Dus waarschijnlijk een deel, ik hoop het in het Engels te spreken, en de andere deel, de woorden willen, in het Nederlands, voor de reden dat veel mensen ook in Nederland en wereldwijd luisteren. John had een grote familie. De eiland waar hij vandaan kwam, hoorde waarschijnlijk in grote hoeveelheden. Dus de deel van de service wordt Engels, en we beginnen met Engels. En de andere deel wordt in het Nederlands, de Woorden die hij ons heeft gegeven. In zijn tijd en weg naar onze diepe zorgen. Het heeft de Heer uitgemaakt, na een langzame oorlog met kanker, om ons vader, vader-in-law, oud-vader, groot-oud-vader, broer, vader-in-law en onker op dinsdag 14 januari 2014, Jan de Wit, op het oudste van 75 jaar, geliefde vrouw van Pieter C. de Wit, Barssen, november 29, 2012. En dan de tekst. Ik denk dat dit zijn laatste bewijs was. Biblische bewijs, deze tekst. En deze tekst is dit, ik zal ze uit de kracht van de graf opvangen. Ik zal ze van de dood opvangen. O dood, ik zal jouw plaats zijn, o graf, ik zal jouw bestemming zijn. Wat jaar? 1314. Maar voordat we naar de schriften gaan, laten we samen praten. Jij hebt ons een vader gegeven, broer, broer-in-law, oud-vader, groot-oud-vader, broer, En Thou hast taken hem. Om. Na een reis door de woestijn was Canaan aan het belen van de Heer. En Thou hast gebeld op hem. Om. dat Jij het leest, want in Jijn ogen de dood van Jijn volk is wat Jij wilt. Heer, wij vroegen dat Jij als de voorzitter van alle opzichten zal zijn, zei John. John heeft gelijk, hij schreef, dat de stem van de rechteren wordt gehoord door kinderen en grootschappen, zelfs als we hebben overleefd, van tijd naar eeuw. We moeten allemaal van tijd naar eeuw reizen, naar de juiste ziel van de dat uw dienst, uw woord, kan worden gebruikt, dat uw mensen kunnen worden verreden, kunnen worden vrijgezet van de rassen die komen. Je moet je herinneren dat kinderen en grootschappen een moeilijk dag, maar we moeten niet moan alsof er geen hoop is. Hijzelf wil niet gaan. Er is in hem een vader gegeven, niet alleen natuurlijk, maar ook spiritueel. Jij geeft in hem een priester in zijn familie. Jij geeft in hem een voorbeeld van de Gracht. En ze zullen hem missen. En wanneer deze uren komen dat we zijn moesten verborgen zijn lichaam dat Jij ons zou geven om te verborgen. Alles wat John deed, was voor Dauwert een redemptie. Hij heeft de graf gesancteerd, zodat de mensen van Dauwert kan hopen op hun redemptie in gloed. Zin verlaat, onze oude natuur. We bedanken u voor wat ik was gegeven, en de enige rechten die ik heb gekregen heeft u verreden door de Heer, om de glorie eeuwig en eeuwig te verdienen. Amen. We zullen de schriften in 1 Corinthians lezen, omdat, hoewel de tekst uit Ordea is, gegeven in 1 Corinthians 15, de laatste verse, maar laten we de Heilige Woord van God lezen. Dus. Er zijn ook heerlijke lichaamen en terrestriële lichaamen, maar de glorie van de heerlijke is één en de glorie van de terrestriële is een ander. Er is een glorie van de zon en er is een andere glorie van de maan en een andere glorie van de sterren, want een ster verschilt van een andere sterrenglorie. Zo ook is de overtrekking van de dood. Het is gesown in corruptie. Het is gereisd in corruptie. Het is gesown in onrecht. Het is gereisd in glorie. Het is gebouwd in zwakheid, het is opgebouwd in kracht, het is gebouwd in een natuurlijk lichaam, het is opgebouwd in een spiritueel lichaam. Er is een natuurlijk lichaam en er is een spiritueel lichaam. En dus is het geschreven, de eerste man Adam was gemaakt een levende ziel. De laatste Adam was gemaakt een bewakende geest. Hoe dan ook, dat was niet de eerste die spiritueel is, maar die die natuurlijk is, en daarna die die spiritueel is. De eerste man is van de aarde, de aardelijke. De tweede man is de Heer uit de heuvel. Zoals de aardelijke zijn ook die die aardelijke zijn. en het is de Heerlijke, zo zijn zij ook die Heerlijke zijn. En als we de beeld van de aardelijke zijn geboren, zullen we ook de beeld van de Heerlijke houden. Nu zeg ik dit, vrouwen, dat vlees en bloed de kingdom van God niet kunnen inheriteren, ook niet corruptie die corruptie inheriteert. Behold, ik laat u een mysterie zien. We zullen niet allemaal slapen, maar we zullen allemaal veranderd worden in een moment in de twinkeling van een oog bij de laatste trompet, want de trompet zal geluiden en de dood zal worden opgebouwd, onverwakbaar, en we zullen veranderd worden, want deze onverwakbare moet onverwakking opzetten, en deze dood moet onverwakking opzetten. Dus wanneer deze vervangbare vervangbaarheid vervangbaarheid heeft gegeven, en de moordenaar heeft vervangbaarheid gegeven, dan zal de zegging die is geschreven worden gebracht, dat is opgeworpen in de overwinning. O, dood, waar is jouw stijg, oude graf? Waar is jouw overwinning, de stijg van dood en zin? En de kracht van de zin is de wet, maar dankbaar is het aan God, die ons de overwinning geeft, door onze Heer Jezus Christus. Daarom, mijn geliefde broertjes, blijf stil, onbewijsbaar, altijd in de werk van de Heer, want zolang je weet dat je arbeid niet in vrede is voor de Heer. Vooral wil ik dat u uw aandacht en de grace van God op deze laatste teksten neemt. De stijg van de dood is een zin en de kracht van de zin is de wet. De dank is aan God die ons de overwinning geeft door onze Heer Jezus Christus tot hier. Er is een orde van bevrediging, zoals de Bijbel ons duidelijk leert. En de eerste ding in de orde van bevrediging is de electie. En de eerste fruit van de electie is de uitkering, buiten en binnen door de Heilige Geest. En de derde is justificatie. door een echte geloof in Christus. En de vierde is sanctificatie door de Geest van God. Niet als werk, maar als grace. Sanctificatie door de Geest van God. En laatst is er glorificatie. er zal glorie zijn voor de mensen van God. Na deze reis door de woestijn werkt Canaan. Een nieuw heven en een nieuwe aarde. Hij zei, Jan, Jan, hoe is het? Aangetrokken. Hij zei, Jan, is hij? Ja, hij is het, die vers. Niet ik. Het is een reis in de vreugde, de oefening, maar het einde zal glorie zijn. Ik denk dat de tekst in deze bulletin de laatste bewijs van John was. En de familie zei aan mij, als je de privilege hebt, pastor, kun je gewoon uitleggen wat vader geloofde, hoe hij die dingen kon weten, waarvan hij geloofde. Nou, de tekst is duidelijk. De steen van de dood is dun. Hoe kunnen we weten Onze dood. Wij zingen. Laten we zingen. Onze doodwaardigheid. We moeten bekend worden. Mijn zin. Het is een steen. Het is een doodssteen. Om je te dood te zetten. Paul spreekt erover op een bijzonder manier, wanneer hij zegt, toen de commandement binnenkwam, toen God de wet gebruikte, Denk op Joostip. Hij zegt in de boek van Galatius, iedereen die de wet kent, nu weten we allemaal de wet, maar wat hij zegt is, wie weet de operaties van de wet. Weet je wat de wet ons doodt? En toen de commandant binnenkwam, werd John dood door de wet. Sin heeft kracht door de wet. Je kan een steen hebben, maar als het niet gebruikt is om je te doden, kun je er gewoon naar kijken en zeggen, oh ja, sin. Oh ja, sin. Maar toen de commandement kwam en Paul zegt dat het einde is, wanneer hij de wet spreekt aan je ziel, condensie, het je tot de dood slaat. Want toen de commandement kwam, Paul zegt, ik heb geleefd. Ik ben geconvict. Nu, ik ben, ze zeggen het vandaag, Dat was de struggel van je vader. Ze zeggen vandaag, als ik geconvict ben, ben ik een deel van de christelijke familie. Nu was Judas geconvict en hij was het niet. Er is een doel in de wet. Wat is het doel van de wet? Om mij naar Christus te brengen. als een doodzinger. Daarom zegt Paul, en ik heb gedaan. John is in Urk gestorven, spiritueel, geestelijk. Hij was niet veilig, en dat was altijd zijn struggel met mensen vandaag, door verwachtingen, maar alleen door Christus. Laat me spelen. De hele theologie van regeneratie en we moeten zeker geregenereerd worden. Maar regeneratie heeft een passieve kant. Laat me het uitleggen. Waarom heb ik, John deed het, het in zijn leven gesteld, heeft een passieve kant. Het is een werk van de Geest in je, zonder je. Je weet niet waar de wind vandaan komt. Iedereen die van de geest wordt gewaarschuwd, weet het niet. Maar mijn dierlijke congregatie, dat is de oefening die John had in zijn leven, met veel mensen. Als er een passief zicht is op de regeneratie, Helembroek zegt dat er ook een actief zicht is. Waar God jouw nieuwe leven geeft, geeft Hij jouw geloof, hetzelfde moment. Want er zijn drie fruiten van drie generaties, zegt Palembrouck. Geloof, hoop, liefde in Christus. Dus als u zou praten met John, en hij was mijn vader toen ik in Urk heb gepraat. Ik zag hem daar zitten. Hij was niet altijd vriendelijk met mij. Hij had zijn objecties. Niet slecht. De heer gaf het om te ondersteunen. Maar John's struggle was altijd dit. Ze spraken over regeneratie zonder de kennis van Christus en hij kon dit niet ondersteunen. Hij kon het niet. Hij kon het niet. En soms misbruiken ze die woorden. Waarom spreken ze dit zo? Omdat het de laatste testimonie is die John wilde geven in deze tekstvers. Het is zelfs mijn doel. Het is wat je vraagt als familie. En John zei, je bent door geloof geregenereerd. Als je in Christus bent, ben je een nieuw dier. En dat is niet onbekend. Er is een dag gekomen dat de lawen hem tot de dood zetten. En hij accepteerde de judgement. God deed in zijn leven niets verkeerd. Dat is niet de beste plek, maar bijna de beste plek. Als je niet meer moeit om met God te struggelen. Gevredenheid, wanneer hij je zou vermoorden. En ik moest sterven! Maar! Maar! Dat wondert, maar! Wanneer we een punt zetten, zet God een comma. Maar. Maar. In de eeuwelijke groen, maar. Ik dood, maar. Maar. Weer dankbaar voor God. Hoe kun je dan dankbaar zijn voor God? is gelukkig, maar dankzij God, wat ons de overwinning geeft door onze Heer Jezus Christus. Dat is geen verdiende overwinning, Dat is een overwinning die je niet waard is om te krijgen. Het is een vreemde woon. Het is niet een vrouwelijk gezicht en een beslissing van een man, maar het is een gegeven gezicht en een beslissing van God, die ons geeft. In dat moment, toen alles het laatste was, gaf hij het aan hem. Gaf het aan hem! Weet je, als de heer zijn werk doet, verliezen jullie je condities. Dat is veranderd, dat is biblisch. Als de heer zijn werk doet, verliezen jullie je omstandigheden. Je moet worden gevangen. Niks meer te zeggen. Het is afgesloten. De heer is open. De dood komt. En ik weet niet hoe lang die persoon onder die wet kan blijven. Ik weet het. Misschien jaren. Misschien drie uur. Misschien drie minuten. God is vrij. Maar als je nooit een beoordeling accepteert vanwege je eigen zin, ben je niet veilig. Christus kwam om de wet te volledigen. Er zijn drie dingen die moeten worden herinnerd door de heiligheid. Hij is wat ik niet ben, een goede boom. En ik ben een corrupt boom. Ik ben heel corrupt. Hij is wat ik niet ben, de Heilige van de Vader. Dat ik in hem heilig kan zijn, doet wat ik niet kon, om de wet te volledigen. Je weet dat de wet volledige adherentie nodig heeft, Hij leeft van al je kunst, van al je zin en van al je ziel, maar niet de deel. Als je niet perfect bent, ben je niet met hem. Je moet perfect zijn, want in heven is geen zin. Ben je perfect? Hij heeft zin gemaakt en heeft zijn perfectheid, zijn volwassenheid, naar zijn volwassenen gelegd. En ik zie ze met lange witte randen, de handen in hun handen, gloriërende God, die met zijn bloed vermoord is. Ik zie ze, ik zie John. Oh, als je nu naar zijn lichaam kijkt, dan zou je zeggen, is het nog steeds een lichaam? Het is een lichaam. Maar ik zie hem praten over God. vorever en nooit. Het waren zijn wensen. En hij zei, ik kan het niet doen. God deed het in hem door zijn geest. Oh, congregatie. In hem, door de geloof, ben je perfect. Je hebt de aardige beeld gedraaid. En nu draait hij in zijn ziel de heerlijke beeld van de Heer. En hij doodde Maar ik kan niet huilen. Niet een druk van een hondje. Niet een huil van mijn ziel. Ik kan niet. Al mijn manieren en gedachten zitten binnen. met zijn zijkant. Mijn zijkanten. Hij vergat mijn zinnen. En hij betaalde de prijs. Daarom, mijn lieve vriend, is hij thuis. Hij had alleen één zin om Christus te gloriferen. En in Christus. Maar als je Christus verlaat, dan haten ze je. Het kan heel serieus zijn. zal veel van je ervaringen vertellen. Maar als je Christus praat, zeggen ze, het maakt niet uit. Toen hij voor het eerst voelde en wist dat het geen beperkte man was, begon hij te praten in die ouderwetse kerk in Urk, een ceremonie moest hij lezen. van de gospel vrij en hij objecteerde. Hij zei, laten we het niet doen. Maar het was zijn gloed om Christus te bedanken. Ik ben gestorven en gelukkig. Het is mijn ook. Daarom liefden we elkaar in hem. Het was hetzelfde gisteren, vandaag en vorever. John, hoe is het? O man, struggel? Ja, struggel. Struggel. Hij zei, John, hoe is het? Hij zei, oh, oh, oh, oh, er is de duivel aan je. Hij heeft me aangesloten. John, maar naar jou en je kinderen komen de vermogen. En hij kijkte naar mij. Hij zei ja. En nu moet ik je afsluiten met je ziel voor de eeuw. Het was niet altijd makkelijk. Veel scherp. De Nederlandse manier van uitdaging. Hij maakte niet veel vrienden. Maar hij was een vriend. Zelfs als hij niet met je agreerde. He had one desire, children, that you all would walk in the truth. There were his prayers. It was his teaching. There were his last sermons. In a little church across the street. In that house in Urk. Hij bouwde het daar bovenop. Weet je waarom? Hij wilde dat jouw ziel beschermd werd. En je vond waarschijnlijk niet altijd wat hij je zei. Maar hij had één zin. Dat je naar de beschermde kennis van Christus Jezus werd gebracht. Als een veroordeeld zinner. Dat je niets van jezelf had. Alles in hem. Het is zijn laatste testimonie in deze tekstversie. In dezezelfde tekstversie, maar dankzij God, die ons de overwinning geeft over zin en dood, over schuld en beoordeling, een gewenste overwinning. Door de overtrekking van de Heer Jezus. Door de overtrekking van de Heer Jezus alleen. Voor hem is de glorie. Voor altijd en nooit. Waar is je stem? Waar zal hij eindigen? Een zelfgemaakte geloof of een gegeven geloof? De overwinning door jouw overwinningen, of toen je dood was en alles verloor door de overwinning van Christus. Er is geen middel. Het is uit jou, door jou, en nu John is, en hij, voor altijd, en altijd. Weet je wat? En nu moet ik stoppen in het Engels. Weet u wat Dr. John uit de schriften weet? Nee. De justificatie van de on-Godelijke. Niet van de Godelijke en de pijsige en de man die opnieuw geboren is. Nee! De justificatie van de on-Godelijke door Christus alleen te grazen om hem de glorie te geven. Daarom, de weg kan soms hopeloos zijn. En ik hoop dat het zo zal zijn. dat Christus zou worden gegeven aan u als uw All in All. Voor zijn naam. Amen. We zullen nu een Nederlandse psalm zingen, en daarna ga ik wat Nederlands gesprek hebben. Psalm 27, 7. Jan, hoe is het? Jan, hoe is het? Weet je wat ze zeggen van hem? Hij was altijd een beetje depressief. Het was zelfs zover soms dat hij... The family couldn't stand it anymore. Nou ben ik alweer in het Engels, maar ik moet Holland zijn. Jan, hoe is het? Maar dat hij daar kortstondig ongeneugd mij eindeloos verheugt. Ik zei, Jan, dat hij daar kortstondig ongeneugd mij eindeloos verheugt. Ik zei, Jan, Maar ze vinden hem ook niet een licht staaltje. De duivel niet, de god is niet. Je moeder is overleden. We hebben er in die voortijd nog alles bezocht. Met name met mijn vrouw kon ze aardig opschieten. Ja, Pietje, je hebt dit te beleven en dat. Ja, komt Pietje ook niet bij en Jan ook niet. Maar dan zei Pietje het geloof alleen en dan lichtte haar gezicht op de zes, ja, hij alleen. Ik zei, zo is het hoor, zo is het. Die in haar kot stond nog ongeneugd, mij eindeloos verheugd. Jan is uit de hel verlost. Er zijn er een hoop die zijn voor de hel verlost. Kolbrugge schrijft tegen iemand en hij zegt, ja, sorry, it's Dutch, I can't help it. I see you're asking eyes, but... Kolbrugge zegt, ah, veel voor de hel verlost, van de hel. Hij zegt, maar ik ben uit de hel verlost. En is je vader ook? Weet je waarom? Daarom was een zondag niet te slecht om door God bekeerd te worden, ook nu niet. Nog niet hoor. Een zondag was niet te slecht om door God bekeerd te worden. Als dat niet waar is, kan ik niet zalig worden, maar jullie ook niet. Kan hij ook niet zalig worden. Dat avondmaatformulier zegt het zo mooi, dat we midden in de dood liggen en onze zaligheid en reinigmaking maar uit onszelf zoeken in Christus. Hij is om de leer van de rechtvaardiging door het geloof. En hij is om de leer van de wedergeboorte door het geloof. En dan ga ik weer zeggen wat ik in het Engels gezegd heb, in de wedergeboorte zijn twee zaken, twee kanten. En de één stresst of legt een nadruk op de passieve kant van de wedergeboorte. Dat is een werk van God in ons, zonder ons. En dat is waar. De Duitse leerregels leren dat duidelijk. Maar als er een werk van God in ons, zonder ons is, is de vrucht daarvan het zelfmakend geloof in Christus. En die kun je niet uit elkaar trekken. La Main zei vroeger al, en die dominee Banneveld, die zei, we krijgen straks een geloof zonder vereniging. met Christus, dan geloof ik al maar. En een wedergeboorte zonder geloof, zegt hij, dat komt straks dan door haar. Dat zijn fraaien. Dat zijn namelijk fraaien op de Pruimedijk in Hendrik-Udo-Ammacht. En een van de leraren van de Gutvermiddel-gemeente zei tegen mij, ik zeg ze, na maar niet, hinder, niet. Maar je vader zei, ik ben door het geloof wedergeboren tot een levende hoop in Christus. Van als vrucht voor een doen en vloek waarde, zonder als vrucht van een geschonken zalig maken en een geschonken rol! Niet gewaard! Gekregen! Daarom had hij veel strijd. Want Jan die kon het uit z'n zakken niet halen. Weet je wat de heren de kerk leert? Zonder mij kun je niks doen. Niks. Niks. En Rudrey zegt, dat is het zwaarste stuk van de ware religie. Zonder mij kunt genees doen, vader kon zonder God niet bidden, en niet praten. En jullie weten het. Maar als God het gaf, loomt zijn gezichtje. En was hij op de aarde niet meer, werd hij door de hemel tot de hemel getrokken. Nou gaat het niet om die man, gaat het om wat God gedaan heeft. Maar dat was zijn strijd. Dus als daar een neefje in Australië, die uit Urk wegvluchte om de leren van het Hummersee. Hij zei altijd dat recht. Hij zei ik wil er niks meer mee te maken hebben. Dus wat deed dat jochie? Naar Australië vluchten. Hij denkt dan raak ik er van af. Hij denkt, maar ik moet dat niet meer, die goddienst. Hij zegt, dat wil ik niet langer. En weet je wat, de heren deden, die greep hem in Australië in z'n knecht en hij weer in dat rechtbilletje. En hij is door recht verloren gegaan en door recht behouden geworden in Christus alleen. En hij praatte met vader, dat was vaders vreugde. Als hij het hoorde, en ik hoor hem nog bellen, dat mannetje, en kijk, daar gaat het over. Door recht verlost. door aangebrachte gerechtigheid, door recht vernoemd, door recht behouden, dat is de zaligheid, andere zaligheid is er niet. Dat is allemaal mensenmeet, mensenmaatsteltjes, geef ik niks om, geef ik niks om, is de waarheid niet, is de waarheid niet. Zie ons al door recht verlost worden, en de witte kerenden door gerechtigheid. Kijk, in Australië, dat mannetje belde me op. Hij zei, ja, hij zegt, God heeft me afgesneden. En toen ik verloren ging, ben ik behouden geworden. Ik zei, o jochie, huilen, vrede, mijn God. Ik zie hem nog zitten, ook vader, hè. Als het eens open ging, dan huilde hij zich leeg. Ewige liefde. Ewige vrede. Ewige blijdschap. Hij heeft me lief gehad met een eeuwige liefde. Daarom heeft hij me getrokken, maar ik hoorde wel goede tieren. En als Jan dat nou miste, was die een hoopje ellende. En als om die maar af werd ik derwaarts weergeleid, die na kort stonden ongerukt. Want gemeente, nou kom ik bij het tweede gedeelte, heb ik eerst niet zoveel over gezegd. Maar als ik hier een ziel gered word, dan weet je wat die dan op z'n rug krijgt. Een lijk. In de oude tijden, als er een moordenaar was, Dan konden ze hem straffen. En weet je hoe ze hem dan strafden? Dan bonden ze het dode lijk van degene die vermoord was op de rug van de moordenaar. Weet je wat Huntington ervan zegt? Hij zegt, toen heb ik een wormenzak op mijn rug gekregen. En was nou dat dode lijk, dat is die oude natuur, die is gestorven, maar die is nog vol met maaien. En daar zucht de vader onder. En daar zucht de kerk onder. Want dan zeggen ze, wie zal mij verlossen van het lichaam der zonde en des doods? Dan ga ik weer zeggen, ik dank God door Jezus, staat hier ook, ik dank God. Wat? Ik herinner me die onder van de poel zijn, daar ging nog eens een zo in heide. Dan zegt hij, ach vrienden, zegt hij, de Heer Jezus heeft drie dingen gegeven. Voor de zaligheid van de kerk, dat is z'n bloed, tot een volkomen verzoening, dat is z'n geest of vernieuwing. En toen was ik benieuwd wat het derde was, toen zegt hij z'n graf. Hij zegt wat in dat graf word ik van mij eigen verlost. Dan moet dit verderfelijke onverderfelijkheid aandoen, en dit sterfelijke onsterfelijkheid, en dit zwakke eerlijkheid. Hoe word ik nou van mezelf verlofd? Van mijn oude natuur? Gaan we straks om Gauwiam begraven? En weet je, kinderen, waar je dan begraven moet? Alles waar je tegen je vader had. Zou je toch begraven in dat grafgooi, alles waar je tegen je vader had? Want hij had hier altijd een makkelijk karakter, maar ik nog veel slechter. En dan moet je het maar in de graf doen, want als God het begraaft, hoeven jullie er niet meer aan te denken. Moet je begraven. Want het ware werk ter genade is saai werk. Daar wordt een lichaam gezaaid in onheer, opgewekt in eerlijkheid. Hoe word ik van mezelf gelost in het graf? Domenee die waar wou werken, waar wou werken. in het graf van de heer Jezus. Want hier zijn maar twee graafplaatsen, op dat kleine begraafplaatsje daar. Er zijn maar twee soorten graven. Eén is waar de heer Jezus in gelegen heeft. En toen is hij uit dat graf weer opgestaan met een verheerlijk lichaam. En dan gaat de kerk met hem sterven, maar ook uit dat graf weer opstaan met een verheerlijk lichaam. In de ziel nu bij God, straks, wachtend op de dag naar weer de opstanding. Dan zal die met een heerlijk lichaam opstaan, dan zal die z'n koning tegemoetgaan. Nu zien z'n ogen niet meer, maar z'n ziele ogen zien de koning en z'n heerlijkheid. En Jan is van Jan verlost, want als je gestorven bent, kan je geen kwaad meer doen, he? Toch? Zegt Romeinen 5. Als je gestorven bent, kan je geen kwaad meer doen. Jan is gestorven, ik ga geen kwaad meer doen. Ik ga nooit meer kwaad doen. Het nooit gekwaad meer doen. En dan zien ze de koning in zijn heerlijkheid. O verliefde vrienden. Nou gaan we niet over die mannen, hij kan veel te veel. Nee, toch niet waar. Ik heb alleen verteld wat God gedaan heeft. Wat God gedaan heeft. Want dat doet hij nog. En dat hij, zeg ik, die maden zakje op m'n rug draag. Ik wist vroeger niet wat maden waren. Maar toen ben ik eens verhuisd. Vlees en zo. En zo'n high poop meat in my back. And I didn't bring it to the vuilnisbelt. Ik heb al nooit zoveel maden gezien. Ik wist er geen raad mee. Er was één en al maden. Toen dacht ik, dat ben ik nou, één en al madenzak. Één en al zonder komt er allemaal uit. O, hoe kom ik er vanaf, johkie? In het graf van Heer Jezus. Want hij heeft dat graf geheiligd ook voor de kerk, of dat ze straks, zonder vlekken rimpel, met een vereerlijk lichaam, een heerlijk lichaam, beschenen met de majesteit Gods. God zou haar vereerlijken, van nu tot in de eeuwigheid, Urk. Ik spreek u aan, he? Waarom spreek je mij aan? Ik spreek u aan. U luistert met me mee, he? Urk, waarop weet zeker Urk uit de mail. Ze zeggen, wat zou die wel zeggen van Jan? Wat zou die wel zeggen van Jan? Ik weet het zeker dat ze het zeggen. Ik ben er zeker van dat ze dat zeggen. Nou, van Jan kan ik niks goed zeggen, maaiezak, maar wel van zijn God in Christus. Dat is een zaligmakende God, die het verdorvene vernieuwt, het goddeloze rechtvader, en dat nou niks kan thuisbrengt. Ook dat ze straks zingen, Gij had ons goden gekocht met uw bloed, O, dat dierbare bloed van Emanuel! Urk, je zou wel luisteren, hè? Urk, je zou wel luisteren. Jan is naar Canada gegaan, ja, ja, ja, ja, ja, Jan is naar Canada gegaan. Je zou wel luisteren, Urk, ik weet al dat je luistert, ja, ja, ja. Maar je mocht de genade van Jan hebben. Dan zou je zeggen, broedertje, broedertje, nog een poosje. En ik hoop ook thuis te komen, want hier beneden is het niet. Door u, door u alleen, grond van recht, door recht afgesneden. Meneer, weet u waar ik aan denken moet? Jullie hebben samen met de familie altijd een klein verleden, jonkers hè? Ik heb vrouw Jonkers al gehad. Jonkers en de Jonkers-familie zaten daar boven op het schuurtje te luisteren. Ik had me voorrecht gehad, lieve familie. Ik heb vrouw Jonkers ook mogen begraven. En vrouw Jonkers is ook afgestorven en alles wat vrouw Jonkers was, om aan te doen alles wat Christus is. En dan zei ik, het is het geloof alleen. En dan begonnen haar oogjes te schitteren. In Zuid-Afrika begonnen er oogjes te schitteren, de zesde Christus alleenste, ja, Christus alleen, ja, dominee, Christus alleen, Christus geheel, Christus alles. Dirk, je hoeft niet op Jan te lijken, maar je hebt al die genade nodig, want wie buiten Christus is, reist naar de eeuwige verdoemenis. En het is korte tijd en je zult er zijn als je buiten Christus sterft. Ik waarschuw je nog een keer. Het kan vandaag je laatste dag wezen, kinderen. Dan zal je vader op de rechterstoeldag zeggen, jij hebt het geweten, maar niet gewonnen. Dan zal die zeggen, verdoend, kinderen, verdoend, zijt ge, verdoend, rechtvaardig, verdoend, zal die je verdoen, zal die je verdoen. Als je buiten Christus, buiten Christus sterft, o, zal die je veroordelen. Ach, dat had niet zo over, jongens. Tijd tot waar het schuldbeleid is mocht komen, schuldvergiftelijst, tot een geschonken kennis aan een geschonken zalaar maken, die het verdorven en vernieuwd, het goddeloze rechtvaardigt, en dat alleen door het geloof in Christus. Wij hebben zo'n goede God, maar wij durven niet. Ik sta nu niet met ons bollhout aan, ik sta beneden aan, maar dat zal het eeuwige wonder uitmaken. Wat hij zegt, ik heb jou bemint voordat je wat goeds of kwaads gedaan hebt, met eeuwige liefde. En ik ga je trekken met koorden van goede tieren. En nou zijn wij ontrouwd, maar hij blijft getrouwd. Hij kan zichzelf niet verlogenen. God, geef hem die gnade. En dat alleen om Christus willen. We gaan nou zingen van Psalm 43 op 4e vers.