Alors nous allons prendre nos bibles et regarder ensemble dans Jean chapitre 7. Et aujourd'hui mon texte c'est à partir du verset 1 jusqu'au verset 13. Et si je devais donner un titre à cette étude, se sceller toutes choses en son temps. Nous sommes souvent pressés en ce qui concerne ce que nous voulons du Seigneur, et souvent nos prières ne sont pas dans le sens de demander à ce que la volonté de Dieu soit faite, mais plutôt d'essayer selon notre chair d'exiger de Dieu ce que nous voulons. Mais je dois dire que prier de cette façon, c'est de l'incrédulité. Et nous devons tous admettre que nous avons encore dans nos cœurs tant d'incrédulité comme le monde. Si ce n'était la grâce de Dieu, si ce n'était son esprit en nous qui donte cette chair et qui nous attire toujours vers Christ, on serait exactement comme le monde. Et nous voyons cela dans ce passage, dans Jean chapitre 7, où la famille de Jésus voulait exiger de lui d'aller à Jérusalem au temps de la fête des tabernacles. Autant, nous savons qu'au début, même les propres frères de notre Seigneur n'étaient pas des croyants. il fallait, même en eux, l'œuvre de l'Esprit pour les attirer à Christ. Et nous voyons ici dans ce passage tout cela mentionné. Alors, dans Jean chapitre 7, à partir du verset 1, nous lisons « Après cela Jésus parcourait la Galilée, car il ne voulait pas séjourner en Judée, parce que les juifs cherchaient à le faire mourir. Encore, nous devons comprendre la situation en Israël. Au sud du pays, il y avait le département de Judée et au nord était la Galilée et puis au centre la Samarie. Donc, Christ, après avoir parcouru la Galilée, il ne voulait pas séjourner en Judée, c'est-à-dire au sud où se trouvait Jérusalem, où se trouvait le Temple. Et notez bien, parce que les Juifs cherchaient à le faire mourir, tel était l'antagonisme qu'il y avait dans ces hommes religieux et cela correspond avec ce que nous avons déjà vu dans Jean chapitre 1 et à partir du verset 11 où c'est écrit que Christ est venu chez les siens et les siens ne l'ont point reçu. Quoiqu'il était celui que les Écritures annonçaient et ils lisaient ces Écritures tous les sabbats dans leur synagogue. Pourtant, ils ne voyaient pas que Christ était le sujet de ces Écritures. Et je dois dire, c'est comparable aujourd'hui. Il y a beaucoup d'assemblées où les Écritures sont lues, mais les dirigeants, et donc ainsi les peuples qui écoutent ces dirigeants, ignorent que cette Bible que nous avons, de l'Ancien Testament jusqu'au Nouveau Testament, comprend un seul sujet, et ce sujet c'est le Seigneur Jésus lui-même. Donc, il faut dire que la même ignorance domine aujourd'hui, même parmi ceux qui se disent chrétiens, ils sont étonnés. Bien vrai, il y a des gens qui disent, ah oui, il y a ce passage-ci ou bien ce passage-là, qui concerne le Seigneur Jésus, mais il ne voit pas que toutes les Écritures concernent le Seigneur Jésus, sa personne et puis son œuvre qu'il est venu accomplir. Et si Dieu nous a donné des yeux pour voir, c'est de cette manière que nous lisons les Écritures maintenant, que nous lisons voir Christ et nous demandons à Dieu de nous ouvrir les yeux chaque fois pour voir le Seigneur Jésus à travers les équitudes. Mais, comme c'était l'habitude, pendant les fêtes, et noté dans le verset 2, c'est écrit « Oh, la fête des Juifs », et ici il s'agit de la fête des tabernacles. était proche. Tout à l'heure, je vais expliquer le sens de ces fêtes, mais cette fête en particulier était instituée dans l'Ancien Testament et nous pouvons regarder, avant de continuer, dans Deutéronome chapitre 16, à partir du verset 13 jusqu'au verset 15, l'explication de cette fête. des tabernacles. C'était une fête qui se passait au temps de la récolte. Et dans Deuteronome chapitre 16, verset 13, voici l'ordre que le Seigneur a donné aux Juifs. Tu célébreras la fête des tabernacles pendant sept jours. Notez, quand tu recueilliras le produit de ton air et de ton pressoir. Tu te réjouiras à cette fête, toi, ton fils et ta fille, ton serviteur et ta servante, et le lévite, l'étranger, l'orphelin et la veule qui seront dans les portes tes portes. Tu célébreras la fête pendant sept jours en honneur de l'Éternel. ton Dieu dans le lieu que choisira l'Éternel, car l'Éternel ton Dieu te bénira dans toutes tes récoltes et dans tout le travail de tes mains, et tu te livreras entièrement à la joie. Et puis, tu vois dans le verset 16, il y avait trois fois par année que tous les mâles d'entre le peuple d'Israël devait se présenter devant l'Éternel, leur Dieu, dans le lieu qu'il choisira, à la fête des pains sans levain, à la fête des semaines, ça c'était pendant la Pâque, et à la fête des tabernacles. On ne pètera point devant l'Éternel les mains vides. On ne paraitra point devant l'Éternel les mains vides. Alors, ce qui est important ici, c'est de savoir que c'était une fête qui devait être célébrée premièrement à l'honneur de l'Éternel, en lui rendant gloire pour tous ses bienfaits. Et puis, deuxièmement, c'était une fête qui devait se passer dans la joie. Mais ici, dans le Nouveau Testament, au temps que Christ est venu, C'était une fête qui est devenue une obligation. Et les gens se présentaient, mais ce n'était pas réellement à l'honneur de l'Éternel, parce que si c'était à l'honneur de l'Éternel, ils allaient se réjouir dans le Messie, dans le Seigneur Jésus, qui est l'Éternel. Il est Dieu de la chair, et le voilà au milieu d'eux. les gens ne comprenaient pas, jusque-là, le sens de cette fête par rapport à Christ, au Seigneur Jésus. Et c'est devenu une obligation au point où le Seigneur lui-même a dit qu'ils honoraient Dieu avec leurs lèvres, mais leur cœur était loin de lui, parce que leur cœur était encore le contexte s'est fait s'approcher. Et notez bien, verset 3, ses frères, il s'agit ici certainement d'autres enfants que Marie a eus avec Joseph après la naissance de Christ, parce que nous savons qu'elle était vierge au moment de sa conception, c'était nécessaire que ça soit ici. Mais après, elle a eu des enfants, et ici c'était ses frères, ça pouvait aussi s'appliquer à des cousins et autres de sa famille, selon la chair. Mais nous savons que Christ lui-même, venant dans le monde, était le fils unique de Dieu, et sa conception était au sein de Marie, en tant que vierge. Je sais que les catholiques disent qu'elle est restée vierge durant toute sa vie, mais voilà une preuve. Au contraire, parce que c'est écrit ses frères lui dire, part d'ici et va en Judée. Donc il était encore en Galilée, parcourant le nord du pays, là où il était élevé dans son enfance. Et ses frères voulaient lui dire d'aller, et notez bien dans le verset 3, afin que tes disciples voient aussi les œuvres que tu fais. En regardant cela, on pouvait se demander, mais ça devait être une bonne chose, n'est-ce pas, d'aller et laisser les gens voir les œuvres. Il parlait là des miracles. Ça serait un bon temps pour toi d'aller au temple pour que les gens voient vraiment les miracles et en quelque sorte tu deviens maintenant populaire. Voilà ce qui était dans leur sens. Et ils ont continué à dire dans le verset 4, personne n'agit en secret lorsqu'il désire paraître. Si tu fais ces choses, montre-toi toi-même au monde. C'est comme beaucoup aujourd'hui, et ils veulent un tel Jésus qui serait maintenant populaire. Et je dois dire qu'il y a beaucoup de prédicateurs qui sont prêts à prêcher et qui prêchent un tel Jésus, selon leur désir, des démonstrations miraculeuses. Voilà ce qu'ils veulent, ça attire les foules. Donc, ses frères pensaient que ça devait être une bonne chose. Mais notez bien le verset 5. Voilà pourquoi je dis ces frères-ci n'étaient pas au départ des croyants, parce que c'est écrit dans le verset 5 précisément, car ces frères non plus ne croyaient pas en lui. Voilà ce qui est écrit aussi dans Jean chapitre 1 et le verset 12 et 13, que tous ceux qui l'ont reçu à ceux qui croient en son nom. Notez, elle, c'est-à-dire la parole, a donné le pouvoir de devenir enfant de Dieu. Et notez aussi lesquels sont nés non du sang. Ils ne pouvaient pas dire que puisqu'ils étaient de la même mère que Jésus, alors ils étaient des croyants en lui. Non, non du sang, ni de la volonté de la chair. ils ont vu le Seigneur Jésus grandir avec eux. Et nous savons que le Seigneur Jésus devait être son péché. Il devait être un enfant parfait qui n'a jamais péché. Et à côté de ses frères qui sont nés de Joseph et de Marie, ils étaient nés des pécheurs. Donc, déjà le contraste devait être là, dans leur famille. Et comme avec Joseph dans l'Ancien Testament, il y avait cette jalousie et cette haine. Voilà ce qui est démontré ici même de ses frères à l'égard de Jésus. Il savait que les gens à Jérusalem cherchaient à le faire mourir. Donc pour moi, même cette idée qu'il aille à Jérusalem d'une manière grandiose et qui se présente. C'est comme si ses frères voulaient que les gens le saisissent et le tuent, comme Joseph dans l'Ancien Testament. Quelle était leur haine ? Et c'est pourquoi le verset 5 dit « car ses frères non plus ne croyaient pas en lui ». Donc, c'était dans l'incrédulité que ses frères voulaient le pousser à faire quelque chose qui allait maintenant terminer par sa mort. Et je dois dire que nous avons tous cette rébellion dans notre cœur tant que l'esprit de Dieu ne fasse qu'une œuvre de grâce en nous. Le Jésus que le monde aime n'est pas ce Jésus-Christ-ci. dans la chair de chacun qui s'oppose à lui, parce que l'homme veut la gloire en toutes choses. C'est pourquoi le message populaire qui est prêché est apprécié par la grande majorité, parce que ça dit que Jésus est venu et il veut bien vous sauver, mais le pouvoir du salut reste dans vos mains. L'homme aime ça, l'homme aime ce message, mais dire aux pécheurs que non, le salut ne dépend pas de vous, comme c'est écrit ici, non du sang, ni de la volonté de la chair, ni de la volonté de Dieu, pas de l'homme plutôt, ni de la volonté de l'homme. Qu'est-ce qui est prêché aujourd'hui, c'est le livre à vie, voilà le Dieu idole, Les gens, ils pensent que Dieu attend à ce que l'homme fasse quelque chose pour que Dieu le sauve. Mais c'est écrit ici, non du sang, ni de la volonté de la chair, ni de la volonté de l'homme, mais de Dieu. Alors, c'est pourquoi Christ leur dit ici dans le verset 6 de notre texte, Jean 7, verset 6, Jésus leur dit, mon temps, n'est pas encore venu, mais votre temps est toujours prêt. Voilà le conflit. L'homme est toujours prêt à agir, à faire quoi que ce soit pour avancer selon lui l'œuvre de Dieu. Mais je dois dire que toutes choses ont son temps. Voilà le titre de cette étude. Il n'y avait aucune personne qui pouvait le pousser à agir, à faire quoi que ce soit, tant que ce n'était son temps. Parce qu'il est venu pour accomplir la volonté de son père. Et lui-même il a dit, mon père agit jusqu'à là et moi j'agis. Voilà ce qui a fait fâcher les hommes. Parce qu'ils ne voulaient pas que ce Jésus-ci soit Dieu. Nous devons comprendre que lorsque nous lisons la Bible au sujet du Seigneur Jésus, c'est Dieu dans la chair. Et il est venu pas pour gagner un concours de popularité, mais il est venu pour saisir tout ce qui était nécessaire et faire ce qui est nécessaire pour la gloire de son Père dans l'accomplissement de la justice de Dieu et sa loi, et puis de donner sa vie au moment voulu par Dieu, parce qu'il était exactement comme il y avait ses temps de fête. Selon l'Ancien Testament, chaque fête représentait en quelque manière l'œuvre du Seigneur Jésus-Christ et sa personne. Donc, ça devait être au moment voulu par Christ qu'il allait se manifester et qu'il allait se présenter. C'est pourquoi il le dit dans le verset 7, « Le monde ne peut vous haïr ». Parce qu'ils étaient encore dans l'incrédulité. Et je dois dire, le monde ne hait pas des gens qui sont du monde, et qui suivent une religion d'hommes, ce n'est pas une telle personne que le monde va haïr. Mais notez bien, le monde ne peut vous haïr, mais il me hait. Parce que je rends de lui le témoignage que ses œuvres sont mauvaises. Voilà. la différence, la distinction entre le Christ de la Bible et le Jésus que les gens veulent sévir. Il rend témoignage d'abord que les œuvres des hommes sont mauvaises. Voilà ce que les gens détestent parce que les gens croient que leurs œuvres sont bonnes. Ils imaginent réellement combien de gens pensent qu'au jour du jugement, Dieu va maintenant baiser les bonnes œuvres contre les mauvaises et voilà, espérons que les bonnes œuvres baiseront plus que les mauvaises. La bascule de la justice. Non, il n'y a pas de bonnes œuvres. Tout ce qui est concernant, qui concerne l'homme, c'est écrit ici, Les oeuvres sont mauvaises. Voilà ce que l'on ne veut pas entendre. Mais je dois dire que c'est exactement le témoignage de Christ. Et c'est pourquoi le Christ et la Bible sont détestés. Parce que le salut est entre ses mains. Et la seule oeuvre qui compte devant Dieu, c'est l'oeuvre de Christ. C'est sa justice accomplie à l'égard de ce que le Père lui a donné, autrement il n'y a pas de salut. Alors voilà le message que les jeunes n'aiment pas entendre. Ils n'aiment pas entendre un message de croix. Le message de la croix est une offense aux jeunes, parce qu'ils ne veulent pas savoir qu'il n'y a rien de bon dans l'homme. Nous sommes tous des pécheurs de nature et condamnables. mais aussi que le salut ne dépend pas de l'homme. Il n'y a pas de libre-habit. Il n'y a que la volonté de Dieu qui agit à l'égard de ce que le Père lui a donné. Alors, c'est pourquoi il dit le monde ne peut vous haïr, c'est pourquoi le monde s'entend. Je parle ici du monde religieux, parce qu'ici c'était dans le contexte des fêtes des juifs. C'est une fête religieuse pour eux. Et quoi que cette fête représentait le Seigneur Jésus, il ne voulait pas de lui. C'est comme, nous avons cette parole, cette parole concerne le Seigneur Jésus, mais les gens ne veulent pas entendre des messages prêchés d'un Christ souverain. Ils détestent un tel message. Peut-être qu'ils peuvent tolérer de temps en temps, mais quand ils comprennent que toute la gloire revient à Christ, voilà, nous voyons cette haine sortir maintenant. Contre Christ, mais aussi contre son serviteur. Alors, c'est pourquoi Christ leur dit, montez-vous à cette fête. Pour moi, je n'y monte pas. Et le point là, c'est qu'ils n'allaient pas monter selon leur désir, parce que Christ est venu pour accomplir la loi dans tous ses aspects. Donc, étant comme nous avons lu, un mâle, c'était ordonné que tous les mâles devaient se déplacer, aller à Jérusalem. Donc, Christ ne pouvait pas s'abstenir d'accomplir ses aspects de la loi, parce qu'il est venu Alors, on doit comprendre ça dans le sens, montez-vous à cette fête, allez-vous vous-même, seul, sans moi. Pour moi, je n'y monte point maintenant, avec vous, ou bien même dans cet aspect que vous voulez de moi, d'aller me présenter d'une manière grandiose. Et voilà encore ce qu'il dit, parce que mon temps n'est pas encore accompli. Cela veut dire toutes choses en son temps. Il y a un temps où il devait aller à Jérusalem et se présenter à la Pâque. Voilà ce qui était important. La dernière Pâque, c'est là que Christ est entré dans la ville de Jérusalem, mais pas pour être couronné par les hommes en tant que roi, mais pour donner sa vie. Lorsque le temps fut accompli, c'est là que Christ allait se présenter. Mais il ne pouvait pas agir contrairement à l'ordre de son Père. Alors, toutes choses en son temps. Donc, dans le verset 9, c'est écrit « Après leur avoir dit cela, il resta en Galilée pour un temps. » Il n'allait pas marcher avec eux. Christ se distingue et il se distinguait dans sa manière de vivre et d'agir. Il ne faisait rien en dehors de la volonté de son Père. Je sais qu'aujourd'hui les gens se réunissent et par leurs prières et leurs cris, ils imaginent pouvoir forcer Dieu de faire leur volonté, mais Dieu ne fait pas la volonté de l'homme, il fait sa volonté. Lorsque ses frères furent montés à la fête, là, nous lisons, il y monta aussi lui-même. Et l'idée là, c'est qu'il est allé seul. Non publiquement, mais comme en secret. Ça me rappelle de ce que le Seigneur Jésus-Christ a donné comme enseignement dans Matthieu chapitre 6, au sujet de la prière. Qu'est-ce que la véritable prière ? Christ leur a dit dans Matthieu chapitre 6 et verset 1, gardez-vous de pratiquer votre justice devant les hommes. Voilà ce que ses frères incrédules voulaient de lui. Faire ce qu'il allait faire devant les hommes pour avoir l'appréciation des hommes, ou bien comme nous sommes en train de voir, peut-être qu'ils voulaient le pousser même à à la mort, à cause de la haine qui était à Jérusalem. Mais c'est écrit dans Matthieu 6, verset 1, pour en être vu. Voilà la différence entre l'œuvre de la grâce dans le cœur et l'œuvre des hommes. Les hommes veulent faire ce qu'ils font pour être vu. Mais Christ dit autrement, vous n'aurez point de récompense auprès de votre Père qui est dans les cieux. Quelle est la récompense dont il parle là? Il s'agit de la joie et la paix qui vient en se soumettant entièrement à la volonté du Père. Mais il dit la même chose au sujet des hommes. parce que donc tu fais l'aumône, ne sonne pas de la trompette devant toi. Voilà ce qu'il voulait du Seigneur Jésus, il voulait qu'il se présente d'une manière publique pour être vu de tous les hommes. Pourtant c'est écrit ici, dans notre texte, qu'il est monté non publiquement mais comme en secret, contrairement aux hommes religieux, comme c'est écrit ici, comme font les hypocrites dans les synagogues et dans les rues afin d'être glorifiés par les hommes. Je vous le dis en vérité, ils reçoivent leurs récompenses. Quelle est cette récompense ? C'est d'être vu des hommes. Il ne faut pas que nous soyons déçus ou bien que nous soyons trompés plutôt par ceux qui prêchent quand ils sont debout, dans la chair, et les gens les apprécient, ils les applaudissent, ils reçoivent leurs récompenses, parce qu'ils font cela pour être vus des hommes. Mais ici il dit, quand tu fais l'aumône, que ta main gauche ne sache pas ce que fait ta droite. Même en ce que nous donnons au Seigneur, nous ne devons pas calculer. Nous devons donner au Seigneur selon les dons ou bien les aumônes comme les gens exigent aujourd'hui avec la dîme. Non, c'est selon ce que le Seigneur nous a prospéré et on ne doit pas calculer pour dire c'est 10%, c'est 20%. Ici, c'est écrit que la main gauche ne sache pas ce que fait la droite. Il faut simplement donner selon Ce que le Seigneur dirige, et surtout dans les aumônes, quand on voit quelqu'un dans le besoin, si le Seigneur nous a prospéré, donc nous donnons selon ce que le Seigneur dirige, c'est tout. Ça, c'est la règle de l'esprit. Et verset 4, « Ni afin que ton aumône se fasse en secret, et ton Père qui voit dans le secret te le rendra. » Quelque chose fait dans le secret, c'est pour la gloire seule du Seigneur Jésus-Christ. Je sais que les gens dans la religion ont l'habitude de baisser la tête avant de manger en public, ils disent que c'est de rendre témoignage, ils sont chrétiens, non ? C'est du cœur que nous remercions le Seigneur. Donc, je n'ai pas l'habitude de pratiquer cela moi-même, et d'autres sont étonnés, ils disent avant le repas. Et je dis aux gens, mais comment tu sais que je n'ai pas prié? Et ils disent, oui mais on ne s'est pas arrêté pour bénir le repas, baisser la tête. Et je leur dis, mais ça ce n'est pas la prière. La prière c'est ce qui sort du cœur. Et je dois dire que je remercie le Seigneur du cœur. Et je ne baisse pas ma tête pour faire quoi? les gens, les hommes, nous ne devons pas faire nos œuvres ou bien pratiquer notre justice devant les hommes. Et c'est pourquoi le Seigneur dit ça dans Matthieu 6, verset 5. Lorsque vous priez, ne soyez pas comme les hypocrites qui aiment prier debout dans les synagogues et au point des rues. Les gens voulaient toujours exiger du le Fils de Dieu, ou bien Dieu dans la chair. Mais ce n'est pas de cette manière que Christ est venu pour accomplir la justice. Ce qu'il est venu faire, c'était devant son Père. Tout ce qu'il faisait, c'était pour la gloire de son Père. C'est afin que le Père soit satisfait. Et c'est pourquoi deux fois dans son ministère, il y a eu cette voix qui est venue du ciel, qui a dit « Ceci est mon Fils bien-aimé, en qui j'ai mis toute mon affection. Écoutez-le. » C'était pour la gloire de son Père, et c'est pourquoi ce que Christ faisait, il faisait en secret. Il est allé à Jérusalem pour accomplir ce que la loi disait et ça devait être pour l'adoration, pas pour impressionner les hommes. Aujourd'hui, les assemblées ont des jours de fêtes, les gens s'habillent d'une manière différente pour aller, pour que les gens sachent qu'ils vont à la prière ou bien selon eux, ils vont à l'église. Non, c'est pas pour être vu des gens. comme c'est écrit ici. Il dit, je vous l'ai dit, en vérité, ils reçoivent leur récompense. Ceux qui font ces choses pour un but, leur récompense, c'est qu'ils ont été vus et ils ont reçu l'applaudissement des hommes. Mais quand tu pries, entre dans ta chambre, ferme ta porte et prie ton père qui est dans le lieu secret et ton père qui voit dans le secret dans le secret, mais je veux dire dans le cœur. Il se peut que ce soit un couple marié et que la femme soit dans la prière sans que le mari le sache ou le mari soit dans la prière sans que la femme le sache. Ce n'est pas une cérémonie. Je sais que c'est comme ça que je vis ma vie. Ma femme ne me voit pas en train de vivre pas un acte visible, c'est du cœur que je m'adresse à mon Père. C'est comme ça que Christ est venu. Et le verset 11 nous dit les Juifs le cherchaient pendant la fête et disaient où est-il? Voilà encore un exemple de dire que les gens le cherchent pour plusieurs raisons. Ici, il ne le cherchait pas dans la foi, mais afin de le faire mourir. Et c'est écrit, il y avait, dans le verset 12, dans la foule, grande rumeur à son sujet. Les uns disaient, c'est un homme de bien, d'autres disaient, non, il est, il égale la multitude. Et c'est écrit, Personne toutefois ne parlait librement de lui par crainte des Juifs. C'est comme beaucoup aujourd'hui. Ce message de Christ que je prêche est selon ce que le Seigneur lui-même a révélé dans mon cœur. Et la réaction est souvent la même de ce que nous voyons ici dans notre texte. Les gens, peut-être, ont peur de parler publiquement de ce Jésus-Christ à cause des Juifs, à cause de leurs pasteurs, à cause de leurs dirigeants. J'ai souvent vu cela à travers le ministère de l'Évangile que le Saint m'a donné. Lorsque Christ est révélé dans le cœur d'un pécheur, il se peut que ce soit quelqu'un qui est encore au milieu d'une de ces assemblées où Christ n'est pas prêché. Et quand ils commencent à parler de ce Christ-là, c'est le pasteur ou les dirigeants qui avertissent un tel, une telle personne, qu'on dira, il ne faut pas suivre ce message-là, parce que c'est contraire à ce que nous croyons ici dans notre dénomination. Donc, ces mêmes habitudes étaient là depuis lors. Mais pour terminer, je voudrais mettre l'accent sur l'importance de cette fête des tabernacles et pourquoi Christ n'est pas allé simplement pour plaire aux hommes, mais tout ce qu'il faisait, même dans l'accomplissement de ses fêtes, était en vue de cette justice de Dieu. accompli à l'égard de son peuple. Cette fête des tabernacles, en fait, c'était la fête de la récolte, où les gens sortaient, comme nous voyons dans beaucoup de pays, où il y a ces hangars qui sont construits dans les champs. Et quand la récolte est faite, les gens vivre à l'ombre de ces hangars qui sont construits. Ces hangars, ou appelés ici tabernacles, c'était des tentes sous lesquelles les gens devaient vivre pendant une semaine pendant la récolte. Et ça représente l'œuvre du Seigneur Jésus-Christ pour son peuple et de s'asseoir sous l'ombre de Christ qui est le caravenacle de Dieu. Voilà l'importance dans Jean chapitre 1 et le verset 14, quand c'est écrit « et la parole a été faite chère et elle a habité parmi nous » Ce mot habiter, c'est le mot tabernacle. Il est venu dans le tabernacle de la chair et il est venu pour récolter. Vous voyez la connexion avec la personne qui crée son œuvre et la récolte. Il est venu récolter ce peuple, attirer à lui-même ce peuple que le Père lui a donné et faire cela à travers sa mort. et à travers cette justice accomplie. Donc, de célébrer cette fête de Tabernacle dans la joie et à l'honneur de Dieu, c'est de célébrer la personne de Christ et de se reposer à l'ombre de qui il est et de son œuvre accomplie, et d'être de ce nombre qu'il est venu appeler à lui-même, Voilà le véritable sens de la fête des tabernacles, mais les Juifs, étant aveugles dans leur péché, ne voyaient pas cela. Et c'est pourquoi pour eux c'était une fête, une obligation, et ils ont ajouté toutes sortes d'autres cérémonies là-dessus, comme les gens le font aujourd'hui. Notre manière aujourd'hui, voyant que toutes ces choses sont maintenant accomplies, Avant de mourir à la croix, Christ a dit tout est accompli. Cela veut dire qu'il ne reste plus rien à accomplir en ce qui concerne les habitudes ou l'Ancien Testament. Tout est accompli. En Christ, c'est pourquoi notre adoration est simple. Nous venons, nous nous rassemblons comme le blé récolté. Et nous nous reposons à l'ombre de Christ, Christ crucifié, et tout ce qu'il a accompli pour des pécheurs comme nous. Et la manière que nous pouvons savoir que quelqu'un appartient à Christ, c'est qu'il adore Dieu de cette manière, dans la simplicité. et non pas comme les hommes religieux qui ont toutes ces activités et autres choses qui tournent autour de leur adoration. Alors, je remercie le Seigneur que c'est lui qui fait la différence. Si je suis en train de prêcher ceci aujourd'hui, ce n'est pas parce que je suis plus intelligent que l'autre. et de révéler Christ en moi pour que je le connaisse et que j'adore Dieu uniquement en lui et que je lui donne toute la gloire et que je me réjouisse en lui et en lui seul tel est la foi que Dieu donne à ceux qui lui appartiennent. Nous allons nous arrêter là pour aujourd'hui et Dieu voulant revenir là-dessus la prochaine Sous-titrage Société Radio-Canada