Dankeschön Pastor Renan für diese Gelegenheit und diese Botschaft bringen. Das Privilegium für das Message. Dieser Abend werden wir das Message der drei Influenzen des Verkaufs haben. Das ist eine sehr wichtige Lehre in der Bibel. Eine sehr wichtige Lehre in der Bibel ist die Lehre von der Einfluss von Sinn in unser Leben. Diese Lehre ist so neugierig und tätig, nur herr wie gerade sind, die zu lehren. Viele Christen, die leben in Verlustwegen, die haben diese Lehre nicht geliert. Die sind gerat, aber die sindig noch einmal und die weißen nicht, was mit Gott zu tun ist. Sie fallen immer weiter in die Sünden und weißen nicht, woran. Sie wörtlich hören von einem sehenden Leben, als sei es ein Traum oder ein Mensch, der niemals erfüllt wird. Dies ist ein Lied der Diven. Es ist eine Diabolo-Doktrine. Wir können eine Seele ihrer Sünden leben. Wir können eine fruchtvolle Lebe leben. Der Sünden-Einfluss an uns ist dreifachig. Der Schicksal, der Schicksal, der Mensch, der Schicksal ist in drei Etappen. Unser Wohnen-Einfluss, wie unser Sein, ist genau unser Stil in Gemeinschaft mit Gott. Der erste Einfluss ist die Strafe. Das ist der Struf. Und was ich meine dabei ist, dass die Bibel sagt, der Lohn für den Sinn ist der Tod. Wenn wir nicht geraten sind, sind wir ohne diese Einflüsse. Der zweite Einfluss ist die Macht. Und was ich meine wie das ist, die Macht, die Sinnmacht ist immer eins und das zweite ist, wie kannst du Hand geben oder wie kannst du von Fuß tragen. Der Rat ist nicht unter dem Strafentfluss von Sinn, sondern unter dem Machtentfluss von Sinn. Drittens, als dort Einfluss würde sein, war ans Niemalsmeier boden. Keine Strafe, keine Macht und kein Einfluss. Einfluss, China-Einfluss. Und für die, die geraten sind, die sind frei von erstens, von dem Sinn, Und dann frei von der Macht. Und dann drittens, ohne Taub von der Taugenheit von Sinn. Du hast eine Lehre, wo Die glauben dort, wenn einer gerat ist, wird einer keimlich mehr Sinn gehen oder einer kann perfekt sein. Es gibt eine Doktrin, die lehrt, dass man, wenn man etwas ist, nie wieder zurückkehren kann. Die Wahrheit ist, wir sind vollkommen, wir sind perfekt in Jesus Christus. Die Wahrheit ist, wir sind perfekt in Jesus Christus. Das ist ein geistliches Wort. Aber das Wort heißt doch, wir haben noch den Olle Mond, Olle Mensch und wir sind hier. Diese drei Freiheiten sind in drei Tiefformen für Deine Geräte. Diese drei Freiheiten sind in drei Tiefformen für Deine Geräte. So, das meint, von Hänger, von Fagunen, Girodini und dann Tocantins. So, in der Vergangenheit, dort wo das so passiert, wir sind frei von der Strafe von Sinn. Und in der Grundzeit, wo wir neu sind, können wir frei von der Macht von Sinn sein. Und dann zuletzt, als die Zukunft zieht, wird verabkämpft und auch wird passiert, wo wir nicht mehr die Tugendheit, Verhoben von Sinn haben. So, das ist der erste Punkt, wo wir sehen, die Freiheit von der Strufe von Sinn. In diesem ersten Punkt lernen wir von dem Struf. Und so sagt sie, dieser Struf ist der Tod, worauf allem ist, die nicht geraten sind. Für die, die geraten sind, die stehen in Freiheit in dieser Strafe, wo das der Tod wegen sind, und haben keine Haarschaft überein. Und keine Haarschaft, keine Recht oder keine Macht überein. Für die, die nicht geraten sind, diese Forschen sind für Jüngst, sodass die würden ankehren und Jesus als Jüngst persönliche Helden abnehmen. Für diejenigen, die nicht sanft sind, gibt es einen Kaffee mit Kaffee, für die können Sie gehen, um zu sehen, dass Sie sanft sind. Oft haben wir in den Gutten Menschen, die sanft sind, für die, die sanft sind. Diese Verschen sind auch für die, die nicht geratet sind. Wir können niemals glauben, dass... oder bloß predigen und wieder predigen, dass wir alle geratet sind. Die Bibel ist für alle. Es ist für diejenigen, die gereizt sind und für diejenigen, die nicht gereizt sind. Wie wir ein Ohr unter die Strafe und Druck von Sinn für den Tod sind. Nehmt eure Bibel zu Romans, Kapitel 5, Vers 12. Dasein. Römer 5, Vers 12 sagt, Duram soll es durch einen Mensch, der Sinn in der Welt angenommen hat, und durch den Sinn der Tod, und so alle Menschen, die die Tod durchgedrungen haben, weil sie alle gesündigt haben. Romano 5,12 sagt... Und das Reden von dem ersten Atem wird sinnlos, und jetzt ist das auf alle Menschen, die tot sind, gekommen. Wie wir alle unter dieser Strafe, dieser Druck, Der Bibel sagt von dir, was nicht geratet sein wird, der euer Gott als Ehre dir. Und wenn sie in ihrem Sinn sterben, wenn es euer Gott über sie ist, werden sie nicht in den Himmel gehen. Wenn sie sterben, ist die Hilfe von Gott über sie, und sie werden nicht geschafft. Jesus hat gesagt, dass sie sterben werden in ihrem Sinn, und sie werden nicht sein. Jesus hat gesagt, dass sie ihren Schicksal töten werden, und sie werden es nicht tun. Nehmt jene Bibelsnüne, Rheinmaß 23. Und hier lesen wir, wie Krach der Farsch vor der Kirche steht. Dann die Laune des Sünden, als der Tod, aber der Grund gaf Gottes als ewig Leben und Christus Jesus an seinem Herzen. So, hier sehen wir, dass das, von wo wir kommen, das wir die Strufe ansehen, wie wir in Ungarn sind, aber nicht, weil wir sehen, dass wir hier von früh sind. Das haben wir nicht verpasst. Wir haben das Verbrechen des Verkaufs abgelehnt. Jetzt wollen wir wissen, dass wir das Verbrechen des Verkaufs befreit sind. Wir haben in der Bibel von Johan Kapitel 3, Vers 36. St. John, Vers 36. Hier sagt die Bibel, wer an den Seen greift, hat ein Leben. Wer aber den Seen nicht greift, wird das Leben nicht sein. Und hier heißt es, was ihr sagen solltet. Dei euer Gottes blift ab am. Ja. Wann bleibt er hier? Angewandt. Erneut Jehon Kapitel 8, Vers 21. Juan Kapitel 8, Vers 21. Och, 24. Ja, achte. Ne, Kapitel 8, Vers 24, hier sagt er, Du, Herr, seht Euch der Jünd, dort, je ein Jüne sind entstorben worden, dann wann die nicht glauben würden, dort ärgert sie, soweit sie an denen sind entstorben. Versikl. 24 1. Und deshalb habe ich euch gesagt, dass ihr in euren Fehlern sterben werdet, denn wenn ihr nicht glaubt, dass ich nicht in euch bin, dann werdet ihr in euren Fehlern sterben. Und nun in 1. Korinther, Kapitel 15, Vers 60, 50. Hier sagt er, ob er den Stachel von dort, als der Sinn, ob er die Kraft von dem Sinn dort gesetzt. Ja. Und dann in Rheuma 7 tratieren. Hier sagt er, als also das Gaude mit dem Tod geworden, das mag nicht passieren, aber der Sinn, am Tod sei aus Sünden erschienen, indem der durch das Gaude mit dem Tod bewirkt, womit der Sinn im Ehrenmord sündig war, durch das Gebot. Romanus 7, 13 sagt, dass das Gute für mich zu Tode gekommen ist, in keiner Art und Weise, sondern dass der Fehler, um dir den Fehlern zu zeigen, die Todesursache, durch das Gute gekommen ist, sodass du durch das Fehlerbefehlstückst du dich in der Art und Weise zu Fehlern gekommen bist. So all das erforschen, lernen uns, dass dieses Sinn, den bringt, den taugt. Aber denken wir an, wir sind frei von dem, was wir gemacht haben, ganz frei von dem. Wie wir in aller Union der Macht von Sinn, sind wir unser Herrscher und erherrscht unser Leben. Nehmen wir in der Bibel zu Ephesus Kapitel 2, In diesem ganzen Kapitel, oder nicht, in diesem ganzen Kapitel, die ersten drei Verschen, die reden hier von unserem alten Leben. Aber dann in den Verschen, dann kann es gehen mit den Erbormen. In dem 4. Versuch sehen wir, dass Gott und unsere Liebe mit der Gnade zusammenkommen. Hier sagt auch Gott, dass ihr dort würdet und eine Erweiterung sendet und dass ihr einst wohnt, sodass das, wo wir jetzt sind, nur die Zeit, nur der Titel dieser Welt, nur dem Herrscher, den ihr wollt, den ihr lobt, den ihr jetzt, den ihr neu werdet und den ihr selbst, den ihr angehörsam seid. Die erste Treppe falsch, oder? Die erste Treppe voll. Und verstrahe, sagt er, unger denen, auch wie eins alle unserem Umgang holen und unser Fleisch lasst, und denen wie den Wellen von Fleisch und Gedanken deiden, und von Natur, Kinder von Euer Ness, werden aus euch die Ewer je. Das wird unsere Natur. Das ist bloß wie uns abstauen dahin. Aber wir sind frei von dem. Räume auch fürchtvoll. Hier sagt er, Donald Geistesgesetz bringt mir Leben und Christus Jesus hat mich frei gemacht von dem Gesetz des Sünden und vom Tod. So dieser Gesetz, dieser Druck, wird immer ans Wir, und dieser Sinn, wir sind frei von dem. Reimer Saas, Vers 8, 21. Hier sagt er in Vers 8, sagt er, ob er frei gemacht von dem Sinn deiner, der Gerechtigkeit geworden. verständlich sei, dann aus die Knechts des Sünden werden, dann wie früh von Gerechtigkeit. Wir können nicht mal sagen, wir wären Knechts und ja des Sünden. Wir warten auf das erste Jahrhundertkapitel 8. Fast 35 und 36. Und ihr solltet die Wahrheit erkennen, und die Wahrheit solltet ihr frei machen. Und 32 sagt, ihr solltet die Wahrheit erkennen, und die Wahrheit solltet ihr frei machen. Also wir sind frei gemacht. Wir sind frei, das ist das Kartikel. Und wodurch? Wegen der Wahrheit. Ja, und warum? Weil wir die Wahrheit erkennen. Seit ich schafftlich das erste Kind auf die Wahrheit gebracht habe, hat einer mir das Evangelium gegeben. Kalt nachher, als ich mich bekehrt und wieder geraten habe, hatte ich diesen Gedanken, Wofür Menschen gehen ich vorbei, um das Evangelium zu hören, was mir keinem der Götter nötig ist? Du wirst wissen, was ich dir geben will. Diese Gedanken kommen zu mir, Ich will nicht diesen selben Menschen sehen, diesen Evangelium würde ich nicht wiederbringen. Und so die Wahrheit, die uns immer Friedmärken von ihm geboren hat, Nun vor 36 Jahren. Wenn ihr sehen könnt, dass ihr euch frei machen wollt, solltet ihr wirklich frei sein. Und das ist das Problem. Mir immer, wenn wir die Bibel lesen, wir tun das nicht so wörtlich so. Es ist das Problem, wenn wir in der Bibel lesen, dass wir nicht sagen, dass es die absolute Wahrheit ist. Aber hier sagt es. Hier sagt es. Wenn die Seele nicht frei gemacht wird, sollen wir nicht wirklich frei sein. So werden wir wirklich frei. Nun in Galater, Kapitel 5, Vers 1. Hier sagt er, für die Freiheit hat Christus uns frei gemacht. Also steht in Ludwig nicht wahrer mit dem Jagd, die die Kneipschaft belastet. So hier sagt er, die sind wörtlich frei, die bringen nichts Selbstwahrer in diese Gebung her. Und das bringt uns nun zu dem zweiten Punkt, der Freiheit von Macht und Sinn. Nun wo wir schon durch Römer Kapitel 6 durchgehen und jetzt den Kapitel, wo der Elias von der Macht, von dem Sinn, frei ist. Jetzt passen wir auf den Kapitel, der uns über die Befreiung des Könnens des Feuers zeigt. Der zweite Punkt. Reimer Saas 1, äh falsch 1 und 2 für dich. Romanos 1 und 2. Was soll es dann sein? Soll es ein Sinn bleiben, dass man die Gnade zunehmt? Die Gnade zunehmt? Was soll es dann sein? Verschwinden wir in der Vergangenheit, damit die Gnade wächst? Du hast eine Idee, du hast gesagt, okay. Es gibt eine Doktrin, die zeigt, dass man wechseln kann, weil die Größe so groß ist, und wenn man größer wird, wird die Größe auch größer. Diese verstehen nicht die Gnade Gottes und nicht die Strafe für den König Gottes, Gott, seinen König. In ihrem Wort, diejenigen, die glauben, sie könnten ihr Leben verlieren, sind Wesen von so einer Art. Aber das ist nicht so. Das haben wir in unserer Müllnen-Antwort nicht gesagt. Wir sagen, das ist, was die Bibel sagt. Wir wollen auch krach sein in der Schrift, wo die Gnade für Gott und seine Kinder ist. Wir werden später sehen, wie die Gnade von Gott für die Jünger von Gott ist. Vers 2. Es darf nicht passieren, dass wir, die sind gestorben sind, wo sollen wir noch in ihr leben? Versikel 2, Roman 11, 2 sagt, in keiner Weise, weil diejenigen, die gestorben sind, sind verletzt, wie werden wir überhaupt leben? Wie ein Schwein, der reich und mächtig ist, wie werden wir als Schweine drei und acht Blatt nennen? Wie ein Schwein, der reich und mächtig ist, wie werden wir als Schweine drei und acht Blatt nennen? Und das ist, was ich hier sage, wir sind frei von dem, woran Tränen dort gehen. Als Christen sind wir tot zu sein. Wo würden wir nun länger durchwachen und leben? Wir haben Freiheit, aber diese Freiheit kann adächtig gebrückt werden. Sie wird adächtig gebrückt, weil wir diese Freiheit nicht nutzen, mit Gedanken und Ungeheuer, Dadurch, dass wir ein sinnliches Leben führen, willst du den Glück Gottes zunehmen. Das reicht nicht. Das sind falsche Gedanken. Du hast nicht die Wahrheit. Es ist nicht die Wahrheit. Gott wird kommen, indem Sie einem Kind einen Strafzettel geben. Und wenn er nicht kommt und dir einen Strafzettel gibt, ist er nicht wirklich Gott seinem Kind. Und wenn er nicht den Kind Gottes kündigt, ist es nicht nur sein Kind. Das wird Hebräer Kapitel 12 lesen. Es kommt in Hebräer 12. Gelatter, wie verstritten sei, Galatasaray 5.13 sagt... Aber ihr seid auf Freiheit berufen worden, Bräuder. Schaut, das sag ich euch. Bräuder, das ist in der Kirche geschrieben. Und hier... Hier seid ihr von den Sünden, wo ihr euch frei gemacht habt. Galatasaray 5.13 sagt... Galatasaray 5.13 sagt... sagt, dass ihr euch ermahnt habt. Hier sagt er, ob er jesenter Freiheit berufen worden breiter, mag bloß nicht die Freiheit der Gelegenheit für das Fleisch, sondern durch den Leib, Deint einen Ohren da! So, wir sind in Freiheit, aber diese Freiheit kann reich gebracht oder arreich gebracht werden. Diese Freiheit kann uns weder unser Fleisch fördern, oder andere behalten. Hier sagt Adzanda, durch Leib, deint einen unter. Gott seine Arbeit ist immer von oben und er schafft in uns und dann durch uns eine andere Menschen. Gott seine Wort geht niemals gerade hier ab. Jesus sagt, durch uns wird dort Wut heran für andere Menschen. Erster Beutel ist 2. Stille, sagt er. aus Freiheit und nicht die Freiheit zum Dankmantel der Beisherd haben, sondern aus Kneichs Gottes. 1. Peter 1,18 1. Peter 1,18 1. Peter 1,18 1. Peter 1,18 1. Peter 1,18 1. Peter 1,18 1. Peter 1,18 1. Peter 1,18 1. Peter 1,18 1. Peter 1,18 1. Peter 1,18 1. Peter 1,18 1. Peter 1,18 1. Peter 1,18 1. Peter 1,18 1. Peter 1,18 1. Peter 1,18 1. Peter 1,18 1. Peter 1,18 1. Peter 1,18 1. Peter 1,18 1. Peter 1,18 1. Peter 1,18 1. Peter 1,18 1. Peter 1,18 1. Peter 1,18 1. Peter 1,18 1. Peter 1,18 1. Peter 1,18 1. Peter 1,18 1. Peter 1,18 1. Peter 1,18 So diese Freiheit ist nicht um Ungedanken und dann bloß diese Freiheit darum, was er mag. Diese Freiheit ist nicht, um uns zu verletzen und zu machen, was wir wollen. In diesem Versikel sehen wir, dass diese Freiheit für sich selbst genutzt wird. In diesem Versikel sehen wir, dass diese Freiheit für sich selbst genutzt wird. Und er fallen ihre fleischlichen Lust in Leben. Die rechten Ungünnen zu dieser Freiheit, es tut wie durch die Leib einen unterdein, willst wie sein Gott sie nicht knachst. Erst lesen wir, wo wir in unserer Seite sind, wie wir in der Seite ihrer Kneipe sind. Aber nun können wir genug Gottes, und nun sind wir in unserer Arm, und wir sind Gottseiner Kneipe. Der Gnud Gottes gibt uns nicht die Freiheit, oder Erlognis zu senden. Der Gnud Gottes ist ein Lehrer und lehrt uns, die wörtliche Laus zu verlieren. Titus, Kapitel 12, Verschauf, Part 12, Titus 2, 1 und 12, Denn der Gnud Gottes ist erschienen, heilbringend für alle Menschen, und er trägt uns, oder beliebt uns, womit wir die Gottlosigkeit und die weltliche Last verlieren, besonders im gerechten und gottesfürchtigen Leben und von dem Schicksal. Titus 2, 1, 12 sagt, dass die Gnade Gottes für die Heiligung aller Menschen manifestiert wurde, indem sie uns gezeigt haben, dass wir in diesem Zyklus, in diesem Zyklus, in diesem Zyklus, in diesem Zyklus, in diesem Zyklus, in diesem Zyklus, in diesem Zyklus, in diesem Zyklus, in diesem Zyklus, in diesem Zyklus, in diesem Zyklus, in diesem Zyklus, in diesem Zyklus, in diesem Zyklus, in diesem Zyklus, in diesem Zyklus, in diesem Zyklus, in diesem Zyklus, in diesem Zyklus, in diesem Zyklus, in diesem Zyklus, in diesem Zyklus, in diesem Zyklus, in diesem Zyklus, in diesem Zyklus, in diesem Zyklus, in diesem Zyklus, in diesem Zyklus, in diesem Zyklus, in diesem Zyklus, in diesem Zyklus, in diesem Zyklus So wie Ken, können wir sagen, oh, der Gnud Gottes, der gebt mir die Freiheit zu leben, so sagt Val. Nun, der Gnud Gottes, der lehrt uns, wozu man göttlichen Leben erfüllt. Römer saß träumig, Hier sagt er, oder weißt du nicht, dass wir alle, die wir auf Jesus Christus gedeiht wurden, sind auf seinem Tod gedeiht worden, dass wir auf seinem Tod gedeiht worden sind? Als Christen sind wir an Jesus Christus gedeibt. Der Lehrer hier im Kapitel sagt, es ist nicht die Deutschen oder die Täufen, die sein Passieren in der Kirche. Diese falschen Schaffen sind ein Fährbild. Diese Versikel arbeiten als Beispiel. Aber die Lehre ist, dass wir in Jesus Christus gedäubt sind. Aber die Lehre ist, dass wir in Jesus Christus gedäubt sind. Während die Juden in der Zeit, die brauchen diese Worte gedäubt. Weil die Juden diese Wörter kontinuierlich benutzen. Und die jeder, der solche Dinge so abwischen, die würden sein, dass sie täglich so wie deuten. Aber wie haben die Worte so gelernt, dass mein Amatüm Deutensauce in der Kirche? Aber dieses Wort hier meint ganz andocken. Und wir sind unser Leben als Gott in Jesus Christus gedeiht. Das bedeutet, wir sind in Jesus Christus. Das bedeutet, solange Jesus stirbt, so sterben wir. Das bedeutet, dass Christus gestorben ist und wir auch gestorben sind. Deshalb haben wir die Lehre, dass wir niemals, dass es nicht möglich ist, das ewige Leben zu verlieren. Deshalb zeigen wir, dass es niemals möglich ist, das ewige Leben zu verlieren. So wie Jesus Christus gestorben ist, So war wir abgestohlen. Dort ist nicht mehr möglich, dass wir im Erd geblieben wären. Oder, dass wir nach Hause gehen würden. So stark ist die Sicherheit, dass wir keine Weiten, die wir eigentlich leben haben, haben und wir wollen nichts verlieren. Weil wir sind ein Jesus Christus. Kreisloser wird nicht mehrlich, dass Jesus in der Gruft geblieben wurde. Während die Bibel sagt, dass sie für den Sinn des Todes sind. Aber Jesus Christ hatte keinen Sinn. Du solltest abstehen. Krach so ist er mit dir. Wenn er geraten ist, dann solltest du abstehen. Er hatte auch keinen Sinn. Die Wahrheit, dass wir keinen Sinn haben, ist eine gesellige Wahrheit. Aber hier aber ihr, mit unserem Fleisch, mit unserem Körper, do wie nach Sünden. willst wie noch den alten Menschen haben. Gott kann nicht in dieser Welt um diesen alten Menschen nie merken. Er ist nicht zufrieden mit erstwem, aber Jesus Christus allein. Und dort, wo wir einen Jesus Christus haben, wie wir ihn haben, und Gott sitzt bloß, der sitzt nicht an der Seite, der sitzt bloß Jesus allein. Und so in diesem Leben können wir niemals unser eigenes Leben verlieren. Wings wie weiten, dort die Juden Gottes nicht übend brücken. Und wir wissen, dass wir nicht die Gnade Gottes erneuern müssen. Aber sie lehren uns, dass wir ein gutes Leben führen sollen. Aber sie lehren uns, die Gnade Gottes zu lehren, dass wir ein gutes Leben leben müssen. Galater 3, 27 sagt, Denn alle, die von Christus gedeiht wurden, haben Christus angetragen. Weißt du, was ich von dir antworte? Andere Menschen sehen nicht, wo du bist, sie sehen, wo du antwortest. So, in diesem Deutschen, in Jesus Christus, habe ich Jesus Christus angetragen. Kalasa, Kapitel 3, Vers 3, 2. Korinther 3. 3. Korinther 3. 2. Korinther 3. 2. Korinther 3. Wir sind auch Christen. Jesus Christus ist in Gott. Und wir werden nie sterben. Aber wenn man das nicht lesen kann, kann man es durchschreiben. 1. Petrus, Kapitel 3. Vers 18, Part 21. Vers 18, Part 21. Nun sprechen wir aus Vers 4. Also sind wir mit ihm begrüßt worden durch das Teufel in dem Tod, um dort so aus Christus von dem Tod abgestoßen zu sein, durch die Herrlichkeit des Führers, so auch wie im neuen Leben wohnen. Wir sind im Begriff mit Jesus, Peter ist ein Deutscher und ein Deutscher. Wir sind auch in Jesus Christus abgestorben. Gerade so sollen wir nun im neuen Leben wohnen. Gerade so, als wenn einer in den Süden sitzt, der ist erst begrüßt, dann stirbt dort Süd, und dann kämpft er ab und gönnt es nicht und bringt Frucht. Jesus redet von der Zeit, in der er verheiratet wurde, und sieht in Jehovan 12, Vers 24, Gehohn 12, Verschwören 24. San Juan 12, Verschwören 24. Warhoff, Warhoff. Ich sage Ihnen. Wenn dort Wettkorn nicht in die Erde fällt und stürzt, bleibt dort allein. Wenn es aber stürzt, bringt es viel Frucht. Ja, Kapitel 12, Verschwören 24. Paprika 12, Verschwören 24. Wie sei mit Geistes gekriezigt, ob er doch wie leben? Im Geistlichen sei wie mit allem gekriezigt. Nicht wir, aber Jesus Christus lebt in uns. Galata, Kapitel 2, Vers 19 und 20 durchschrieben. Neu, Römer 6, Vers 5 und 7 durchgelesen. Dann waren wir mit ihm eingemordet. und die Ähnlichkeit von Sinn und Tod, aber dann war wie dort auch eine Abstimmung sein. In dem wir weißen, dort als alle Menschen erst mitgekriegt sich wurden, durch die Liebe der Sünden, wurde nicht gemacht, sodass die Sünden nicht mehr deuteten. Dann wäre gestorben, als von den Sünden früh gesprochen. 5. Denn wenn wir mit ihm zusammengestellt wurden in der Ähnlichkeit seiner Todesfälle, so werden wir ihn auch in seiner Resurrektion sehen. 6. Wissend, dass unser lebender Mann zusammengestellt wurde mit ihm, sodass das Körper des Feindes zerstört wurde, sodass wir nicht mehr den Feind tragen, denn die Todesfälle wurden vom Feind gestrickt. Wir sind mit Jesus geplant in der Ähnlichkeit von seinem Tod und seiner Abstimmung. In dem sind wir frei von dem Sinn, sodass wir nicht mehr den Sinn deinen, Wir werden euch auch bei Tieren lesen. Ja. Romanos 8, 10. Und wenn wir mit Christus sterben, glauben wir, dass wir auch mit ihm leben werden, weil Christus, nach dem Ergebnis der Todesstörungen, nicht mehr stirbt. Die Todesstörung wird nicht mehr von ihm bezeichnet, denn sobald er stirbt, stirbt der Geist, einmal für alle, aber sobald er lebt, lebt er Gott. So krass, so wie wir mit Jesus gekriegt sind, so sind wir mit ihm abgestohlen. Wir können leben, weil Jesus lebt. Rheinmann saß falsch auf. Das war alles kein Neu ab uns. Alle Forschen, die wir durchgingen, haben zu tun mit, wer wir seinen Enkel ist. Jedes Rezikal, das wir veröffentlicht haben, zeigt uns, dass wir Christ Jesus sind. Jetzt kommt das Ende. Jetzt kommt das Ende des Rezikals. Das ist, wo wir leben. Was sagst du? Wo wir leben. Das ist, wo wir leben. Das ist das Rezikal. Viele von den Briefen, die Paulus geschrieben hat, sind so übel. Wir lernen erst, wer wir sind in Jesus Christus. Und durch dieses Verstehen und Glauben in diese Lehre, können wir Freiheit haben von dem Sinn, Macht und Herrschaft. Wir machen diese Wahrheit, dort wir sind in Jesus Christus deuter Sinn und abgestunden. Wir machen die Wahrheit so tollen. Dort haupt uns nichts, wenn wir gestliche Dinge lernen, wenn wir sie nicht damit üben. Wir müssen diese gestlichen Wörter reden aus wörtlichen, irischen und körperlichen Wörtern. Alles wird erst gästlich und all die Wörter und Lieder wird erst gästlich, machen eine irdische und körperliche Wörtersendung zu uns. präsent in unserer Leben und eine Wahrheit in unserer Leben. Ja, wir sind gestern dort zu sehen, aber dort halt nicht viel, weil wir dort nicht anwohnen. Ja, wir sind gestern gestern gestern gestern gestern gestern gestern gestern gestern gestern gestern gestern gestern gestern gestern gestern gestern gestern gestern gestern gestern gestern gestern gestern gestern gestern gestern gestern gestern gestern gestern gestern gestern gestern gestern gestern gestern gestern gestern gestern gestern gestern gestern gestern gestern gestern gestern gestern gestern gestern gestern gestern gestern gestern gestern gestern gestern gestern gestern gestern gestern gestern gestern gestern gestern gestern gestern gestern gestern gestern gestern gestern gestern gestern gestern gestern gestern gestern gestern gestern gestern gestern gestern gestern gestern gestern gestern gest Wir machen diese Wortheit ohne Warnung in unserem Leben. Auch diese gästlichen Lehre sind für uns zu abnehmen und die Ohnwarnung in unserem Leben. Römer 6, Vers 12 Also soll der Sinn nicht herrschen in jenem sterblichen Lief, am Siene lasst und geherrschen. Römer 6, 12. Römer 6, 12. Römer 6, 12. Ja. Ach, noch ernehmt euch das Rekord in unserem Körpermortal, demnach, dass ihr es in seinem Konkurrenzsinn verfolgt. Wie man näher sein zu dem Sinn. Und was tödlich passiert in diesem Prozess. Wir denken immer, wenn er kriminell ist, ist der Sünder hier oben. Aber der Sünder ist einer der Träume. Der Sünder ist der Weg und der Haft der Last aus dem Umfang. Jakobus, Kapitel 1, Vers 14 und 15 sagt, ob er ein jeder Wort versorgt, wann er von seiner inneren Last weggetragen und gelockt wird. Wenn die Last empfangen hat, bringt sie den Sinn, aber der Sinn, wenn sie ihn tun muss, bringt ihn den Tod. Ich glaube, es eint viertelbar verabschiedet. Hier sehen wir, dass erst der Last, dann der Sinn und dann kommt der Tod. Unser Pferd ist nicht mehr der Sinn, sondern der Last. Unser Pferd. Unser Pferd. Unser Pferd. Unser Pferd. Unser Pferd. Unser Pferd. Unser Pferd. Unser Pferd. Unser Pferd. Unser Pferd. Unser Pferd. Unser Pferd. Unser Pferd. Unser Pferd. Unser Pferd. Unser Pferd. Unser Pferd. Unser Pferd. Unser Pferd. Unser Pferd. Unser Pferd. Unser Pferd. Unser Pferd. Unser Pferd. Unser Pferd. Unser Pferd. Unser Pferd. Unser Pferd. Unser Pferd. Unser Pferd. Unser Pferd. Unser Pferd Wie machen Jesus antragen, dass wir diese Last nicht werden erfahren? Römer 3.14 sagt, Der Zeichs Sonder trägt dem Herrn Jesus Christus an und droht nicht Sorgen für das Fleisch der Bier. Und so an Jesus Christus habe die Kraft, diese Last nicht zu erfüllen. Wie man in Form und Gest wohnen soll, so dass wir nicht die fleischlichen Last erfahren, geladene Viecher versorgen sich, Aber erg sei, wundert im Jest, und je wurden die fleischliche Last nicht übfallen. So diese fleischliche Last mat mit Jesus Christus in der heiligen Jest gefährt. Ihr schreibt, dass wir nach der Euler-Mensch-Habe mit uns. Aber die Bibel lehrt uns, dass wir unseren alten Mann nicht auftragen müssen, da er verdorben ist. In Ephesians, Kapitel 5, Vers 22 Ich wollte nicht lesen. Und dann, wir müssen uns anholen von dieser fleischlichen Last. Und dann zum Letzten, wo wir Römer Kapitel 6, 13-18 lesen. Ramazan 3.8. Ihr wisst nicht, dass wenn ihr jemanden als Schläger vertreibt, um ihm zu verabschieden, seid ihr Schläger von dem, dem ihr verabschiedet, sei es das Verbrechen für die Todesfälle oder die Verabschiedung für die Gerechtigkeit. Aber dank Gott, dass ihr, obwohl ihr Verbrechensschläger seid, So hier, to wem wir unsere Gläder oder uns selbst handgeben, uns gehorsame Kneics, denen sie eine Knachse wie, von Sinn zu Tod oder von Gehorsamkeit zu Gerachigkeit So, wir müssen unsere Gläser an Gott geben. Unsere Gläser sind unsere Hänge, unser Müll, unser Feucht, unser Körper, wo wir sinnen. Und das wird wir von reden. Wir sind nicht unter dem Einfluss der Sinn, dass sie die Macht über uns haben oder sie nicht die Macht über uns haben. Aber diesem Ütfel ist ab zu die. Wort von Entschädung wirst du merken. Wer will beten? Dankschein, himmlischer Führer, für diese Lehre. Dort ihr stöhnt, dort wir sind frei von dem Sinn und dem Lohn für den Sinn, wo das der Tod ist. Haupt uns neu, in heiligen Gesten zu wohnen. dass wir frei von der Macht des Sinnes sind. Halt uns ans Körper, uns alles zu dir geben, und dass du uns schaffst, dass wir in deinem Leben leben. Und Jesus Christus nun um. Gracias.