رساله پولس رسول به غلاطیان نگاه میکنیم فصل پنج و آیه هفت خوب می دویدید پس کیست که شما را از اطاعت راستی ما نگشت موضوع که می خواهم فش کنیم محافظت از گنجینه است یا محافظت از حقیقت پولس رسول در این آیات تعالیم معلم یهودیگرارو که معلمی منحرفی بودن رد میکنه در اون کلیسه هایی که در نهای جنوب غلاطیه بود و کنون به پایان اون دلائل خودش میرسه و تأکید اون در این که رستگاری از راه فیص هست و باید پوش کنن به اون معلمین منحرف یعودیگر ها اون معلمین منحرف تعلیم میدادن که مسیح کافی نیست اونا میگفتن بله شما میتونید به مسیح ایمان داشته باشید اما اون شما رو به پذیرفته شدن نظر خداونده میاره. شما نیاز دارید، ثواب کنید، نیاز دارید به شریعت موساف. گلوطه اون شریعت و رسوم موساف آخر رسید و اکنون در مسیحی باطل گشته. اون رسوم تشریفاتی که در آین یهود بود. در مسیحی به کما رسیده. اما این معالمین یهودیگرام میگفتن خیلی نه. شما خیلی یهودیان که اکنون در جنوب غلاطی هستید و میخواید مسیحی بشید، شما باید میز خطنه بشید. اول باید مثل ما یهودی بشید و رسوم و تشریفات یهود رو حفظ کنید به دین منظور که از این طریق خداقل شما رو بپذیر. و چنین تعلیمی انجیل رو دست کم میگیر و نابود میکنه. انجیل میگه رستگاری از راه ایمان و مسیح هست. فقط و فقط از راه ایمان. و این تعلیم تعلیم منحرفی بود که به کلیسه های غلاطی حمله کرده و همچنین انجیل مسیح رو بیارزهش ساخته بود. در نتیجه پولوس رسول به اونا هشتار میده در مورد این معلمین دروغین و تحصیلات چونین تعلیم انحرافی سپس به این آیات میرسیم و بعد از این او به مسایل عملی میپردازه و امتحانی در مورد مقدس بودن و کار روح قدس و در بین این دو بخش آیاتی هست که میخواییم به اونا نگاه کنیم در فصل پنج غلاطیه و پلوس چونه میگه شما خوب میدویدید و در اینجا پلوس رسول مثالی میزنه تمثیل میزنه و تمثیلی که اینجا ازش استفاده میکنه اون مسابقه ی دو هست در اون زمان در اون نایه که مردم بودن اکنون پولوس در قرونتوس ساکنه و این نام رو می نویزه و در اون شهر مسابقات دوی بود شبیه اولمبیک سه بار در سال صورت می گرفت در قرونتوس انجام می شد و اکنون شاید پولوس با اونا فکر می کنه و بعد به این مسیحیان در غلاطی می گه بی که شما خوب می دویدید نه به دین مناکه به سرعت و یا قدرتمن بودید بلکه مطابق اصول می دویدید نظر میرسه که مسابقهی که پولوس در ذهن داره مسابقه دوی هست که شما به سوی یک خط میدوید در اونجا یک خطی کشیده شده و شما باید به سوی اون میدویدید و اول به اون میرسید پولوس ادامه میده پس کیست که شما را از اطاعت راستی مانه گشت و یا چه کسی جلوه شما را گرفت به دین مناکه شما مثل ایک قهرمان دو داشتید می دویدید به سوی اون خط که خط پایان بود دیدگانش برون هست به شکل مستقیم و تمام طوانش داره می دوه تا به اون نقطه برسه اما یک باره کسی که کنارش هست و می دوه میا جلوی او و مانهش می شه و جلوی دویدنش رو گویی می گیره و شاید این به زمین میخوره و یا مسیرش عوض میشه و به سوی دیگه نگاه میکنه فراموش میکنه که باید به اون سو میدوید و به سمت اشتباه شروع میکنه دویدن در جهت خلاف میدن پس این مثالی هست که پلوس میزنه و میگه خوب میدویدید چه کسیست که شما را از اطاعت راستی مانه گشت که شما مسیرتون عوض شد که از اطاعت راستی شما را مانه گشت بدید منظور که شما دیگه توسط راستی و یا حقیقت مجاب نمیشید. دیگه حقیقت روی شما تأثیر نمیذاره. فروست میگه شما خوب میدویدید؟ به شکل قانونی میدویدید؟ چه کسی بود که جلو شما پرید؟ و شما متقاعد شدید که مسیرتون عوض کنید. دیگه توسط حقیقت و یا راستی مجاب نشدید. و بعد آیه هشت اینه. انگیزش از او که شما را خانده است نیست. اصلا چه که ما در نظر داریم محافظت از حقیقت هست. دوست عزیز نجات و رستگاری بزرگترین برکتی که خدای زنده میتونه به کسی اطاق کنه در این جهان. این کار شما نیست. روح قدرت ادار شما کار میکنه و شما ایمان میارید که ایسای مسیح به سر خدای زنده از جهز پوشید به جهان اومد بر روی سلیب مورد آفدیه گناهکاران رو به پردازه می شما ایمان میارید که خدای زنده، پدر آسمانی، تمامی گناهان کسان رو که نجات میابن بر پسر یکان و مولودش قرار داد و مسیح رو به جای اون گناهکاران مجازات کرد. و مسیح کسی هست که بر ری خداسی گناهان جان رو بر میدار و پیامبران راستی ناجوش نبوفت کردن. و شما ایمان میارید که مسیح این کار رو برای شما انجام دا تا شما رو نجات بده. و این ایمان هست، این رستگاری هست، این حیات جافدانی هست، حیات معنوی هست، برکات آتمانی هست، تولد دوباره. و این انجیل نجات مرکز هست. و چی کسی میتونست این رو تصور کنه که راه نجات از طریق مرگ مسیح هست؟ و تنها راه رستقاری هست. دوست عزیز آدمی اگر بخواد فکر کنه که خدا که هست و چگونه میتونه به او برسه، حکمتش به او میگه که باید ثواب کنه، باید شایستش بشه، باید کارهای انجام بده، باید سر ساعت بیدار بشه، دست و پاشو به شو رقم راست بشه و این سال که من چه بکنم تا به حیات جاودانی میرسم و بدون شک وزایفی هست، کارهایی هست که باید سر ساعت انجام بدن، مرتب اینا رو تا شاید خداون اونا رو کفه ای ترازو بذاره و کفه سنگین بشه و من رو بپذیره و تمام عدیان باطل هم این رو میکنن اما این شما رو به جایی نمیرسونه غیر ممکنه ازیرا ما گناهکاریم و ما نمیتونیم به اون پارسایی که خداوند میخواد. هر کس برسی ما در گناه سخوت کردیم و هر لحظه گناه میکنیم و سابقه ی عظیم گناهی داریم در طور زندگی. گناهان چه میشن؟ حالا شما برو همه عمرت ثواب کن. گناهان چه میشه؟ گناهان باید مجازات بشن. چگونه میشه گناه از میان برداشته بشه؟ خدای قدوص، خدای آدل باید گناه رو مجازات کنه. و بر سد گناه هست. خشم و غذب خدای زنده بر گناه و گناهکارانه. محتب کتاب مقدس ما اون اشاره می کنه. ما گناهکاران که شریعت او رو شیکستین خشم و غذب و لعنت او بر ما قرار داره پس گناه باید مجازات بشه تا بتونه ما را ببخشاییم. و تنها راه اینه که خدای زنده جسم ببوشه در شخص ایسای مسیح. و روی سلیم رنج بکشه و بمیره به جای ما و در اونجا اون مجازات عظیم و غیر قابل تصفر در بدن خودش و در روح قدوسش مسیح باید مجازات و وحشت ازلی گناه رو که ما شایستش هستیم تعمل کنه تا ما از آه بی ایمان به اون بخشوده بشیم و خداوند ما را به رایگان به بخشای در مسیح و این تنها راهشه و بزرگتر از این گنجینه ای نیست و این به رایوان عطا می شود و این مکشوف شده در کتاب مقدس این هدیه ی خدای زنده است و ما مسلمین به همون دروع گفتن تمام عمر در اینجا، در غلاطیه، کسانی بودن که این حقیقت رو درک کردن و پلوس میگه شما خوب میدویدید، دیدگانتون بر مسیح بود، اینجی رو پذیرفتید و برای رستگاری فقط بر خون مسیح اعتماد کردید برای نجات شما و بعد میگه چیز که شما را از اطاعت راستی منه گشت که دیگه توسط حقیقت مجاب نشدید و از اون اطاعت نمیکنید حقیقت انجی رو چه کسی منه شد؟ آیه هشت این انگیزش از او که شما را خانده است نیست این متبی که معلمین یهودیگر ها به شما می کنن این انگیزش از او که شما را خانده است نیست یعنی این از مسیح نیست و سر اینجا مبینید دعوت خدا زنده است فراحوند شدن به رستگاری دوست عزیز شما انژی رو میشنوید و خدا زنده شما رو فرا میخونه تا توبه کنید به مسیح ایمان بیارید فراخونده شدید تا ایمان میارید، فراخونده شدید تا مسیح رو پرستش کنید، فراخونده شدید تا به او اعتماد کنید، فراخونده شدید تا او رو خدمت کنید، تمام روز. و از این دعوت چندین جنبه داره. ما از راه فیض نجات میابیم، رستگاری به رایگان عطا میشه، نمیتونیم ذره ی هم کاری انجام بدیم و یا ثواب کنیم تا نجات یابیم. اما وقتی که مسیحی شدیم، اون وقت فراخونده شد و ایمانمونو برو قرار بدیم هر روزه و از حقیقت و از راستی دفاع کنیم بله اون رو بشارت بدیم به مسلمین گمراه و اونا بگیم که تنها راه نجات در مسیح هست آینو در اینجا هشتاری هست خمیر مایی اندک تمام خمیر را بخمر می سازد یعنی در ذره گیر یک ذره خمیر مایی را شما توی یک تغار خمیر بذارید کله اون ور میاد، مخمر میشه در کتاب مقدس منمولن خمیر مایه به شکل مصبتی ازش اشاره میشه یعنی یک ذره تأثیر مصبت تأثیر بزرگی میذار روی جامعه و این جنبه مصبتش هست که اکثرن در کتاب مقدس ازش استفاده شده اما اینجا جنبه منفیشی که پولوس در نظر داره خمیر ما یه اندک تمام خمیر را مخمر می سازد. بزارید ایک مثالی بذارم از تایق کلیسا. اگر به کلیسای انگلیس فکر کنیم در ست ست و پنده ها سال گذاشته در طول قرن نوزه میلادی اشتباه و انحراف به تدریج باارد کلیسای انگلیس شده. همچنان که در زمان گذاشته معالمین یهودیگرا به این کلیسای غلاطی رفتن معلمین منحرف نیست، وارده کلیز های انگلیس شدن. معلمی بودن که میگفتن بله کتاب مقدس از صوری خدای زنده مکاشف نشده. این کتاب بدون انحراف، بدون تغییر، بدون اشتباه نیست. مطالب که درش هست از صوری خدای زنده نیست بلکه کار انسان هاست. بله در اون کلام خداوند هست، انسان های خوبی بودن که کتاب ها رو نوشتن بله درش حقائقی هست بعضی از اونا شاید از اوی خداون هدایت شدن اما در اینا در کتاب مقدس اشتباه هم هست و تاریخی که بنوان مثلا در عهد قدیم هست همیشه درست نیست حقائقی که در این هست مخالف با علمه بله شما کتاب مقدس رو باز میکنید و بعد اون رو متعلیم میکنید به شکل منتقدانه تا ببینید چه بخشی از اون مطابق عقل و حکمت شما درسته و چه بخشیش اشتباهه. چه بخشیش اصول خداونده، چه بخشیش نیست. این دیده معلمین منحرف بود. اما وقتی که شما به این موضوع فکر کنید، میبینید که این چه نظر بسیار غریبی هست که خدای زنده وحقیقی مکاشفهی رو به بشریت بده و بعد کسی بیتون اون رو تغییر بده، اون رو منحرف کنه و اجازه بده تا انسان ها اون رو منحرف کنن و یا این که انسان ها تصمیم و چون این دیدی کاملا احمقان هست که یک خدای حکیم، یک خدای پرحکمت مکاشفه ای رو بده که درش اشتباه و خطا باشه. اما این تعلیم توسط بعضی از پروفسورهای دانشگده ی مسیحیت شروع به ترویج دارن شد در قنو نوزه میلاده. و بعضی از این پروفسور ها وارد کلیسه ها شدن. اینا مدرک داشتن، در آلمان تحصیل کردن و اینا وارد دانشگیده های مسیحیت میشن و شروع میکنن این تعلیم غلط رو به شبانه های آینده میدن و این تعلیم غلط رو گسترش میدن. و اون نقط خودتو از کتاب مقدس وارد کلیسه ها میکنن که بله فلان کتاب درش ایراد هست و غیره. ولبته اصادید مسیحی تمامی این نخت ها رو جواب دادن و رد کردن اما کسانی که شکا کرد با این ها می چسمند اما همین ذره خمیر مای اندک پخ شد و وارد کلیسه ها شد و در قرن نوزه میلادی مساهل پیش اومد، مشکلاتی پیش اومد، اختلافاتی پیش اومد. کلیسه ها بایستی جدا می شوندن از این معلمین دروغین. کلیسه هایی که شما اکنون درش هستید، کلیسه های سپرژن، با اون کلیسه هایی که این تاریم قلیت رو پذیرفتند، ازشون جدایی پذیرفت و گفت ما با شما همنشینی نمی کنیم، زیرا شما این معلمین اشتباه و به خود راه دادید. پس این کلیس ها و کلیس های دیگه که در انگلیس بود از اون گروهی کلیس ها خارج شد. زیرا این خمیرماهی اندک وارد کلیس ها شد. بالبته اگر به کلیس های دولتی انگلیس فکر کنید بیانید که این اشتباهات سالها قبل شروع شد و اکنون کلیس های انگلیس کاملا سقود کرده و به نراف گشید شده و تقریبا به هیچ چیزی اعتقاد ندارند. و اخلاقیات ابتدایی کتاب مقدس رو حتی زیر سؤال میبرن و باور ندارن و کلیسای دولتی انگلیز و رهبر اون که اخیرن استفاداد به بعضی از مطالب کتاب مقدس اعتقاد داره اما فدیهی مسیر رو رد میکنه و مساوی اخلاقی رو کنار میذاره و به مکاشفه اعتقاد نداره تمام اینها رو کنار گذارده و بهتره بره امامه بذار سرش و اخوند بشه و توی مسجد نماظ بخون. چه هماقت بزرگی هست. اما ما مسیحیان فراخوند شدیم تا از حقیقت محافظت کنیم. و این اتفاق روی میدهه زیرا حتی مسیحیان واقعی نیست از حقیقت دفاع نکردن. و اجازه دادن تا این خمیر مایه وارد بشه و خمیر و مخمر سازه. پلوس میگه شما خوب میدویدید پس کیست که شما را از اطاعت راستی مانه گشت؟ او میدونه دقیقا این افلات چه کسانی هستن؟ وقتی که این سؤال رو میپرسه پلوس دقیقا میدونه این کار اون معلمین یهودیگر هست اما میگی نا چه کسانی بودن که سر راه شما اومدن وقتی که به خوبی میدویدید به سوی اون مقصدتون؟ این اچتباه و خطای بزرگی از کسی که این کار انجام میدی، ایک فریب کاره. کسی که به دنبال فریب دادن شماست. شما به شکل درستی میدویدید، پس کیست که شما را از اطاعت راستی ما نگشت؟ اینا معلمین منحرف هستن، اونا به دنبال پول شما هستن، ویا حمایت شما ویا چیزی مثل اون. اونا ایمانداران راستین مسیحی نیستن، و صرفن به فکر جیب خودشون هستن و نعبود کردن ایمانداران راستی و کلیسای مسیح بس اونا هدف دیگه ای دارن اونا به دنبال موقعیت هستن به دنبال مقام هستن به دنبال قدرت هستن و یا هر چی که هست اونا از حقیقت دفاع نمی کنن آیه هشت این انگیزش از او که شما رو خانده اص نیست پس این دعوت از مسیح نیست. از توی چی کسی میاد؟ مشخصاً از توی شیطان، او که معلمین دروغین و پیامبران دروغین رو به جهان میفرسته. و این عقاید متفاوت رو و این راه های مختلف رو برای رستگاری در جهان گسترش میده. آیا نو، خمیر مایی اندک تمام خمیر را مخمر میزازد. اگر جلوی اون خمیر مایی گرفته نشه، کلیسا رو نابود می سازه دوست عزیز انجیل خدابند بسیار عزشمنده باید اون رو بشارت بدین باید از اون دفاع کنین هرگز عضو کلیسایی نشید که به حقائق کلام اعتقاد نداره و کلیسا رو کسانی اداره می کنن که بر ضد انجیل هستن به این شکل نمیشه از حقیقت دفاع کرد بلکه دفاع از اون خمیرمایه هست که خمیر و مخمر می سازه آهی ده من در خداون بر شما اعتماد دارم که هیچ عقیده دیگری نخواهید داشت پلوس در اینجا میگی که من ایمان دارم، اعتقاد دارم که بسیاری از این کسانی که در کلیس های غلاطیه هستن واقعا نجات یافتن شاید نه همه اونها بلکه اکثر اونها واقعا خداون ایسای مسیر رو دوست دارن، نجات یافتن و دعوت او رو و هشتار او رو میپذیرن ای براداران من در خداوند بر شما اعتماد دارم. دیرا خداوند ایسای مسیح در شما کار کرده. و یا این که خداوند به شکل مستقیم با پولوس سخن گفته. خداوند دیگه با کسی سخن نمیگه اما پولوس رسول راستینه. خداوند با اون سخن گفته و گفته که اونها ایمانداران راستین هستن. ادامه آیه ده. اما آن که شما را مسترب سازد هر که باشد مجازات خود را خواهد یافت. پولوس به این موضوعی اعتماد داره که اون معلم منحرف که میگه ان که شما رو مسترف سازد شاید ایک از رهبران جدی یهودیگره هست و پولوس او رو در نظر داره و میگه او که شما رو مسترف سازه حق که باشه مجازات خواهد یافت به دو شکل اولا در کلیسه مجازات خواهد شده زیرا کلیسای راستین شینید معلمین منحرفی رو نمی پذیره اجازه نمی دن بیایی توی کلیسا وز کنه و تعلیم بده زیرا با حقیقت و آموزش که کلام میده همراهی نیست به این شکل که کلیسا او رو مجازات می کنه او رو بیرون می اندازه و دومن در روز نهایی خدا زنده او رو مجازات خواهد کرد به شکل بسیار شدیدی و اکنون مجازات خودش رو تحمل می کنه و همچنین در آینده اغلب وقتی که مردم این آیه یازه رو می خوندن نمی دونم واقعا معنای اون چه هست پولوس چونین می گه اما ای برادران اگر من تا به حال به خطنه معاویزمی کردم چرا جفا می دیدم؟ زیرا که در این صورت احانت سلیب برداشته می شد پولوس رسول در اینجا مناسب می دونه تا در اینجا که با کلیسا در غلاطیه صحبت میکنه و هشتار میده به این حقیقت اشاره کنه که اون معلمین یهودیگر ها میگن به پولوس گوش ندین او با کلام و خودش همراه نیست او یک حرف رو میزنه و یک کار دیگه ایران جام میده او خودش نیست از رسوم و تشریفات یهود پیراوی میکنه و ادام میکنن که پولوس حرفی رو میزنه و کار دیگه ایران جام میده اما پلوس میگه اما ای برادران اگر من تا به حال به خطن موزمی کردم یعنی میگفتم پارساشو موردیگه از راه ایمانه و همچنین نیاد دارید خطن بشید میگه اگر من چونین وعظمی کردم به چه علته که چرا جفا و آزار میبینم پلوس میگه این بحثی که این معلمین دروقین و یهودیگرام میکنن و میگن من از سنت یهود دفاع می کنم و بعد این زمین کوتاه می آم و می گم شما باید خدنه بشید اون وقت دیگه من رو جفا نمی دادن و جفایی که پولوس از ریست دست معالمین یهودیگرام یونی بسیار شدیده و پولوس می گه مشخصی که تعلیم من خلاف اونا زیرا اگر مثل اونا تعلیم می دادن اونا من رو جفا نمی دادن بس ای برادران اگر من تا باال خدنه معایز می کردم چرا جفا می ددم؟ پلوس میگه اگر من هم اصول اونا راجب خطن وعظ میکردم اون وقت من رو جفا نمیدادن اما از من نفرت دارن به من جفا میرسن زیرا من حقیقت رو بیان میکنم و میگم رسوم و تشریفات یهود با آخر رسیده به کمار رسیده اونا صرف درس هایی بود و با آمدن مسیح به کمار رسیده آهی دوازدن کاش آنانی که شما رو مسترب میسازن خیشتن را منقطع میصاخدن یه دیگه ممکنه این آیا رو تفسیر کنن و بگن پولوس در اینجا میگه کسانی که میگن شما باید خطنه میشید کاش خودش رو از بی خطنه میکردن و کلن از مدانگی میافتادن اما این مطلب نیست که پولوس میگه پولوس منظورش این نیست که اونها خودشون رو کاملا بخت کنن بلکه منظورش این هست می گه کسانی که شما اصر دارن تا شما بایستی یهودی بشید و خط نبشید اونها کاملا از کلیسا منقطع می شدن به شکل تلویی صحبت می کنه و نباید اون رو به شکل لغوی معنی کنین کاش آنانه که شما را مسترب می سازن خیشتن را منقطه می ساختن یعنی از کلیسا دور می شدن و از کلیسا بیرون انداخته می شدن بله اونا پلوس به ما گفته که مجازات خواهند یافت کلیسا اونا را بیرون خواهند داخت منقطه خواهد ساخت دوست عزیز اگر در کلیسای هستیم، نباید کسی رو که به اصول اصاسی مسیحیت ایمان نداره به کلیسا راه بدیم و اجازه بدیم اینجی رو بشارت بده. چون این فرل جاش تو کلیسا نیست. اونها رو نباید حتی عضو کلیسا بسازیم. نباید اونها رو تشخیص بدیم عنوان یک مسیح راستین. یعنی چون این افراد ایمان راستین رو زیر سوال میبرن به دین مناز که میگه این افراد ای کاش منقطع میشدن کاملا از کلیسا بیرون انداخته میشدن و دیگه قادر نبودن ذره تحصیل بذارن از طریق تعالیمشون در کلیسا دست عزیز ما فراخونده شدیم تا انجیل رو بشارت بدیم و از اون دفاع کنیم زیرا انجیل بسیار ازشمنده نباید اجازه بدیم این محلمین دروغین و انهرافی وارد کلیسه بشن ولیزا ما با کلیسه هایی که با انجیل هم ره نیستن دوستی نمی کنیم ما با کلیسه هایی کاتولیک هم دست نمی شیم مشارکت نمی کنیم ما باید از انجیل دفع کنیم و حمایت کنیم قای سیزر زیرا که شما برادران به آزادی خانده شده اید در اینجا ممکنه یک مشکلی بیش بیاد ادهه میگن ما چرا باید راجب این معلمینه که تعلیم دیگر میدن و تعلیمشون اشتباهه با اونا همنشینی نکنیم چرا با کسانی که با ما همراه نیستن نباید همنشینی کنیم و به کلیسای خود راه ندیم آیا این محبت نیست؟ آیا ما با آزادی فراخونده نشدیم؟ پولاس جنین میگه می گه، زیرا که شما این برادران با آزادی خانده شدید، بله اما زنهار آزادی خدا فرصتی برای جسم می گردانید. یا به حوارت دیگه، بله شما مسیحیان با آزادی فرا خونده شدید، اما این چه آزادی هست که مسیح به شما می ده؟ آزادی از گناه و اصارت گناه. گناه و شما تسلط نخواهد داشت. برده گناه نیستی، زیرا مسیح شما را نجات داده، روح قدس از شما ساکنه، به شما ذات دازهی داده شده، دعا میکنید و روح قدس به شما توانای میده و فیض میده تا در برابر گناه مقاومت کنید. دیگه برده گناه نیستی تا اون گناه را انجام بدید، مثل قبل وقتی که مسلم بودید و مسیح را نمیشناختید. اکنون که نجات یافتید، آزاد شدید از اصارت گناه، بالاوه محکومیت عبدی از شما برداشته شده شد. شما از اون لعنت آزاد شدید. شما از هموقت و جهالت و خرافه مذهبی آزاد شدید. اکنون خدای زنده رو میشه ناسید. بس این آزادی های زیادی هست که به یک مسیحی راستین داده میشه. اما بدون شک شما آزاد نیستید تا به جسم اجازه بدید و فرصت بدید تا هر چیز رو که دوستان را انجام بده. وقتی که پلوس به جسم اشاره میکنه به اون ذات قدیم ما اشار می کنه اون تمایلات شهوانی و گناه آلودی که در دل ما هست و همچنین معلمین دروغین و دروغها راجب انجیل و کتاب مقدس پلوس میگه بله شما آزاد هستید اما این معلمین دروغین رو نباید به کلیسه راه بدید از آزادی خود استفاده نکنید زیرا که شما برادران به آزادی خانده شدید، اما زنهار آزادی خودها فرستی برای جسم گردانید بلکه به محبت یک دیگر را خدمت کنید و این تشویق نهایی پولوس هست که میگه از راه محبت یک دیگر را خدمت کنید پولوس میگه شما به آزادی فراخونده شدید و در انده ها میگه یک دیگر را خدمت کنین مثل یک برده آیا این را چگونه درک میکنین؟ پلوس میگه شما به آزادی خوند شدید اما به محبت به بردگی و خدمت به یک دیگر خوند شدید بله به عنوان یک مسیحی شما آزاد هستید اما در این حال شما میخوایید خادمین مسیحی باشید من از همه این چیزهایی که گفتم آزادم، از گناه، از لعنت و از جهالت و از زندگی بیمنا و از دوری از خداوند، از اینا آزاد شدم. اما اکنون که آزاد هستم و نجات یافتم و آزادی معنوی دارم، مشتاقم تا خادم حلقه به گوش مسیح باشم به اراده خودم و همچنین به دیگران خدمت کنم به دیگر مسیحیان در کلیسای مسیحی در خانواده مسیحی نکاش هریک از ما چونین باشیم کسی که به فکر دیگران باشه و بگه من باید به دیگران کمک کنم به دیگر مسیحیان و اگر ضرورت داشته باشه حشدار بدم وقتی که به گناه کشیده میشم اما در وحله اول از راه محبت تسلیه بدم، کمک کنم، دست دیگران رو بگیرم. بچه برکت عظیمی هست دوستان عزیز که ما در کلیسا باشیم و خادم یک دیگر باشیم و یک دیگر محبت نشون بدیم. دیرا اینجا مسجد نیست دوست عزیز، اینجا خانه خدای زنده هست. اه برادران با آزادی خاند شدید اما تصور نکنید که شما آزادی تا خواستهای جسم رو براورده کنید برکه به محبت یک دیگر را خدمت کنید در کلیزای مسیح آیه 14 یا که تمامی شریعت در یک کلمه کامل می شود. یعنی این که همساهی خود را همچن خیشتن مهمت نموند. کل شریعت خدای زنده در این خلاصه می شه. خدای زنده رو با تمام وجود محبت کن و همسایی خود رو همچون خیشتن محبت نمون. و این آیا در واقع اول در مورد دفاع از حقیقت هست. پلاس چونین می گه. شما آلی غلاطی خوب می دویدید. چه کسی بود که مسیر شما رو عوض کرد و به سوی دیگه می دوید. این انگیزش ازو که شما را فرا خونده نیست. این از مسیر نیست که شما را به حیات معنوی فرا خوند. خمیر مایی اندک تمام خمیر را مخمر میزن اگر اجازه بدیم ذره تعلیم اشتباه والد کلیسا بشه از اون دفاع نکنیم روی کلیسا تأثیر میزاره گسترش میابه کل جماعت ربانی را متأثیر میزنه آیه ده من در خداوند برشما اعتماد دارم که شما ایمانداران راستین هستید و عقیده دیگهی نخواهید داشت و همچنین من اعتماد دارم کسی که شما را مستره می سازه. شیطان، معلمین دروغین، پیانبران دروغین اونا نیست. مجازات خدا خواهند یافته. هر کسی باشه، هر کسی که بر زد مسیحی باشه، هر چقدر سخنور باشه، هر چقدر تحصیل کرده باشه، هر چقدر متأثر باشه در بین مسیحیان، این فرد اگر خلاف انجیل سخن بگه، مجازات خود خواهد یافت و کسان ای که ایماندار راستین هستند نباید او رو بپذیرند و خدافن او رو در روز نهای مجازات خواهد کرد. آی 11، اما آی براداران اگر من در این زمین کتایی می کردن و مثل معلمین یهودیگر ها وعظ می کردن راجب خدنه اون وقت اونا مرا جفا نمی دادن پس اونا دروغ می گن راجب من شایه پخش می کنن آی دوازده ای کاش چونین معلمینی از کلیس ها منقطع می شدن زیرا که شما به آزادی در مسیح فراخوند شدید اما از این آزادی سو استفاده نکنید تا گناه بوزید بلکه یک دیگر رو خدمت کنید به فکر خود نباشید و صرفاً خود رو خدمت کنید بلکه نه به محبت کل مسیحیان رو خدمت کنید کل کلیسه رو کل مسیحیان رو مثل خانواده خود ببینید و از اون دفاع کنید به اون خدمت کنید و من نیز به عنوان یک رسول راستین بخشی از اون هستم یک دیگه رو خدمت کنید دیگه خلاصه شریعت اینه همسایه خود را چون خیشتن مهمت نماه