Buenas noches. Empezamos Zacarías esta noche. Puse algunos comentarios que les dije la semana pasada, que este libro requiere ayuda a lo largo del camino. Por lo menos, lean este libro en la nueva traducción viviente, por lo menos. Es una buena traducción. Y la idea es que traduzca un poco más que simplemente tener el idioma básico. Segundo, obtengan una biblia de estudio. La de MacArthur siempre es buena para ayudar en el estudio porque es literatura apocalíptica. Es como leer el libro de Apocalipsis. Entonces, tú dices, ¿qué? ¿Por qué esto está ahí? Necesita interpretación. Aquí hay una lista de libros. Pueden ver, mi favorito es Charles Feinberg. Charles Feinberg ya murió. Es un mesiánico judío, rechun rabí, que vino a conocer a Cristo. que era maestro en seminario de Talbot. De hecho, si te gusta John MacArthur, el papá de John MacArthur envió a su hijo John a Talbot, al seminario de Talbot, y le dijo a Feinberg, enseña a mi hijo. Él es un bateador duro de nuestra generación. Entonces, les recomiendo ese libro, El Verde. Los Profetas Menores, de Charles Feinberg. No es caro, es bueno para los profetas menores. Bob Chisholm hace un libro sobre profetas, también. Excelente libro. Él era un profesor hebreo mío. Mi otro favorito, este es un poco más técnico, por Eugene Merrill. Es Hagge, o perdón, y Zacarias Malakías, también, de Eugene Merrill. Otro excelente libro. Pero estos son buenos comentarios para el estudio de Zacarias. O pueden simplemente decir, no me importa, voy a escuchar a Lance lo que dice, y punto. Pero si quieren profundizar, creo que eso ayudaría bastante a lo largo del camino. Libro de Zacarías. Vamos a echar un vistazo de alguna información preliminar sobre Zacarías. Su nombre significa Yahweh recuerda, Dios recuerda, el Señor recuerda. Y eso es algo bueno, porque en el contexto de Zacarías, Israel se pregunta, ¿acaso Dios recuerda? ¿Se ha olvidado Dios de nosotros? Y Zacarías, el mismo nombre, significa Dios recuerda. Dios no se olvida nada. Entonces vamos a echar un vistazo de la historia hasta Zacarías, porque muchas personas no leen Zacarías, no saben dónde está Zacarías. Tal vez intentaste leerlo, te cansaste. es al final del Antiguo Testamento. Entonces vamos a ponernos en contexto y dónde está en la historia de Israel, la historia de la Biblia. Me gusta hacer esto especialmente para personas que no conocen la Biblia bien y que no quieren preguntar o que consideran ser una pregunta tonta de la Biblia. Entonces vamos a ponernos en contexto. Primero que nada, abrimos el libro de Génesis en Página 1 y obtenemos la creación. Dios creó al mundo. Vemos el primer matrimonio entre Dan y Eva. Hay un pecado en Génesis 3. Es el pecado, el pecado original. La muerte sigue, al igual que Dios dijo que lo haría. Vemos una narrativa de Noé que resalta como un incumbre justo en la tierra después de un buen par de centenares de años. Está la inundación mundial, el diluvio. Después viene la renovación de la tierra. La dispersión de los hijos de Noah, de Noah, perdón. Y ese se expande. Después hay un grupo que dice, no, vamos a echar un nombre para nosotros mismos y quedarnos en un solo lugar. Y construye la Torre Babel. Esto lo lleva hasta Genesis 11. Después, empezando en Génesis 12, tienes a Abraham, quien tiene Isaac, quien tiene a Jacob, quien se vuelve Israel. Esta nación que se encuentra en Egipto porque vendieron a su hermano José, que se volvió muy poderoso en Egipto, y van a estar con él porque había una gran hambruna en la tierra prometida. Hay una hambruna en esa tierra. Entonces van a Egipto, donde José es el gobernante. Desde 2090 a.C. hasta 1876 a.C. Esto es Génesis capítulo 12 a 50. Y nos dejamos, nos vamos de ahí con José en Egipto, con su familia. En el Niterín, esta familia se vuelve bastante numerosa y los egipcios se empiezan a temer a los israelitas, entonces Dios envía a Moisés de la tribu de Levi a Egipto para sacar a su pueblo de cautiverio, de esclavitud egipcia, y lo hace. Lo saca en el año 1446 antes de Cristo, le da la ley, Dios da a su pueblo la ley, va a traer a su pueblo, Dios va a traer a su pueblo, a traer a Moisés a su tierra y va a gobernarlo por su ley. El problema es que no era muy fiel, entonces Dios espera 40 años para que ellos vaguen por el desierto, por esa primera generación que muera, para que pueda traer a la siguiente generación. Cualquiera de 21 años y más joven llega a entrar a la Tierra. Este libro es de Éxodo, Levítico, Números y Deuteronomio. Nos trae hasta el final de ese periodo de tiempo. Entonces Israel ahora está en la Tierra. Entran, son 7 años conquistando la Tierra de Canán bajo Josué, después de la muerte de Moisés. Y una vez que Josué muere, el liderazgo de Israel sigue bajo hombres que se llaman jueces. Y eso nos lleva a la Biblia, atrás de Josué, jueces, y el adendum a jueces, Ruth. Elí es el final juez de... de hecho diríamos Samuel, realmente lo era. Elí conocemos con sus hijos malvados, y Samuel, un niño en ese entonces, quien fue criado en una malvada casa de Elí, pero sobre un hombre piadoso. gobiernan Israel, Samuel lo hace, hasta que unge al rey Saúl, porque las personas demandaban, exigían un rey. Entonces, Saúl es ungido rey por Samuel, quien es el sacerdote en Israel, el gran hombre de Israel es Samuel, y él unge a Saúl en el año 1050 a.C. Nos lleva hasta el primer Samuel. Después de que Saúl reina por varios años, David se volvió rey de Israel desde 1010 a.C. a 960 a.C. Leemos en 1 Samuel y 2 Samuel eso. para cuando llegamos a primeros reyes David está muriendo y muere y el David pasa su reino a Salomón uno de sus hijos, no fue su primogénito, Salomón reinó por 40 años de 970 a 930 a.C. cuando él terminó su reinado el reino de Israel se dividió lo que llamamos la monarquía unida bajo Saúl, David y Salomón 120 años todo Israel, una de Israel, pero La tribu prominente en ese tiempo era Judá. Entonces, cuando el reino se separa, se separa entre norte y sur. El reino de Israel va al norte y Judá va al sur. La tribu de Benjamín va con Judá. Los reyes del norte, el reino de Israel, son todos corruptos. Si lees los primeros y segundos reyes, las primeras y segundas crónicas, vas a ver que los reyes del norte son muy malvados. Ninguno es seguidor de Yahweh. Entonces, para 722 a.C. este Reino del Norte es exiliado por el poder dominante del mundo que se llama Asiria, diferente de Asiria de hoy en día. Esto es Asiria. Lees sobre esto en Primera y Segunda Reyes y Primera Crónica. Durante este tiempo los profetas Elías, Eliseo, José y Amos surgen para arrepentir al Reino del Norte, intentando traer arrepentimiento. En el sur, los Reyes Davídicos Porque el desciende de David es una divinastía en el sur, varios en el norte, pero todos son divinastías de David en el sur, en Judá. Están mezclados, significa que algunos son buenos y otros no tan buenos. Fueron al final exiliados ellos mismos a Babilonia en 586 a.C. Leemos de estos reyes en Primeras y Segundas Reyes, Primeras y Segundas Crónicas. Estas naciones, o estas, estos dos naciones, de hecho la nación de Israel en el norte, eran todas las tribus que creían que bajaban, o debo decir, porciones, personas de cada una de esas tribus, bajaban al sur para que las dos tribus empezaran a ser representativas en el sur, pero eran algunos, la mayoría malvados, algunos no tan malvados, pero era advertido por proyectos de Isaías, Miqueas, Abacuki y Jeremías. Si recuerdan, el año pasado que empezamos Jeremías, empezamos nuestra exposición versículo por versículo de Jeremías y se volvió bastante redundante con Jeremías, ¿verdad? Una y otra vez, Jeremías, ¿cuántas veces puedo decirlo? Repiéntete, repiéntete, repiéntete, vuélvete a Dios. Dios va a regresar a ustedes. En el exilio judeo de Babilonia, cuando terminaron, cuando se casaron en Jeremia, después de la advertencia inicial de Isaías y Abacuc, Dios le dio a Judá, al profeta Jeremia, por más de 40 años para predicar arrepentimiento a la luz de la gracia de Dios. Para 586 antescritos, Judá, la ciudad de Jerusalén y el templo fueron aniquilados y los pocos que sobrevivieron fueron exilados a Babilonia, juntándose con aquellos previamente tomados en el año 605 y 597 antescritos respectivamente. Mientras Jeremia predicó en Judá, intentando traer a aquellos finales personas viviendo en Jerusalén que se arrepientan, Ezequiel y Daniel estaban en Babilonia, en los sitios tomados en cautiverio, predicándole a los judíos en Babilonia y diciéndoles, Dios nos ha olvidado de nosotros. Yo sé que no están en la tierra más, que no están bajo el sacerdocio más, pero Dios nos ha olvidado de nosotros. vimos Ezequiel hace un par de años, vimos Daniel este pasado año. Judá retorna del exilio de Babilonia en 538 a.C. después de 70 años, después si lo fechas desde 586 a.C. de hecho no serían 70 años en ese punto, pero Dios dijo que estaría ahí por 60 años. Ellos regresan 538 a.C. bajo un hombre llamado Sor Bobabel, él mismo siendo un heredero al trono davídico. Leemos de él Enestras y Enemías. Esdras en el libro de la Biblia que tiene su nombre, él se une a los cautivos o los exiliados que regresan en 458 a.C. Él es un sacerdote, un maestro, él enseña y es un mediador como sacerdote, empezando en 458 a.C. Una vez que se vuelve gobernador de la tierra, se une a Jesidras y el resto de los exiliados que regresaron en 454 a.C. y el gobierno Jerusalén y Judea por 12 años más o menos, pero también él responde a este ejército en Persia y reconstruye la ciudad de Jerusalén, responsable por reconstruir las murallas. Bajo Sorbabel, cuando los exilados regresaron, las personas empezaron a... o el templo comienza a ser reconstruido, pero las personas vecinas dijeron que se parara, y si no lo hicieron, una vez que Sorbabel regresa y trae como 50.000, eran como 50.000 regresando, que Sorbabel los trae, y llegan a un desastre. los que dejaron en 1566 a.C. el templo había sido destruido, y no puede ser un buen judío sin un templo, no puede ser un buen judío sin un sacerdocio. Entonces, Zerubabbel va a regresar y van a reconstruir esa estructura, van a implementar su sacerdocio, han mantenido sus generosidades, saben quiénes están en línea de sacerdocio, saben quiénes de la tribu de Levi, saben quiénes de Lina y de Aarón. Entonces, van a empezarlo, y cuando llegan ahí, las personas vecinas no quieren los judíos de regreso. Entonces, empiezan a amenazarlos. y traen todo tipo de basura por Israelita, los dioses coloquiales tienen que lidiar, y para el proyecto de la construcción. Vemos esto en el libro de Ésteres y la profecía de Ageo. Ageo, el profeta, dice esto. Él viene a los exiles y dice, así dice el señor de los ejércitos, consideren vuestro camino, vayan a la montaña, traigan madera y reconstruyan el templo, que yo puedo estar complacido con ello y ser glorificado, dice el señor. Entonces Israel paró de construir el templo cuando regresaron. ¿Cómo paró de construir el templo? No vas a ser un buen judío si acabas de regresar del exilio. Ahora vas a parar de reconstruirlo. El guiado viene, empieza a ir por la ciudad buscando, viendo todos los lugares bonitos, las casas bonitas. Ah, ya tienes bonitas casas. Yo he notado que la casa de Dios aún permanece en ruinas. Entonces se lo advierte, considera nuestro camino, su palabra, considera su camino, considerarlo. ¿Está bien que tú vivas en lujuria y la casa de Dios está sentada en ruinas? Las personas se ponen a trabajar. Tiene que pensar sobre ajequeo. Bueno, mejor hagamos lo que dicen. Y lo hicieron. No hicieron eso con Jeremías o cualquier profeta antes de eso. Pero lo hicieron por ajequeo. Entonces empieza a reconstruir nuevamente. Entonces, ¿por qué los exiliados de los judíos fueron en el Babilón? Es muy importante. Don Atolí de Moisés, fechando en 1450 a.C. 1450 a.C. Don Atolí de Moisés, Dios le dio a Moisés en la ley mosaica de Romanos 28, en versículo 15. vendrá que si no obedecen al señor tu dios a para observar y hacer todos los mandatos y sus estatutos con los cuales le mando hoy toda esta maldición no va a venir sobre ustedes y después pasé al versículo 38 escogí uno de los muchos que dios dice uno de ellos es que el dios va a traerlo a ustedes en vuestro rey a que usted establezca una nación que ustedes ni su padre han conocido y ahí van a servir otros dioses madera van a volverse un horror, un proverbio. Donde el Señor les conduzca. Entonces es simplemente una de las muchas maliciones que Dios le dijo a Israel. Si no me obedecen, esto es lo que va a pasarles. Ahora, esto aún en principio es para los judíos hoy en día. ¿Por qué los judíos pudieran pensar? ¿Por qué estas cosas terribles nos pasan? ¿Por qué siendo el pueblo de Dios tienen esas cosas terribles pasándonos? Todo uno de ellos. Dile, ¿qué piensa el Terreno 28? Terreno 28, versículo 1 a 14, Dios diciendo, esto es como voy a bendecirte, si me obedeces. Versículo 15, al final del capítulo, es mucho más largo, es cómo voy a bendecirles. ¿Por qué? ¿Por qué no me bendecieron? ¿Por qué los judíos sufrieron? Porque suponían que se representaran a Dios y no han hecho nada al respecto, han hecho prácticamente representar al diablo al mundo. Ustedes representaron al diablo en vez que a Dios. Entonces, esto es por qué fueron a Babilonia. Dios está diciendo, voy a ponerle a mi tierra, voy a dejarle mi tierra, mientras que ustedes me obedezcan y les voy a bendecir ahí. Pero cuando no, voy a deshacerme de ustedes. ¿Acaso lo va a hacer de un día para otro? Centenares de años después, les permite continuar una y otra vez en su pecado. Les manda profeta tras profeta diciendo, por favor, arrepiéndanse o los saco. Jeremías, uno de los muchos que dice algo como que yo mismo citando a Dios voy a ir en contra de ustedes. Incluso en ira y gran indignación, va a también golpear a los habitantes de la ciudad. Tanto hombres y bestias van a morir de gran pestilencia. Entonces exactamente lo que pasó a Israel. ¿Por qué estaban en Babilonia, en cautiverio babilónico? Porque Dios, el pueblo de Dios al cual él escogió y sacó de Egipto bajo Moisés, lo puso en su tierra prometida y les dio su ley. ¿Por qué no estaban ahí? ¿Cómo terminaron en exilio? ¿Cómo el Reino del Norte fue dispersado por los exilios? ¿Cómo el Reino del Sur se fue a Babilonia? Desobedecieron a Dios. Es así de simple. Rehusaron a arrepentirse. Entonces, cuando llegamos a Zacarías, ese es donde estamos. Ese es el contexto. Zacarías entra aquí a la imagen, a la escena. Él es un sastrote joven, salmón que es joven, por capítulo 2, verículo 4 dice que es joven. quien regresó de Babilonia, del exilio babilónico, con Zerbovel. Entonces él era joven, había estado en cautiverio, nunca ha vivido en la tierra de Israel, pero regresa con este grupo de personas, 50.000 personas bajo Zerbovel en 500 a.C. Sabemos también que él es un sacerdote, esto es el linaje de la tribu de Levi, del linaje de Aaron. Entonces es la única manera que puede ser sacerdote. Un sacerdote es uno que es midedor entre el hombre y Dios. Ese es quien era él, pero también es un profeta. Es contemporáneo con Ageo. Ellos se conocían. Ageo dice, van a empezar a construir, lo hicieron. Zacarías viene y empieza a decirle, esto es como Dios va a bendecir a esta nación. Esto es lo que va a hacer. Recuerdan su nombre, significa Yahweh recuerda. Principalmente, Zacarías revela lo que Dios va a hacer en el futuro. Entonces, es como dije, es narrativa apocalíptica cuando deberá lo que va a pasar en el futuro. Esto es lo que Dios va a hacer, va a juzgar a los enemigos de Israel. Recuerden, Dios ha exilado a esta persona fuera porque dijo que lo haría, era indesfeliente. Los trajos de regreso, ¿son buenos acaso? ¿El trajo de regreso porque eran buenas personas en el exilio? No, volvieron y ya han decidido, no, vamos a reconstruir el templo, vamos a reconstruir nuestras propias casas. La prioridad ya está fuera del linaje de Dios. Muchos nunca han vivido en Israel, pero ya están en regreso. Y Dios le está diciendo, por cierto, ¿por qué Dios hace algo de esto? Por su pacto. ¿Por qué yo no diría simplemente, terminé con esta nación? ¿Me cansé de lidiar con esta nación? ¿Por qué no le haría una respuesta? Él tiene un pacto con esta nación. Él no puede echarlo por un lado. Que nadie te diga que Dios se deshizo de Israel, que terminó con Israel, que se cansó de Israel, entonces terminó con ellos. Que se divorció y se fue a los gentiles y va a empezar de nuevo. No, fue así. No lo ha hecho. Va a juzgar a los inmigrantes de Israel. Los trae de regreso. Va a juzgar a los inmigrantes de Israel. Va a evitar y proteger a su pueblo. Es lo que aprendemos en Zacarías. Él va a enviar a su Mesías. Ciertamente vivimos un día viéndose atrás donde el Mesías ya ha venido, pero Zacarías no está simplemente sobre la primera venida de Jesús, sino que lo que va a hacer cuando regresa en la segunda venida. Y va a purgar y purificar a Israel. Y eso es lo que no puedes pasar por acto. Por eso que no puedes ser amilienalista y estudiar el libro de Zacarías. Simplemente no puedes. Es absolutamente imposible ser un amilienalista y estudiar Zacarías. Al final Zacarías va a decir, espera un momento, Dios va a purificar y purgar a esta nación. A pesar de lo que han hecho, el Mesías va a regresar. Va a hacer esto, tienes que tener una nación para hacer esto. Incluso sabemos dónde Jesús regresa, en el Monte de los Olivos. ¿Por qué el Monte de los Olivos? ¿Por qué es tan importante el Monte de los Olivos? Suena como un bonito lugar para tener una buena pizza, ¿verdad? Pero el Monte de los Olivos, cuando te paras en el Monte de los Olivos, ves hacia el valle, en el valle ese dron, y luego subes otra vez a la ciudad. Cuando estás parado en el Monte de los Olivos, estás viendo hoy a la moderna Doma de la Roca. No tienes que hacer esto, estás justo ahí. está justo, puedes verlo, y entras justo ahí. ¿Qué puerta está ahí? La puerta oriental. La puerta oriental es cuando entras, y eso es exactamente cuando entras por el lado oriental, el altar de incienso, de sacrificio, el templo está justo ahí, en la puerta oriental. Entonces, si Jesús va a caer ahí y va a caminar por esa puerta oriental, ¿dónde va a entrar? ¿Dónde va a ir? Directo al templo, eso es importante. Zacarías capítulo 14 dice que es donde llega, donde regresa. ¿Por qué la tierra de Israel es importante? No sé, ¿por qué? Simplemente les digo que lo es. Dios va a mantener sus promesas. A la parte de abajo, los reyes de Per... que son importantes a nosotros, los reyes de Persia, porque ahora, para 539 a.C., los babilonios habían sido destronados con el poder mundial. En 539 a.C., Babilonia cae y a los judíos se les permite regresar a la tierra, porque los persios dicen, vayan a casa. Van a estar bajo nuestro tutelaje, pero van a regresar a casa. El templo es completado para 516 a.C. porque para cuando llegamos a 520 a.C. aquellos dicen, pónganse bien y ellos completan el templo. Agrio aparece, Zacarías aparece, justo ahí en Enterim, Esther aparece en el 480 a.C. su historia en... disculpen, en Persia. En 458 a.C. está el regreso bajo Esdras en el cuarto año de Argestejerges, primero. En 444 a.C. hay otro regreso, como dije anteriormente, bajo Nemíes. Entonces aquí hay una ilustración en una lámina. Aquí hay los reyes de Persia. Reyes de Persia, si quieres memorizar, son grandes. Impresiona a tus amigos. El primero rey de Persia es Ciro. Primero. También llamamos el grande. En 559 a.C. a 530 a.C. Su hijo, Cambice II, 530-522 a.C. Después de él, Darío I, también conocido como el Grande, al que nos llamó Istáspes, o su padre era Istáspes, 522-480 a.C. Después, Jerjes, también lo conocemos en la Biblia como Azuero, 486-455 a.C., los días de Esther. De puerta, Jerjes I, él va a ser el rey cuando Nemías es su copero. Nosotros vamos a ver Ese, Darío I. Es bastante impresionante la animación. ¿Y te gusta la letra que escogí para el rey de Persia? Nadie notó eso, a menos que prestaran atención. Entonces, vamos a ver Darío I. Algunos dicen Darío, lo han dicho en Bamera. No importa, pero aquí hay una descripción. Ves el lado izquierdo. Él es conocido en historia por esta. Él es famoso por la inscripción de Bistún, que elogia sus logros. Esto es en Irak, en la parte sur de Irak hoy en día. Entonces, si quieres saber lo que ha hecho para ir adelante de una nación a otra, pone en la montaña. Escribe en una montaña, como hizo él. hizo posible lo que él escribió ahí, lo que se dice él, lo hizo en tres o cuatro idiomas, y hizo posible que se pudiera descifrar el Akkadio, el idioma y la lengua de Asir y Babilonia. Perdón, el Akkadio, que es la lengua de Asir y Babilonia. Pero uno de los idiomas es conocido. Si conoces un idioma que está justo ahí en la piedra, los otros van a decir la misma cosa sin tener que comparar las palabras. Y así aprendes cómo descifrarlo. Eso ayudó a descifrar estos idiomas de Asir y Babilón. Aquí hay otra imagen. La misma, pero más cercana a la anterior. Voy a poner todos los idiomas ahí. Entonces, eso es donde daría el gran desconocido. No voy a meterme en todo eso, pero pensé que te gustaría la imagen. Es interesante. Entonces, ¿quién era Zacarías? Aprendemos que él es el hijo de Barquías. En el texto voy a leer 1 a 6, versículo 1 a 6, hoy. Lo que voy a hacer esta noche no va a ser lo que voy a hacer cada semana. Es un texto bastante predicable porque es la introducción al libro. Entonces lo que voy a hacer, voy a cubrir más material en las semanas a venir. Vamos a ver esas visiones. Pero esto es simplemente la introducción hoy. Vamos a ver quién es Zacarias, el hijo de Berequias. En 1.1 se refiere a Zacarias, hijo de Berequias, hijo de Ido. Pero las genealogías en Esdras 5.1 y 14 no mencionan a Berequias. Siempre dicen que es el hijo de Ido. ¿Gran cosa? Bueno, si la Jesús dice, realmente no me importa. Eso está bien. Estoy seguro que hay una razón. Bueno, estoy aquí para decir cuál es la razón. Debemos notar que en hebreo no aparece la palabra nieto. No hay término para nieto. David puede tener un hijo después de mil años de él y es llamado el hijo de David, por ejemplo. Todos son simplemente hijos de en hebreo. Entonces, pareciera que el padre y madre de Zacarías eran berequias y tal vez su abuelo era ido. Entonces, como eran saceros, sus analogías debían conservarse bien, que fue así. Y por eso es que incluso sabemos quién es él, de dónde viene. Zacarías en el Nuevo Testamento, conocemos a Zacarías o vemos a Zacarías, Jesús pronunció juicio contra los fariseos y les dice que por la sangre de Zacarías, hijo de Berequías, a quien asesinaste y se entró al templo y al altar. El primero que dice de la sangre de Abel, eso viene del primer libro de la Biblia, recuerdan a Abel cuando murió en Génesis capítulo 4, entonces de la sangre de Abel, quien era injustamente matado, a la sangre de Zacarías Hijo de Berequías, a quien asesinaste entre el templo y el altar. ¿De quién está hablando Jesús? Parece que está hablando del hombre que van a estudiar, pero hay un problema con eso. El problema es que la tradición afirma que el profeta Zacarías murió pacíficamente, no como mártir. Entonces, ¿qué va a pasar? ¿Qué pasa? Había un sacerdote llamado Zacarías en el Antiguo Testamento que murió como mártir en Segunda Crónica, capítulo 24, pero él es Zacarías, hijo del sacerdote, o Yada, no Berequías. Entonces, esto realmente me enloquece. Hubiera sido tan fácil, Si no hubiera estado ahí, porque tuve que predicar a través de Mateo y Lucas, donde Jesús dice esto, y tuve que explicarlo y me voy. Todos simplemente querían irse hoy. Pero pensé que lo iba a hacer otra vez esta noche. Entonces el mismo, bueno, ¿acaso Mateo quiso decir joyada? Si hubiera dicho Jesús diciendo joyada en Mateo, lo registró equivocadamente. Me gusta decir eso, pero no sé, no puedo decir eso. Cuántas muchas otras cosas que Mateo, bueno, no, Mateo no lo tuvo malo, quiso decir joyada, acaso, fue una corrupción más adelante, no hay evidencia para eso, pero posiblemente Jesús no está hablando, nuestro Zacarías hijo de Berquías, pero noten esto, el libro de Segundas y Crónicas es el último libro de la Biblia Hebrea. Sé que no está en nuestra Biblia, pero está en la Biblia Hebrea. Nuestro último libro es Malakías. Pero Malakías es parte de la profeta. En la Biblia hebrea tienes la Torah. La Torah que era la ley, la profeta y después la escritura. Y en las Segundas Crónicas están las escrituras y es el último libro. Entonces, como Abel fue el primer libro del primer mártir, pudiera ser diciendo que del primer mártir, el primer libro de la Biblia, hasta el último mártir, el último libro de la Biblia, eso hubiera sido como 800 a.C. de la Segunda Crónica, donde termina. Algo alrededor aproximadamente. Según la crónica, los 24. Entonces, está alegre de venir esta noche ahora, de haber venido esta noche. Pero bueno. Quise lanzárselo nuevamente. Pero hay cosas que tiene que saber, pero no sabemos. Al final, ¿de quién está hablando Jesús? ¿Está hablando del profeta o está hablando de otros Zacarías? Que era un nombre muy popular en esos tiempos. ¿O hay otro Zacarías? No sé. Al final del día quiero que sepa, no sé de quién está hablando Jesús. ¿Es justo eso? Nadie sabe realmente. Entonces, ¿por qué resaltarlo? No sé. Simplemente pensé que debería saber, que yo no sé. El contexto, la cohesión y el propósito de esto, de este libro. Los exilios están de regreso y todas las cosas no son grandiosas. Hay impuestos elevados bajo Darío, quien es el rey de Persia. Hay poca evidencia de una restauración de la soberanía judía o de la moralidad interna de los judíos cuando regresaron. Eso significa necesitas meterte detrás de un profeta, un predicador. Jerusalén era por sí solo reconstruida parcialmente y estaba al margen de la importancia mundial y se suponía que era una nación que debía hacer alumbrar la luz de Cristo al mundo, la luz de Dios al mundo. Y no fue así. Entonces Dios envió a profetas. para traer a donde debería estar. Se pensaba que la fidelidad era inútil. En este punto tenía más sentido buscar la mejor vida posible a pesar del sufrimiento presente. Si la fidelidad era inútil, la persona piensa, ¿por qué ser fiel no va a llegar a ninguna parte? Eso piensan hoy en día también. ¿Por qué ser fiel? Dios es amor, Dios me ama. ¿Por qué debería ser y ser obediente cuando Dios ya me ama? Yo puedo hacer lo que quiero, yo puedo ser feliz y vivir felizmente para siempre. Esa es la actitud de los judíos en ese entonces. Pero desafortunadamente la persona que viene así, que viene así, no está en Cristo para nada. Cualquiera que tiene tal actitud no conoce nada de Cristo, nada. Vivir para uno mismo, pensando que Dios te ama ya y ya estoy bien con Dios, como que Dios ya tiene este trato, no es cristianismo eso, ni tan siquiera se acerca. Pero donde los judíos estaban en su propia mente. Y tú piensas, bueno, no han cambiado para nada después del exilio. A pesar de todos los problemas, Dios sigue observando. Sigue observando encima de ellos, sigue observando. Tiene aún un pacto para cumplir. Entonces hemos sacado eso uno a uno. Vemos que el octavo mes del año segundo de Darío, el octavo mes del segundo año de Darío, que fue octubre, noviembre, de 520 a.C., de acuerdo a Hagueo 1.1. Hagueo también comenzó su ministerio profético en el segundo año de la heredaría. Entonces, Zacarías, viene como dos meses después de Hagueo, empezó a predicar el año 520 a.C. Dice que vino la palabra de la señora profeta de Zacarías, hijo de Berequías, hijo de Ido. Palabra del Señor vino a él. Esa palabra, el Señor está en todo mayúsculo en la Biblia, muchas Biblias, cuando está en todo mayúsculo significa que la palabra que viene detrás de ella es Yahweh. Este es como se nombra a Dios a lo largo de la Biblia. Zacarías. Es su nombre de pacto. Dios quiere ser conocido por su nombre de pacto, porque tiene un pacto con esa nación. Para decir Yahweh, es pensar, este Dios tiene un pacto con nosotros. Zacarías, que significa Yahweh, recuerda. Berequías, significa Yahweh, bendice. Eido, significa oportunamente, pensamos. Tú lo juntas, significa Yahweh se recuerda de su pueblo. Y él lo bendecirá como lo ha prometido a su tiempo. ¿Qué tal eso? Tú piensas, espera un momento, ¿dónde estás? ¿Dónde es Yahweh recuerda? ¿Sacarías aquí? Cuando te cruzas con una palabra, un nombre en hebreo que empieza con una I-A-H, Ya, es la primera palabra, ya, yawe. A veces se vuelve yawe. Entonces, saca ria, la última parte de yawe. También en berequías, bereka, que significa bendecir, agrega el yas al final y significa yawe, bendice. Otro, de hecho puede decir eso, quiere decir el nombre bíblico cuando alguien le estornuda, para acá. ¿Qué? Significa Dios bendice, Yahweh bendice. Sí, bueno, nadie se va a reír. Nadie va a realmente saber qué es. Pero nadie va a estar a tu lado después que le digas eso. Pero bueno, otro gran nombre en la Biblia, Natanael. Natanael viene de la palabra hebrea natan, que significa dar. Agrégale elohim, al final es el don de Dios. O Jonathan. Yo sería así, por el diminutivo de Yahweh, significa Yahweh. Da, Yahweh. Da, Nathan. Entonces estos nombres tienen significado. Y nombramos a nuestros hijos estas cosas. Daniel, como dije, es poderoso de Dios. Pero bueno, Zacarías es uno de esos buenos nombres. Por ende fue un nombre muy polar. Zacarías debía tanto animar a los judíos a reconstruir su templo, como exhortarlos, predicándoles arrepentimiento. Entonces, esto es lo que necesitas hacer. Necesitas salir y hacer lo que Dios te ha mandado a hacer para que puedas adorar a Dios. Sin un templo y un sacerdocio no hay adoración a Dios. Y no puede haber ninguna comunión entre Dios y el hombre a menos que haya sangre de ramal. Tienes que derramar sangre. Puedes un día pecar y después ir a tu patio. matar al animal, derramar la sangre y tener, comerte el cordero y decir, ¿por qué te comes carne? Dice, bueno, matar al cordero para poder tener comunión con Dios. ¿Puede alguien hacer eso? No. Puedes matar al cordero y comértelo todo lo que quieras, pero no estás expiando por tus pecados. Eso tiene que ser hecho en Jerusalén por un sacerdote. nadie más puede hacerlo. Tienes que venir a Jerusalén para hacer eso donde el sacerdocio estaba. Entonces, sin un templo no puede haber sacerdocio. Entonces se reconstruyen y los exhorta a no simplemente hacer eso para poder tener un lugar donde ir a matar animales y pensar que puedes salirte con la tuya salvado. Se trata de arrepentimiento de tus pecados. Entonces esto es muy importante. Es parte de lo que significa, bueno digo parte, es todo sobre lo que significa ser creyente en Dios o lo que llamaríamos un cristiano. Vamos a echar por poner un ejemplo, vamos a poner una religión para ser feliz a Dios. Dios puede estar feliz si damos suficiente dinero. Damos dinero, pecamos y damos dinero. O venimos y decimos algunas oraciones y Dios está bien con eso. Esto es lo que llamamos un Una religión. Una religión. He defendido a Dios. Tengo que hacer algo para hacer a Dios feliz. Voy a dar dinero. Voy a ir a hacer esto o aquello. Voy a correr porque Dios quiere que lo haga. Lo que sea que pueda ser. Puedes hacer eso. ¿Acaso Dios se complace con eso? ¿Ves? Israel, cuando tuvieron su templo y tenían su sacerdocio, antes de esto, las personas venían todo el tiempo. Todo el tiempo trayendo. Había sangre derramada por todas partes, especialmente en las tres fiestas anuales. Y los judíos pensaban, bueno, Dios debe estar, Dios nos ama. De hecho, dice a Amos, veo tus banquetes, tus banquetes son grandes, grandiosos, y yo no estoy contento. Incluso dice, yo odio vuestros banquetes. Sus palabras, no la mía. Yo odio vuestras fiestas. Porque todo lo que estaban haciendo era viniendo a la fiesta y saltando por cosas religiosas. Yo hice esto, yo dije aquello, yo pagué esto. Si no hay arrepentimiento, eso no significa nada entonces. De hecho, es más ofensivo para Dios que si no lo hubieras hecho hoy. La persona dice no hoy. Eso se llama la iglesia católica romana. Pero no meternos en la iglesia católica romana demasiado duro. También está en la iglesia protestante. Las personas piensan que vienen, pueden hacer algunas cosas buenas o hice algunas obras buenas. Hice mi camino bien con Dios. Él está bien conmigo. Ahora tengo este trato. No. No tienes un trato con Dios. Ninguno tiene un trato con Dios. Él hizo un trato con nosotros que si recibe a su Hijo Jesucristo, Él te va a perdonar tu pecado. Y ese es el punto final. Ningún otro trato, ninguna otra condición, nadie sale de eso. Entonces Zacarías va a venir a predicar esto. ¿Es esto un mensaje fácil de predicar? Religión sin arrepentimiento es nada. Entonces esto es lo que está predicando. El oficio de profeta, antes de él, muchos de ellos no sacaron nada. El oficio de profeta era y es un llamado muy elevado, como se evidencia en Isaías 6 y Jeremías 1. ¿Saben la historia de Isaías 6? Donde Isaías ve a Dios, por lo menos, en cualquier forma que pudo ver a Dios en el templo. no podía hablar, ve a estos ángeles llamados Seraphim, que significa quemándose, rodeando el trono, tienen seis alas, con dos alas volan, con dos alas cubren sus ojos, con dos alas cubren sus pies, y tienen este maravilloso trabajo. Todo el día rodean a Yahweh y dicen, santo, santo, santo. El Señor, Dios Todopoderoso. Dicen, amor, amor, amor. Es Dios Todopoderoso. Dicen, No dicen eso, ¿verdad? Dicen santo, santo, santo, todo el día, cada día. Nunca descansan en eso. Esta es la imagen que Isaías le ha llamado. Y después, cuando hace un barbecue, te gusta examinar los carbonos, ponerlo en tu boca. No haces eso, ¿verdad? uno de los serafines toma el carbonito kaisai, el labio kaisai, que es indicativo del ser limpiado, para poder tomar su boca, que estaba limpia ahora, para predicar. Mismo tipo de hermías. Mismo tipo de llamados de hermías. El llamado era un llamado horrible, en el sentido que era alto, y no era uno que pagaba mucho, no era uno que iba a dar ningún éxito para nada. Y Zacarías, si estaba en la setra durante el periodo del profe, dice, lo siento, Dios, ¿puedo declinar la oferta? viendo los previos profetas, ¿tengo que hacer esto? Fue suficientemente malo, ¿pero tengo que ser profeta también? Sí. Profeta ponía a la persona derecho con la palabra del Señor. La palabra del Señor vino a Zacarías. Con la palabra del Señor viene, ¿qué más? ¿Cuáles son las cosas hoy, los predicadores de hoy, profetas que predican? Quiero decir, si es la palabra del Señor, se supone que prediquemos. ¿Por qué las personas vienen a esta iglesia, habían estado en otras iglesias previamente, predico el evangelio, vienen a mi oficina y dicen, nunca me había escuchado eso antes? Lo digo en serio. No puedo decirles cuántas veces he escuchado eso durante el curso de los 24 más años que he estado aquí. Tengo un par de personas que vinieron y me hicieron buenas preguntas, preguntas que tú me encantaría preguntar en un juego de pelotas, ¿por qué alguien nunca ha ido a la iglesia antes? Esta persona había estado en una iglesia local por más de 7 años y nunca habían escuchado el evangelio. Tú dices, ¿pero es porque ha estado en la iglesia mormón? No. Era en esa iglesia bautista que toma la palabra bautista. No conocían el evangelio. ¿Por qué? Porque el aplicador no precabe el evangelio. Y tú dices, espera, vamos a divertirnos de eso, vamos a burlarnos de eso, ¿se supone que vaya por ahí y me burle de iglesia que no lo hacen? Sí. No burlarme, pero condenar. ¿Cómo, pues, no hacerlo? La persona van a venir y decir, a mí. ¿Yo soy alto acaso? No. No tengo dones especiales, no tengo buenas historias, no soy gracioso, excepto por accidentes de vez en cuando, por aquí y de allá. Pero van a venir y van a decir, vaya, eso fue fantástico lo que dijiste. Tengo personas que me dicen, que soy gran maestro. Yo no soy. Todo lo que hago, todo lo que estoy haciendo es simplemente leerles lo que dice esto en la Biblia. Y mi propia pasión de decirle lo que significa y cómo hacerlo. Eso es todo lo que se supone que hagamos. Es como ir a un doctor y decir, vaya, nunca sabía que un doctor que le hizo cirugía en mí. Muchos doctores, con lugar a estado, se sienten y me dicen chistes. Un doctor se supone que arregle a alguien que está enfermo. ¿No es verdad? Un predicador, un profeta, misma cosa, es alguien que se supone que hable, esto es lo que dice la palabra de Dios. Esto es lo que significa, porque lo he estudiado y hay algunas ideas de cómo aplicarlo. Es muy simple. No estoy diciendo que el trabajo es simple, pero la tarea, sin embargo, es extremadamente simple. Esto es lo que se supone que haga. Se supone que pongan a las personas bien con la palabra de Dios. Esto es lo que Zacarías está ahí para hacer. Pon a las personas bien con Dios. Ya que Israel no tenía ningún regalo de poder realizar el exilio. La fecha de todos los acontecimientos se remonta al rey de Pérez de Darío. Primero, estos eran realmente los tiempos de los gentiles. Tiempo de los gentiles. Los tiempos de los gentiles empezaron en 186 antes de Cristo, sino un poquito antes, donde los gentiles gobernaron sobre las naciones de Israel. ¿Cuál fue la pregunta? La pregunta era, se preguntó de un teléfono aquí, salió de un teléfono. Entonces, Zacarías 1, 1, 1. Ahora, ¿quién enseñó a este hombre a predicar? ¿Qué predicador se para? Y lo primero que dice, y esta es la primera cosa que dice, el señor se enojó mucho con vuestro padre. Por favor. Joel Austin empieza todo el sermón con algo que él piensa que es bastante gracioso. Yo siempre me gusta empezar con las cosas agradables, historias agradables. ¿De verdad? Yo leo profetas y leo, ha leído los primeros versículos de Nomi, el señor está quemado en su ira contra ustedes. Primera palabra, Nahum. ¿Alguien se enseñará cómo predicar? No. Tal vez los profetas puedan enseñarnos nosotros cómo predicar. En vez de intentar engañar a la belleza con historias agradables, porque no es simplemente decir, Dios está muy furioso contigo. Esto suena como, Paul Washer diría, como alguien que diría, ¿qué hay que conocer de Paul Washer? ¿Han escuchado de Paul Washer? Él jugaba golf con un hombre, tres misioneros, el año pasado. Y estábamos hablando, uno de los misioneros, lo cual a mí me temo que sí, No me temo en el misterio del porguache, dice él. ¿Quién es ese? Dijo él. ¿Qué? ¿Qué? Aquí conocemos quién es el porguache. El hombre se para, apunta su duda a la persona, cuando se ríen de su chiste, y dice, yo no sé por qué te ríes, estoy hablando de ti. Tú eres el que necesita arrepentirse. Entonces empieza para decirle sobre la furia de Dios. El Señor está enojado con nuestros padres. El padre aquí es una referencia a los obstinados antepasados de Judá. Esto explica el exilio. Sin embargo, su regreso es referente al misericordio de Dios. Cuando Yahweh está muy enojado, o se enojó mucho, esto es un difícil mensaje de hablar sobre la ira de Dios. Nos dice, Dios les ama y tiene un plan perfecto para tu vida. Cuando ustedes fueron por la escuela, no escuela, sino el entrenamiento llamado Evangelismo, Explosión de Evangelismo. ¿Cuál es el primer punto con el cual empiezan? Dios te ama y tiene un plan perfecto para tu vida, dicen. Está bien. Me gusta cualquier programa que dice el Evangelio, así que no voy a meterme con eso. Pero esa no es la primera cosa que Dios o Jesús jamás dice. Ninguno de los profetas jamás dice. El problema es el pecado, la furia de Dios, la ira de Dios. Un mensaje difícil. Tienen que resaltarlo. La ira de Dios viene de su santidad, del atributo esencial de su carácter. Santidad, no amor. Amor viene de su santidad. Todo aspecto de Dios, creo, viene de su santidad. Él es santo. El objeto de la ira de Dios es siempre aquello que se oponen a él, aquellos viajando por el camino de la maldad. Y como Dios también es justo, su ira siempre es justa. Entonces Dios está furioso, enojado. Dios está enojado. Podemos esperar en Saludía y Sacarías que Dios diga, ¿sabes qué? Ustedes han estado por muchos horribles tiempos durante los últimos 70 años. ¿No se les agrada que están alegres que están de regreso en la casa? Me agrada que estén de regreso en mi tierra. Vamos a hacerlo bien esta vez, ¿verdad? Nada así. Dios está enojado, o estaba enojado, se enojó mucho con vuestros padres, con aquellos que presidieron. Versículo 3. Diles pues, así dice el señor de los ejércitos, volváos a mí, declara el señor de los ejércitos, ese Yahweh sabías, Yahweh sabías, no sabías, Yahweh sabías el señor de los ejércitos. ¿Y cómo debe ser Dios el Dios del Ejército? Él es el Dios soberano sobre todo. Cuando pensamos en, creo que las últimas cinco estrellas que tuvo el general, General MacArthur, era un hombre de cinco estrellas, un general, piensa en un general poderoso, piensa en un General Douglas MacArthur o Norman Shorcroft. En los 90, piensas en hombres poderosos. Con ese hombre, estamos en bien con ellos. Dios es el Dios de todos. Yahweh Sabeath. Yahweh Sabeath. Y eso es lo que dice. Diles, así dice el señor de los ejércitos, Yahweh Sabeath, volveos a mí. Declara, Yahweh Sabeath, que yo volveré a vosotros, dice Yahweh Sabeath. Y después, Yahweh Sabeath, el señor de los ejércitos, regresar, volveos, significa arrepentir. ¿Qué significa arrepentirse? Significa cambiar tu mente, vas al este, ve al oeste, vas al norte, volteate y ve al sur. Arrepentimiento siempre es el camino de regreso a Dios. No es invitando a Dios de regreso. Es una de las cosas que en nuestro país, recientemente, con Donald Trump y eso el otro día, necesitamos invitar a Dios de regreso a nuestras escuelas. ¿Han visto esto o escuchado? Eso suena bien, pero eso no es como funciona. ¿Qué dice Dios? Ah, sí, ¿puedo venir ahora? Seguro me hicieron falta. ¿Cómo tú invitas a Dios de regreso? Arrepiéntete. Donald Trump, me encanta lo que estás haciendo. Estoy contigo. Pero no invitamos a Dios de regreso. Nosotros no arrepentimos nuestros pecados y esperamos que nos perdone por nuestro pecado. No se trata de invitarlo de regreso. Dios no va a ninguna parte. Él es omnipresente. Él reconoce que no es bienvenido, pero Dios aún está ahí. ¿Cómo lo hacemos regresar? Ah, regresa aquí, Dios. Tenemos un lugar para ti. No. Arrepiéntete. Sólo arrepiente. Señor, hemos sido pecadores. El pueblo ha regresado a las tierras de Judá casi 20 años antes cuando Jeremías empieza a hablar. Y aún así, la promesa de Jeremías dice que, con respecto a la restauración de Israel después del exilio babilónico, permanecieron incumplidas. Pero aplicado todo lo que Jeremías y el Quiero habían dicho, aún estaban en la misma situación. Esto es mala, mala noticia. Agustín de Hipona, donde dice, Dice esto, al comentar versículo 3, Agustín escribió, una de estas cláusulas, la que nos invita a volver a Dios, pertenece evidentemente a nuestra voluntad, mientras que la otra que promete su regreso a nosotros, pertenece a su gracia. Volveos a mí, nuestra voluntad, yo me volveré a vosotros, dice Dios. Parece de un camino de dos lados, ¿verdad? Versículo 4, no seáis como vuestros padres, a quienes los antiguos profetas proclamaron, diciendo, así dice el Señor de los ejércitos, Yahweh sabeot. Volveos ahora de vuestros malos caminos y vuestras malas obras. Pero no me escucharon ni me hicieron caso, declara el Señor. Ni tan siquiera puso un comentario al final de eso. Vuestros padres, ¿dónde están? En el versículo 5, ¿dónde están? Creo que es casi sarcástico. Vuestros padres, ¿dónde están? Piensa, ¿dónde están ahora todas esas personas que vimos a lo largo de Jeremías? ¿Se reúsen de repente y se recuerdan a los reyes de Jeremías? En Daniel, cuando lo vimos, empieza en Jeremías tal gran rey, de hecho mi rey favorito, aparte de David de Israel, fue rey, Josías, cerca, cerca, Josías. Josías fue este gran rey, él tuvo este Él leyó el libro de ley, nunca haberlo olvidado, porque su padre y abuelo habían sido tan malvados como 57 años dignos de nada, haciendo nada. Él nació en un mundo sin escritura. Encontraron el libro de ley en el templo, es leído a Josías y él se rasca la vestimenta, intentamos ponernos a ocuparnos, pero él parece que es el único que sobrevivió. La razón por la cual lo siguen es porque él es rey, si no, nos lo matan. El guiasta al ravivamiento, va a batalla, y el rey de Egipto lo mata, faraón Necon. Necon lo mata, pone otro a su cargo, su nombre era... Joaquín. Iban a decirlo, Joaquín. Él, su preo nombre era... Joacín. No me metan ahí. Entonces, Joaquín lo pone en poder, él se revela, él se va a capturar y se regresa, su hijo, y el último rey es rey, van por Juan Marcos, tú lo sabes, el rey de Sedequías. Y vimos a estos reyes una y otra vez, y los profetas hablándole, los profetas intentaban traer a los reyes, si traen a los reyes, la persona va a seguirlos, pero los reyes no escuchaban. Entonces tienes aquí en el versículo 5, es tu padre, ¿dónde está? En esta palabra, todos están muertos. Esto es lo que todos van a terminar muertos. Están muertos. Los judíos rebeldes del pasado ya no estaban muertos. Los profetas eran los siervos de Dios. Noten eso que dice. Dice vuestro padre no está en los profetas, viven para siempre. Pero mis palabras y mi estatuto que yo ordené a mis siervos, los profetas, Nunca, me gusta ver las palabras siervo y esclavo en los nuevos testamentos, es un llamado alto en la realidad de Dios. Y saía de mi casa, los que están preyados a la germina, se quedan sirviéndole a Dios fielmente, su padre está muerto, incluso el profeta está muerto. Personas vienen y van, pero ¿qué dicen? se propuso hacer con nosotros conforme a nuestros caminos y conforme a nuestras obras. Así ha hecho con nosotros. La parada de Dios permanece. Las personas van y vienen. Puedes ir en contra de Dios, todo lo que quieras. La parada de Dios nunca se va con una persona así. Entonces, realmente, como vas a ir y vas a ser reinclinado, estás diciendo, arrepiéntete mejor. Entonces, vamos a echar algunas observaciones y aplicaciones. El profeta de Dios debe abordar los problemas obvios, no solamente entonces, estoy poniendo esto en una idea moderna, exhortar de arrepentimiento, alentar la obediencia y advertir de la ira de Dios. Como ese mensaje justo ahí, evangelistas, maestros en la iglesia, afuera de la iglesia, en mi propio trabajo, ¿cómo funciona eso para las personas? A la persona le encanta eso, ah, sí quiero ir a la iglesia donde me dicen que soy pecador y necesito arrepentirme. Quiere una iglesia que me dice que necesito obedecer a la palabra de Dios. que era una iglesia donde se me advierte de la venidera ira de Dios. Amén. Tú estás aquí, ¿verdad? Yo no puedo deshacerme de ninguno de ustedes. Y sigo haciéndolo. Y mira, gracias. Me encanta eso. Me encanta eso. Por lo menos dice que hay personas que tienen hambre por la palabra de Dios. Y entre las personas más maduras, personas amorosas, nunca he conocido mejor. Si quieres construir una iglesia, si quieres construir una gran iglesia, no sé qué decirles. Si quieres construir una iglesia llena de creyentes, abre la Biblia, predica la palabra de Dios y ve a Dios deshacerse de los lobos y de los cobritos y que las ovejas entren, queriendo ser alimentadas. La ira de Dios depende de la respuesta del hombre hacia él. Cuando advertimos de la ira de Dios, tenemos que decirle a las personas. ¿Cómo respondes? Yo decirle que tú eres, que estás en error. ¿Cómo vas a responder? Sería como Dios responde. Me he escuchado decir, mientras yo sé, esto es sarcasmo, por si acaso no me conoces, estoy siendo sarcástico, me metí en el modo sarcástico, modalidad sarcástica. Mientras yo sepa, que yo sepa, no debes cometer adulterio, aún es un pecado. ¿Verdad? Eso no ha sido quitado. En la Biblia del Antiguo Testamento, si eras atrapado cometiendo adulterio, eras matado. Es una ofensa capital. No debería estar bien para un cristiano predicador en el siglo XXI predicar el adulterio aún es un pecado. No puedo predicar que debe ser castigado por la muerte, pero puedo decir que una vez lo era. Esto es lo que Dios piensa al respecto. Sabes que hay personas que jamás regresarán a esta iglesia, que se llaman cristianos, porque yo dije, tú no puedes vivir juntos y tener sexo fuera del matrimonio. No puedes hacer eso. Si estás haciendo eso, arrepiéntete y ponte bien con Dios, pero no puedes seguir haciéndolo y llamarte cristiano. ¿Tú pensarías que algo tan simple? No sería controversial. Es controversial incluso aquí. Yo he perdido amigos por eso. Buenos, lo digo en serio, buenos amigos. Solamente decirle lo que Dios dice. No es mi opinión. Recuerdo la última vez que estábamos en Israel, una persona, Sharon, ella se sentó conmigo. ¿Sabes qué? No me importa el Antiguo Testamento, la exclusividad, pero pienso que es un poco demasiado. Lo que quiere decir, no pienso que debería ser tan malo para personas que cometen adulterio. No creo que, ciertamente, no creo que deberían de sufrir la penalidad de muertos y no creo que es así gran cosa hoy en día, decía ella. Ella me vio, está esperando por mi respuesta y yo digo, sí, pero lo es. Lo es. Esto es lo que puedo decir, pero lo es. Y dice, no sé, no creo que debería serlo. Está bien. Justo, dile a Dios eso, pero asegúrate de que no vayas a hacer tu propia regla y vive por ella porque tú no piensas que está bien. Bueno, simplemente no creo que lo es. Es un día moderno, se pone que vivan juntos, cometan todo lo que quieran, crezcan después y eso debería estar bien. Bueno, Dios no es así. Ese como diluido se ha volvido, se ha vuelto. Pero lo que hay en Israel, la misma manera aquí, igual aquí. No debe ser judío para ser diferente. Dios cambia su plan cuando el hombre cambia el suyo. Dios no puede tolerar el pecado entre su pueblo y sus profetas deben transmitir siempre esta mensaje. Sabemos que Dios cambia los planes, Dios no cambia. Pero dice, cuando estamos en Jeremías, Jeremías capítulo 18, dijo, cuando decreté el juicio sobre una nación, si esa nación se arrepiente, yo voy a cambiar mi plan para juzgarla. Más adelante dice, si una nación no está obedeciendo, y yo decreo de bendición para ellos, si paran de obedecerme, voy a cambiar mi mente, la bendición y traer bendición sobre ellos. ¿Acaso la naturaleza de Dios cambia? De hecho, Dios tiene que cambiar porque su naturaleza es que no cambia así. Tiene que juzgar, tiene que bendecir. Entonces cuando las personas cambian sus maneras, si estás viviendo en el alterio justo ahora, y estás llamándote cristiano, si estás viviendo en una relación homosexual y te has convencido que Dios es amor y que quiere que estés feliz, porque Jesús nunca lo denunció, si estás haciendo eso, déjame decirte que estás viviendo en pecado. No puedes ser cristiano y vivir en ese pecado. No puedes. Yo no puedo estar casado con mi esposa en una relación amorosa y tener una novia por otro lado. Eso es absurdo, ¿verdad? Realmente sería absurdo decirle, Sheryl, ¿sabes que te amo? ¿Sabes que te amo? Es así de ridículo. No puedes vivir en pecado voluntariamente y llamarte cristiano. Pero una vez que escuchas el mensaje que está equivocado, te puedes arrepentir y cambiar tu relación con Dios en un segundo. Y eso es lo que yo llamo esta Nación a Cero. El evento es histórico y especialmente en Israel reivindican cada profeta del Antiguo Testamento y justifican a Jesucristo como el Mesías. Porque los profetas de los antiguos testamentos le decían a Israel, esto es lo que va a pasar, vas a ir al exilio, Dios va a dejarte salir, va a bendecir a esta nación todo lo que los profetas dijeron que va a ocurrir, excepto la cosa que no ha pasado aún. Como aquellas cosas que tienen que ver con Jesús en la segunda venida. Y Isaías 55 nos dice, así será mi palabra que sale de mi boca, no volverá a mi vacía sin haber realizado lo que deseo y logrado el propósito para el cual la envié. Me encanta eso, me encanta. La palabra de Dios no sale vacía. Pudiera aparecer la vacía para ti y para mí, no por el Carlos y decir, bueno, nadie está escuchando. Pero está siendo escuchado. Dios está utilizándolo. Y como el plan es de Dios no regresar a vacía el remanente de Israel, ciertamente se arrepentirá trayendo sobre ellos el favor de Dios. Estamos viendo el remanente en Romanos 11, el domingo en la mañana. El remanente de Israel, todo Israel, el conjunto de Israel para un remanente. en el medio de esta entera nación. Es el remanente escogido por Dios. Gracias a Dios, ellos van a arrepentirse. Dios va a hacer todo lo que dijo que él por la nación, lo prometió a esa nación por ese remanente, y va a cumplir su promesa. El primer sermón de Zacarías comenzó con dureza, con un llamado agudo al arrepentimiento, junto con una amenaza de la maldición de Dios. A menos que le puedan prestar atención a su mensaje, las cosas podrían no haber ido bien para Zacarías. Pienso en él, que eres joven, Cuando eres joven, vienes siguiendo a un profeta como Ageo, y dice las mismas cosas que el viejo profeta dijo. Yo conozco esto de primera mano. Cuando era joven, tenía 32 años cuando empecé esta iglesia, pensé que era... Mi pastor previo, Tom Nelson, era viejo. Logró su habilidad para decir lo que quería y cómo quería. Un 32 años no puede hacerlo cuando empieza a una iglesia en la cafetería. No hay credibilidad. Yo hice todo, fue enfurecer incluyendo a mi esposa. Entonces cuando viene eso lo que hace, las cosas no siempre van bien. Era un gran riesgo y hablar así. Siempre es un diálogo. Joyce Baldwin, uno de los grandes comentadores del Antiguo Testamento, ella dice, si el tono exhaustivo, el recorretor del juicio y la referencia a la ira del Señor parecen ser una manera inapropiada de alentar a un pueblo abatido e impulsar la acción, el propósito es proporcionar una base sólida para la promesa venidera. En otras palabras, parece absurdo para él venir con este mensaje de la ira de Dios a un pueblo que ya está tumbado. No, no es. No es inapropiado. Podría parecer inapropiado, pero está hecho para traer algún arrepentimiento, un temor de Dios. Si no cambiamos nuestras maneras, Dios va a permanecer en su ira hacia nosotros. En Hebreus, en Zacarías, vemos a Jesucristo. Él nos ha dicho, en Zacarías 9.9, que va a venir en un burro, en una mula, y los evangelios tienen a Jesús, que viene en el monte de los hijos. Vayan a buscar a ese pueblo vecino, encontrarán a una mula, tráiganla. Si alguien pregunta, diré que el Señor lo necesita. Ellos lo hacen. ¿Qué está haciendo con ese mule? El señor le cita. Ah, está bien. ¿Por qué Jesús no simplemente fue a buscar, a caminarlo, perdón, fue a caminar a entrar a Jerusalén Masí, caminando? ¿Por qué Jesús montó a ese mule? Porque Zacarías dijo que debía. Si hubiera caminado a la ciudad, no era el Mesías. Fue rechazado y trasladado por 30 piezas de plata. Zacarías profetizó eso en 11, 12, 13. Fue crucificado por pecados de su pueblo. Zacarías lo profetizó. Zacarías 12, 10 y 13, 7. La persona va a verlo a él. perforada. Su segunda venida es declarada en gran grado en 9 y 10. Él va a reconstruir el templo en el capítulo 6, versículo 12. Concreta personas en el versículo 10, 1 a 2. Conquista Israel, el mismo de Israel, en el capítulo 10, versículo 4 a 7. Va a limpiar sus elegidos en el capítulo 12 al 13, 6. Va a aparecer como la victoriosa en el Monte de los Olivos, en el capítulo 14, versículo 1 a 4. Va a reinar el supremo en el 14, 9 y va a recibir la adoración de toda la tierra, de los habitantes de la tierra, en el capítulo 14, versículo 16. Esto es lo que Zacarías profetizó. Vale la pena. Voy a ver los versículos por versículos, voy a verlos, voy a leerlos y decir, no sé cómo atrever esto a ocurrir, pero voy a hacerlo. Esta es la palabra de Dios. Es una palabra hermosa. Vale la pena nuestro tiempo. Y va a completar nuestro estudio de la etología. Un gran repaso por este mapa aquí rápidamente. Capítulos 1 a 6, vamos a ver ocho visiones. Pueden ver, están alineadas como en forma de quiasmo. Ves cuatro jineses. Después hay cuatro carros en 6-1. Hay cuatro guerreros artesanos. Hay una mujer en una canasta. ¿Qué? Si intentas leer esto a las 10 y media de la noche y esperarías dormir a las 10.45, vas a dormir hasta las 10.36. ¿De qué está hablando? Es difícil. Tienes que verlo. Ahí está. Hay imagen, pero dice una ilustración, da una historia, debo decir. En el capítulo 7 hay dos sermón, capítulo 7 y 8, que es una promesa de restauración futura a Jerusalén. Creemos en esa promesa de futura restauración a Jerusalén. El juicio sobre lo mínimo de Israel y la venida del Señor. Ahora, darles estas visiones rápidamente. Esas están en las visiones. Número uno, vas a ver cuatro jinetas que hablan de la soberanía de Dios y la restauración de Israel. Dios es soberano, va a restaurar Israel. Número dos, vas a ver cuatro cuernos. Los cuernos en la Biblia son indicativos de poder. Entonces, las naciones opresivas que perseguían y dispersaron a los judíos. Empezando con Egipto, tomar Egipto, Asiria, Babilonia, Persia, Grecia, Roma, Tiene el inspector, que es el que mide qué preparación para esta región. ¿Qué hace antes de construir antes? Tiene que inspeccionar, inspeccionar la tierra. Ves el sacerote que va a ser una región, el sacerocio. El sacerote tiene vestimenta sucia, Dios le da vestimenta limpia. La menor a, que es el candelabro, el mesías como sacerote rey. Hay un rollo que vuela en ambos lados del rollo, hay juicio. pasando sobre el pueblo, juzgándolo. El Efa, que regresó del mal a Babilonia, que es la profesora de Israel. Y los carros, el domino final universal de Yahweh, su victoria. Entonces, juntos, esto es lo que Dios está diciendo a Israel. Yo soy soberano y voy a restaurarte, a Israel. Has sido perseguida y dispersada. Voy a regresar y voy a servir, a inspeccionar la tierra. Voy a renovar tu sacerdocio. Tu Mesías, que es un sacerdote rey, va a reinar sobre ti. Va a haber juicio por todos los que se desobedecen y va a regresar todo el mal sobre las naciones malvadas quienes destruyeron o intentaron hacerlo. Y va a tener dominio final universal sobre el mundo. Va a reinar para siempre. Eso es lo que seis visiones son cuando las lees. Los capítulos son cortos. Esa es la buena noticia. Pero al leerlo y tú dices, ¿qué fue eso? Regresa. Es mi trabajo enseñarle. Oremos. Señor, te damos gracias. Gracias por juntarnos para estudiar tu palabra. Oro que tú bendigas otros pocas semanas, un par de meses, tal vez, mientras vemos el final de los tiempos que se desarrolla. Bendice la palabra, la predicción de tu palabra, incluso al pecador también. Oro por el material que leemos, por las personas que conocemos mientras nos juntamos para este estudio. que sea de gran comunión, escuchando tu palabra y sentándonos junto con tu pueblo. Te pedimos que nos bendiga apreciar nosotros mismos. Oramos en nombre de Jesús. Amén. Esta es una prédica del Pastor Lance Walty, de la iglesia Harvest Bible Church en Cypress, Texas, traducida al español en vivo y sin editar para las personas de habla hispana.