متعلیه خود رساله پولوز به غلاطیان ادامه میدیم فصل دو و آیه یازده اما چون پتروس و انتاکی آمد او را رو در رو مخالفت نمودم یا که مستوجه به ملامت بود در اینجا ما یکی از رسولان مسیح رو میبینیم که یک خطای بزرگی رو مرتکب میشه که رسول راستین خطای بزرگی رو مرتکب می شه. این واقعه حدود 14 سال بعد از روز پنتاکست روی داد. زمانه که کلیسای عهد جدی بشکل رسمی شروع می شه از روز پنتاکست به بعد. کلیسای خدافند مایسای مسیح. و به سرعت بعد از اون یک سقوط بزرگی روی می ده از سوی پتروس رسول. این مدت کوتایی بعد از اون شورای ارشالیم هست که در فصل پونزده عمال رسولان روی میده شورایی که در شهر ارشالیم بود ولبته از زیده بعضی از مفصلین مسیحی اونجا شورایی نیست که رسولان مسیحی دور هم جمع بشن و شورایی داشته باشن و تصمیم بگیرن که اینجیر چه هست آنجایی که در ارشالیم روی داد و در فصل پونزده مکتوبه یک شورا نبود بلکه ده ماهی اعضای کلیسا بود کلیسایی که در انتاکی هست و بعد به کلیسایی که در ارشلیم هست می نویستن و می گن اون اعضایی که چما فرستادی و خطا می کنن یعنی از اون جمعیت بزرگی در ارشلیم هست از کلیسایی بزرگ اونا تداد زیادی بیرون اومدن کسانی که ادعا می کردن که مبتشدین مسیح هستن اما اینا معلمین منحرف یهودیگر ها بودن اینا تصور میکردن که به خداقل نیسایی مسیح ایمان آوردن، به اعتمال زیاد چونین نبود، اما اینا در دلشون هنوز یهودی بودن. و شاید اینا گروهی بودن از فریسیان که اکنون ادامه کنن و مسیحی شدن اما همچنان اصلا دارن که رسلگاری بستگی داره به حفظ شریعت موسا تو باعثی خدنه بشی تو باعثی رسوم و تشریفاتی رو که در یعودیت هست ببیشه هلام و هرارو که در قضاهای یعودی هست ورنجی که ربیه ها و معلمین یعود اضافه کردن به شریعت موسا با اون اونا رو حفظ کنین و از طریق این کارها و تلاشها هست که رستگاری دنهات به تو میرسه. و این معلمین دروغین، معلمین یهودیگره هج جایی که پلوس میر و کلیسه ها رو تحسیس می کنه از غیر یهودیان نجات پیدا می کنن. این معلمین میان، میگن بله، ما مسیحیان واقعی هستیم. ما یهودیان واقعی بودیم که اکنون ایمان آوردیم و به شما میگیم که مسیح کافری نیست. ما از ارشالیم اومدیم و تو به شما میگیم که پذیرفته شدن نصر خدا از طریق ایمان به مسیح ممکن نیست، کافی نیست. شما بایستی مثل ما یهودیان خدنه بشی و شریعت و رسوم یهود را حفظ کنی. این بسیار مهمه، تو اگه بخوای میتونی بگیم مسیحی هستن، به مسیح اعتقاده بشی، اما باید این رسوم را حفظ کنی و این یک تعلیم انهرافی بود. به این مناقه اعمال بسیار مهمه مهمتر از فیض و البته از راه اعمال هیچ کس نجات نمیابه بزیرف چجوریدن نظر خدای زنده از راه اعمال غیر ممکنه رستگاری بایستی به رائیگان ما حتابشه بایستی از راه فیض باشه و نه از طریق اعمال و تلاشهای ما رستگاری فقط از راه کار خداوند مایسای مسیح است و ایمان ما به اون مسیح به جای گناهان ما میمیره و پارسایی او به ما عطا میشه اما این معلمین دروغین اینجی رو انکار میکنن و مشکلات بزرگی برای کریسا ایجاد میکنن پس این زمینه این آیات هست زمینه تاریخی و مدت کتای پس از این که انتاکیه به ارشالی مینویزه که جلو این معلمین دروغین رو بگیرید و اجازه ندید بیان و این تعالیم رو پخش کنن البته در اون جلسه میخونیم که پتروس در اونجا نبود، اما یعقوب و کیفای و یوهنا در اونجا بودن. های نو، پس اون یعقوب و کیفای و یوهنا که مشهور و عرکان بودن. آن فیضه ها که به من عطا شده بود دیدن، دست رفاقت به من و برنابا دادن تا ما به سوی غیر یهودیان برویم. پس در اونجا مشخص که اینا کاملا همراهی هستن. مشخص که انجیل از جاه ایمان به مسیح. اما پس از این شعوره و این جلسه به نظر نیست که پتروس این موض ببینید چه کاری انجام میده آی 11 اما چون پترست و انتاکیه آمد جایی که در اون لحظه پولاست و برنابا در اون جا هستند و پترست برای دیدار اومده اما ببینید پترست چه می کنه پولاست میگه او را رو در رو مخالفت نمودم میگه در برابرش استادم به چه علاقه؟ زیرا که مستوجب ملامت بود و این موضوع بسیار مهم هست پترست کاری انجام داده بود که کاملا در خلاف انجیل هست و ما ممکنه بگیم اما پتروس که ایک رسول راستینه آیا ممکنه او یک باره کای را انجام بده که انجیر رو مورد تحدید قرار بده؟ آیا ممکنه پتروس با همه ایرادها و خطاهایی داره این اشتباه را انجام بده؟ ولی دوست عزیز کتاب مقدس خطاها و ایرادهای مقدسین را سرد میکنه پتروس میخونیم که زمانی که خداوند ما ایسای مسیحی در خانه اون قاین اعظم محاکمی شد. پتروس در اون جا بود. یوهن نام کسانی در اون جا میشه نام و پتروس رو وارد اون مکان ساخته بود. و ایک باره یک کنیزی در اون جا هست و شما این روایت رو میدونید. میاد و میگه این پتروسی که از شاگهدان مسیحه. یکی از اون شاگهدان این ایسای ناصری هست و پتروس مسیح رو انکار میکنه. و بار دیگه از اون سؤال میکنه من. س از روی ترس خداوند و نجات دنده ای خود رو انکار می کنه و بعد خداوند نظر ای با اون می اندازه و خداوند به اون نگاه می اندازه و دل اون زوب می شه از اون گناه ای که کرده و از اون لحظه بیرون می ره و گریان می شه توبه می کنه از گناهش و این مرد معاینگیر که بسیار قوی هست به خاطر گناهش و انکار خداوندش گریان می شه و توبه می کنه اما مدتی بعد از اون، پس از این که خداوند ما مسلوب میشه خداوند که سعود کرده و قبل از سعودش به آسمان اکنون به شاگردانش ظاهر میشه و به پتروس میگه پتروس مرو دوست داری و پتروس میگه خداونداتو میدونی که تو رو دوست دارم و خداوند این سؤال رو سه مرتبه تکرار میکنه و سه مرتبه مصیر رو انکار میکنه و خداوند سه مرتبه از اون میپرسه پترست که فراموش کرده بود، خداون رو انکار کرده، بار دیگه خداون به او یاداوری می کنه. که چه کاری اون مرتکب شده بود، چه خطایی رو. و این در کتاب مقدس مکتوبه. پترست معصوم نیست، لیرا این کلام خدای زنده است. البته خداون با روح خودش او رو شجاع می سازه. کسانی که خداقان او را انتخاب میکنه تا در روز پنتاکاست بعثه و با شجاعت اون مؤذر را در برابر یهودیان که خلاف او بودن مؤذه کنه کسی که حاضر بود حتی دستگیر بشه و او را به زندان بیاندازن و همه اینا را میخونی در فسره ای ابتدای اعمال رسولان که چگونه به زندان افتاده میشه و غیره و بدون ترس میعثه و وعث میکنی اما همین بعد اکنون یک باره ریاکار میشه. و پترست شونه میگه. اما چون پترست و انتاکی آمد باید به شکل عمومی در برابر همگان توبیخ بشه. زیرا یک خطای بسیار بزرگی انجام میده. آقای دوازه، چون که قبل از آمدن بعضی از جانب یعقوب، یعنی قبل از این که این معلمین یهودیگر ها وارد شهر بشن، پتروس چه کار میکنه؟ با امتها غذا میخون. او با غیریهودیان مینشست در کلیسایی که غیریهودان درش بودن و غذا میخوردن و اکثر که سالی که در اون کلیسای ایمان آوردن امتها بودن. یعنی غیریهودی بودن و پتروس با اونا سر میز مینشست و غذا میخون. به دین مناکه ما یکی هستیم. و خضا حلال و حروم نیست و همه از آهای ایمان و به مسیح پاساش مرشید من دیگه اهمیت اینی میدم که شما غیر خطنش هستی و غیره اینا تموم شد گذشت مسیح تمام شریعتو به کما رسون پس پتروس مینونست اینا هشته او در مسیح برابرن و بعد این معلمین یهودیگرا وارد میشن از زانب یقون اصلا اون کلیسایی که در ارشلین بود اینا میان به کلیسای انتاکیه و اینا میگن ما از جانب یعقوب هستیم. البته مشخصه که یعقوب اونا رو نفرستاده. یعقوب یعنی کسی که شبان اصلی کلیسا ارشالین بود، برادر ناطنی مسیح بود و اینا میگن ما از اون کلیسا ارشالین آمدیم. ما از توی یعقوب فرستاده شدیم. کاملا اشتباه. اینا معلمین یهودیگره هستند و اینا با کسانی که یهودی نبودند غذا نمیخوردند. اینا غیریهود هستند. اینا ناپاک هستند. اینا نزه خداون پذیرفته نشدن و لذا نجست هستم. ما با اونا غذا نمی خوریم. اینا مردانشون خطنه نشدن. انوز یهود نشدن. مثل ما یهودی نیستن. لذا اینا از شریعت موسا و تشریفات اون اطاعت نمی کنند. و ما این گوشه می نشینیم و غذا می خوریم و با اون امتها یا غیریهودیان سر یک میز نمی نشینیم. یا اینا خطنه نشدن، به موسا اعتقاد ندارن. پس اینا معلمین دروغین هستن، معلمین انحرافی هستن. و پتروس چه کار میکنه وقتی که اینا میان؟ اون هم میترسه وقتی که میبینه اونا سر ایک میزنه مینشینن، او هم دیگه با غیر یهودیان سر میزنه مینشینه و میره با اون معلمین یهودیگره سر میز مینشینه. با اونا هم صفر میشه. از روی ترس، خیشتن را جدا ساخت. یعنی ای گفت من با این معلمین یهودیگره هستم. و فیض را انکار می کنه که رستگاری و پاساش مرد شدن از رای فیض و ایمان به خداونیسای مسیح هست. و این خطای بسیار بزرگیه و لذا پترست باید او را توبیخ کنه در برابر همگان و در اینجا برای ما مکتوبه. و دوست عزیز کتاب مقدس همیشه حقیقت رو میگه. حتی قهرمون های ایمان وقتی که ختم میکنن کتاب مقدس اون رو صفت میکنه. مثل قرآن نیست که بگه محمد هرگز گناه نکرد و غیره. دوست عزیز اگر کتاب مقدس رو انسان ها نوشته بودن اگر معلمین یهود اون رو نوشته بودن، اگر شاگردان مسیح این رو جل کرده بودن تا یک دین تازه رو ابدا کنن در نام مسیح، هرگز این خطاها رو سب نمی کردن. این ادای افراد بی خدا هست. میگن کتاب مقدس رو شاگردان مسیح جل کردن. نه دوست عزیز، این کلام خدا زنده هست. وقتی که رسول راستین و خداون خطا می کنه، مکتوبه. دوست عزیز این تنها کلام خدای زنده و حقیقیه کلامی که انکار تحریف نشده، کلامی که حقیقت ماست هست. پتروس خطا می کنه و پولوس باید او رو توبیخ کنه. بالبته این توبیخ به شکل چند عبارت در اینجا برای ما ثبت شده. و این رو برای ما کاملا باز کردن. پتروس هرفن نمی که پتروس تو خطا کرده بلکه شیش برهان براش میار و یا شیش بار او رو توبیخ می کنه وقتی که این آیات رو دقیقا متعلق کنید و بسیار عالی هست و من مطمئنم پتروس بعد از این که خداون ایسار مسیر رو انکار کرد اکنون برای بار دوم احساس شرم میکنه و توبه میکنه البته در این جام مکتوب نیست اما مشخصه که پتروس بعد از این واقعه برای خداون میزده و همه ای سختی ها و مسیبت ها رو تجربه میکنه و در نهایت حتی اون رو شجاعانه دستگیر میکنن و به خاطر مسیر جونش را از دست میده به شهادت میرسه چنانکه خداوند بعد از اینکه سو رستاخیز نمود این رو به پتروس گفت و پتروس شجاعانه تا آخر برای مسیح میسته ما باید از سقوط و از خطای او فرا بگیریم و این مطلب رو فراموش نکنید شیطان هرگز پیروزیش بزرگ نیست وقتی که موفق میشه یک مسیحی رو برگردونه اون گناهانی که قبل از شناخت مسیح داشت این بیروزی بزرگ شیطان است. از نفرتی که از مسیحیان داره. این نهایت پیروزیش هست که ایک مسیحی رو برگردونه به زمانی که او قبلن بود قبل از اینکه مسیحی رو میشه ناخد و بار دیگه ما رو بازگردون اون گناهانی که در گزشته داشتید مثل اون سگی که به تهوه خودش باز میگرد و ترس پتروس باعث میشه به گناه بیفته از یهودیگرایان ترسید و حاله خداوند گناه ورزید اما دوست عزیز وزیارت شما چه هست؟ اگر شما یک مسیحی باشید، قبل از این که مسیحی رو بشناسید، یه گناهان خاصی رو انجام می دادید. شاید پانوگرافی تماشا میکردید. اکنون که به خداوند ایمان آوردید، شیطان موفق شده تا شما رو باز کردون به همون گناه؟ اگر این گناه شما بود، مطمئن باشید که شیطان تلاش خودش میکنه تا شما رو بازگرد اونو به همون زمان تا بار دیگه به اون گناه کسیف بازگردید و سعی کنید از اون لذت ببرید و گناه شما هرچه باشه قبل از اینکه مسیر رو بشناسید شیطان تلاشش رو می کنه تا بار دیگه شما رو باز گردون بون گناه. کایی بی توجهیه، کایی کسی در زندگیش نظم و ترتیبی نداره، برنامه مشخصی در زندگیش نداره و شیطان از این استفاده می کنه. مطمئن باشید که شیطان چشماش بازه و شما رو بر می گردون بون زمانی که مسیحی رو نمیشناختید. زیرا اگر بتونی این کار رو بکنه اون وقت شما رو بدن میسازی با یک ریاکار و دیگران به شما نگاه میکنن و میگن آیا مسیحیت اینه که تو میگی پس بسیار مراقب باشید. گاهی ما مسیحیان به گذشته فکر میکنیم و میگیم در گذشته من چه شرارارت های انجام میدادم اما اکنون آیا بر اونها غلبه کردم یا اینکه بازگشتم به اونها عده از مسیحیان قبل از اینکه ایمان بیارن کسی هایی بودن که خشبگیر بودن و عصبانی بودن و دست بزن داشتن و بسیار مغرور بودن که اینا افراد بزنی هستن و از هشکس نمیترسن آیا اکنون شیطان شما رو که مسیحی شدی دوباره باز میگردن به اون زمان؟ در خونه با همسر سر اونا فریاد میزنی؟ احسابانه میشی؟ آیا اون گناهان گذشته داره باز میگرده؟ اون انسان قدیم دوباره خودش رو بیدار میزازه؟ شیطان تلاش میکنه تا این کار رو در همه ایما انجام بده و این پیروزی نهای شیطانه تا شما رو بازگردونه به اون انسانی که بودی قبل از اینکه مسیر رو بشناسیم تا اون فیضی رو که مسیح داده، اون فروتنی، اون محبتی رو که بتو داده نابود کنه و تو رو بدل سازه به یک ریاکار. پس دوستان بسیار مراقب باشین. کسانی که تصفر می کنن می تونن به ایستن مراقب باشن. مواد ها بی افتند. هایا گناه شما اینه که شما تنبلی رو دوست داری. قبل از این که مسیحی بشی، شاید علاقه اینوشون نمی دادی. بلکه اونکه مسیحی شدی، تنبلی همچنان در تو هست و هیچ کاری برای خداوند انجام نمی دیدی. میخوای دستاتو روی هم بذاری و هیچ کاری انجام ندید. تنبلی، زندگی راحت، بالبته غرور و خودخواهی آیا این گناه شما بود قبل از اینکه مسیر رو بشناسید؟ و فقط به خود فکر میکردی؟ و فقط به فکر آسائش خود بودی؟ و خود رو فرد مهمی میدونستی؟ و هیچ اهمیتی به دیگران نمی دادی؟ این گناهان ما هرچی بود و باشه، شیطان تلاش میکنه تا ما رو گناه بازگردنم. و این پیروزی بزرگ او هست وقتی که ما مسیحیان به زمین میخوریم و بدل میشیم به همون انسانهایی که قبلن بودیم این اتفاقی که برای پتروس روی داد یک پیروزی بزرگ برای شیطان و در نهایت انجیل بی هرمت میشه دوست عزیز اگر شما تمکار بودید قبلن زیر که مسیحی بشید شیطان از این استفاده می کنه و شما رو باز می گردونه تا تمکار بشه. بذارید مثالی بزنم. من بیاد دارم وقتی که جوون بودم در کلیسایی بودم و ایک موضوع واقعا باعث تجربه من شد. در اون جایی که از شیخهای کلیسا بود که وضع مالیش بد نبود. و ایشون برای خودک ایک ماشین آخرین مودل خرید این مدود شهس سال قبل دوستان در اون زمان هر کسی ماشین سوار نمی شود اما اینشون یک ماشین رویز رویز عالی برای خودش خرید یک ماشین کلاسیک و به این ماشینش افتخار میکرد و از اون تمه ای که در دلش بود قبل از اینکه مسیحی بشه اکنون داشت باز میکشد اما چه تأثیر منفی روی او گذاشت؟ دیگه رعضایی که توی کلیسا بودن به او نگاه کردن و گفتن خب اگه شیخ کلیسا ماشین گرام قیمتی سوارشه ما هم میتونیم سوار بشیم و بعد من دیدم که توی پارکنگ کلیسا تعداد این ماشین ها داره بیشتر و بیشتر میشه از روی علگوی بد این مردر کریزا. بس اون شیخ نه فقط مسئول گناه خودش هست بس که گناه دیگرن که اونا نیست به تمع افتادن. و شیطان همیشه از گناهان و خطایه های ما استفاده میکنه تا اونا رو دوباره زنده سازه. و دوستان به ویژه برای جوونها تصاویر پرنوگرافی، تماشای اونها برای اینترنت اگر این مشکل شما بود قبل از این که مسیح بشید. مطمئن باشید که شیطان تلاش می کنه تا بار دیگه اونها رو وارد زندگی شما سازن. و دوستان به تحصیل از این گناه ها. مراقب باشید این درست شخصی هست که هریک از ما با درست اشتباه پتروس بگیریم. مراقب باشید. به زندگی خود نگاه کنید. زندگی خود رو آزمایش کنید. آیا اون گناهان قبلی من داره به زندگی من باز میگرده؟ و دعا کنید. توبه کنید. از اونا نفرت کنید. و هرگز نزد اونا باز نگردید. و بسیار مراقب باشید. دیگه اون انترنت رو روشن نکنید. خود رو در اون راه اون گناهان قرار ندید. آقاهان اونا رو رد کنید و خداوند به شما یاری میدید تا این کار را انجام بدید. اجازه ندید تا اون گناهان زندگی گذشته بازگرده و شما را اسیر به سازه. حال بگذارید به توبیخ پولوس نگاه کنیم. اولین اونا در آیه دوازده هست. بدون نشک این اولین توبیخ پولوس هست آیه دوازده. چون که قبل از آمدن بعضی از جانب یعقوب پتروس با خیلی یهودیان غذا میخواد ولی چون آمدن از آنان این که اهل خطنه نبودن ترسیده از کسانی که اهل خطنه بودن ترسیده باستاد و خیجتن را جدا ساخت بس این گروه اهل خطنه معلمین یهودیگره هستن پتروس از اونها میترسه این ترسه اینه که راجع به اوچه خان گفت رقصی که به ارشالین برن راجع به اوچه خان گفت می ترسید که برن و او رو نقط کنن و پشت سریش حرف بد بزنن. می ترسید که علی اوچه صحبت هایی بکنن. و از روی ترس اعتمادش رو به خداوند از دست داد. فراموش گرد که برای حقیقت بیسته. فراموش گرد که نباید انجیل و پارساش و مردگی از راه ایمان به مسیر رو انکار کنه. از روی ترس اینکار آنجام داد. و دوست عزیز این خطر برای من و شما هست. شما نیز از خانواده مسلمان میایید و ممکنه شما رو بترسونند تا مسیر رو انکار کنید. مراقب باشید دوست عزیز. از آدمی نه ترسید. نه ترسید از آدمی که حتی میتونه جون شما رو بگیره از خدایی بترسید که قادره نه فقط جون شما و بدن شما الکه روح شما رو به جهنم بیندازه. از این اولین توبیخ پتروس هست توبیخ دوم در آی سیزده هست و سایر یهودیان هم با وی ریاکاری کردن به حدی که بارنبا نیز در ریاکاری ایشان گرفتار شد گویی پولوس میگه از همه مسیحیان بارنبا هم در ریاکاری ایشان گرفتار شد ریاکاری یعنی مثل یک فرد نقشی رو بازی میکنه زیرا پتروس میترسه اونا راجبش چه بکن تظاهر کرد که مثل اونا هست یعنی ریاکاری یعنی نقش خوازی کردن هرچن که چونین نبود اما ریاکاری کرد مثل ریاکار عمل کرد و درسته از این مسیحیت ما تقیه و ریاکاری نداری ما باید حاضر باشیم به خاطر مسیح اتا جونمون از دست بدیم و او را انکار نکنیم پولوس میگه ببین تو چه کردی؟ چه اولگوی بری گذاشتی؟ حتی بانابا هم داره از تو تقلید میکنه از طریق هموقعت و ترس و بیمانی تو و هم رعش شدن با اون معلمین دروغین و هم نشینی با اونا ببین چه کردی؟ دیگران نیز از تو تقلید کردن آیه 14 پولوس چونین میگه ولی چون دیدم که به حقیقت انجیل به راستی گامبر نمی دارن یعنی مطابق حقیقت اینجیر عمل نمی کنن پیش روی همه پتروس را گفتم اگر تو که یهودی هستی به شیوه ی غیریهودیان و نه به شیوه یهود زندگی می کنی چرا غیریهودیان را مجبور می سازی که به شیوه یهود رفتار کنند؟ این طبیقه ثومه پتروس هست و پلوس می گه تو یک ریاکار شدی تو داری به غیریهودیان تعلیم می دی که اونا باید از راه ایمان و مسیح نجات یابن؟ و بعد وقتی که این معلمین و مینونی میترسی و میگه بله این معلمین دروغین حق دارن اونا راست میگن و کاملا مثل یک ریاکار عمر میکنه آیه پونزده در اینجا حتی انجیل نیز نابود شده پولو سنین میگه ما که به طبیعت یهودی هستیم و نه گناهکاران از غیر یهودیان یعنی پتروس پول من و تو یهودی بودیم که ایماندار راستین شدیم ما به شکل طبیعی یهودی بودیم و نمیثل غیریهودیان گناهکار ما میدونیم که هیچ کس از اعمال شریعت پارسا نمیشوند های شونزر بلکه به ایمان به خدا و انیسای مصیح ما هم به مصیح ایسا ایمان آوردیم تا از ایمان به مصیح و نه از اعمال شریعت پارسا شمرده شویم یا که از اعمال شریعت هیچ بشری پارسا شمرده نخواهد شد مناه این آیه توبا و توبخینه پلوس میگه پتروز ما داریم به مردم وعز میکنیم که پارساش مرد شدن از راه ایمان و مسیح هست و تو با این کار داری خلافش را رعی میدی تو وقتی که با یهودیان مینشینی و با غیر یهودیان غذان نمیخوری انجیل داری انکار میکنی گوین میگه پارساش مرد شدن از راه اعمال هست در صورتی که بهتر از این می دونیم، ما می دانیم که هیچ کس از اعمال شریعت پارساشون مرده نمی شود. آیه 17 اما اگر چون پارسایی در مسیح را می طلبیم خود هم گناهکار یافت شویم آیا مسیح خادم گناه هست؟ هر جز مبادر مناه آیه 17 این هست اگر ما در دلم ایمان داریم که پارساش مردگی از راه ایمانه و فقط از راه ایمان. اما در این حال میگیم که تو باید از شریعت موسى اطاعت کنی و یهودی بشی. آیا ما با این کارمون مسیر رو خادم گناه نمی سازیم؟ زیرا تعالیم مسیر این است که اون چیز اینی هست که وارد دهان میشه و شما را کسیف میزازه و نجست میزازه بلکه آن چیزی که از دهان برمیخیسته از دل برمیخیسته اونه که شما را لاپاک میزازه بس اون شریعت موسا که مروض به غذاهای نجست و پاک میشه تموم شد اون رسوم تشریفات یهود به آخر رسید اونا هرگز راهی نباید که از طریق اونا شما نظر خداوند پذیرفته میشین اونا فقط درسی میداد به شما اما یهودیان اینها رو گرفتن و بدل ساختن به راهی که از طریق اون شما نظر خداوند پذیرفته میشین و مسلمین هم اکنون از اونا تقلید میکنن و اگر ما مسیحیان اعتقاد داریم که پارساش مرد شدن از راه ایمان به مسیح هستن اما در این حال می گیم که خب شریعت موسى و ختم شدن هم ضروریست اون وقت گویی ما مسیر و خادم گناه می سازیم زیرا او داره می گه شریعت شما رو نجات نمی ده فقط ایمانه که شما رو نجات می ده و این تمام تعلیم مسیح هست و عصای مسیح هست مسیح گفت آنچه که وارد دهان شما می شه شما رو نجست نمی کنه اون غذا غذای پاک و ناپاک وجود نداره اینا کسی رو نجست نمی سازه مسیح گفت اون چی که از دل برمیخزی شما رو ناپاک میزازه. حالا پلوس میگه اگر ما مثل گهودیگران تعلیم بدیم گویی مسیح رو خادم گناه ساختیم. حالا هیچ درم. پلوس میگه اینجا اگر باز بنا کنم آنچه را که خراف ساختم هر آینه ثابت میکنم که خطاکار هستم. پلوس میگه پتروس اگر تو بار دیگه برای آنچه که رد کردی اگر اون بیستی آنچه رو که خراب کردیم یعنی اون شریعت تشریفات موسا رو ما کنار گذاشتیم اگر تو دوباره اونا رو باز بیاری و بر اونا بنا کنی و بگی اینا مهمه و بنیشینی با یهودیان غذا بخوری اون وقت خود رو خطاکار ساختیم واجه یونانی کسی که مخالفه، کسی که برزد چیزی هست، کسی که علیه چیزی هست، یعنی خود رو علیه شریعت می سازه. زیرا هدف از شریعت چی بود؟ این بود که شما رو فروتن سازه، به شما نشون بده که تو گناهکاری. شریعت نیمیتونه کسی رو نجات بده، اما میتونه به فرندشون بده که اون فرند گناهکاره، به دفرمان فکر کنید. ده فرمان به ما نشون میدن که ما گناهکاریم و شریعت قداوند رو شکستیم و زیر پا گذاردیم. اما از طریق حفظ مونا کسی نمیتونه نجات یا به زیرا غیر ممکنه بشین اونها رو به شکل کامل حفظ کرد. اگر سرکن اونها رو حفظ کنی در میابدی که گناهکارید و مردب اونها رو میشکنید. پس شریعت قدرتش رو نداره تا شما رو نجات بده، بلکه مسیح که شما رو نجات بده. مسیحی به جای شما بر روی سلیم میمیره، گناه اون رو شما رو از میان بر میداره و از ایمان به او از که شما نجات میابده. پس نجات از راه ایمان به کار خدافندیس های مسیح هست. پس منایی هیچ دهی نه هست. جا اگر باز منا کنم، یعنی بگم شریعت مهمه. در واقع خود رو خطاکار میزازم علیه شریعت. زیرا دارم انجیل و هدف شریعت رو انکار میکنم. و دارم میگم شریعت قدرت این رو داره تا کسی رو نجات بده. در صورتی که شریعت چنین قدرت این رو نداره. اما وقتی که من اون رو بنامی کنم دارم شریعت رو مثلت بهش خطاکار میشم و همچنین اینجی رو انکار میکنم. بگی این معناست که پولوس به پتروس میگه پتروس تو یک خطاکار هستی. و آخرین توبیغ در آیات نایی هست. پولوس چونین میگه فیض خدا را باطل نمیسازم. زیرا اگر پارسایی به شریعت میبود هر آین مسیح بیهوده مرد. یعنی مرگ مسیح بیهوده بود و پلوس میگه پتروس تو اگر بگی شریعت مهمه و کسی رو نجات میده و نیاز داری تا شریعت یهود رو حفظ کنی تا از طریق اون نجات بیابی اون وقت مرگ مسیح بیهوده بود زیرا در واقع تو داره میگی رستگاری از آه شریعت هست و این توبیخ ها واقعا بسیار جدی هست یکی بعد از دیگری و مشخصا پتروس دوچار اندو و ندامت و پشیمانی میشه و هرگز اینکارو تکرار نمیکنه تا اونجایی که ما در کتاب مقدس میخونیم تا زمانی که زنده بود دیگه این خطار مرتکب نشد و به عنوان یک شهید جون شد در راه خداوند ما ایسای مسید داد دق قدم هیچده میلادی زمانی که بیداری روحانی بزرگی در انگلیس شروع شد، 1739 میلادی، در همین لندن، نزدیک همین کلیس ها، جورج ویدفیلد وعظمی کرد. هزارانی در اون روز ها نجات میابند در طول این کشور. عده زیادی بودن که نجات یافتند و کلیس های زیادی تحصیل شد. و همین دلیل شما میرینی در هر جای انگلیس برید کلیس هایی رو میبینید. و اکثر اونا به این آیات رسیدن و بعد می گفتن اگر توی گذاع بزرگی مرتکب بشین تو باعثی در برابر کلیس ها توبیخ بشین زیرا این کاری بود که پولوس انجام داد پولوس پتروس رو در برابر همه به شکل همگان توبیخ کرد زیرا انجیل انکار شده بود و در اون شرایط توبیخ باعثی همگانی صورت بگیره عده از اون کلیسه ها و در اونا مسیحان واقعی بودن اونا این کار رو انجام می دادن اما هر گناه که صورت می گرفت اون فر رو می خوندن تا در برابر کلیسه ها با اون اعتراف کنه و بعد به شکل رسمی اون فر توقیق می شد اما این تفسیر درستی نیست از کلام خداون این توقیق صورت می گیره زیرایی که از رسولان راسین خداون اینجی رو انکار می کنه بس این یک قانونی نیست برای همه ی مصیب بسیار مراقب باشید ما گناه رو به خداون اعتراف میکنیم و انتظار نداریم که اون فرد بیا در حضور کلیسا به گناهش اعتراف کنه فرد باید به شکل شخصی به گناهش اعتراف کنه و این موضوع بسیار مهمه دوست عزیز این توبیخ در برابر همگان که در کلیسا صورت بگیره گاهی کلیسیان، مسیحیان این رو اشتباه درک کردن و این رو در کلیسا به کار بردن و از اعظام میخوان که باید بیان و گناهشون اعتراف کنن و در صورت، در زمان بیداری روحانی، وجدان مردم بسیار حساس بود و این کارو انجام می دادن. در صورت، پتر صحبه می کنه و به رسالت خودش ادامه می ده. وقت ما داره به آخر می رسه. اما ببین داره یک مثالی بذنم که چگونه این اتفاق ممکنه امروز در کلیسای مسیح روی بده؟ این حرکت ما در کلیسای داریم که می خوان همه اونها با هم همدست بشن و یک کلیسای جهانی رو تشکیل بدن. و البته کلیس هایی که به کلام خدافن اعتقاد هم به این گروه ها نمی پیوندن. این ها کلیس هایی هستن که کاتولیک هستن، کلیس های انگلیس و کلیس های آزاد اندیش، میتودیس ها و کسان این که واقعا به کلام خدافن اعتقادی ندارن و میخوان همه زی یک چت قرار بکنن و اینا میکنن همه ما مسیحی هستیم، الان مهم نیست به چه اعتقاد داریم ممکنه اعتقاد نداشته باشیم به علوهیت مسیح اعتقاد نداشته باشیم اینکه کتاب مقدس بدون اشتباهه ممکنه اعتقاد نداشته باشیم که برای مسیحی شدن ضرورت داره تا از نو زاده بشیم چنان که در یوهنه فصل 3 اومده سرف اینکه بگی ما مسیحی هستیم کافیه و اعتقاد به این مطالب نداشته باشیم اما همین که بگیم ما مسیحی هستیم باید همه خود رو مسیحی بدونیم و یک کلیسای جانی و متحد رو تشکیل بدیم و هم دیگر رو برادر و خوهر بدونیم این دقیقا کاری که پتروس میخواست انجام بده وقتی که از بین غیریعودیان جدا شد و با اون معلمین دروغی نشست مدار انژی رو انکار میکنه و هم دست میشه با معلمین دروغین و لذا پولوس وایست اون رو توبیخ کنه و امروز این خطا روی میده اگر ما به عنوان یک کلیسا با کلیساهای که انحراف کشیده شدن و به انجیل اعتقاد ندارن هم دست بشیم اون وقت ما نیست همون گناه پترس رو مرتکب شدیم اما متاسفانه کسانی هستن که خود رو مسیحی میدونن و این خطا رو مرتکب میشن و وارد گروه های میشن با کلیساهای هم دست میشن که به کلام خداوان اعتقاد ندارن و در اونها معلمین منحرف و مرتد هست و با اون کلیسه ها هم دست میشن و اونا رو حمایت میکنن در سال 1977 ميلادی میاد دارم که چه اتفاقی روی داد در انگلیس کلیسه های انگلیس در اونها شبانه هایی بود که اعتقاد داشتن ما انجلی هستیم به منگ مصیح اعتقاد داریم و غیر تصویرات که کل گلیس های انگلیس به اینراف گشتی شده منطقه در اونا یه گروهی بودن که خود رو انجیلی می دونستن و اینا کنفرانسی داشتن در ناثنگ هام در دانشگاهی در ناثنگ هام و مسئول اون کنفرانس آقای جانستاد هود که اکنون از جهان رفته و اونا یک اعتراف نامه نوشتن به عنوان اعتراف نامه کنفرانس ناتینگام. مطالب زیادی رو در نظر گرفتن و راج اونا بحث کردن و در نهایت این اعتراف نامه رو نوشتن. حدود 70 یا 80 صفت و در اون اعلامه نوشتن که کتاب مقدس بدون اشتباهه و در اون خطای نیست. زیرا میتحصیدن. زیرا عده زیادی در اون کنفرانس بودن که میگفتن مسیحی هستیم اما اعتقادی به کتاب مقدس نداشتن. اعتقاد نداشتن که این کلام خدای زنده هست و در اش خطای نیست. و در این کنفرانس کسانی که میگه ما مسیحی هستیم، انجیلی هستیم جرات ندارن در اون اعتراف نامه بنمیثن که کتاب مقدس تعریف نشده زیرا کلام خدای زنده هست. و بعد در مورد این که فرد چگونه میتونه نجات یا به راه های زیادی هست. و ما همه این هنوار قبول داریم. این کنفرانس در اون الیامهی که نوشت مهم نیست چما به چی اعتقاد داشته باشین. اصلا اهمیتی نداری. ارچی که دوست داری فقط بگیریم اون مسیح اعتقاد رو هم نجات میبینیم. این هرناکه. وقتی که این اعتراف نمر رو میخونید میبینید که چه مطالب هرناکی درش نوشته شده. جان استاد که میگه من انجیلی هستم به کلام اعتقاد دارم این حتی خودش رو با کلیس های روم هم درست میدونه هنچنین چیزی ممکن هست کلیس های کاتولیک که به انجیل اعتقاد نداره و ما حتی در اون اعلامی نوشتن که ما اعتقاد داریم هر کسی که کاتولیک باشه اون از یک مسیحی واقعیه این مطالب رو من میگم تا ببینی که اون خطایی که پتروس انجام داد همچنان داره انجام میشه پتروس فقط با معلمین یهودیگران نشاس و غذا خورد امروز افرادی مثل جونستاد و غیله تعلیم اشتباهی رو برش مورد تعیید میزنن و میگن ما مسیحی هستیم دوست دارید ما نمیتونیم چی این خطایی مرتقب بشیم این انجی رو تیره و تار میسازه مردم دوچار سردرگومه میشن ما باید راستی به روشنی اعلام کنیم رستگاری فقط و فقط از جاه مرگ ایسای مسیحه کسانی که درو باشن رستگار میابن هر کس دیگه که خارج از مسیحی باشه به دین و اعمال اعتقاد داشته باشه برای اونا امیدی نیست این انجیل رو باید ما بیان کنیم کسانی که انجیلی دیگه ای رو بیان میکنن اونا گمگشتن و این دوستی نیست که اونها رو به عنوان مسیحی به پسیریم. کسی که الان آرک بی شاپ کانتر بری هست در انگلیس، مطالب زیادی رو انکار می کنه. اما ما اون رو به عنوان یک مسیحی نیمی پسیریم. ما اگر فرصت داشته باشیم بهش می گیم دوست عزیز به نشین. روح تو کمگشته هست، تو به جهنم می افتید. ما باید برای انجیر و خداوند مایسا مسیح بهیستیم. به این معلمین دروغین فرصتی ندیم. و اگر برای مسیح بیستیم روح القدس با ما خواهد بود و از ما استفاده میکنه پس این آیات دو تا نتیجه مهم داره اولا بشکل شخصی دوست عزیز اگر مسیحی هستی اجازه نده گناهان گذشته بازگرده و نکته دوم برای کلیسا کلیسا نباید هرگز با کسانی که به انجیل اعتقاد ندارن همنشین باشه مگر خدای زنده با ما باشه و به ما یاری بده تا برای مسیح بستیم.