Nous sommes ici à la formation de navigateurs. Nous continuons notre enseignement sur l'interprétation de la parole de Dieu par la parole de Dieu. Nous avons fait notre étude biblique matinale. et nous avons donné des cadeaux pour les jeunes personnes qui ont fait l'étude biblique. Nous avons aussi fait pratiquer notre chant avec l'équipe de l'Accord. Maintenant, c'est le moment de continuer. Nous sommes ici dans ce boule, et lundi matin, j'ai arrondi au Cameroun, et j'ai reuni au centre des navigateurs. Donc, il y a beaucoup de personnes laïques, des hommes et des femmes, qui sont pour le travail aujourd'hui, et j'apprécie cela. Je sais que c'est un grand sacrifice pour vous, et je crois que mon enseignement sera digne de ce sacrifice que vous avez fait. Les bonheurs demandons à Dieu de gagner l'enseignement de sa sainte parole. Seigneur notre Dieu, voici ta sainte parole. Nous sommes tes serviteurs. Donne-nous la compréhension afin que nous puissions comprendre ton témoignage. Tu as prié, Seigneur, sanctifie-les par la vérité, ta parole est la vérité. Utilise ta prochaine parole pour nous mettre à part pour ton service et pour ta gloire. Montre-nous ce matin des choses grandes et merveilleuses que nous ne connaissons pas. Le semeur sème la parole. Que ta parole ne sorte pas et ne retourne sans produire des effets. Accomplis le but pour lequel tu l'as fait sortir. Accomplis le but pour lequel tu nous as réunis ensemble ce matin. Donne-nous que nous soyons une bonté au Seigneur. Protège-nous de Satan qui va étouffer ta parole et la rendre fructueuse. Protége-nous des mauvaises réactions, des découragements et des choses qui rendent nos coeurs durs. Pour t'ajouter des choses qui trouvent ta parole qui la rendent fructueuse, comme l'effort d'eau de ce monde et la richesse des richesses. Plutôt enfonce-la maintenant dans la profondeur de ton cœur. Que ta parole envoie les racines dans la profondeur et porte du fruit à la surface. Faites sortir maintenant l'épée de ton esprit, Seigneur. Coupons jusqu'au point divin de l'eau, de l'âme et de l'esprit. Juge ce matin les pensées et les intentions de chacun de nos coeurs. Seigneur, étends ta parole devant nous ce matin comme un banquier. Seigneur, donne-nous la grâce que nous puissions boire du lait sucré et que nous puissions manger de la riche viande de ta riche doctrine. Donne-nous les cœurs des pauvres qui t'ont fait appel, et que ta parole aie été recherchée et je l'ai mangée, et que ta parole devienne pour moi une joie et une délice pour mon cœur. car je suis appelé par ton nom, Seigneur, Dieu des hostes. Seigneur, nous vivons dans un âge ténébreux et méchant. L'âge est la voie et beaucoup la suivent, qui conduit à la destruction. Fais ta parole un flic à nos pieds. Fais de ta parole une lampe à nos pieds, une lumière sur notre chemin. Monde de la voie étroite dans laquelle tu aimerais que nous puissions marcher. Et pendant que nous marchons dans la voie de tes commandements, élargis nos cœurs. Et parce que plus nous t'aimions beaucoup, Seigneur, plus nous ne serions sans obéissance à ta parole écrite. Seigneur, fais entrer ta parole dans nos vies aujourd'hui comme un fil à plomb. Apportez-nous la grâce de voir comment nous dévions de cerveau pour vos seins. Seigneur, fais-nous de ta parole pour nous un miroir, et que nous ne soyons pas comme ceux-là qui viennent, et regardent, et s'en vont, et brillant vraiment comme eux, et c'est incroyable ça. Fais-nous des personnes qui mettent en pratique, et non des personnes qui oublient ta Sainte Parole. Oh Seigneur, c'est à cause de notre iniquité. Ô Seigneur, à cause de notre loyauté envers Toi, à cause de notre amour éternel pour Ton Fils, notre Seigneur, le Ressuscité, nous engageons ce matin à une totale soumission à Ta Sainte Parole. Et nous engageons ce matin sans aucune question à obéir à tous ses commandements. Au nom de notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ ressuscité, nous prions. Amen. Merci, vous pouvez vous asseoir. Maintenant, commençons. La loi numéro 1, la loi du langage. L'interprétation est soumise à la définition. Ainsi, la première question est, quelle est la définition des mots-clés? Car Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son vie unique afin que quiconque croit en lui ne périsse point mais la vie éternelle. Quelle est la définition du mot éternel? Qui peut me dire que la définition du mot éternel Cela signifie que cela ne va jamais finir. Cela signifie qu'elle est éternelle. Si vous perdez votre salut, est-ce que vous avez la vie éternelle? Ainsi vous devez soumettre l'interprétation de ce verset à la définition des mots. Quel est le mot « est » ? Masculin ou féminin ? Il est masculin. Que vous ne pouvez pas dire « le Dieu » ou « le Fils » ou bien « ses enfants », parce qu'ils ont un sens. Lorsque la Bible est neutre, D'un certain point de vue, le genre aussi devient neutre. Mais lorsque la Bible a une désignation du genre, Vous ne pouvez pas réinterpréter ça comme étant neutre sur un thème de genre. Et je crois qu'il y a quelqu'un là qui a dit masculin. Mais non, c'était une traduction, on change cela. J'aime la traduction NIV originale. La récente tradition révisée prend la neutralité du genre assez loin. Donc, ils rendent le genre neutre. C'est un passage qui est plutôt dans le domaine du genre sont spécifiques. Ensuite, nous passons à la définition. Un deuxième lieu. Ancienne Alliance ou Nouvelle Alliance. C'est très important, n'est-ce pas? Nous avons regardé au somme 51 et nous avons fait l'étude dessus. Est-ce que cela fait partie de l'ancienne alliance par rapport à la nouvelle alliance? Nous allons faire de l'ancienne alliance une nouvelle alliance, d'études par rapport à la révélation historique ou à la révélation doctrinale, Est-ce que Christ est venu pour nous partager de la loi ? Qu'est-ce qu'il est venu pour faire ? Pour accomplir la loi. Et nous regardons à Hebreu 9, que nous comprenons que la loi était symbolique. Et dans Hebreu 10, que la loi était seulement l'ombre. Ainsi, tous ces aspects de la loi qu'il a accomplis, nous ne pouvons pas prendre cela et faire des applications directes. Nous prenons plutôt des applications dévotionnelles. Par exemple, les sacrifices des animaux font partie. Maintenant, vous avez fait un projet et vous avez deux pages de l'accomplissement, n'est-ce pas? Cela est très important. Maintenant, nous avons fait plutôt deux pages d'accomplissement symbolique. Maintenant, il y a aussi l'accomplissement prophétique qui peut avoir lieu, qui peut citer de mémoire Isaïe 53.6. S'il te plaît, lève-toi. Essaye 53, verset 6. Nous tous nous étions évangs comme depuis vie, et nous avions chacun selon ses voies, et l'éternel affaire est tombé sur lui, les iniquités de nous tous. Maintenant, est-ce que nous prenons de l'application directe à partir de cela? Est-ce que nous prions pour l'arrivée du Messie? Si vous êtes chrétien, est-ce que vous priez que vos péchés soient plutôt maintenant placés à Jésus-la-Croix? Non! Mais nous pouvons prendre plutôt des applications dévotionnelles. Ça peut être une source de louange, une source d'action de grâce, une source pour l'évangélisation. Nous pouvons méditer sur la souffrance de Jésus-Christ. Le Philippien dit considérer celui-là qui a enduré. Ainsi, lorsque je viens dans mon libraire de prière, le mouvement des actions de grâce, dans la section des actions de grâce, Et j'ai toute une section qui porte sur ce que le Seigneur Jésus-Christ a enduré. Et lorsque je passe à travers, je remercie Jésus-Christ. Et je m'arrête sur toutes ces choses. Dans d'autres jours, dont Jésus est digne pour sa naissance virginale et pour toutes les autres choses qu'il a fait. Ici, nous gèrent. Lève-toi, MacDonald. Viens ici. Et lis cela. Qu'est-ce que cela dit? Dieu le Fils Jésus, Et bref, deux autres choix pour cela. Considère celui-là qui a enduré une telle hostilité envers les pécheurs qu'envers lui-même. Et maintenant j'ai Jean 1, 9 à 11 avec plusieurs points. Philippe 1, 2, 6 à 8 avec d'autres points. Isaïe 52, 14 à 53, 2 à 7. avec d'autres points encore. Ensuite, j'ai toute une autre liste de ses actions de Jésus-Christ. Ainsi, je remercie Jésus-Christ chaque jour pour ces choses. Ainsi, il y a plusieurs applications dévotionnelles que nous pouvons avoir. Une fois, j'ai fait une étude par rapport au sang, et je suis allé dans le livre de Lévitique, et j'ai souligné chaque fois où le mot sang apparaissait. Et cela m'a aidé à comprendre combien aussi important le sang de Jésus-Christ est. Et j'ai pensé à tout ce sang qu'il devait verser, mais pas seulement une fois, Mais qu'il y avait, si on fait ça quotidiennement, tous ces temps, le sang des animaux, des chèvres, le sang des bourgs, le sang des animaux, le sang même des colons, donc l'autel devait être un endroit pour qu'on veuille du sang chaque jour. et ne rien faire pour la sécurité éternelle. Mais un soir, après, le sang de Jésus-Christ et qui a été versé vraiment sur la terre, tous les péchés de tout le monde entier, pour toute l'éternité. Donc, cela a été très stimulant. Et si nous prenons une application dévotionnelle et non une application directe, Et nous faisons vraiment attention, il y a une tradition dans certaines églises, ils mettent une croix dessus, et les gens viennent au niveau de la croix, et ils prennent des stylos ou des clous et ils accrochent un clou sur la croix pendant qu'ils confessent leurs péchés. Mais quel est notre problème avec ça? Quand est-ce que ces péchés ont été payés? Il y a deux mille ans. Mais si cela peut créer une fausse impression, est-ce que lorsque tu confesses tes péchés à Christ, est-ce que c'est à ce moment-là qu'ils ont été pardonnés? Non, ils ont été pardonnés il y a deux mille ans. Et c'est à ce moment-là que la communion fraternelle est restaurée. Réellement tes péchés sont pardonnés, que tu les confesses ou non. Sinon nous devions tous aller en enfer. Est-ce que tu confesses tes péchés? Tous tes péchés? J'ai confessé tous les péchés. Donc, tu dis non, j'ai confessé les péchés même que j'ai oublié. Mais qu'en est-il si tu es dans un voiture et que tu meurs? Avant que tu n'aies confessé tes péchés, à ce moment tu dois aller en affaire. Est-ce que tu as seulement un seul péché qui te permet de mourir? Non, nous confessons nos péchés pour restaurer notre communion avec Dieu, mais non pour sécuriser notre salut. Nous ne convenons pas à la doctrine de la Nouvelle Alliance et de l'Ancienne Alliance, donc nous allons faire par la suite des choses superstitieuses. L'homme est en train de mourir et il appelle un prêtre ou un pasteur qui vient à son chevet pour qu'il fasse sa dernière confession. Donnons-lui la scène de la dernière fois. Et l'autre pour ne pas le galérer dans le purgatoire ou dans l'enfer. Nous inventons toutes sortes de superstitions. Le second genre d'écriture que nous regardons, c'est la révélation historique. contre la révélation doctrinale. En fait, les deux sont des révélations, mais nous ne confondons pas cela. Les deux sont éternels, les deux sont inspirés, et sont tous profitables. La révélation historique, c'est quand vous lisez la Bible et c'est comme si vous regardiez une télévision ou un film. Mais la révélation historique, c'est lorsque vous lisez la Bible comme si vous regardiez la télévision. Mais la révélation doctrinale, c'est comme lorsque Dieu est en train de te prêcher un serment. Quel est un exemple de la révélation historique ? Je peux demander à Macdonald une question. Ok Macdonald, tu crois à la Bible? Tu crois que c'est vrai? Donc nous devons lui obéir. Dans 2 Samuel 11, David commis l'adulterie avec Bathsheba. Donc c'est ok pour les leaders et les pastors chrétiens de commettre l'adulterie. Donc, on est d'accord pour que les idées chrétiennes et les pasteurs commettent la dictée. Non, la Bible nous dit de manière active ce qui s'est passé. Non, mais cela ne signifie pas que nous devons le faire. Dans les Épiques, il y a aussi des révélations historiques. Quand Paul dit, « Saluez l'Église qui est dans la maison d'Aquilas », Est-ce que tu devrais voyager pour aller à Turquie et chercher la maison de l'église qui se rencontrait à la maison d'Achilas et la saluer? Non, ça c'est une révélation historique. Donc, il dit que l'un embrasse l'autre par un simple baiser. Ça, c'est dans le contexte de la révélation historique. Dans ces conclusions qui sont parties des lettres de Paul, La plupart des temps, elles comprennent les événements historiques. Maintenant, si nous faisons une faute, les hommes et les femmes dans l'église orthodoxe font des pélégrinages. en essayant d'accomplir tous les commandements de la Bible. Ainsi, ils vont à la terre sainte et ils essayent de visiter ces endroits-là. Ils se baisent les uns les autres à ces endroits. Mais nous savons que nous n'avons pas besoin de faire cela. Mais nous savons qu'on n'a pas besoin de le faire, parce que c'est plutôt une révélation historique. Vous savez, j'étais impliqué comme consultant dans une église baptiste, et ils essayaient de choisir le pasteur par le pasteur. Donc, ils voulaient mon conseil à propos de l'évaluation du pasteur selon 1 Timothée 3. Et ils m'ont dit, nous voulons que tu saches que notre église est une grande église. Et nous avons vraiment besoin d'un leader fort. Ils ont dit, nous avons vraiment besoin d'un leader fort comme David. Je leur ai dit, oh c'est bien. Nous voulons vraiment quelqu'un plutôt qui vit dans le monde réel. Non, nous ne voulons pas seulement quelqu'un qui est allé à l'école biblique, au séminaire, et qui est ensuite allé dans une église. Donc, j'ai dit, vous savez, tout cela devrait avoir un bénéfice. Mon premier pasteur était comme cela. Il a eu son doctorat en mathématiques. Il a été ingénieur dans une grande firme. Ensuite, il a reçu l'appel pour le pastorat. Il est allé au séminaire baptiste et l'église qui l'a fait appel, et où j'allais à l'église, je fréquentais, était plutôt proche du Centre spatial américain. Et en principe, la majorité des membres étaient des grands scientifiques et des ingénieurs. Donc cela a été d'une grande aide. Ce n'est pas essentiel, mais vous voyez comment cela pourrait aider. Non, pas cela. David a commis l'adultère. Il a été impliqué dans beaucoup de péchés. Et si cet homme a été divorcé et remarié, à travers les épreuves de la vie, il sera mieux en même temps d'avoir une relation avec nous. Je lui ai dit, non, attends une minute. 2 Samuel 11, c'est plutôt une révélation historique. Nous connaissons la doctrine de la révélation de la loi. La doctrine de l'adulté est un péché. Nous savons que, selon la continuité de la révélation historique, à ce niveau-là, David était plutôt un conducteur de seconde classe. Mais en plus non seulement de cela, 1 Timothée 3, votre pasteur peut seulement être le mari d'une seule femme, et pas seulement d'une seule femme au même moment. Je suis le mari d'une femme. Je n'ai jamais eu une autre femme dans mes mains depuis que j'ai eu Eleanor. Je ne me suis jamais embrassé avec une femme qui n'est pas diée. Parce que je suis devenu chrétien jusqu'à l'âge de 16 ans, je n'ai jamais fait baiser à une femme depuis que j'ai fait baiser à Helena. Je suis le mari d'une seule femme. Et par le commandement de l'Hébreu 13, mon lit conjugal demeurait pur. Et selon le livre de Titus, mes enfants sont aussi tous des croyants. Et selon 1 Timothée 3, ma maison était en ordre et mes enfants étaient des enfants respectueux. Et selon Ephésiens 6.4, je les ai fait grandir selon les instructions et la discipline qui viennent du Seigneur. Ils ont grandi dans un programme de cours de dimanche. Ils étaient tous impliqués dans le leadership. Ils étaient dans le conseil des jeunes de l'église et dans le cohorte des jeunes de l'église. dans l'équipe d'évangélisation de l'Église, et chacun d'entre eux était président de l'Union Chrétienne lorsqu'il était à l'école. Ils ont été diplômés. Deux ont été impliqués dans le ministère des Navigateurs à l'Université, et deux ont été impliqués dans Campus pour Christ. Ils sont tous allés en mission. Rebecca allait au Moyen-Orient. Samuel allait en Afrique du Sud. Margaret allait en Asie. Marie-Elisabeth allait en Zambie. Trois sont mariés à des conjoints chrétiens. de celles qui n'étaient pas en commun alliés. Elle a rejeté cinq propositions parce que ces hommes n'étaient pas dévoués à Dieu. Ils étaient tous des membres d'une église locale, et même des leaders, enseignants. Ils sont tous des formateurs et des disciples. Et tous mes petits-fils sont en train de grandir de la même manière et ils peuvent tous citer leurs versets de mémorisation. Ça, c'est la doctrine. Vous voyez l'erreur qui peut être faite ? Si vous embrassez les révélations historiques au lieu des révélations doctrinales, vous commettez de grandes fautes. Ainsi, nous devons réfléchir à cela. La révélation historique, c'est lorsque Dieu nous révèle ce qui s'est passé, mais ce n'est pas un commandement. Il peut y avoir des choses répétitives, Est-ce que Moïse a séparé la Mer Rouge? Oui. Est-ce qu'Élisée a séparé le Jourdain? Donc, est-ce qu'Élisée a aussi séparé le Jourdain? Oui. Est-ce que Jonas a été délivré par le roi des gros poissons? Oui, il n'est pas mort. Est-ce que Jésus a calmé la tempête? Est-ce que Jésus a marché sur l'eau? Est-ce que Pierre a marché sur l'eau? Donc, on peut dire qu'il y a vraiment un trait rouge qui a traversé le long des Écritures. Depuis la loi, jusqu'aux juges, aux prophètes, aux messieurs, aux apôtres, donc, les hommes de foi ont eu de la puissance sur l'eau. Donc, si vous êtes un homme de foi, vous devez aussi avoir de la puissance sur l'eau. Est-ce que cela est vrai? Non. Mais beaucoup d'erreurs doctrinales se produisent en embrassant les thèmes de révélation historique. Et il y a des thèmes. Par exemple, l'eau, le feu, le lion, les sépans, le retrait de... Il y a beaucoup de thèmes dans les Écritures. Mais ici nous prenons plutôt des applications dévotionnelles à partir des révélations historiques. Mais nous ne prenons pas des applications directes. Et les révélations doctrinales interprètent les révélations historiques. Comment est-ce que nous savons que David a péché avec Béchéva ? C'est à cause de la doctrine. Et comment nous savons que le péché de l'adultère est arrivé, est traversé jusqu'à la Nouvelle Alliance? À cause de la doctrine. Et à quel moment est-ce que si tu épouses et ta soeur devient un péché? À partir du moment où la doctrine a été donnée dans l'île de Lévitique, au temps d'Abraham, il n'y avait pas de doctrine. Et quand est-ce que ne pas observer le sabbat est devenu un péché ? Dans le livre d'Exode. Et quand est-ce que cela a arrêté d'être un péché ? Avec la résurrection de Jésus-Christ et le don du Saint-Esprit. Et quand est-ce que le sacrifice d'un agneau vous permettait de gagner votre pardon ? Dans le livre d'Exode et dans le livre des Lévitiques. Mais quand est-ce que cela s'est arrêté ? Avec la résurrection de Jésus-Christ et le don du Saint-Esprit. Ainsi, vous voyez, vous devez toujours poser les deux questions. Est-ce de la Sienne Alliance ou de la Nouvelle Alliance? Est-ce une révélation historique ou alors une révélation doctrinale? Les deux sont extrêmement importants. Donc, les révélations doctrinales vont au-dessus des révélations historiques. Dans une révélation doctrinale de la Nouvelle-Église, va au-dessus de la révélation doctrinale de l'Ancien Testament. Quel est l'argument si fort selon l'Église ? La nouvelle alliance, la révélation doctrinale, est supportée par une révélation historique comme exemple. Je vais vous donner un exemple. Actes 1.8. Actes 1.8, dans le livre d'Actes, nous trouvons La révélation historique et la révélation doctrinale. Alors, qui va lire cela pour moi? Quelqu'un? Ok, ce frère. Vous l'avez? Acte 1, 8. S'il vous plaît, lève-toi et lis. Ici nous avons une doctrine de la Nouvelle Agnèse, mais c'est sous la forme prophétique, n'est-ce pas? L'aspect doctrinal nous dit quelque chose. La manifestation universelle du Saint Esprit est le témoignage. Mais il y a aussi une révélation historique ici, n'est-ce pas ? Vous n'avez pas besoin d'aller en Samarie. Mais ainsi nous prenons une application dévotionnelle par l'âme, n'est-ce pas? Nous disons Yaoundé, Bamenda, Afrique de l'Ouest et ensuite gagner le monde. Maintenant allons à Romains 1.16 Romains 1.16 Qui voudrait lire cela? Daniel? Roman 1,16. Je ne suis pas déçu de l'Église, car c'est le pouvoir de Dieu et la salutation de tout le monde qui y croit. Et à partir d'ici et de ce passage, nous voyons que nous ne devons pas avoir honte de l'Évangile. Cela inclut la présentation de l'Évangile, mais aussi le contenu de l'Évangile. Et c'est la puissance pour le salut. Non pas de miracles, pas de rêves, non pas d'apparitions. Et personne ne peut être sauvé par une apparition de Jésus-Christ. Et cela, si nous voulons juste imprimer les images de Jésus et les imprimer et les envoyer par le chemin, et les mettre dans tous les aéroports, les chaînes de télévision, Donc, ça doit être l'Évangile. Ça, c'est la connaissance. Donc, voici la doctrine. Dans la manifestation universelle du Saint-Esprit, il y a le témoignage. Et nous ne devons pas avoir honte de le faire. Elle, et elle seule, est la puissance du salut. Maintenant, qu'est-ce que nous voulons? Qu'en est-il de cette révélation historique? Maintenant, retournons dans le livre des actes. Ouvrez avec moi le livre des actes. Les femmes actent 542. Les hommes actent 2020. L'une des femmes acte 542. Est-ce que c'est là où il vous a commandé de faire cela ? Mais c'est une révélation historique. Donc ça c'est un moyen scriptural d'application. Vous n'avez pas besoin de le faire, mais vous n'êtes pas réservé de le faire. Et donc, l'évangélisation de porte à porte. La proclamation publique est sanctionnée par Dieu le Saint-Esprit. Ainsi, ce n'est pas un commandement, mais ça a plus d'autorité que la méthode. Actes 20-20. Maintenant, la proclamation publique et les études bibliques dans la maison ne sont pas commandées, mais elles sont sanctionnées. Si vous voulez ressortir quelques applications par rapport au témoignage, Nous allons faire des proclamations publiques, des évangélisations de porte à porte, et établir des études publiques dans les maisons pour un résultat. Et personne ne peut vous dire que ce n'est pas la volonté de Dieu. Donc tu peux dire que c'est la volonté de Dieu. C'est plutôt un moyen d'application sanctionné par Dieu le Saint-Esprit. Maintenant, une méthode. Passer la littérature, distribuer la littérature, c'est juste un méthode créatif. Ce n'est pas sanctionné, ni commandé. Et si quelqu'un dit que nous voulons faire la distribution de l'écriture, et le leader de l'équipe peut dire non, c'est très cher, et cela n'est pas assez personnel. Et d'autres personnes peuvent le faire, mais nous n'allons pas le faire. Et nous n'avons aucune autorité pour aller au-delà. C'est juste une bonne idée. Oui, la différence. Ainsi, votre enseignement fort est une doctrine de la Nouvelle Alliance, correctement interprétée par la définition, soutenue par la révélation historique de la Nouvelle Alliance, Votre argument faible est une révélation de l'ancienne alliance soutenue par les histoires des gens. Ça, c'est votre argument faible. Moïse a séparé la mer rouge. Vous savez, j'ai eu un ami. Il était très malade. J'avais besoin de l'amener à l'hôpital. Le pont était fermé. Et nous étions en train de prier, et ils sont arrivés au niveau du fleuve, et il y avait un peu de sécheresse. Et ils n'avaient pas de moyens pour traverser. Et Dieu va séparer l'eau pour vous si tu veux avoir la foi. Ça c'est bien. C'est une belle histoire, mais ce n'est pas un enseignement biblique. Et si vous allez pouvoir voir beaucoup de personnes aller à l'envers d'eau et priant qu'ils vont la séparer, et ils ne vont pas la séparer, et on va dire qu'ils n'ont pas de foi. Mais si nous ne devons pas faire cela aujourd'hui, la doctrine de la Nouvelle Alliance, si possible, soutenue par les révélations historiques dans la Nouvelle Alliance, Mais toutes les Scriptures sont utiles. Jésus n'est pas venu pour aller jeter la loi, mais il est venu plutôt pour l'accomplir. Mais nous devons nous rappeler, cela doit être enseigné de manière correcte, ou alors il y a des dommages qui seront faits. dont nous devons être des personnes qui pensent des choses, non pas seulement les gens qui arrachent des versets à gauche et à droite et les proclament, mais que Dieu ajoute sa bénédiction à sa sainte parole. Au nom de Jésus Christ, nous prions. Amen.