으 으 으 으 으 으 으 여러분 안녕하십니까 오늘 우리 서울문서교회에 서울문서교회 2위에 참석하신 것으로 환영합니다 우리가 매주 그러하듯이 오늘도 우리를 향한 하나님의 성실하심을 위해 감사를 드립니다. 이제 여러분 주보에 웰컴이라고 인쇄가 되어있는 면에 찬송 438잔 예부터 도움되시고 이 찬송 가사를 피아노 반주에 맞춰 목상하면서 예외를 시작합니다. 찬송 438 으 으 으 으 으 으 으 으 저희는 John 15를 기억하고 있었습니다. 이제 우리의 전체의 문장을 살펴볼 시간입니다. 예, 우리가 올해 요 한복음 15장을 암기하고 있는데 오늘 우리가 전체를 한번 복습해 보겠습니다. 예, 한 절씩 한 절씩 읽어드리는데 여러분 같이 반복해 주시기 바랍니다. 내가 참 포도나무여, 내 아버지는 그 놈구라. 내가 참 포도나무여, 내 아버지는 그 놈구라. 내가 참 포도나무여, 내 아버지는 그 놈구라. 내가 참 포도나무여, 내 아버지는 그 놈구라. 내가 참 포도나무여, 내 아버지는 그 놈구라. 내가 참 포도나무여, 내 아버지는 그 놈구라. 내가 참 포도나무여, 내 아버지는 그 놈구라. 내가 참 포도나무여, 내 아버지는 그 놈구라. 내가 참 포도나무여, 내 아버지는 그 놈구라. 내가 참 포도나무여, 내 아버지는 그 놈구라. 내가 참 포도나무여, 내 아버지는 그 놈구라. 내가 참 포� 물은 내게 있어 과실을 맺지 아니하는 가지는 아버지께서 이를 제해해 버리시고 물은 과실을 맺는 가지는 더 과실을 맺게 하려 하여 이를 깨끗게 하시느냐 물론 내게서 과실을 맺지 아니하는 가지는 아버지께서 이를 제어리시고 물론 과실을 맺는 가지는 너 과실을 맺게 하려 하여 이를 깨끗게 하시느니라. 너희는 내가 읽어준 말로 이미 깨끗하였으니 너희는 내가 읽어준 말로 이미 깨끗하였으니 내 안에 고하라 나도 너희 안에 고하리라 가지가 포도나무에 붙어있지 아니하면 절로 과실을 맺을 수 없음같이 너희도 내 안에 있지 아니하면 그러하리라. 너희 안에 고하리라. 가지가 포도나무에 붙어 있지 아니하면 절로 과실을 맺을 수 없음같이 너희도 내 안에 있지 아니하면 그러하리라. I am the vine, ye are the branches. He that abideth in me, and I in him, the same bringeth forth much fruit. For without me he can do nothing. I am the vine, ye are the branches, he that abideth in me, and I in him. The same bringeth forth much fruit, for without me ye can do nothing. 나는 포도나무여 너희는 가지니? 내가 저 안에 있으면 과실을 많이 맸나니? 나를 떠나서는 너희가 아무것도 할 수 없습니다 나는 포도나무여 너희는 가지니? 내가 저 안에 있으면 이 사람은 과실을 많이 맸나니? 나를 떠나서는 너희가 아무것도 할 수 없습니다 If a man abide not in me, he is cast forth as a branch and is withered, and men gather them and cast them into the fire, and they are burned. 사람이 내 안에 고하지 아니하면 가지처럼 밖에 버리고 말라 지나니 사람들이 이것을 모하다가 불에 던져 사르느니라 사람이 대안에 고하지 아니하면 가지처럼 밖에 버리고 말라 지나니 사람들이 이것을 모하다가 불에 던져 사르느니라 You will ask what ye will, and it shall be done unto you. If ye abide in me, and my words abide in you, ye shall ask what ye will, and it shall be done unto you. 너희가 내 안에 고하고, 내 말이 너희 안에 고하면, 무엇이든지 원하는 대로 고하라. 그리하면 이룰이라. 너희가 내 안에 고하고, 내 말이 너희 안에 고하면, 무엇이든지 원하는 대로 고하라. 그리하면 이룰이야. 첫 번째 섹션은 끝났고, 오래된 섹션의 리뷰를 해보았습니다. 나머지 섹션은 한 번씩 같이 읽어보겠습니다. 예, 이제 아버지는 우리가 한 절씩 읽습니다만, 이 부분은 한 몫에 하겠습니다. 영어로 한 번에, 한국어로 한 번에 하겠습니다. 여긴 제 아버지 로라파이예요. 그는 내 동생들에게도 동생이 될 거라고 증언합니다. 아버지께서는 저를 사랑하셨고, 저도 당신을 사랑하셨습니다. 당신은 제 사랑에 계속하십시오. 당신이 제 권한을 지키셨다면, 당신은 제 사랑에 존재하십시오. 저는 아버지의 권한을 지키셨지만, 당신은 제 사랑에 존재하십시오. 이런 것들은 당신에게 말했고, 당신의 기쁨은 당신에게 남아있고, 당신의 기쁨은 당신에게 남아있을 것입니다. 이는 내 명령입니다. 그는 당신을 사랑하는 것과 나를 사랑하는 것처럼 서로를 사랑합니다. 그는 당신을 사랑하는 것과 나를 사랑하는 것처럼 서로를 사랑합니다. 그는 당신을 사랑하는 것과 나를 사랑하는 것처럼 서로를 사랑합니다. 그는 당신을 사랑하는 것과 나를 사랑하는 것처럼 서로를 사랑합니다. 그는 당신을 사랑하는 것과 나를 사랑하는 것처럼 서로를 사랑합니다. 그는 당신을 사랑하는 것과 나를 사랑하는 것처럼 서로를 사랑하는 것처럼 서로를 사랑합니다. 그는 당신을 사랑하는 것과 나를 사랑하는 것처럼 서로를 사랑하는 것처럼 서로를 사랑하는 것처럼 서로를 사랑하는 것처럼 서로를 사랑하는 것처럼 서로를 사랑하는 것처럼 서로를 사랑하는 것처럼 서로를 사랑하는 것처럼 서로를 사랑하는 것처럼 서로를 사랑하는 것처럼 서로를 사랑하는 것처럼 서로를 사랑하는 것처럼 서로를 사랑하는 것처럼 서로를 사랑하는 것처럼 서로를 사랑하는 것처럼 서로를 사랑하는 것처럼 서로를 사랑하는 것처럼 서로를 사랑하는 것처럼 서로를 사랑하는 것처럼 서로 그러나 나는 당신을 서방이라고 부르지 않습니다. 서방은 그가 무엇을 하는지 모르지만 나는 당신을 친구라고 부르지 않습니다. 내가 아버지를 들은 모든 것을 당신에게 알려줬습니다. 그는 나를 선택하지 않았지만 나는 당신을 선택했고 당신을 요구했습니다. 그는 과거에 과거에 과거에 과거에 과거에 과거에 과거에 과거에 과거에 과거에 과거에 과거에 과거에 과거에 과거에 과거에 과거에 과거에 과거에 과거에 과거에 과거에 과거에 과거에 과거에 과거에 과거에 과거에 과거에 과거에 과거에 과거에 과거에 과거에 과거에 과거에 과거에 과거에 과거에 과거에 과거에 과거에 과거에 과거에 과거에 과거에 과거에 과거에 과거 예, 이제 우리 한국어로 같이 함께 낭독합니다. 시작! 너희가 과실을 많이 맺으면 내 아버지께서 영광을 받으실 것이오 너희가 내 제자가 되리라 아버지께서 나를 사랑하신 것 같이 나도 너희를 사랑하였으니 나의 사랑 안에 보아라 내가 아버지의 계명을 지켜 그의 사랑 안에 보아하는 것 같이 너희도 내 계명을 지키며 내 사랑 안에 보아리네 내가 이것을 너희에게 이름은 내 기쁨이 너희 안에 있어 너희 기쁨을 충만하게 하려 함이니라 내 개명은 곧 내가 너희를 사랑한 것 같이 너희도 서로 사랑하라 하는 이것이니라 사람이 친구를 위하여 자기 목숨을 버리면 이에서 더 큰 사랑이 억나니 너희가 나의 명하는 대로 행하면 곧 나의 친구라 이제부터는 너희를 종이라 하지 아니 아니니 종은 주인의 하는 것을 알지 못함이라 너희를 친구라 하였느니 내가 내 아버지께 들은 것을 다 너희에게 알리하였음 이니라 너희가 나를 택한 것이 아니오 내가 너희를 택하여 세웠나니 이는 너희로 가서 과실을 맺게 하고 또 너희 과실이 항상 있게 하여 내 이름으로 아버지께 무엇을 부하든지 다 받게 하려 부담이니라 내가 이것을 너희에게 명함은 너희로 서로 사랑하게 하려 함이로라. 세상이 너희를 미워하면 너희보다 먼저 나를 미워한 줄을 알라. 요한 법음 15장 1절로 18절 말씀. 아멘. 아멘. 아멘. 아멘. 아멘. 이제 잔성 447장 다 함께 일어나셔서 부르겠습니다. 오 신시아 신축 내 아버지여 고심살베 신제 썰렁거리다 여행속 제주만 쭈렁거리 다시 한 번 선창고 날씨 짖으며 벗어난 손등에 한결같이 러실숲에 하얀 힘줄을 오! 진샤이 헛누리스, 너와 나의 동네, 나의 동네에, 너와 나의 동네에, 너와 나의 동네에 어째서 벚꽃은 쥐어오였는가 섭취를 꼬여라 섭취를 꼬여라 섭취를 꼬여라 섭취를 꼬여라 섭취를 꼬여라 섭취를 꼬여라 섭취를 꼬여라 남권도 나라로 데려오길 바라 신천을 질바라 나살되리 아쥐쌤 아쥐쌤 아쥐쌤 아쥐쌤 발라다 차리들 벨코 절켜 이리 오너라 벨코 절켜 오신 척 오신 척 나의 주주여 나의 주주여 나의 주주여 나의 주주여 가슴이 아셨어 집안의 소녀들과 회의 좀 하자 철사도 망모를 맺으시게 오신 신 하신 주 오신 신 하신 주 날마다 터미널 내 보신 주 예려한 모든 것 내 옆주심이 어지럽혀진 그 와의 주춤 네 자리에 앉으시기 바랍니다 스냅벨트도 놓고 이제 주님 앞에 기도하겠습니다 아버지 하나님 오늘 저희들이 아버지 하나님을 기뻐하나이다 오늘 아침 이렇게 저희들이 자유롭게 나와서 아버지 하나님을 경배할 수 있게 된 것을 인해 감사드리옵나이다 저희들이 이렇게 아버지 하나님을 경배할 수 있게 된 것이 참으로 좋은 일이옵나이다. 참으로 아버지께서는 저희의 크고 위대하신, 전능하신 하나님이시옵나이다. 아버지, 하나님께서 저희들의 아버지가 되시나이다. 또 저희를 사랑하셨나이다. 하여 아버지의 독생자를 이 땅에 보내어 저희를 위해 죽게 해 주셨나이다 또 안죽해서 죽으시고 다시 부활하고 또 승천하여 이제 아버지와 함께 도하시나이다 또한 이제 아버지께서 또 성자께서 저희와 함께 도와주시나이다. 아버지께서 아버지의 사람들과 함께 해주시는 것을 인해 감사드려옵나이다. 아버지는 아니면 저희들이 적당히 드려야 할 경배를 아버지께 잘 드릴 수 있도록 도와주시기를 구하옵나이다 또한 오늘도 말씀 선포를 하게 아버지께서 도와주시기를 기도하옵나이다 아버지 아라니며 참으로 사람을 두려워하지 않으며 우리 주 예수 우리주를 담대히 승포할 수 있도록 도와주시옵소서 오늘 이렇게 저희들이 함께 모여 예배를 드리며 성령께서 기쁘게 받아주시기를 도와옵나이다 또한 이제 오늘도 선포되는 말씀을 통하여 주의 사람들을 예수, 그리스도의 형상을 닮아가게 해주시기를 구하옵나이다. 당으로 저희들이 늘 충성을 다하도록 격려해주시옵소서. 아버지, 하나님이여 저희들은 연약하오매, 저희를 강하게 해주시기를 구하옵나이다. 오늘 여러 사정으로 예배에 참석하지 못하는 이들을 위해 기도하옵나이다. 건강 문제로 어려운 이들을 위하여 기도하옵나이다. 또한 여행 중에 있는 이들을 위해서도 기도하나이다. 또한 오늘 이 아침에 저희들이 구원하는 선교사들을 위해 기도하옵나이다. 아버지를 안으며 그들이 행하며 주께서 늘 복을 내려 주시기를 구하옵나이다. 또 주님을 위하여 열매를 많이 맺게 해 주시옵소서. 예수 그리스도 안에서 아버지의 영광의 풍성함을 따라 그들에게 필요한 것들을 채워 주시옵소서 또 어느 곳에서든 성경을 믿는 교회들 속에서 하나님의 말씀 선포해 아버지 하나님께서 은혜를 베풀어 주시기를 부하옵나이다. 아버지 하나님의 주의 사람들로 주의 말씀을 잘 알아 듣는 귀를 열어주시옵소서. 말씀을 듣기만 하지 않아도 행하도록 은혜를 베풀어 주시옵소서 오늘 그 어느 곳에서든 아버지 하나님을 경비하는 가 교회에서 아버지 하나님께서 용하롭게 되기를 구하옵나이다 감사를 드리며 예수님의 이름으로 기도드려 온 나이다. 아멘. 이제 우리의 성경을 읽겠습니다. 대살로니까 전서 5장이 되겠습니다. 신약 성경 대살로니까 전서 5장 1절로 11절까지의 말씀을 보겠습니다. 형제들아, 배와 시에 관하여는 너희에게 쓸 것이 없으믄 주의 날이 밤에 도적같이 이를 줄을 너희 자신이 자세히 알미라 저희가 평안하다 안전하다 할 그때에 인테린 여자에게 해산고통이 이름같이 멸망이 호련이 저희에게 이르리니 결단코 피하지 못하리라 형제들아 너희는 어두움에 있지 아니하며 그날이 도저같이 너희에게 임하지 못하리니 너희는 다 빛의 아들이오 낮의 아들이라 우리가 밤이나 어두움에 속하지 아니하나니. 그러므로 우리는 다른 이들과 같이 자지 말고 오직 깨어 근신할지라 자는 자들은 밤에 자고 취하는 자들은 밤에 취하되 우리는 낮에 속하였으니 근신하여 믿음과 사랑의 흉대를 붙이고 구원의 소망의 투부를 쓰자 하나님이 우리를 세우심은 노하심에 이르게 하심이 아니오 어제 우리 주 예수 그리스로로 말미암아 구원을 얻게 하신 것이라 예수께서 우리를 위하여 주구사 우리로 하여금 깨든지 자든지 자기와 함께 살게 하려 하셨느니라. 그러므로 피자 군면하고 피자 덕을 세우기를 너희가 하는 것 같이 하라. 아멘. 예수님께서는 예수님께서는 예수님께서는 예수님께서는 예수님께서는 예수님께서는 예수님께서는 이제 우리 잔송 168장 함께 부릅니다 사나님의 나팔소리 천지진동할 때 다 함께 자리에서 일어나셔서 부릅니다 우리 집은 아파서 일찍 일찍 일찍 일찍 일찍 일찍 일찍 일찍 일찍 일찍 일찍 일찍 일찍 일찍 나팔골 대사님 나팔골 대사님 어른들 남친 상담받으게 어른들 남친 상담받으게 어른들 남친 상담받으게 어른들 남친 상담받으게 쇠에 쌓여서 고추를 꽉 꽉 꽉 꽉 꽉 꽉 꽉 꽉 꽉 꽉 꽉 꽉 꽉 꽉 꽉 꽉 꽉 꽉 꽉 꽉 꽉 꽉 꽉 꽉 꽉 꽉 꽉 꽉 꽉 꽉 꽉 꽉 꽉 꽉 꽉 꽉 꽉 꽉 꽉 꽉 꽉 꽉 꽉 꽉 꽉 꽉 꽉 꽉 꽉 꽉 꽉 꽉 꽉 꽉 꽉 꽉 꽉 꽉 꽉 꽉 꽉 꽉 꽉 꽉 꽉 꽉 꽉 꽉 꽉 꽉 꽉 꽉 꽉 꽉 꽉 꽉 꽉 꽉 꽉 꽉 꽉 꽉 꽉 꽉 꽉 꽉 꽉 꽉 꽉 꽉 꽉 꽉 꽉 꽉 꽉 꽉 꽉 꽉 꽉 꽉 꽉 꽉 꽉 꽉 꽉 꽉 나비가 지고 있냐고 물고기가 짖는다 나비가 지고 있냐고 물고기가 짖는다 나비가 지고 있냐고 물고기가 짖는다 나비가 지고 있냐고 물고기가 짖는다 나비가 지고 있냐고 물고기가 짖는다 나비가 지고 있냐고 물고기가 짖는다 나비가 지고 있냐고 물고기가 짖는다 나비가 지고 있냐고 물고기가 짖는다 바라본 그 자식을 불태우자 전하옵소서 예 자리에 앉으시기 바랍니다 이제 우리 하나님 앞에 정성껏 이 물을 드리겠습니다 우리의 아버지, 하늘에서는 오늘 아침에 당신을 기도하는 기회를 기쁘게 합니다. 함께 모이기 위해 기쁘고, 당신의 사람들이 기쁘고, 당신이 우리의 도움을 주었고, 당신이 우리에게 주어준 부분을 드리기 위해 기쁘고, 그리고 이 돈을 모으는 이유는 이 돈을 한국과 전세계 곳곳에서나 전세계에 이동시키는 것입니다. 우리는 이것을 예수의 이름으로 응원합니다. 예수의 이름으로 응원합니다. 으 으 으 으 으 으 으 으 흠... 네, 이제 찬송 190장, 세물과 같은 보유를 임만웰 피로다. 찬송하세요. 자리에서 함께 일어나서 보겠습니다. 새로운 석란저를 꾸며놓은 기왕의 미루자 이새별 제주의 석란 자막을 읽은 새 아름다운 빛을 빛을 빛을 빛을 빛을 빛을 빛을 저 달을 피해 그리워하소서 내 잔을 빚으소서 저 노래가 그리워하소서 천천히 손을 내밀어 천천히 손을 내밀어 천천히 손을 내밀어 천천히 손을 우리가 그 롯던 내적을 저세그로 짓지 세우고 그 낯선 희륜색 바닷속을 떠나 아덕지노라 아덕지노라 신선한 가슴 제건신 아덕지노라 날 센스 깨어날 세월이 날 사라져버리지 서툴고 난 널 사랑해 날 사라져버리지 별사랑 지옥에 와라 별사랑 지옥에 와라 살고 난간 별사랑은 별사랑 지옥에 와라 이 홀에 천서설라자 또 젊은 어린이들로 사회에서 다신 그대를 남을 선소하겠세 남을 선소하겠세 자리에 앉으시기 바랍니다. 이제 다함께 요한 1서 2장을 펴 주시고요. 요한 1서 2장 18절로 27절 말씀을 보겠습니다. 오늘 읽을 이 본문 내용은 대단히 엄숙한 내용입니다. 그래서 이제 오늘 본 말씀을 보게 되면 항상 그리스도와 또 저 그리스도 사이에 그리스도에게 속한 사람과 또 하나님을 해적하는 사람들 사이에 싸움이 계속된다고 하는 것을 보게 됩니다. 자, 이제 여러분 요한 1서 2장 18절 20절 말씀을 읽을 텐데 여러분 집중해서 보시기 바랍니다. 그리고 당신이 들었을 때, 안태 크리스트가 오고 있습니다. 아직도 많은 안태 크리스트들이 나타났습니다. 이것으로 인해 우리는 알고 있습니다. 그것은 마지막 시간입니다. 그들은 우리를 떠나갔습니다. 그러나 그들은 우리는 아니었습니다. 그러나 그들은 우리를 떠나갔습니다. 그러나 그들은 우리를 떠나갔습니다. 그러나 그들은 우리를 떠나갔습니다. 그러나 그들은 우리를 떠나갔습니다. 그러나 그들은 우리를 떠나갔습니다. 그러나 그들은 우리를 떠나갔습니다. 그러나 그들은 우리를 떠나갔습니다. 그러나 그들은 우리를 떠나갔습니다. 그러나 그들은 우리를 떠나갔습니다. 그러나 그들은 우리를 떠나갔습니다. 그러나 그들은 우리를 떠나갔습니다. 아이들아 이것이 마지막 되라 저 크리스도가 이르겠다 함을 너희가 들은 것과 같이 지금도 많은 저 크리스도가 일어났으니 이러므로 우리가 마지막 때인 줄 아노라 저희가 우리에게서 나갔으나 우리에게 속하지 아니하였나니 만일 우리에게 속하였다면 우리와 함께 보아였으려니 와 저희가 나간 것은 다 우리에게 속하지 아니함을 나타내려 함이니라. 너희는 거룩하신 자에게서 기름복을 갖고 모든 것을 아느니라. 내가 너희에게 쓴 것은 너희가 진리를 알지 못함을 인함이 아니라 너희가 암을 인함이오. 또 모든 거짓은 진리에서 나지 않음을 인함이니라. 22-24 누군가가 거짓이라고 하지만, 그는 예수는 크리스마스이다. 이것은 반대의 크리스마스이다. 그는 아버지와 아들을 거짓이라고 하지만, 그는 아버지를 거짓이라고 하지만, 거짓말하는 자가 누구냐 예수께서 그리스도의 힘을 부인하는 자가 아니냐 아버지와 아들을 부인하는 그가 저 그리스도니 아들을 부인하는 자에게는 또한 아버지가 없으되, 아들을 시인하는 자에게는 아버지도 있느니라. 너희는 처음부터 들은 것을 너희 안에 고하게 하라. 처음부터 들은 것이 너희 안에 고하면, 너희가 아들의 안과 아버지의 안에 고하리라. 25-27. 이것은 그는 자신이 우리에게 영원한 삶을 만들었다는 약속입니다. 이것들은 당신을 거짓말하고 싶어하는 것에 관한 것입니다. 당신에게 받은 예언은 당신에게만 존재합니다. 그리고 당신은 당신을 가르쳐주지 않을 필요가 없습니다. 그러나 예언은 당신에게 모든 것에 대해 가르쳐주지만, 그것은 사실입니다. 그것은 살아있지 않습니다. 그것이 당신에게 가르쳐준 것만으로 당신은 존재합니다. 그가 우리에게 약속하신 약속이 이것이 곧 영원한 생명이리야 너희를 미혹해 하는 자들에 관하여 내가 이것을 너희에게 썼노라 너희는 죽게 받은 바 기름 부음이 너희 안에 고하나니 아무도 너희를 가르칠 필요가 없고 오직 그의 기름 부음이 모든 것을 너희에게 가르치며 또 참되고 거짓이 없으니 너희를 가르치신 그대로 주 안에 보하라." 오늘 이 본문을 통해서 세 가지 사항을 살펴보려고 합니다. 우리가 18절 말씀과 19절 말씀을 통해서 이제 그 떠남이죠. 교회 안에 머물지 아니하는 것을 통해서 우리가 저 크리스도를 분별할 수 있다고 하는 것입니다. 두 번째로는 그 가르침 즉 교리를 통해서 우리가 저 크리스도를 분별할 수 있다고 하는 것입니다. 세 번째로는 우리가 정통적인 다른 교류와 하나님과 그리스도와의 교제 안에 포화라고 하는 내용을 볼 수 있습니다. 그래서 먼저 이제 이 적 그리스도가 쉽게 말하면 참된 그리스도인들 안에 머물지 않는 것을 통해서 적 그리스도라고 하는 것을 우리가 분별해야 한다는 것입니다. 그것을 우리가 18절 말씀과 19절 말씀을 통해 알 수 있습니다. 여러분 이 내용이 대단히 중요하다고 하는 것인데 왜냐하면 이 저플리스토르라고 하는 문제는 아주 긴급한 중요한 사항이기 때문에 대단히 중요하다는 것입니다. 여러분 18절 말씀에 첫 그리스도가 이르겠다는 말이 나오는데 최종적인 마지막 첫 그리스도가 올 거라고 예언되어 있습니다. 우리가 일반적인 의미에서, 기본적인 의미에서 그리스도가 언제든 오실 수 있다. 언제 오실지 모르니까요. 우리가 시간을 모르니까 언제든 오실 수 있다는 점에서 그리스도의 재림이 임박하다고 하는 것이 성경적 가르침입니다. 우리가 아까 읽었던 계산혁의 전서 말씀을 통해서 우리가 알 수 있는 것은 그리스도께서 밤에 도적같이 오신다고 하는 것을 알 수 있습니다. 예수 그리스도께서 이 땅에 오셔서 사시는데 그 성육신을 통해서 또 그분의 삶을 통해서 죽음과 구하를 통해서 부약에서 예연된 많은 예언들을 실제로 이루셨습니다. 하라니께서 예언해주신 그 시간표에 따르면 예수 그리스도의 재림이 이제 마지막으로 남아있는 그 사항이 되겠습니다. 우리가 일반적으로 예수 그리스도의 성육신부터 시작을 해서 예수 그리스도의 제림까지의 그 시간대를 일컬어서 마지막 대라고 부릅니다 예를 들어서 그 마지막 대라고 하는 말과 관련해서 히브리서 1장에 있는 말씀을 한번 보도록 하죠 히브리서 1장 1절로 4절을 보겠습니다 그는 우리에게 말했다. 그는 우리에게 말했다. 그는 우리에게 말했다. 그는 우리에게 말했다. 그는 우리에게 말했다. 그는 우리에게 말했다. 그는 우리에게 말했다. 그는 우리에게 말했다. 그는 우리에게 말했다. 그는 우리에게 말했다. 그는 우리에게 말했다. 그는 우리에게 말했다. 그는 우리에게 말했다. 그는 우리에게 말했다. 그는 우리에게 말했다. 그는 우리에게 말했다. 그는 우리에게 말했다. 그는 우리에게 말했다. 그는 우리에게 말했다. 그는 우리에게 말했다. 그는 우리에게 말했다. 그는 우리에게 말했다. 그는 우리에게 말했다. 그는 우리에게 말했다. 그는 우리에게 말했다. 그는 우리에게 말했다. 그는 우리에게 말했다. 그는 우리에게 말했다. 그는 우리에게 말했다. 그는 우리에게 말했다. 그는 우리에게 말했다. 그는 우리에게 말했다 예적의 선지자들로 여러 부분과 여러 모양으로 우리 조상들에게 말씀하신 하나님이 이 모든 날 마지막에, 마지막 세대에 아들로 우리에게 말승하셨으니 이 아들을 마누의 후사로 세우시고 또 저로 말미아와 모든 세계를 지으셨느니라. 이는 하라님의 영광의 광채시고 그 본체의 형상이시라. 그의 능력에 말승으로 마누를 붙드시며 죄를 정결케 하는 일을 하시고 높은 곳에 예시 위엄의 우편에 앉으셨느니라. 제가 천사보다 얼만큼 뛰어남은, 저희보다 더 아름다운 이름을 기억으로 얻으신 이리. " 우리가 이제 부야기에 보게 되면요 예수의 시대의 초임과 제림을 둘 다 예언한 것을 보게 됩니다. 그런데 방금 1경 2기부에서 1장 2절 말씀을 보면 그리스도의 초인과 더불어 이제 마지막 세대 마지막 때가 시작된 것을 알 수 있습니다. 그리고 이제 그 다음에 이루어질 예언 내용이 뭐냐 예언 내용이 그리스도의 제리입니다. 그런데 우리가 유념해야 할 것은 뭐냐 하면, 그리스도가 재림하시기 전에, 그리스도가 오시기 전까지 이 세상 체계는 계속해서 더욱 악해져 간다는 것입니다. 그런데 여러분 이제 베드로 우서 3장 말씀에 가보면 이제 그리스도의 제림에 관한 성경적이 가르친 친리에 대해서 회의적이고 믿지 못하는 불신이 더욱 늘어날 거라는 것을 알 수가 있습니다. 베드로 우서 3장 3절과 4절 말씀을 봅니다. 먼저 이것을 알지 말세에 기롱하는 자들이 와서 즉 조롱하는 자들이 와서 자기의 정욕을 조차 행하며 희롱하여 가로돼 죄에 강림하신다는 약속이 어디 있느냐? 조상들이 잔 구로부터 만물이 처음 창조할 때와 같이 그냥 있다 하니." 그래서 예수님이 재림한다고 하더니 2000년이 지났는데 아직도 오지 않지 않느냐? 그런 일은 없다 이렇게 조롱하고 믿지 않을 거라 이 말입니다. 요한일사 내용으로 우리가 다시 돌아가기 전에 디모드의 후서 3장 내용을 한 번 또 보겠습니다. 디모드의 후서 3장 여러분 이제 디모데오에서 3장 1절로 5절 말씀을 보면 이 말세 마지막 때 사람들이 종교 생활을 하고 종교적일지는 모르나 그러나 보독적으로 점점 더 부패해가는 것을 알 수가 있습니다. 마지막 날의 어려운 시기가 찾아올 것입니다. 인간은 자신을 사랑하는, 돈을 사랑하는, 소중한, 아름다운, 소중한, 소중한, 소중한, 소중한, 소중한, 소중한, 소중한, 소중한, 소중한, 소중한, 소중한, 소중한, 소중한, 소중한, 소중한, 소중한, 소중한, 소중한, 소중한, 소중한, 소중한, 소중한, 소중한, 소중한, 소중한, 소중한, 소중한, 소중한, 소중한, 소중한, 소중한, 소중한, 소중한, 소중한, 소중한, 소중한, 소중한, 소중한, 소중한, 소중한, 소중한, 소중한, 소중한, 소중한, 소중한, 소중한, 소중한, 소 내가 이것을 알라 말세에 지금 마지막 때에 말세에 고통하는 때가 이르리니 사람들이 자기를 사랑하며, 온을 사랑하며, 자긍하며, 교만하며, 회방하며, 품호를 벌력하며, 강사치 아니하며, 도룩하지 아니하며, 무정하며, 원통함을 불지 아니하며, 참소하며, 절제하지 못하며, 사나움며, 선한 것을 좋아 아니하며, 대반하여 팔며, 조급하며, 자고하며, 쾌락을 사랑하기를 하나님 사랑하는 것보다 더하며, 경건의 모양은 있으나 경건의 능력은 부인하는 자니, 이 같은 자들에게서 네가 돌아서라. " John emphasizes the state of things when Antichrist comes. He says in verse 18, Children, it is the last hour, just as you heard the Antichrist. 그래서 이 요한은 말이죠. 요한 1소 2장 18절 말씀에서 이걸 강조하죠. 아이들아 이것이 마지막돼라. 저 크리스토가 오겠다며 너희가 들은 것과 같이라고 말합니다. 예, 이 5기로 예연된 이 저 그리시도라고 하는 존재는 그리시도가 재림하시기 직전에 나타날 것인데 바울은 대사론의 후서에서 이 사람에 대해서 불법의 사람이라고 표현했습니다. 대사로니까부서 2장 3절과 4절 말씀에 바울이 묘사한 내용을 한 번 주목해 보시기 바랍니다. 3절 4절 보겠습니다. 누가 아무렇게 하여도 너희가 미혹하지 말라. 먼저 애도 하는 일이 있고, 저 불법의 사람 곧 멸망의 아들이 나타나기 전에는 이르지 아니하리니 무엇이 이르지 않느냐 주의 날이 주의 재림이 일어나지 않는다 그 말입니다 저는 대저 가는 자라 범사 일컫는 하나님이나 숭배함을 받는 자 위에 뛰어나 자존하여 하나님 성전에 앉아 자기를 보여 하나님이라 하느니라 예, 이제 이 적 그리스도가 나타나면 우리가 이것이 큰 환란의 대로구나 하는 것을 인지하게 될 것입니다. 그런데 요한 1서 2장 18절 말씀을 보면 그렇게 그리스도의 재림 직전에 나타날 최종적인 악의 화신인 적그리스도는 아직 오지 않았지만 그러나 이미 현재 많은 적그리스도가 일어났다는 것입니다 그래서 너희가 들은 것과 같이 지금도 많은 저크리스도가 일어났으니 이름으로 우리가 마지막 때인 줄 아노라 그래서요. 그래서 여러분 이 최종적인 적그리스도는 아직 나타나지 않았죠. 하지만 현재 이미 많은 그런 작은 적그리스도들 불법이 성행을 하고 성령께서 막으시고도 교회가 그리스도인들이 이 땅에서 소금과 피채 역할을 하면서 불법을 막지만은 그럼에도 불법이 성행하고 있다는 것입니다. 2 Thessalonians 2, 6, 7에서부터, 당신은 그가 마지막으로 지지하는 것에 대해 아는 것을 알고 있으며, 그는 그의 시기에 공개될 것입니다. 그러나 그는 이미 일을 하고 있습니다. 그가 지지하는 것만으로도, 그는 그의 일을 마치지 못할 때까지 할 것입니다. 그래서 대사로니까 우선 2장 6절로 7절에 보면 이런 말씀이 계속됩니다. 저로 하여금 즉 그 저 크리스토 불법의 사랑으로 하여금 저에 대해 나타나게 하려 하여 막는 것을 지금도 너희가 안하니 불법의 비밀이 이미 활동하였으나 지금 막는 자가 있어 그 중에서 옮길 때까지 하리라. 그래서 요한 1서에서 요한은 말이죠. 이미 많은 이들이 배도 하였고 그리고 그리스도를 해적한다고 말하고 있습니다. 여러분 이러한 사실, 이미 많은 저크리스도가 일어났다고 하는 사실이 요한 당시의 독자들이나 또 우리에게도 그렇게 깜짝 놀랄 일은 아니라고 하는 것입니다. 이미 예수님께서 이 마태복 24장 5절 말씀에 보게 되면 많은 이들이 그리스도의 이름으로 와서 사람을 미혹할 것이라고 말씀을 하셨습니다. 그 같은 내용 마태복 24장에 보면 12절에 보게 되면 불법이 성행을 하게 되고 사람들의 마음이 점점 더 싫어진다고 하는 말씀을 주님이 해주셨습니다. 그래서 마태봉 24장 11절에 예수님 하신 말씀대로 점점 거짓 선지자들이 늘어날 것입니다. 여러분 4단계 20장, 29장, 30장에 보면 바울이 에베소 교회 장로들을 불러다가 경고한 내용이 나오죠. 그들 가운데에서 그리스도인들 교회 내에서 이리들이 나타나가지고 교회를 해야 할 것이라고 하는 것을 경고했습니다. 그래서 어느 시대의 그리스도인이든지 간에 그리스도를 반대하는 사람들 그리스도를 대적하는 사람들을 그들의 행위와 또 그들의 가르침을 통해서 분별하도록 정신을 차리고 살펴봐야 한다는 것입니다. 그래서 우리가 이제 분별을 하는데 요한 2서 2장의 내용, 19절 말씀을 보게 되면 바로 그리스도인의 교제에서 벗어나는 사람, 떠나가는 사람을 통해서 우리가 저 그리스도를 분별할 수 있다는 것입니다. 여러분 여기 이 저 그리스도라는 존재들은 그의 생활양식이라던지 살아가는 방식이나 또는 그 신학적인 면에 있어서 그리스도에게 반대된다고 하는 것입니다. 여러분 우리 각자는 말이죠 개인적으로 그리스도에게 나아왔습니다. 어떤 이들은 모금을 듣습니다. 그리고 여러분 이제 복음을 듣고 어떻게 생각합니까? 아 나는 죄인이다 내가 내 스스로를 구원할 수 없구나라고 하는 것을 인지합니다. 그래서 그가 회개하고 예수님을 믿습니다. 그래서 구원을 받습니다. 그리고 이제 예수님을 믿게 되면 그의 말로 받는 것이 바로 영생입니다. 영원한 생명입니다. 구원을 받게 되면 영생을 받을 뿐만 아니라 동시에 가족이 생깁니다 형제 자매들이 생긴다 그 말이에요 모든 믿는 신자들은 나 한 가족으로 형제 자매들이다 그 말입니다 우리가 예수, 그리스도를 믿을 때 우리가 믿는 신자들의 모임인 교회에 속하게 되고 그 입원이 됩니다. 그래서 우리의 삶, 우리의 행위라고 하는 것은 결국은 이 하나님을 믿는 사람들 사이에 서로의 교제가 이루어지는 행위, 그런 삶이어야 하는 것이죠. 그렇기 때문에 요하는 요한 1소 1장 3절에서 이런 말을 했던 것이죠. 우리가 보고 들은 말을 너희에게 전하믄 너희로 우리와 사귐이 있게 하려하미니 우리의 사귐은 아버지와 그 아들 예수 크리스도와 함께 하니라. 또한 이제 히브리서 10장 25절 말씀을 보게 되면 이 하나님의 사람들 신자들이 모이기에 힘써야 한다고 모이는 것을 소홀히 하지 말라는 명령을 보게 됩니다. 그래서 우리가 교회로 함께 모여서 신자들이 서로 서로 간에 선행을 격려하고 또 경건하게 서로 간에 살 수 있도록 힘을 북돋아 주고 서로 도와야 하는 것입니다. 그래서 이런 우리가 또한 교회로 함께 모일 때 누군가가 죄에 빠지지 않도록 경건하게 살아가도록 서로 간에 도와줘야 할 책임이 있다라고 하는 것입니다. 우리는 여기에서 19번의 글에서 강조를 해야 할 것은 이 사람들은 절대 진정한 크리스티안이었습니다. 그런데 여러분 여기 이제 요한 1서 2장 19절에서 18절에서 저 그리스도라고 했던 이 사람들 이들은 진정으로 거듭난 참신자가 아니라고 하는 것입니다. 이런 식구절에 보면 뭐라고 그럽니까? 저희가 우리에게 속하지 아니하였나니? 그랬습니다. 그리고 또 식구절 하반절에서도 다 우리에게 속하지 아니함을 나타내려 함이니라 그랬습니다. 따라서 이들은 참 구원 받은 신자들과의 참 교제가 사귐이 없던 사람입니다. 여기서 이제 분명하게 확실하게 밝히고 넘어갈 분야가 있습니다. 짚고 넘어갈 분야는 뭐냐면 우리 이제 교회에 이제 출소하고 나오다가 교회를 떠나는 사람들이 있는데 그렇게 교회를 떠나는 사람이라고 해서 다 접근이 또는 아니다 그 말입니다. 예를 들면 지역교회에 출석을 하다가 갑자기 하나님께서 그 사람을 다른데 가서 일하도록 인도하셔서 우리 교회를 떠나는 경우 우리 교회를 떠나지만 또 가서 다른 교회에 출석을 하며 여전히 하나님과 사귐을 하는 것입니다. 또 어떤 경우에는 어떤 건강상의 문제라든지 또 여러가지 사업이라든지 직장문제라든지 이런 문제로 해서 교회에 출석을 못하는 경우도 발생할 수 있는 것입니다. 예, 바로 요한이 우리에게서 나갔다 라고 하는 말이 그런 경우를 가리키는 것은 아니다 라고 하는 것입니다. 우리는 여러가지 사정으로 해서 교회에 출석하지 못하고 예배에 참석하지 못하는 이들을 위해서 기도해야 합니다. 여기서 우리에게서 나갔다라고 요한이 묘사하는 사람들은 누구냐? 그들이 어둠 가운데 행하고 있기 때문에 빛 안에 거할 수가 없어서 붙여나간 사람이다 이 말입니다. 다시 말하면 늘 악한 생각을 하고 늘 죄를 짓는 삶을 살고 있기 때문에 그리스도인들 안에 들어와 섞여 살기가 너무 불편한 거예요 말도 다르고 행동도 다르고 생각도 다르니까 그래서 나간 사람이다 이 말입니다 그래서 불편하니까 나가버립니다 그래서 19절에 말씀하기를 뭐라고 말합니까? 저희가 우리에게서 나갔다 그래서 우리가 이 저 크리스도를 어떻게 분별하느냐 이 공부 말씀에 따르면 그리스도인 공동체에 대해서 벗어나는 것, 살인, 교제를 하지 못하고 벗어나는 것을 통해서 저 그리스도를 분별할 수 있다는 것입니다. 예, 우리가 아까 기모대의 우서 3장에서 본 것처럼 불견변한 행위, 악한 행실 이런 걸로 인해서 떠나는 사람들이 있다는 것이죠. 그런데 그러한 어떤 행위, 삶의 방식 이런 것을 통해서 저 크리스도를 분별할 수 있을 뿐만 아니라 또한 바른 교리를 통해서 바른 교리를 가지고 비추어 봐서 저 크리스도를 분별할 수 있습니다. 여러분 이 요한 1서 그리고 또 뒤에 나오는 요한 2서를 통해서 요한은 한 네 가지 종류의 잘못된 이러한 교리 내지는 이단을 우리에게 읽러 줍니다. 여러분 요한 2서 7절을 한 번 볼까요? 요한 2서 7절을 보면 제일 먼저 이 잘못된 그리스도와 관련된 잘못된 가르침 교리를 우리가 볼 수 있습니다. 요한 2서 7절입니다. 미옥하는 자가 많이 세상에 나왔으니, 이는 예수 그리스도께서 육체로 임하심을 부인하는 자라, 이것이 미옥하는 자여, 석그리스도니." John wrote there were some Gnostics, a group of false teachers, that believed the physical world was evil. 요한이 이 편지들을 쓸 당시 일세기죠. 그 당시 세계에는 우리가 이제 영지주의라고 부르는 이런 잘못된 교리를 가진 사람들이 있었는데 이들은 물질은 악하다라고 하는 생각을 갖고 있었습니다. 그들은 오직 영만이, 그러니까 물질은 악하고 영만 선하다 이런 생각을 가졌습니다. 그래서 이들은 정말 하나님의 이 창교세계가 시편기자가 말했듯이 정말 놀랍고 장엄하게 아름답게 창교되었다는 사실을 무시했습니다. 하나님께서 인간을 만드실 때 그분의 모양을 따라 그분의 형상대로 창조하셨습니다 여러분 예수 그리스도는 진정으로 사람이 되셨습니다 육체를 가진 사람이 되셨습니다 완전한 인간이 되어 이 땅에 오셨습니다 헤브리스 4.15에서 4장 15절 말씀에 의하면 예수 우리 시대에 대해서 증언하기를 우리와 모든 면에서 한결같이 우리와 똑같지만 그러나 다만 모여 죄는 없다라고 말씀을 합니다. 여러분, 그래서 이게 왜 중요하냐? 물질이 악하다. 그러니까 예수님은 육체가 없는 존재다. 이런 주장을 했다 이 말이죠. 그것이 저크리스토란 말이에요. 그런데 예수 그리스토께서 정말 완전한 사람이 되어오시지 않았다고 하면 예수님께서 하나님과 우리 사이에 우리를 위한 중보자가 되실 수 없었다 라고 하는 문제가 되는 겁니다. 그래서 예수 그리스도가 완전한 사람이 되셨다 그리스도의 인성을 부인하는 것은 성경적 가르침을 부인하는 것입니다. 여러분, 요한 2서 7절에서 뭐라고 그랬습니까? 바로 이와 같이, 육체로의 임하, 그리 속에서 육체로의 임하심을 부인하는 자라, 이것이 미옥하는데요, 저 크리스토라고 했습니다. 그래서 여러분 우리가 이제 조금 있으면 성탄절이 다가오는데 성탄절에는 바로 예수 그리스도께서 성육신하신 것, 즉 사람이 되어오신 것을 우리가 축하하고 즐거워하는 그런 절기입니다 그런데 예수님이 사람이 되셨다고 하는 것은 이 성탄절에 우리가 보여주는 명확한 진리다 그 말입니다 예수 그리스토어께서 사람이 되어 오셨기 때문에 인간으로서 우리의 모든 슬픔과 고난과 기쁨과 그 모든 삶을 그분이 동일시 하실 수 있게 되었다는 것입니다. 여러분, 예수 그리스도께서 인간이 되어 오셔서 인간으로 사셨기 때문에 그분이 우리를 단지 동정할 수 있을 정도가 아니고 더 나아가서 치휠, 한글 개혁 성경에 있는 말입니다. 치휠, 즉 공감할 수 있게 되셨다고 말입니다. 네, 그래서 이 개혁 성경에 있는 체육이라는 단어가 중요합니다. 어쨌든 단지 금율, 불상이 여기 있다고 하는 것은 그냥 참 안됐구나 하지만 내가 그것을 제대로 공감할 수는 없는 것이죠. 그리고 그것은 당신이 그녀에게 제공하는 능력에 완전히 새로운 레벨을 갖추게 됩니다. 그런데 지금 우리가 훌륭한 설교자가 될 겁니다. 공감이라고 번역을 합니다마는 그러나 한글계획생들은 체율이란 말이에요 체율. 체험을 했단 말이에요. 내가 그 똑같은 것을 체험했고 경험했기 때문에 그것을 공감할 수 있다 이 말이죠. 예수 그리스도는 그렇게 우리를 치유해 주시는 분이다. 그래서 여러분 저 그리스도가 우리가 분별하는데 첫번째는 그리스도가 사람이심을 부인하는 것, 저 그리스도다. 두번째로는 그리스도의 신성, 그리스도가 하나님이심을 부인하는 것이 저 그리스도다 이 말입니다. 여러분 요한 1서 2장 23절 말씀을 보시면 이렇게 말합니다. 아들을 부인하는 자에게는 또한 아버지가 없으되 아들을 시인하는 자에게는 아버지도 있느니라. 여러분 예수 그리스도는 하나님이십니다. 하나님의 아들이십니다. 그래서 예수 그리스도가 하나님이심을 부인하는 것이 적그리스도의 특징입니다. 여러분 이 역사를 통해서 말이죠. 많은 사람들이 예수님을 훌륭한 분 우리 흔히 말하는 4대 성인 중에 한 분으로 인정해왔다 그 말입니다. 이런 신학적 자유주의, 기독교인이라고 하면서도 자유주의자들은 소위 현대주의자인 자유주의자들은 예수님이 훌륭하시다는 것을 인정합니다 그 산상수원에서 원수도 사랑해라 이게 얼마나 좋은 가르침이냐 아 훌륭하다 받아들이지만 반면에 예수님이 하나님이시다 신성을 지닌 분이다라고 하는 사실은 인정하지 않는다 그 말입니다 그래서 그녀가 아는 얘기가 참 예수님은 훌륭한 가르침을 위해 불러주신 지고한 팔복이라든지 산산수곤에서 가르친 놈이 얼마나 훌륭하냐. 그분은 참 뛰어난 인류의 스승이다. 이런 정도로만 받아들인다는 말입니다. 여러분 심지어 이슬람 종교에서도 예수님을 하나님의 선지자로 인정합니다. 그렇죠? 그러나 그분이 유일한 하나님의 독생자이심은 부인합니다. 여러분 우리가 아리안주의라고 하는데 아리안주의에 속하는 여호와의 증인이라든지 이런 이들은 예수 그리스도의 완전한 신성을 부인합니다. 네, 그들이 예수님에 대해서 참 좋은 말을 합니다. 어떤 부분은 맞는 부분입니다. 그러나 중요한 진리를 그들이 간과한다는 것입니다. 여러분 우리가 요한복음 1장에 가면 태초에 말씀이 계시느냐 이 말씀이 하나님과 함께 이어졌으니 이 말씀이 곧 하나님이다 라고 말합니다. 바로 예수 그리스도가 하나님이시라고 말하는 것입니다. 근데 여호와의 증인의 교리에 따르면 그들은 이렇게 선언합니다. 예수님을 경계하지 않는다. 왜냐하면 우리는 예수님이 전능하신 하나님이라고 믿지 않기 때문이다. 그들은 이제 성경 말씀을 복회를 하죠. 여러분 요한고금 10장 30절에 보면 예수님께서 뭐라고 했어요? 하나다 라고 했음에도 그 사실을 인정하지 않습니다 여러분 예수 그리슘의 신성이라고 하는 가르침은 아주 명확하고 성경에서 분명히 가르치는 가르침 전혀 모호하지 않은 가르침이다 그 말입니다 네, 그 다음으로 세 번째 저 크리스호의 표지입니다. 요한엘서 2장 22저를 보십시오. 거짓말하는 자가 누구뇨? 예수께서 그리스토이심을 부인하는 자가 아니뇨? 세 번째 잘못된 가르침은 예수님이 그리스도라는 사실을 부인하는 것입니다. 예, 여러분 잘 아시는 대로 이 그리스토스, 즉 크리스토스라고 하는 힐라오는 히브리오 마시아오, 우리가 메시아라고 하죠. 메시아라고 하는 말을 그대로 번역한 말입니다. 그런데 이 크리스토스나 마샤흐, 메시야라고 하는 말은 기름공을 받은 자라는 말이죠. 그래서 이것을 바로 예수님께서 우리의 구원자가 되기 위하여 기름공을 받은 완전한 선지자요, 제사장이요, 왕이시라는 것입니다. 예수 그리스도는 모세보다도 더 나은 우월한 선지자이신데 10년 28장에 보면 모세가 예수님에 대해 이야기했습니다 그런데 여러분 기억하십시오 이 하나님을 대변하는 이분이 바로 하나님이시라고 하는 것입니다 예수 그리스도는 아론의 제사장 직분보다도 더 나은 제사장이신데 왜냐하면 그분은 죄가 없고 또한 밀기 세대에 관찰을 놓친 제사장이기 때문입니다. 그리고 우리의 대세상으로서 그분이 제사를 드렸는데 바로 자신, 하나님의 어린 양으로 자신을 제물로 바쳐서 제사를 드렸고 그래서 단번에 우리의 모든 속죄를 이루신 분입니다. 그리고 또 예수 그리스도는 다윗의 보위를 이어받아서 완전한 통치를 의로 통치할 왕이십니다. 그래서 여러분 죄인을 구원할 유일한 구원자는 예수 그리스도이십니다. 여러분 이 잘못된 가르침 말하자면 2단이죠. 2단이 많습니다. 그런데 이제 네 번째 것을 한번 살펴 보겠습니다. 그것은 뭐냐면 네 번째 오류, 잘못된 가르침은 뭐냐면 3위 일체를 부정하는 것입니다. 그래서 22절 하반절에 보면 저 크리스토가 누구냐? 아버지와 아들을 부인하는 그가 저 크리스토니 그랬습니다. 그래서 예수 크리스토가 하나님의 아들이심을 부인하는 것은 바로 하나님을 부인하는 것입니다. 여러분, 이 사람이 하나님에게 나아가는 유일한 길이 뭐냐? 하나님의 아들, 우리 주 예수, 그리스도를 통해서 가는 것 밖에 없습니다. 요한복음 14장 6절에서 예수님께서 분명하게 밝히셨죠. 내가 곧 기리오 진리오 생명이니 나로 말미암치 않고는 아버지께 올 자가 없다라고 하셨습니다. 그래서 여러분, 아버지를 아는 사람, 예수 그리스도를 통하여 아버지를 아는 사람 속에는 성령이 내주하시고 성령께서 가르침을 주시지만 그러나 예수 그리스도를 통하여 아버지께 오지 않고 아버지를 알지 못하는 사람 속에는 성령이 계시지 않는다 이 말입니다. 당신이 듣고 있다면, 당신이 생각하고 있다면, 여러분 이제 오늘 말씀을 들으면서 아 이런 이런 가르침을 주장하는 사람들은 확실히 잘못됐구나 라고 하는 건 여러분이 인지하셨으리라고 생각합니다 여러분 우리가 요한 1소와 요한 2소를 통해서 우리가 저크리스도에 관한 내용을 살펴보았습니다. 그런데 여러분 이와 같이 어떤 행위적인 또 견인적인 오류 속에서도 빛이 비치고 있다는 것입니다. 여러분 이 하나님의 사람들, 하나님의 자녀들이 성령을 통하여 가르쳐진 이치리의 말씀을 통하여 빛을 비춘다고 하는 것입니다 여러분 요한 1성 2장 20부입니다 1절 20절과 21절을 한번 보시기 바랍니다. 너희는 거룩하신 자에게서 기능부금을 받고 모든 것을 아느니라. 내가 너희에게 쓴 것은 너희가 진리를 알지 못함을 인함이 아니라 너희가 알물인함이오 또 모든 거짓은 진리에 선하지 않음을 인함이니라. 그래서 저 그리스도는 하나님과의 또 그리스도인과의 진실한 교제를 그리고 또 성경적 가르침을 버릴 때에 하나님의 사람들은 진리 안에 머문다고 한 것입니다. 그래서 이 참신자들은 진리를 알고 또 그 진리를 따라서 삽니다. 그리고 20절 말씀에 방금 읽은 20절 말씀처럼 성령께서 그들에게 기름 부어줬고 그래서 성령께서 그들에게 진리를 가르쳐 주십니다. 여러분, 바로 이것은 요한국 14랑 26절에서 성령께서 모든 진리가운데로 인도하고 진리를 가르칠 것이라고 하신 그 약속이 이루어지는 것입니다. 여러분 또한 이 그리스도에는 말이죠 하나님과의 교제와 그런 다른 교리 가운데 모험가고 하는 것인데 24절 말씀을 보시기 바랍니다. 너희는 처음부터 들은 것을 너희 안에 보아하게 하라 처음부터 들은 것이 너희 안에 보아면 너희가 아들의 안과 아버지의 안에 보아리라 우리는 예수 그리스도를 믿음으로 그리스도를 통하여 하나님 아버지를 압니다 그래서 우리는 또한 우리가 받은 그 교리 안에 보압니다 여러분 우리는 이 하나님의 아들 안과 그리고 하나님 아버지 안에 고하며 또한 그분이 우리 안에 고하십니다. 그리고 또한 우리 그리스도인들은 말이죠 성령의 기를 부음을 통하여 성령에게서 계속해서 가르침을 받는다고 하는 것인데 27절말씀을 통해 알 수 있습니다. 너희는 주께 받은 바 기념금이 너희 안에 보아나니 아무도 너희를 가르칠 필요가 없고 오직 그의 기념금이 모든 것을 너희에게 가르치며 또 참되고 거짓이 없으니 너희를 가르치신 그대로 주 안에 보아라 우리가 예수님을 믿고 그래서 우리의 눈이 열려졌습니다 그런데 우리가 하나님의 말씀을 읽고 배울 때에 성령께서 계속해서 우리를 가르쳐 주십니다 여러분 하나님께서 우리에게 분별력을 주시는 것입니다 그는 웃는 사람을 접하게 되었고, 그는 주변에 앉아 있었습니다. 그리고 그는 그의 뒤를 따라 웃고 있었습니다. 그리고 그의 뒤를 따라 웃고 있었습니다. 거짓의 교사, 거짓의 교사. 네, 그런데 가서 보니까 그 사람들이 거기 왜 모여 있느냐 하면 아주 말 주변이 대단한 그런 사람이 서서 어떤 성경 이야기를 하는데 잘못된 내용을 이 이야기를 하고 있더라 말입니다. 그리고 아이언 타임이 이 사람과 대화를 했을 때, 그 사람이 말했죠. 무슨 말인지 아시겠지요? 내가 듣고 있었어. 그 사람은 그 사람의 침대에 누워있어. 그런데 이제 아이론사이드가 다가가서 웃고 있던 사람 그 사람이 하는 말이 뭐냐면 아이론사이드가 하는 말이 아무리 들어도 저 사람이 하는 말이 거짓말입니다. 그러니까 하는 얘기가 뭐냐면 그 뭐라고 설명을 할 수가 없는데 어떻게 왜 그게 잘못됐는지를 내가 뭐라고 구체적으로 설명을 할 수가 없지만 좌우간 들어보니 저거는 거짓말인데 저건 잘못됐습니다 라고 얘기를 하더라 그 말입니다. 그래서 그 사람이 아마 성경 교육을 받지 않아서 왜 잘못됐는지를 설명을 아마 못 했을 것이다 이 말입니다. 그래서 구체적으로 꼭 찍어서 왜 잘못됐다 성경적으로 뭐가 잘못이다 이걸 말을 못해도 자건 들어보면 들어볼 때 아 저건 잘못됐다 자건 저건 뭐가 맞지 않는다라고 느꼈다는 것이죠 여러분 우리가 하나님을 찬양할 내용이 있죠 바로 하나님께서 우리에게 성령을 주셔서 성령이 우리 안에 고하시면서 우리를 조명해 주신다고 하는 것입니다 그런데 그 이야기에 나왔던 사람과는 다르게 어쨌든 이 요한처럼 우리는 우리 안에 계시는 성령께서 우리에게 무엇이 잘못인지, 무엇이 진리인지를 가르쳐 주시기 때문에 우리가 진리와 오류를 바로 지적할 수 있다라고 하는 것입니다. 여러분 애베 서사 4장 11절 14절 말씀해 보면 하나님께서 교회에 그분의 은사 선물을 주셨는데 그 선물이 뭐냐 바로 목사와 교사같은 이들을 주셔서 그들이 하나님의 사람들을 가르쳐서 진리의 말씀을 따르고 오류를 피할 수 있게 해 주신다고 하는 것입니다. 여러분, 바로 이렇게 진리안에, 바른 교리안에 머물고 또한 하나님의 사람들과의 사귐을 지속하는 이들에게는 25절 말씀에 있는 대로 바로 약속이 주어집니다. 그가 우리에게 약속하신 약속이 이것이니 곧 영원한 생명이리라 영생이 주어집니다. 기도하겠습니다. 아버지 하나님 아버지께서 진리심을 인해 찬양하옵나이다. 아버지에게는 거짓이 없나이다. 또한 아버지의 진리를 저희에게 게시해 주셔서 감사드리옵나이다. 아버지 하나님이며 참으로 하나님께 있는 구원의 능력이 되는 오 부모님에 감사드리옵나이다. 참으로 예수 그리스도가 참으로 그리스도이시고 하나님의 아들이심을 인하여 감사드려 온 나이다 아버지 하나님 참으로 영원히 살아 계시며 저희를 위하여 충보해 주시는 참 사람이시며 하나님과 우리 사이의 유일한 충보되시는 예수 그리스피의 충보를 위해 감사드리옵나이다. 아버지의 하나님이여 참으로 저희가 아버지와 더불어 사귐이 있고 또 그리스도인 사이에 서로 서로 사귐이 있게 해주시고 그 사귐 가운데 은혜를 베풀어 주시기를 바라며 예수님의 이름으로 기도드려온 나이다. 아멘. 마지막으로 236번의 글을 읽어보겠습니다. 이제 잔송 236장, 주 예수 그 신 사랑 늘 말해 주시오 함께 부릅니다 자리에서 일어나세요 주 예수 그 신 사랑 난 바뀔 듯이 없던 그 계절들만큼 어둠 속에 숨기지 못했소 나의 신성의 신자 나의 아랫눈에 너의 웃음실에 장진의 눈을 찰세 장진의 눈을 찰세 전해 주여 천사님 아템 좀 주십시오 전해 주여 천사님 그의 삶을 잃은 가진 한계라곤 흉내줘 언제든지 볼 수 있다 그가 쓴 기적이 날 바래줄 수 있어 I'm as young as you, my friend As wise as you should be Tell me, dear, what's my sin Tell me, dear, what's my sin Tell me, dear, what's my sin 아 아 아 아 아 아 아 아 아 아 아 아 아 아 아 아 아 아 아 아 아 아 아 아 아 아 아 아 아 아 아 아 아 한글자막 김재원 김재원 내가 예수님을 지옥으로 옮긴다 저는 그리워하지 않아 예수께 진사라 대서주시라 영수인 맹수의 원조 시계 저 예술교수인 사나이가 원주의 사수이시고 정신이 헷갈리지 마십시오 정신이 헷갈리지 마십시오 I almost forgot to announce that if you can stay after the benediction to practice for a choir, you are welcome to stay. 축도 후에 혹시 특성 연습이 있으니까 참여할 분들 남아서 함께 해주시기 바랍니다. 기도하겠습니다. 아버지 하나님 아버지께서 하신 약속을 모두 다 지켜 주신 걸 인해 감사드리옵나이다. 아버지 하나님의 이 마지막 때에 주여 어서 오시옵소서라고 저희들이 진실하게 기부할 수 있도록 도와주시옵소서 아버지 하나님이요 참으로 살아 계시고 참 되신 하나님을 저희의 구원자로 참 하나님으로 모시게 되어 감사드려옵나이다 아버지 하나님이요 다시 저희들이 함께 모여 아버지 하나님을 경배할 때까지 아버지께서 저희를 지켜 주시기를 바라며 예수님의 이름으로 기도드려옵나이다 아멘 이 영상은 유료광고를 포함하고 있습니다. 으 으