Je vous invite de reprendre vos livres à Jean-Chapitre 1er. Nous sommes tellement bombardés par, déjà, le commercialisme de la saison de Noël, que je crois que c'est le moment de commencer de nous distraire de ce qui nous distrait par rapport à la présence de cette saison qui est devant nous. Quel est le mot théologique pour la saison qui est juste devant nous? C'est pas le mot Noël. L'incarnation. L'incarnation. Qui c'est qui n'a jamais entendu parler de ce mot? Incarnation. Vous avez tous entendu le mot, et je me demande comme ça que vous pourrez vraiment donner une claire définition du mot incarnation. Parce que l'incarnation veut dire la présentation dans la chair de Jésus-Christ. Dieu se présente en chair. Le meilleur verset peut-être pour toutes. Cet enseignement qui est partout dans le Nouveau Testament, souligné dans l'Ancien Testament, dévoilé dans le Nouveau Testament, c'est le verset 14 qui dit « la parole a été faite chère ». La parole a été faite chère. Nous avons lu verset 1 jusqu'à 18 qui est dans un sens le prologue, la préface, plus qu'une préface, du livre parce que tout ce qui est déclaré d'une manière doctrinale va être démontré dans le reste du livre L'Évangile de Saint-Jean. Et il est le Verbe incarné. Tout à l'heure nous avons chanté ça. Il est le Verbe incarné. Qu'est-ce qu'il a voulu dire par cela ? Jésus-Christ est le Verbe incarné, il est cela. Parole, nous avons commencé la lecture par ceci, au commencement était la parole, majuscule P, et nous savons que cette parole est Jésus-Christ. À travers les Évangiles et à travers tout le Nouveau Testament, l'importance que Dieu ne reste pas au ciel, dans toute sa gloire, mais qu'il prenne le corps d'un être humain et souligner, souligner, souligner, souligner, parce que sans cela, il n'y aura pas de rédemption pour nous, sans cela, il n'y aura aucune capacité de traverser la distance, de communication, de compréhension, des êtres humains avec Dieu. Un monde soumié, un monde sur la malédiction de Dieu, un monde chaotique, un monde où au mieux des gens qui se rencontrent sont un rebelle qui se rencontre avec un deuxième rebelle, et à condition qu'ils ne se croisent pas, ça va, mais ils vont se croiser. Et ça n'irait pas, parce que nous sommes dans un monde entièrement contaminé par une terrible maladie, fatal, létal, qui garantit qu'il n'y a aucun survivant, sauf à travers l'incarnation. À travers la Bible, nous lisons Nous lisons que Jésus-Christ est venu en chair. 1 Jean-Charles, le 4, verset 2. Nous lisons qu'il a été envoyé dans la chair. Romans chapitre 8 verset 3, si vous voulez noter ces versets, on ne va pas les lire maintenant, c'est juste une petite introduction pour démontrer la pénétration de cette idée à travers toute la parole de Dieu. Christ est venu en chair, il a été envoyé en chair, il a souffert dans la chair, verset 4 verset 1, il est mort dans sa chair et il a fait réconciliation dans sa chair. Et l'apôtre Jean dit dans son premier Épitre, pas l'Évangile, mais vers la fin, juste avant l'Apocalypse, dans le premier Épitre, reconnaissez en ceci l'Esprit de Dieu, d'où l'Esprit qui confesse Jésus-Christ venu en chair, c'est-à-dire qui reconnaisse l'incarnation de Dieu, Jésus-Christ, on verra ça dans un instant, il est de Dieu. Mais tout esprit qui ne confesse pas Jésus n'est pas de Dieu, c'est celui de antéchrist dont vous avez appris la venue et qui maintenant est déjà dans le monde. Christ est venu dans la chair, juste quelques versets qui parlent du fait que Jésus était dans la chair et il a voulu nous comprendre que la divinité est incarnée dans l'humanité pour que Christ ne soit pas 50% Dieu et 50% l'homme, mais 100% Dieu et 100% l'homme, Jésus prenant la parole dit à Pierre, Pierre tu es heureux et ce n'est pas ni la chair ni le sang qui t'ont révélé cela, cela, Pierre venait de confesser quand Jésus disait, qui disent des gens autour de nous que je suis? Ben, il y a certains qui disent tu es un prophète, il y en a qui disent tu es Isaïe, il y en a qui disent tu es David, il y en a qui disent que tu es Moïse, Elie, oui mais vous, Pierre, vous les apôtres, qui dites vous que je suis? Tu es le Fils venu de Dieu, le Sauveur. Pierre, ce n'est pas la chair qui t'a fait comprendre cela. La chair est emboîtée dans une toute petite planète qui s'appelle Terre. Une planète, comme je viens de dire, empoisonnée par le péché. Une planète maudie. cherchant comme il fait, l'homme n'arrive pas à trouver une solution à sa misère. Il ne peut pas sortir de sa boîte, ça s'appelle la terre, il ne peut pas faire quelque chose à l'intérieur de sa boîte pour changer la situation, à moins que quelqu'un pénètre sa boîte de l'extérieur qui a le remède pour traiter le problème fatal de l'état de l'homme, c'est fini, il est entièrement perdu. La chair n'a pas inventé cette idée. Ce que tu viens de dire, Pierre, c'est parce que cela a été révélé de l'extérieur de la boîte. C'est Dieu, le Père qui est dans les cieux qui t'a fait révéler ça. Et puis dans un autre passage, toujours à Matthieu, C'est pourquoi l'homme quittera son père et sa mère, s'attachera à sa femme, et les deux deviendront une seule chose. On a fait une étude, il n'y a pas trop longtemps, sur le mariage, et savez-vous que dans l'Ancien Testament, personne ne comprenait plus le sens du mariage ? Ils savaient que la Bible enseignait qu'un homme se mariait avec une femme, qu'il n'y aurait pas de polygamie, béni par Dieu, et qu'il quitte ses parents pour être avec sa femme, et que les deux deviendront une seule chair, il savait ça. Mais pourquoi, pourquoi Dieu n'avait pas fait un monde unisexe, un seul sexe? Ça a émulé plein de problèmes, n'est-ce pas? Pourquoi Dieu n'avait pas fait différemment de ce qu'il avait fait? Et l'Ancien Testament termine sans réponse à cette question. Mais le Nouveau Testament révèle la question, et surtout dans le livre d'Ephésiens, ce n'est pas notre souvenir aujourd'hui, mais juste de passage. Paul a dit « Je vous révèle un mystère ». Pas simplement le mystère de l'Église, mais aussi le mystère du mariage. Le mariage existe exprès pour que Dieu puisse présenter l'Église sous l'illustration du mariage. Quand Christ a aimé l'Église, vous et Marie, aimez votre femme de la Virginie. Quand l'Église est soumise à Christ, vous les femmes, soyez soumises à votre mari. Et c'est une soumission absolument merveilleuse, mais que les gens contaminés dans la boîte font ça. Soumission, soumission, soumission, c'est pas bon. Oh, pour voir la réalité, pour voir la réalité qui est juste le contraire de la manière que l'homme pense dans sa boîte. Tendu, perverti, désorganisé, en désordre, en chaos, il cherche à comprendre une manière de vivre, il trouve la seule solution. Moi, je m'avance de ma manière, je marche sur les têtes de qui que ce soit, mais je suis le centre de mon univers dans ma boîte. et tous se pensent sur moi. époque où on met beaucoup d'attention à la tolérance religieuse. Il y a plein de gens qui parlent de Jésus-Christ maintenant, il y a plein de religions qui recommandent même cette personne qui s'appelle Jésus-Christ, même des islamistes, des musulmans disent, je l'ai lu quelque part où un musulman disait, nous les musulmans aimons Christ mieux que vous les chrétiens. Vous, les chrétiens, croyez dans un Christ qui a été battu, qui a été crucifié. Non, non, non. Le Christ, on le croit, nous croyons, il n'a pas été traité comme cela. Nous l'aimons plus que vous. Alors, avec toutes les idées qui tournent autour de Jésus-Christ, le Verbe a incarné. Qui c'est qui a raison ? Et comment est-ce qu'on va savoir ce qui n'est pas correct ? J'ai lu une histoire d'un groupe touristique qui était en Égypte pour voir différentes choses et leur guide était un musulmane qui montrait différents artefacts de la religion de l'islam et puis il savait qu'il y avait des chrétiens dans le groupe et il disait vous savez on cherche tout le monde Dieu vous les chrétiens vous avez votre prophète s'appelle Jésus Christ nous les musulmans nous avons notre prophète Il s'appelle Mohamed et puis on adore le même Dieu. Tout le monde détestait, non, mais il y avait un touriste chrétien qui disait, excusez-moi monsieur, mais vous avez fait une erreur parce que les chrétiens prient. Oui, vous avez Dieu et la vie, nous avons Allah. Les chrétiens savent que Allah est descendu sur la planète, il est mort sur une croix, et Allah est ressuscité, et il s'appelle Jésus de Nazareth. C'est ça ce que nous croyons en tant que chrétiens. Dieu lui-même, chers, nous avons du mal à constater que Jésus-Christ était pas seulement historique, il n'a pas commencé il y a deux mille ans. Il a été très existant, et ça c'est une des choses que nous voyons dans notre texte. Regardez maintenant dans notre texte, il y a cinq choses que je voulais juste souligner assez rapidement. Nous le lisons dans le verset 14, et gardez ouvert votre livre. La parole, verset 14, a été faite chère. Sans doute beaucoup de choses que nous pourrions sortir de ce passage, versets 1 jusqu'à 18. Voici la constatation fondamentale pour notre foi. La parole a été faite chère. Et la première chose que je voulais que vous voyiez, la parole qui a été faite chère, s'appelle Jésus Christ, et ça se voit en verset 17. En verset 17, nous disons, La loi a été donnée par Moïse, mais grâce, ses vérités sont venues par Jésus-Christ. Quand l'ange Gabriel est venu vers Joseph, Matthieu chapitre 1 verset 21, il a dit, Joseph n'aie pas peur de prendre Marie comme ta femme, parce que celui qui est en elle a été enflammé la part de cet esprit, Mais, Joseph, tu dois nommer cette personne dans le Seigneur Marie, Jésus. Pourquoi? Parce que Jésus va sauver son peuple de leurs péchés. Le Verbe incarné est celui qui descend pour entrer dans cette boîte remplie de péchés, contaminé par une maladie inturable, entrer dans toute la dévastation de ce monde, sans maladie, mais sous les inconvéniences et les conséquences, fatigue, tristesse, travail dur, émotions abattues, souffrance afin de sauver son pays. Et l'autre, il dit ici, Jésus. Et dans les anciens textes, ça dirait Jésus le Christ. Si vous avez vos Bibles ouverts, vous allez vers la fin de ce chapitre. André va dire à son frère Simon-Pierre, Simon vient parce que nous avons trouvé, dans le verset 41, nous avons trouvé le Messie. Et Jean ajoute ce qui signifie Christ. Nous avons trouvé le Messie. Tous les juifs cherchaient, attendaient avec une grande anticipation, un grand libérateur, souverain, le roi. C'est ça qu'ils cherchaient. Ils ne cherchaient pas vraiment quelqu'un qui allait venir, qui s'appelait Jésus, qui le sauverait de leurs péchés, mais Dieu l'a envoyé pour faire ça. C'est ce que nous célébrons à Noël. Donc, Jésus Christ, a été fait chien. Qui c'est qui a été fait chien ? C'est Jésus-Christ. Et nous lisons ça. Deuxièmement, verset 1, cette parole existait avant la naissance de Jésus-Christ. Et ça c'est verset 1. Au commencement était la parole. Ok ? Il existait avant sa naissance. Et nous devons vraiment réfléchir dessus. La plupart du monde pense que Jésus-Christ commençait avec l'herbe. Ce petit bébé, tout cela c'est joli. Il est intéressant, entre parenthèses, que Matthieu et Luc font des beaux DVD pour nous. On peut imaginer des toiles avec les mâches qui viennent, avec des tables, avec des animaux, avec des bergers, les anges qui apparaissent et l'annonce que Jésus-Christ est né. Mais Jean, qui parle aussi de sa naissance, ne parle même pas de Joseph et de Marie. Il commence par dire cette personne existait depuis le commencement. Au commencement était cette parole qui est Jésus-Christ. Cette parole était Avec Dieu. Et cette parole était Dieu. Il y a des groupes, depuis le début, et ça continue jusqu'à maintenant, des groupes sectaires qui disent, non, non, vous ne pouvez pas avoir les deux. Ou il est Dieu, ou il était avec Dieu, mais vous ne pouvez pas avoir les deux. Et nous disons, la parole était avec Dieu, d'accord, Et la parole était Dieu. Ça a été toujours très mystérieux pour beaucoup de personnes. Donc, certaines personnes cherchent à retraduire. Par exemple, dans la traduction du Nouvel Monde de Théodore Gérard, il dit la parole était un Dieu. Et qu'est-ce qu'ils donnent comme raison pour faire ça? Ils disent parce qu'il n'y a pas un article. Si il parle du seul Dieu, ça aurait dû dire la parole était avec Dieu et la parole était le Dieu. Mais parce qu'il n'y a pas d'article défini, nous avons le droit de substituer un article défini. Grammaticalement, ça ne tient pas du tout une position forte du tout, parce que ce n'est pas nécessaire de mettre un article défini. Deuxièmement, ce n'est pas nécessaire parce que ce n'était pas ce que Dieu a voulu communiquer. Dieu a voulu communiquer que cette personne qui était avec Dieu était Dieu. C'est pour cela qu'il a dit de cette manière. Au commencement était le Verbe, le Logos, la Parole. Cette Parole était avec Dieu, mais attention, il n'y avait pas une existence côte à côte, en égalité, mais c'était Dieu. Mais Robert, j'arrive pas à comprendre, moi non plus. C'est incompréhensible. C'est enseigné dans la parole de Dieu. Dans ma petite boîte contaminée avec une distorsion de toute vérité, j'arrive pas à comprendre des vastes vérités à l'extérieur de ma boîte. Mais Dieu le sait. Et Dieu, il est comme il est, qu'il a voulu que nous comprenions dans le Dieu trinitaire un seul Dieu. Dieu le Père, Dieu le Fils, Dieu le Saint-Esprit, existant en trois distinctes personnes, mais on n'est pas polythéiste du tout, on est monothéiste. Nous croyons en Dieu seul, qui a envoyé son Fils, qui a envoyé l'Esprit, à Pentecoste. Troisièmement, la parole qui a été faite, chère, éviter la parole. Pourquoi Jean a envoyé le mot logos ? Pourquoi il n'a pas dit autre chose ? Pourquoi il n'avait même pas dit Jésus Christ ? Pourquoi il n'a pas envoyé un autre mot, par exemple, où au commencement était le fait, un acte, où au commencement était la pensée, l'idée, où au commencement était le sentiment, le feeling, Ça aurait été vrai. Au commencement, il y avait l'acte ultime. Au commencement, il y avait la pensée la plus élevée possible. Au commencement, il y était le sentiment. Et tout ça n'aurait pas été faux. Ce qu'il a dit au commencement était la parole. Je ne donne pas eu raison pour voir qu'il a envoyé le mot parole. Avant c'est très rare que d'autres gens emploient le mot. Jusqu'ici, une fois en apocalypse, pour parler de Jésus-Christ. Mais il a envoyé le mot parole. Et sans doute, enfin sans doute, je crois, et beaucoup croient, Dieu a voulu, quand il a envoyé son Fils, à faire comprendre Jésus-Christ et la communication et l'expression de Dieu aux autres. Jésus-Christ est venu pour dévoiler le Père. Tout le monde sachait comprendre qui c'est le Père. Ouvre tes oreilles, écoute, Jésus parle. Ouvre tes yeux, regarde, Jésus est devant vous, aujourd'hui. Mais pendant 33 ans, il était devant des gens. Philippe, comment ça se fait que tu me demandes de montrer-moi le Père, et ça se fait déjà trois ans que je suis avec vous, trente-et-trois ans que je suis sur la planète, comme s'il était insulté. Et vous me demandez, montre-moi le Père. Celui qui a eu ma vue a vu le Père. Quand vous me voyez, vous voyez le Père. Et si vous ne me voyez pas, vous ne verrez jamais le Père. Le père ne se voit pas qu'à travers le fils. Voici Noël. Petit bébé, entièrement à la merci de sa maman, à moins qu'elle l'aide, à moins qu'elle le lave, à moins qu'elle la protège, elle était entièrement à la merci des éléments, elle ne pourrait pas vivre. entièrement dépendant. Un an, deux ans et puis trois ans, imaginez un enfant de cet âge qui marche maintenant, qui commence à parler. Jésus, Verbe incarné, communication, l'expression, clarté, communication de la divinité aux hommes qui naît à Noël. La quatrième chose que je voulais que nous voyions, c'est en verset 3. Cette parole qui a été faite chère est celui qui a créé tout ce qui existe. Et tout ce qui a été créé, a été créé par Dieu. Et j'ajoute cette deuxième phrase purement parce que la Bible ajoute ceci avec une bonne raison. Regardez verset 3. Toutes choses ont été faites par elle. Et puis une deuxième phrase, rien de ce qui a été fait n'a été fait sans elle. J'avais souvent posé la question, mais pourquoi cette deuxième phrase? La deuxième phrase dit la même chose que la première phrase, sauf un peu à l'envers, un peu à la négative. Toutes choses ont été faites par elle. D'accord? Dix certaines, la parole, Jésus, le premier ange, Créé par Dieu a créé toute autre chose qui existe. Ah non, non, non, parce que rien de ce qui a été fait n'a été fait sans elle. La deuxième chose déclare, si quelque chose a été créé, quoi que ce soit, c'est la parole qui l'a créé. Certains enseignent, Dieu a créé la parole, et puis la parole a créé les restes. et ils ont pas ce verset pour le faire, surtout la première partie. Mais ils n'ont pas le droit de dire ça. Ils peuvent truquer un peu, et ils le font dans leur traduction. Mais toutes choses ont été faites par elles. D'accord ? Et s'il y a quoi que ce soit qui est créé, fâche que c'est lui qui l'a créé. C'est-à-dire, Jésus n'a pas été créé, chers amis, il faut penser ça. Jésus n'a pas été créé à Noël. Jésus était préexistant avant le monde, avant tout, avec Dieu. Jésus commençait quand Dieu commençait, c'est une phrase fausse, incomplète, parce qu'il n'a pas commencé. Quand la Bible dit Jeunesse 1-1 au commencement et la Bible dit Jean 1-1 au commencement, il parle au commencement du commencement, au commencement du temps. Et tout le monde cherche à comprendre, mais qu'est-ce qu'il y avait avant le commencement ? Mais Dieu, avant du temps, Dieu, Dieu trinitaire, Dieu des Pères et des Fils et Dieu de Saint-Esprit. Donc, nous avons vu que la parole s'appelle Jésus-Christ, avec toutes les implications du mot Jésus et du mot Christ. La parole existait avant sa naissance avec l'homme. Troisième mot, la parole était, la parole, la parole était. l'expression et la communication de Dieu. Et puis, la Parole a créé tout ce qui a été créé. Elle ne dit pas, il comprit lui-même. Non, non, non, non, non, non, non, ne dit pas ça. Il n'a pas été créé. Il n'a pas été créé. Il est Dieu. Et dernièrement, verset 4, la parole qui est devenue chère, et la vie et la lumière. En elle était la vie, elle la parole, et la vie était la lumière des hommes. En elle, en la parole, Jésus-Christ existait la vie. Vous avez la vie, mais il est la vie. Si vous êtes entré dans la vie de Christ, vous avez sa vie, mais il est la vie. Et la vie est la lumière des hommes. Et quand la vie me parle de lumière d'une manière symbolique, il parle toujours de compréhension. Quand Dieu a créé la lumière, que la lumière soit, il parlait de la lumière qui entre dans ces instruments merveilleux qui absorbent la lumière et qui ont la capacité d'apercevoir différentes choses grâce à la lumière qui brille dessus. Mais autant souvent que cela, il parle de la lumière dans le cœur de l'homme. Jésus-Christ est la lumière, Jésus-Christ donne la lumière, et il était la lumière des hommes. La lumière, lui, dans les ténèbres, mais les ténèbres ne l'ont pas reçue. Qu'est-ce que ça veut dire, donc, que la vie donne de la lumière ? Alors, premièrement, deux choses. Premièrement, la capacité de voir. Avant votre naissance, vous ne voyez rien du tout. Après, vous commencez à voir. Spirituellement, avant votre naissance, vous ne voyez rien. Vous tâtonnez spirituellement à gauche et à droite. Vous cherchez à trouver les solutions, court terme, long terme, mais vous n'avez aucun point de repère de la grande réalité. Quand Jésus donne la vie, il donne la capacité de voir lui-même. Ça, c'est la deuxième chose. Jésus-Christ donne, il est la lumière pour qu'on voit la réalité. Chaque homme entre dans un monde réel avec des idées de fantaisie, incapable de voir, incapable d'interpréter ce qui se passe autour de lui, en termes réels, interprété de connecter les événements de tous les jours avec les réalités de l'éternité. Jésus est venu pour donner la vie et pour donner la capacité de voir, mais de comprendre la réalité. Et pour la première fois, la nouvelle naissance avec les nouveaux yeux, ouvert pour que l'on voit la réalité et on avance vers la réalité. Il y a plein de choses qui peuvent être tirées de Noël et de l'incarnation. Ici, on n'a vu que cinq. La parole qui a une effet chère à Bethlehem il y a 2000 ans et qui a terminé son séjour ici horriblement sur un croix, en recevant la totalité de la colère de Dieu. Qu'est-ce que c'est la colère de Dieu ? La colère de Dieu, c'est l'action normale de la justice contre le juge. C'est ça la colère de Dieu. C'est l'action de la divinité nécessaire envers le péché. Il est tombé sur Jésus Christ, la parole faite, chère, à la croix. Il est ressuscité, il est rentré au ciel où il vit maintenant dans son corps. Et ceux qui ont mis leur foi en Jésus Christ, Bon, le voir un jour. Regardez verset 14 encore une dernière fois pour terminer. La parole a été faite chère, et puis elle l'a habitée parmi nous. Savez-vous que j'en seul en passe moi habité, et il n'emploie que ici en Jean, est quatre fois un apocalypse. Parlons de la même chose, la parole de Dieu a, et c'est peu, permettez-moi parce que je ne crois pas qu'il existe un verbe en français, il a tabernaclé parmi peu. Et ça leur a fait penser tout de suite du tabernacle, ce n'est pas la première fois que Jésus tabernacle avec son peuple. Il a tabernaclé dans le désert, dans une tente. La voix de Dieu descendait sur ce tabernacle a été démontrée d'une manière merveilleuse et les gens se mettaient à distance. Moïse seul pourrait entrer dedans. Maintenant, le Verbe interne, il est venu, il a tabernaclé parmi les gens que nous visons ici et nous l'avons vu et nous l'avons contemplé dans sa gloire, une gloire comme la gloire du Fils unique du Père. Ça c'est loin. Christ est venu pour taper la clé parmi nous. Et comme vous voyez, toutes les choses qui se passent dans le commerce où les gens cherchent à avoir des sous, profiter sur cette fête, Faites vos pensées, disciplinez vos esprits de penser le vrai sens de Noël. Dieu a quitté le ciel dans un corps pour pénétrer cette boîte contaminée jusqu'aux dernières cellules de l'humanité, afin de manifester sa gloire et éliminer la maladie de ceux qui mettent leur confiance en lui. Prie mon Dieu.