Je suis béni d'être parmi vous ce matin. Et dans mes prières ce matin pour l'église, j'ai prié que Dieu nous aide à comprendre qu'il est notre Père. Il y a un livre en français qui s'appelle « Connaître Dieu » par J.A.E. Packer. Et dans ce livre, il dit que si on veut juger si quelqu'un vient comprendre ce qu'est le christianisme, il faut voir comment il parle de Dieu. Et si une personne peut parler de Dieu comme son Père, pas seulement le Dieu droit, le Dieu souverain, le Dieu créateur, mais mon Père. Cette personne a bien compris ce qu'est le christinisme. Et j'ai choisi ce thème parce qu'aujourd'hui on va aborder le sujet « Adopter un Christ ». Jusqu'à ce point-là, nous sommes dans une série où nous parlons de ce que nous avons en Jésus-Christ. Et on a vu qu'en Jésus-Christ nous sommes Nous sommes rachetés, nous sommes vivants, nous sommes fructueux. Et ce matin, nous allons considérer cette idée que nous sommes adoptés en Jésus Christ. On va mettre notre attention sur le passage en Romain, chapitre 8. Mais Paul, et c'est que Paul qui parle de l'adoption, il utilise le nom cinq fois, trois fois en roman, deux fois en roman 8, une fois en roman 9, et aussi Éphésiens chapitre 1, le verset 5, Égalate chapitre 4, et le verset 5 aussi je pense, ou 4. Et donc, mais pour bien Pour approfondir notre compréhension ce matin et notre connaissance, j'ai choisi de voir juste les deux occurrences qui se trouvent au chapitre 8. Comprisons ensemble et après on va lire le passage. Sans Trois Pères, nous ne pouvons pas bien comprendre la profondeur de ta parole. Nous pouvons voir ce qui sont les verbes, les noms, les adjectifs, les liens logiques, mais notre désir c'est d'aller beaucoup plus loin de ça, d'ouvrir nos cœurs à ta parole, que ton esprit fasse son œuvre dans nos cœurs. Convainque-nous de nos péchés. Comble notre connaissance de toi, et lève Jésus-Christ devant nos yeux. Ce sont nos prières. Amen. Nous allons lire le passage ensemble jusqu'au verset... verset 25. C'est pas mal de versets. Je vous demande de suivre dans vos Bibles, d'accord? Et on va essayer de comprendre ce que dit Paul à nous ce matin par rapport à l'adoption de Christ. Il commence avec cette grande vérité. Il n'y a donc maintenant, au présent, aucune condamnation pour ceux qui sont en Jésus Christ. Si vous êtes en Jésus Christ, il ne reste plus la condamnation. En effet, la loi de l'esprit de vie en Jésus Christ m'a franchi de la loi du péché et de la mort. Car, chose impossible à la loi, parce que la chair la rendait sans force, Dieu a condamné le péché dans la chair, en envoyant à cause du péché son propre fils dans une chair semblable à celle du péché. et cela afin que la justice de la loi soit accomplie en nous, qui marchons non selon la chair, mais selon l'esprit. Ceux en effet qui vivent selon la chair s'affectionnent aux choses de la chair, tandis que ceux qui vivent selon l'esprit s'affectionnent aux choses de l'esprit. Et l'affection de la chair, c'est la mort. Tandis que l'affection de l'esprit, c'est la vie et la paix. Car l'affection de la chair est inimitié contre Dieu. Parce qu'elle ne se met pas à la loi de Dieu et qu'elle ne le peut même pas. Or, ceux qui vivent selon la chair ne sauraient plaire à Dieu. Pour vous, Vous ne vivez pas selon la chair mais selon l'esprit. Si du loin l'esprit de Dieu habite en vous, si quelqu'un n'a pas l'esprit de Christ, il ne lui appartient pas. Et si Christ est en vous, le corps, il est vrai et mort à cause du péché, mais l'esprit est vie à cause de la justice. Et si l'esprit de celui qui a ressuscité Jésus d'entre les morts habite en vous, Celui qui a ressuscité Christ entre les morts prendra aussi la vie à vos corps mortels par son esprit qui habite en vous. Ainsi donc, frère, nous ne sommes pas redevables à la chair pour vivre selon la chair. Si vous vivez selon la chair, vous mourrez. Mais si par l'esprit vous faites mourir les actions du corps, vous vivrez. Car Tous ceux qui sont conduits par l'Esprit de Dieu sont fils de Dieu. Et vous n'avez point reçu un esprit de servitude pour être encore dans la crête, mais vous avez reçu un esprit d'adoption par lequel nous crions, Abba, Père. Le verset 16. L'esprit lui-même rend témoignage à notre esprit que nous sommes enfants de Dieu. Or, si nous sommes enfants, nous sommes aussi héritiers, héritiers de Dieu et co-héritiers de Christ. Si toutefois nous souffrons avec lui afin d'être glorifiés avec lui. Je pose juste pour commenter que tout cela c'est dans le présent. Nous sommes. Le verset 18, on continue, d'accord? J'estime que les souffrances du temps présent ne sauraient être comparées à la gloire à venir qui sera révélée pour nous. Aussi la création attend d'elle avec un ardent désir la révélation des fils de Dieu, car la création a été soumise à la vanité. non de son gré, mais à cause de celui qui l'y a assumise, avec l'espérance qu'elle aussi soit affranchie de la servitude de la corruption, pour avoir part à la liberté de la gloire des enfants de Dieu. Or, nous savons que, jusqu'à ce jour, la création toute entière soupire et souffre les douleurs de l'enfantement. Ce n'est pas elle seulement, mais nous aussi. qui avons les prémices de l'esprit, nous soupirons en nous-mêmes en attendant quoi? L'adoption. Et c'est quoi l'adoption ici? Il dit la rédemption de notre corps. Car c'est en espérance que nous sommes sauvés. L'espérance qu'on voit n'est plus espérance. Ce qu'on voit peut-être, peut-on l'espérer encore? Mais si nous espérons ce que nous ne voyons pas, nous l'attendons avec persévérance. Que Dieu soit béni, ce sont les paroles que Dieu prend aujourd'hui. Juste deux choses, on a parlé Lui, il parle de l'adoption comme quelque chose qui est présent et quelque chose qui est en même temps futur. Il faut garder tout cela à l'esprit. Ce qu'on va faire ce matin, on va regarder trois choses. L'adoption en Christ nous assure d'une ressemblance familiale. L'adoption en Christ nous témoigne de notre lien privilégié. et l'adoption en crise nous rassure de notre patrimoine éternel. Ce sont les trois points et on va essayer de laisser parler la parole de Dieu. D'abord, la ressemblance familiale. Est-ce que vous avez noté le contraste absolu entre la chair et l'esprit dans ce passage? J'ai fait un petit tableau. juste pour nous aider. Mais au verset 4, on a deux personnes qui marchent, mais on marche dans les deux sphères différentes, la chair et l'esprit. Le verset 5, on peut vivre, s'affectionner, soit à la chair, soit au Christ. On ne peut pas aimer les deux. Ce n'est pas possible. Le verset 6, la chair nous amène à la mort, L'esprit nous amène à la vie et la paix. Le verset 7. La cherche est une amitié contre Dieu. Ne soumets pas à la loi de Dieu et qu'elle ne le peut même pas. Ce n'est pas écrit, mais logiquement le contraire c'est quoi? L'esprit nous met dans l'amitié avec Dieu. Il nous aide à se soumettre à Dieu, à la loi de Dieu. Et on a, grâce à l'esprit, la capacité de se soumettre à la loi de Dieu. Verset 8. Ne soyez pleurs à Dieu même. Même s'il y a le désir, on ne sait pas comment faire dans la chair. Mais avec l'esprit, on a l'enseignement de Dieu. Le verset 9. Vivre, on peut vivre, mais soit dans la chair, soit dans... L'esprit, on n'est pas relevable de vivre selon la chair par implication, on est relevable de vivre selon l'esprit si on est en prise. La mort, le verset 13, la vie, le verset 13, le verset 14, on est soit conduit par l'esprit ou par la chair. Notre conception maintenant de l'adoption doit être compris, doit être construit dans ce cadre. On est soit dans l'esprit, soit dans la chair. Il n'y a pas un moyen, un chemin moyen pour dire oui, le pied droit dans l'esprit, mais gauche, je laisse un peu dans la chair. C'est pas possible. D'accord? Et le deuxième point, juste pour avancer notre compréhension, la filiation d'être adopté, d'avoir l'esprit d'adoption, c'est exclusivement lié à l'esprit. Peut-être vous dites, d'accord, ça c'est trop basique, peut-être, mais l'adoption n'arrive jamais quand nous sommes dans la chair. C'est en Christ, avec l'Esprit, que nous avons l'adoption. Et donc, je voulais juste projeter une partie du passage, mais c'est dans la version d'Harbi, parce que d'Harbi, il inclut ces mots car, car, car. Ce n'était pas dans l'univers des thèses en Genève. Et le mot car suggère quoi? Un lien logique. Donc, on veut suivre la logique de ce qu'il dit, n'est-ce pas? Donc, il commence. Ainsi donc, frère, nous sommes débitaires, redevables, non pas à la chair pour vivre selon la chair. Mais pourquoi? Pourquoi pas? Parce que, car, si vous vivez selon la chair, vous mourrez. Mais si par l'esprit vous faites mourir les actions du corps, vous vivrez. Déjà, au début du chapitre, il a dit que nous vivons, nous avons l'esprit de vie, nous sommes dans la sphère de la vie, donc nous ne sommes plus redevables de vivre selon la chair parce que ça c'est le sentier de la mort. Il faut suivre ce qu'il dit. Verset 14, il va ajouter Tous ceux qui sont conduits par l'Esprit de Dieu, ceux-là sont fils de Dieu. Et maintenant il insère, il introduit cette idée d'être l'enfant de Dieu. Jusqu'à ce point-là, dans ce chapitre, il n'a pas parlé d'enfant de Dieu. On est soit dans la chair, soit dans l'Esprit, mais maintenant il dit non, on ne vit pas selon la chair parce que nous sommes des enfants de Dieu si nous sommes conduits par l'esprit. Et maintenant le verset 15, car, maintenant il doit expliquer, pourquoi j'ai parlé d'être des fils de Dieu? Parce que vous n'avez pas reçu un esprit de servitude pour être des réchefs, bon ça c'était un nouveau mot pour moi, une deuxième fois, ça signifie ça. Dans la crèche, à nouveau, Mais vous avez reçu l'esprit d'adoption par lequel nous crions à votre Père. Toutes ces choses sont liées. L'esprit d'être un fils est lié. Et nous arrivons au troisième point. La filiation, d'être un enfant, d'être adopté est marqué par le contrôle de l'esprit. Le premier point c'est quoi? La ressemblance familiale. Si on est les enfants, on a l'adoption grâce au ministère du Saint-Esprit et on est contrôlé par l'Esprit, on va refléter l'Esprit, n'est-ce pas? Donc, il dit, car tous ceux qui sont conduits par l'Esprit de Dieu Ceux-là sont fils de Dieu. Il ne veut pas dire qu'il faut être conduit par l'esprit pour devenir les enfants. En fait, c'est les marques de ceux qui sont déjà les enfants. Et quand j'étais en train de méditer sur ces choses, j'ai pensé à un livre que j'ai lu, et ma fille aussi. Bon, « Nombrer les étoiles », ça c'est un peu le titre. Et c'est une histoire lors de la Deuxième Guerre mondiale, d'accord, en Danemark. Et la Gestapo était là et cherchait les juifs, d'accord. Et il y avait une famille danoise qui voulait protéger leurs amis juifs. Et les parents sont partis en cachette, mais ils ont pris la fille. Et ils l'ont gardée chez eux. Ils ont prétendu qu'elle était leur fille. Et pendant le matin, vers 4 heures, il y avait... Quelqu'un tapait sur la porte. C'était le Gestapo. Ils cherchaient leurs voisins, leurs amis juifs, et ils ont dit... Montre-nous toute ta famille. Au père. Donc les deux filles sont sorties. Il y avait une troisième. Deux de leurs filles et la jeune fille juive. Et ils ont posé cette question. Est-ce que vous avez trouvé la fille avec les cheveux noirs? Parce que les deux autres avaient les cheveux blonds. Pourquoi ils ont posé cette question-là? Parce que normalement, Dans la famille, il y a de la ressemblance, n'est-ce pas? Je vois vous, vous avez des cheveux blondes. Elle, le maman aussi, fille, blonde, fille, blonde, fille, noire. Quoi, elle ne ressemble pas aux autres? Et la question qui vient à mon esprit, et j'espère que vient à vous, c'est Si quelqu'un nous voit et il dit, moi je vis ce que dit la Bible sur Jésus et son esprit, mais quand je regarde votre vie, je me pose la question, quoi la différence? Bien sûr, il y aura des différences entre nous et Jésus Christ. Mais la question ce n'est pas, est-ce que nous sommes exactement comme Jésus Christ? Mais, quand même, est-ce qu'on peut voir les ressemblances de famille chez nous? C'est une question à poser ce matin. Si nous disons, nous sommes des enfants de Dieu par adoption, et l'esprit est en nous, mais nos vies ne sont pas contrôlées par l'esprit, comment justifier l'écart entre ce que dit la Bible et ce qui est la vérité dans nos vies? Au moins, cela nous appelle à la repentance, la confession. Au moins, et peut-être ça nous appelle à nous poser des questions. Est-ce que je suis en Christ? Quand on parle de l'adoption, nous voyons que ça nous assure, ça c'est l'autre côté du renvers de la médaille, Parce que si on est en Christ, l'esprit est en nous et il va collouir son fruit. On va refléter ce qui est Dieu. Et bien sûr, on va dire, c'est petit, Jésus Christ est amour, mon amour à moi c'est très petit. Oui d'abord, d'accord, mais d'où vient cet amour? Ce n'est pas naturel. Ce n'est pas naturel. Donc, si vous êtes comme moi et vous avez bien pêché cette semaine, beaucoup de manque, beaucoup d'imperfection et vous êtes décroachés. L'adoption au Christ nous assure que l'esprit va produire le caractère de Jésus Christ en nous. Il va nous changer petit à petit. Et on ne doit pas regarder ailleurs, est-ce que je suis mieux qu'hier? Est-ce que je suis mieux que la semaine dernière? La mois dernière? Mais prenons le temps pour dire, il y a un an, est-ce que je suis changé? Deux ans? Cinq ans? Dix ans? Est-ce que Dieu a fait des choses dans mon cœur? Et si oui, on rend grâce à Jésus Christ. Et on dit oui, J'ai l'espérance qu'il va continuer à le faire. Le deuxième point, quand on parle de l'adoption, l'adoption qui se trouve en Jésus-Christ témoigne de notre lien privilégié. L'adoption en Christ nous rassure de notre droit de nous approcher du Père. Est-ce que vous avez noté? ce que dit la Bible, car vous n'avez pas reçu l'esprit de servitude pour être des chefs à nouveau dans la crainte, mais vous avez reçu l'esprit d'adoption par lequel nous crions à votre Père. Quel est le contraste ici? C'est entre la servitude et l'adoption, n'est-ce pas? Et si on a un esprit de servitude, c'est la crainte. Mais si on a l'esprit d'adoption, c'est quoi? Nous prions. C'est un mot fort. Ce n'est pas que prier, c'est qu'un peu parler. C'est un mot qui communique beaucoup d'émotions, beaucoup de sentiments. On dit père! C'est quoi la différence? C'est quoi la différence ici? On va regarder d'autres passages. Dans la quatre, Dieu voyait son Fils né d'une femme, né sous la loi. afin qu'il rachète ceux qui étaient sous la loi, afin que nous recevions l'adoption. Et parce que vous êtes fils, Dieu a envoyé dans son cœur l'esprit de son Fils, lequel crie, Abba, Père. C'est la même chose. Et, la troisième fois que nous trouvons ce mot, Abba, avec Père, dans la Bible, c'est sur les lèvres de qui ? de Jésus lui-même. La nuit, avant d'être arrêté, crucifié, Jésus a dit, Abba, Père, toutes choses sont possibles. Éloigne de moi cette coupe. Toutefois, non pas ce que je veux, mais ce que tu veux. Voyons-nous, voyons le privilège Quand Jésus a parlé à Dieu, il a dit Abba. C'est le mot père en arménien. Mais c'était précieux. Et pourquoi les églises grecques ont gardé le mot Abba? Parce qu'ils pensent qu'ils voulaient se rappeler du fait qu'on a le privilège d'appeler on peut dire ah ben père c'est un privilège et nous avons ce passage qu'on connaît bien car nous n'avons pas un seul grand sacrificateur qui ne puisse compatir à nos faiblesses contraire il a été tenté comme nous dans toutes choses sans commettre de péché approchons nous donc avec le Assurance du trône de la grâce afin d'obtenir miséricorde et de trouver grâce pour être secouru dans nos besoins. Confiance. C'est la différence entre un invité et un enfant. Avant d'arriver en France, on a passé un peu plus de deux ans en tant qu'une famille en voyageant dans les églises aux États-Unis pour présenter le ministère et disons si Dieu veut, on veut que vous nous souteniez pour qu'on puisse faire le ministère en France. Ce n'est pas toujours agréable, d'accord? Parce que semaine après semaine après semaine, on n'était pas chez nous, on était chez les autres et parfois on est resté quatre jours, une semaine et quand c'est chez nous, On va partout. Si je veux prendre quelque chose de la cuisine, je prends quelque chose de la cuisine. Je veux me relonger sur le canapé, je le fais. Si je veux lire un livre, je prends le livre et je lis. Mais quand je suis chez quelqu'un d'autre, j'ai pas la même liberté, n'est-ce pas? Je n'entre pas dans le salon sauf s'ils sont là. Je n'entre pas dans la cuisine sauf s'ils sont là. J'utilise pas les choses sauf s'ils sont là. Toujours je suis embêté de vivre comme j'appartiens. Mais si ça c'est ma maison, c'est pas ma maison, mais si ça c'est ma maison, je fais comme je veux. ou l'adoption dans nos vies. On appartient, on peut y aller, on peut faire n'importe selon les règles de la maison parce que nous appartenons au Père. Ça c'est que l'adoption au Christ nous rassure de notre droit de nous approcher du Père. L'adoption au Christ nous confirme notre position dans la famille de Dieu. Ce que vous avez noté, Vous n'avez pas reçu un esprit de servitude pour être encore dans la crainte, mais vous avez reçu un esprit d'adoption par lequel nous crions Abba Père. Il va continuer. L'esprit lui-même rend témoignage à, ou avec, mais je pense que c'est à, c'est la meilleure traduction, à notre esprit que nous sommes enfants de Dieu. C'est le ministère. Pourquoi ce ministère? Je veux dire d'abord que notre foi intellectuelle ne suffit pas toujours pour nous rassurer de notre position dans la famille, n'est-ce pas? Est-ce que vous n'avez jamais eu un temps où vous pouvez dire, oui, on est justifié par la foi, on est sauvé par la foi, Jésus Christ est Dieu, mais dans l'intérieur, Dans l'esprit, vous étiez troublés. Dieu est-il vraiment mon Père? Et pourquoi? Ça peut arriver à cause de nos propres péchés parfois. Ça se met en cause. Mais cela peut arriver aussi à cause de nos circonstances. Si Dieu est mon Père, pourquoi je souffre? Si Dieu est mon Père, pourquoi ma vie est difficile? On a ces questions. On doit noter d'abord que notre foi intellectuelle ne suffit pas toujours pour nous rassurer de notre position dans la famille. Il faut avoir le témoignage du Saint-Esprit dans nos cœurs, à nos esprits. Deuxième chose, l'esprit ministre à l'esprit d'un croyant pour surmonter des doutes personnels. Quelle grâce ! Ce n'est pas que nous. On ne doit pas dire, ah j'ai des doutes, je dois me convaincre. Non. Quand les doutes sont là, on prie à Dieu. On dit, oh père, tu connais ce qu'il y a dedans. Toutes mes doutes. Je te demande, rassure-moi que je suis l'un de tes enfants. Ça c'est notre prière et notre cri. Abba, aide-nous. C'est notre lien privilégié. Si on est en Christ, on est adopté en Christ, on a le témoignage du Saint-Esprit qui dit, oui, oui, malgré toutes tes fautes, tu es un enfant de Dieu, par adoption en Jésus-Christ. Il nous rassure que la doctrine de l'adoption en Christ nous rassure de notre patrimoine éternel. Première chose, il faut noter que l'adoption ne nous éloigne pas de la souffrance. On peut rêver peut-être qu'on va trouver un jour qu'en fait Gilles Gates c'était mon papa. Et maintenant la vie sera super bonne avec des millions de dollars. Je ne souffrerai jamais à nouveau. Et on peut dire, mais Dieu il est beaucoup mieux que Bill Gates. Mais quand même je souffre. Je n'ai pas reçu mes millions de dollars. Je n'ai pas de la sécurité. ma santé, j'ai des problèmes, on ne peut pas trouver, peut-être qu'avec beaucoup plus d'argent on peut trouver des repenses. Mais est-ce que nous avons noté dans la lecture, il a parlé de notre adoption et il continue, si nous sommes enfants, nous sommes aussi héritiers, héritiers de Dieu et co-héritiers de Christ. Si. J'estime que les souffrances du temps présent ne sauraient être comparées à la gloire à venir qui sera revenue pour nous. Aussi la création attend d'elle avec un ardent désir de la révélation des fils de Dieu de verser main car la création a été soumise à la vanité. Ça c'est pas très agréable. non de son gré, mais à cause de celui qui l'a soumise. Le verset 21, avec l'espérance qu'elle aussi sera affranchie de la séritude, de la corruption, pour avoir part à la liberté de la gloire des enfants de Dieu. Or, nous savons que jusqu'à ce jour, la création toute entière soupire et souffre les douleurs de l'enfantement. C'est beaucoup, hein? C'est profond, ces douleurs. Ce n'est pas elle seulement, mais nous aussi, nous soupirons en nous-mêmes, même nous qui avons les prémices de l'esprit. Et qu'est-ce que nous attendons? L'adoption, la rédemption de nos cœurs. L'adoption ne nous éloigne pas de la souffrance présente. Et Paul, dans ce passage, il parle des souffrances physiques, des limitations, des maux et douleurs, des persécutions, des déceptions, etc. Et il faut l'accepter. Oui, dans le présent, nous sommes adoptés en Christ, mais il reste encore quelque chose. l'adoption sera complétée dans l'avenir. Je vous projette ces deux photos, je ne sais pas, ce sont les rallonges, et ça c'est l'idée, n'est-ce pas? Mais qu'est-ce qui arrive? C'est ça. Je l'ai mis parce que j'ai travaillé avec un menuisier quand j'étais plus jeune, et il m'a dit, Michael, dans un monde dessus, Si des relanges peuvent être comme ça, ils seront comme ça. On m'a dit, il ne faut pas être frustré. Il ne faut pas être frustré. Quand les outils ne marchent pas comme il faut. Quand le camion ne démarre pas. Quand les choses arrivent, ça c'est ce qui arrive dans un monde déchu. Mais nous sommes troublés, n'est-ce pas? Quand les choses ne marchent pas. Quand la vie ne fonctionne pas comme il faut. Et on dit, mais je suis adopté en Christ! Père, pourquoi? N'oublions pas, l'adoption trouvera sa complétion. Il sera complété dans l'avenir. Et donc, qu'est-ce que nous pouvons dire? l'adoption du ratio de notre patrimoine glorieux, malgré les souffrances présentes. Et le patrimoine est glorieux. D'accord? Ces versets. J'estime que les souffrances du temps présent ne sauraient être comparées à la gloire à venir, qui sera révélée pour nous. Savez-vous que ce n'est pas un péché de chercher la gloire? En fait, on est créé pour chercher la gloire. Le problème, c'est que nous cherchons notre propre gloire. Mais Dieu veut nous glorifier en Jésus-Christ. Donc, il y a quelque chose qui est pour nous dans l'avenir qui est glorieuse, notre patrimoine. Le patrimoine est éternel. Parce qu'il dit, on attend quoi? On attend l'adoption, la rédemption de nos corps. Romain Huit, un peu plus loin dans le même chapitre, il dit, car j'ai l'assurance que ni la mort, ni la vie, ni les anges, ni les dominations, ni les choses présentes, ni les choses à venir, ni les puissances, ni la hauteur, ni la profondeur, ni aucune autre créature, ne pourra nous séparer de l'amour de Dieu manifesté en Jésus Christ notre Seigneur. Et si la mort ne peut pas nous séparer de Dieu, de l'amour de Jésus Christ, cela nous assure qu'il y a une vie éternelle. Notre adoption ce n'est pas que dans le présent. Notre adoption durera à jamais. Nous serons à toujours Les enfants de Dieu, le patrimoine est physique. Je ne sais pas, mais parfois, ça c'est quelque chose qui choque. Parce que dans la vie, c'est plus facile de dire que les choses de Dieu sont immatérielles, intangibles. On a, oui, quelque chose, mais dans les nuages, avec les arbres, et on ne sait pas exactement, mais ça c'est le ciel. Mais non, c'est physique ce que nous attendons. Un patrimoine physique. On a ces passages. Verset 23. Ce n'est pas elle seulement de la terre, mais nous aussi qui avons les prémices de l'esprit, nous aussi soupirons. et nous-mêmes en attendant l'adoption, la rédemption de croix. Notre corps, une partie physique, matérielle. Verset 42, ainsi en est-il de la résurrection des morts, ça c'est dans l'Ancien 15. Le corps est semé corruptible, il ressuscite incorruptible. Il est semé méprisable, il ressuscite glorieux. Il est semé infirme, il ressuscite plein de force. Ça c'est beaucoup de bonnes nouvelles pour nous. Il est semé corps naturel, il ressuscite corps spirituel. S'il y a un corps naturel, il y a aussi un corps spirituel qui sera comme le corps de notre Seigneur Jésus-Christ, réel, physique. Nous avons ces promesses de Pierre. Nous attendons, selon sa promesse, de nouveaux cieux et une nouvelle terre où la justice habitera. Apocalypse 21. Puis je vis un nouveau ciel et une nouvelle terre, car le premier ciel et la première terre avaient disparu et la mer n'était plus. Donc on a cette promesse. On ne va pas passer l'avenir dans les choses immatérielles. Notre patrimoine est physique, est réel, est éternel. Et pourquoi? Ça doit changer notre façon de vivre. Parce qu'aujourd'hui, ce que nous entendons tout le temps, c'est quoi? C'est maintenant. Il faut profiter de maintenant. Il faut avoir de l'argent. Un salaire important. Et pourquoi? Parce qu'il faut acheter des choses. Comme quoi? Peut-être une maison, des vêtements, des jouets, une voiture. Il faut avoir des vacances, quand même. C'est l'un de nos droits. Et on pense des choses physiques et ce qui nous gêne souvent c'est que nous n'avons pas peut-être ces choses. On n'a pas beaucoup d'argent. On n'a pas beaucoup de vêtements qui sont cool. Des marques qui sont cool. On n'a pas beaucoup de vacances qui sont super. On n'a pas la santé. On n'a pas la force. On n'a pas, on n'a pas, on n'a pas. Et Jésus lui dit, d'accord, la souffrance de maintenant, c'est pas comparable à ce qui va venir. Si vous manquez la santé physique maintenant, vous aurez la force physique dans l'avenir. Si vous manquez l'argent, C'est la bonne nouvelle et c'est lié à quoi ? C'est lié au fait qu'en Jésus Christ, nous sommes adoptés. Nous sommes reçus comme les enfants du Père. Ça doit changer qui nous sommes. On doit ressembler à notre Père. Mais ceux qui sont en Christ adopté ont le témoignage du ministère du Saint-Esprit qui dit, oui, t'es un enfant. Et il nous dit aussi, dans l'avenir, il y a des bonnes choses qui vous attendent.