivänä syö reisijännettä, joka on lomkkanivelen päällä. Mies näet iski Jaakobia lomkaan reisijänteen kohtaan. Okei, katsotaan tuota ens kerralla. Tällainen vähän niin kuin cliffhanger. Jos haluatte kuulla mun selitykset, niin tulkaa ens kerralla tai kuuntelkaa nauhoitus. Rukoillaan, Herra, me kiitämme, että sinä olet Jumala. Me kiitämme, Isä, että sinä lähdit poikasi Jeesuksen, Kristuksen, se luvattu Messias, Daavidin jälkeläinen, Abrahamin isäkin, Jaakobin jälkeläinen. Hän, jossa kaikki maan sukukunnat, jopa täällä Suomessa tänään, jotka kääntyvät Kristuksen tulevat siunatuksi. Auta meitä ilolla luottamaan Herran Jeesukseen, Kristukseen. Auta meitä ylistämään sinua siitä suuresta totuudesta, Jumala, tullut ihmiseksi. Auta meitä jopa oppimaan tästä, mitä näemme Jaakobin elämässä, kaikkien hänen kompastumiseen ja petoksenkin keskellä. Silti sinä olet uskollinen. Auta meitä oppimaan myös hänen nöyryydestään ja kuinka hän silti on uskonmies, joka luottaa ja kääntyy sinuun hänen ongelmissaan. Auta meitä oppimaan. Auta meitä useammin myös kääntymään pelon hetkillä tai ilon hetkillä tai väsymyksen hetkillä tai minkä tahansa hetkillä. Auta meitä kääntymään sinun puoleen rukouksessa. Iloita siitä, että voimme rukoilla pyhälle Jumalalle. ja meillä on rauha hänen kanssaan Jeesuksen, Kristuksen, meidän Herramme tähden. Auta meitä iloita, siis tästä, ja auta meitä muistuttamaan itseämme ja joskus jopa toinen toisiamme, että mitä tahansa elämässämme tapahtuu, asiat on paljon, paljon paremmin kuin mitä me ansaitsemme. Asiat on paljon paremmin kuin mitä me ansaitsemme, koska Jeesus Kristus on meidän Herramme. Auta meitä elää näiden totuuksien valossa. Tätä rukoilemme ja pyydämme Jeesuksen Kristuksen nimessä. Aamen.