Continuamos nuestro estudio de Romanos capítulo 11, acercándonos al final de lo que es toda la presentación doctrinal que hace Pablo del Evangelio, para luego pasar en el capítulo 12 a lo que será la aplicación más práctica de todo esto. Vamos a seguir en los versículos 22 al 24, solamente tres versículos para esta mañana, dice así la palabra del Señor, mira pues la bondad y la severidad de Dios. La severidad, ciertamente, para con los que cayeron, pero la bondad para contigo, si permaneces en esa bondad. Pues de otra manera, tú también serás cortado, y aún ellos, si no permanecían en incredulidad, serán injertados, pues poderoso es Dios para volverlos a injertar. Porque si tú fuiste cortado, del que por naturaleza es óligo silvestre, y contra naturaleza fuiste injertado en el buen olivo, cuanto más estos, que son las ramas naturales, serán injertados en su propio olivo. Oremos. Dios, ilumina esta palabra en nuestros corazones, te pedimos. Sabemos que nuestro entendimiento es limitado, nuestras mentes son distraídas, nuestros afectos están dirigidos en otras direcciones y necesitamos que tu Espíritu Santo nos acomode, que tu Espíritu Santo trabaje en nosotros y haga esa obra que de por sí ha prometido hacer. dependemos de ese cumplimiento, de esa promesa, de que lo que tú empezaste en cada uno de nosotros, lo perfeccionarás hasta el día de Jesucristo. Confiando en tu poder para cumplir, ahora nos preparamos para escuchar tu palabra predicada. Mira pues la bondad y la severidad de Dios. Considere, observe, tome nota de esto con mucha atención, dice Pablo. He aquí, aquí pueden ver, aquí pueden observar con claridad la bondad y la severidad de Dios. de Dios es una cualidad suya, verdad, y hablamos de que Dios es bueno, y en ese sentido hablamos de su bondad, la bondad de Dios porque Él es bueno, pero también podemos hablar de la bondad de Dios como algo que Él nos da, hablamos de sus bondades para con nosotros, y en este contexto puede ser cualquiera de las dos. Y no había ningún problema, yo creo, nada muy problemático en términos de la interpretación. Estamos hablando de que Dios es bueno, y Él, por ser bueno, nos da cosas buenas. Entonces, podemos ver Su bondad, tanto en el hecho de que Él es bueno, como en lo que ha hecho con nosotros, y propiamente la bondad que nos ha mostrado. Podemos ver Su bondad, pero podemos ver también, dice, la severidad de Dios. La dureza o lo estricto que es Dios. Porque Dios tiene un sentido de justicia inflexible. Dios tiene un sentido de justicia, de oposición a la maldad que es inflexible. Él trata con dureza y trata con severidad a los pecadores. Él trata con dureza, se toma muy en serio el pecado y va a tratar el pecado como el pecado merece ser tratado. Él nunca va a hacerse de la vista gorda. Este es un mensaje poco popular en la actualidad. Esto que dice Pablo, solamente en esas primeras palabras. Mira pues la bondad y la severidad de Dios. Un mensaje muy poco popular. A la gente le gusta el Dios bonachón. el Santa Claus del Cielo, el Dios que ama a todos por igual, el Dios que es sólo bondad, sólo amor, sólo cariño, el Dios que es sólo gracia y perdón, y para ellos es inimaginable pensar en que Dios jamás podría enviar a alguien al infierno. Porque Dios, porque Dios no es así, porque Dios no es castigador, Dios es perdonador, Y por lo tanto Él va a perdonarlos a todos, porque Él es bueno, Él es amor, Él es compasivo. El Dios que envía gente al infierno, el Dios que castiga, ese es el Dios del Antiguo Testamento, dicen. Pero lo cierto es, mis hermanos, que Dios es inflexiblemente justo. y eso no ha cambiado, lo era en el Antiguo Testamento, lo es hoy y lo será por los siglos. Dios no tolera el pecado, Dios no ignora el pecado, Dios no se hace de la vista gorda, el pecado es tan contrario a su naturaleza que Él no puede habitar con el pecado, no puede tener comunión con el pecado. El pecador no se puede presentar ante Él sin ser fulminado por su ira santa. Él es un Dios severo. No sería Dios si no fuese así. No sería Dios si dejara pasar el pecado. Por lo tanto, sí, Él es bueno, pero también es severo. y eso lo hace un Dios temible, lo hace un Dios digno de reverencia, de adoración, no uno con el que podemos jugar y andar ahí jugueteando con el pecado. Cuando se trata del pecado, Dios lo toma en serio. Y específicamente en este contexto, estamos hablando del pecado del pueblo judío, al rechazar a Cristo. Y como ellos rechazaron a Cristo, entonces se ve la severidad, y Pablo nos da el ejemplo de severidad específica, ciertamente para con los que cayeron, dice. Existen sólo dos experiencias humanas, dos experiencias, y usted y yo vamos a participar de una o de la otra, no hay un término medio y no hay una tercera opción. Están los que experimentan la severidad de Dios. Los que caen, los que desobedecen al Evangelio, los que no creen en Cristo, ese grupo va a experimentar quizá una medida de bondad en este mundo. ¿Cierto? Vida, familia, trabajo, amor, alegría. pero eso será lo mejor que experimentará. Esa será su más grande bendición, porque lo que les aguarda en la eternidad es la severidad del juicio de Dios. Enfrentarán justicia. Y está el otro grupo de personas. La bondad dice, Pueden ver la bondad para contigo, dice Pablo, para los que experimentan la bondad de Dios, los que obedecieron el Evangelio, los que creyeron en Cristo, los que fueron injertados en ese olivo cultivado. De nuevo, en este mundo, esos creyentes puede que tengan que sufrir algún grado de adversidad, de penalidad, de tristeza. Estamos en un mundo que está bajo maldición. y vamos a enfrentar dolor, vamos a enfrentar pérdida, vamos a enfrentar enfermedad, vamos a enfrentar desastres naturales, vamos a enfrentar choques y tobillos inflamados, pero eso es lo peor que vamos a enfrentar. Las penalidades que suframos en este mundo va a ser lo peor que vamos a enfrentar, porque lo que nos espera a los que hemos creído en Cristo es una eternidad de bendición. Es cierto que de este lado del cielo experimentaremos los efectos del pecado, los efectos de la maldición sobre el pecado, una lucha constante con nosotros mismos, el hecho de tener que poner a muerte nuestro pecado, Eso es difícil, el juicio de Dios que dice Pedro debe empezar por la casa de Dios. Nosotros tenemos que sufrir, tomar nuestra cruz todos los días, negarnos a nosotros mismos, efectivamente morir a nosotros mismos, y eso es doloroso. Pero lo cierto es que somos vasos de misericordia y lo que nos aguarda en la eternidad, aunque por ahora tengamos que sufrir un poco. es la bondad infinita de Dios. No hay condenación para los que están en Cristo. Y la prueba de que esos vasos de misericordia son vasos de misericordia, la prueba de que hemos creído verdaderamente, es que permaneceremos en la fe. Y es lo que continúa diciendo Pablo, dice que para nosotros, nosotros podemos ver la bondad de Dios, Dice si permaneces en esa bondad. Y suena un poco condicional, ¿verdad? El punto es si continuamos, si perseveramos en esa bondad, si nos aferramos a esta fe que hemos abrazado y seguimos en pos de nuestro Señor y Salvador, si creemos en Él y seguimos creyendo en Él, Si confiamos sólo en Él, de principio a fin, así como creímos la primera vez, abandonando todo recurso propio para aferrarnos a lo que Cristo hizo por nosotros, así debemos continuar nuestro andar cristiano, confiando solamente en Él, creciendo en obediencia y santidad por gratitud a Él, no por trueque. Y es que al final de eso se trata la vida cristiana. Se trata de dependencia, podemos resumirlo en esa palabra, creo que lo hemos dicho ya varias veces, dependencia de Dios en humildad, dependencia de la obra de Cristo, dependencia de su gracia, dependientes de que si Él no hubiese hecho lo que hizo y no estuviera haciendo lo que está haciendo, nosotros no tendríamos ninguna esperanza. no tendríamos ninguna seguridad, no tendríamos ninguna herramienta en nuestras manos para crear lo que Cristo ha hecho por nosotros. Entonces, reconocemos que la salvación que tenemos es por la bondad de Dios en nosotros, porque Él ha mostrado su bondad en nosotros, es lo único que nos salva y es lo único que nos mantiene salvos. Él, quien Él es y lo que Él está haciendo, no es un derecho, Él no nos debía su bondad. no nos debía su gracia, no está obligado a ser bondadoso con nosotros, pero lo es y ese es nuestro fundamento. Lo es y esa es la base de nuestra seguridad, su sublime gracia, su amor imutable, su bondad. Estamos seguros y no seguros por quién Él es. Así que permanezcamos en esta posición de humildad, eso es permanecer en su bondad, eso es permanecer en su gracia, permanecer en una posición que reconoce siempre, cada segundo de cada día, que todo lo que somos y todo lo que tenemos es sólo por su gracia. Y dice, de otra manera, si no permaneces en esa bondad, dice, serás cortado. Y suena como que se puede perder la salvación. ¿Cierto? Cuando uno lo lee así nomás suena como que podemos perder la salvación. Pero sabemos por el contexto de las Escrituras que los que son cortados Los que salieron de nosotros, dice Juan en Primera de Juan, no eran de nosotros. Primera de Juan 2.19, salieron de nosotros, pero no eran de nosotros. Porque si hubiesen sido de nosotros, habrían qué? Permanecido. Allá está esa palabra de Juan. Habrían permanecido con nosotros, pero salieron para que se manifestase que no todos son de nosotros. La marca definitiva de que el creyente es verdaderamente creyente es que permanece creyente hasta el final. Esa es la marca. Esa es la marca definitiva. Y esa permanencia, ese permanecer en la fe, No es una obra del creyente, aunque el creyente colabora en alguna medida, pero quien lo persevera, quien lo preserva, quien lo sostiene es Dios. Quien lo sostiene es esa promesa de la que hablamos ahora al principio, que el Espíritu Santo dijo, que iba a completar la obra que estaba empezando en cada uno. y la va a completar hasta el día de Jesucristo. Entonces, el que no permanece en la fe es porque nunca tuvo verdadera fe. Esa es la realidad, el que no permanece en la fe es tratado con severidad y es cortado, es removido del árbol, es removido de la comunidad del pacto y es condenado y es rechazado definitivamente. Esto debe inspirar un grado de temor en nosotros y yo creo que es sabio tener ese temor. Una de las advertencias más fuertes en este sentido la encontramos en Hebreos capítulo 6 versículos del 4 al 6 y presten atención con sobriedad hermanos porque es imposible que los que una vez fueron iluminados y gustaron del don celestial y fueron hechos partícipes del Espíritu Santo, y asimismo gustaron de la buena palabra de Dios y los poderes del siglo venidero, y recayeron, sean otra vez renovados para arrepentimiento, crucificando de nuevo para sí mismos al Hijo de Dios y exponiéndole a Vituperio. Esta es una advertencia solemne. Usted no se salva por haber profesado fe. Usted no se salva por ser miembro de la Iglesia. Usted no se salva por fingir una experiencia o por ponerse una máscara de piedad superficial. quizá en la iglesia usted ha experimentado y se ha beneficiado de los dones de sus hermanos y hermanas y efectivamente eso es el Espíritu Santo obrando en las vidas de los creyentes y en ese sentido un incrédulo podría estar dentro de la iglesia y participar del don celestial y participar de los dones espirituales, participar del Espíritu porque está rodeado de personas llenas del Espíritu Santo y participar de donde gusta, dice el autor de Hebreo, donde han gustado la buena palabra, donde han escuchado una sana enseñanza y sana predicación domingo tras domingo tras domingo, pero eso no es garantía. donde han sido testigos del reino celestial avanzando, donde han podido ver ese futuro glorioso, ese siglo venidero manifestándose en la comunidad de la iglesia, donde crece la obra de Cristo, avanza el reino de Cristo, avanza y son testigos de eso. Pero no se salvan por ser testigos, no se salvan. por escuchar todos los domingos una sana predicación, el que era aparentemente creyente, pero apostata la fe, no era verdaderamente creyente. Y sin embargo hay otro caso, que es el del verdadero creyente, que puede caer tan terriblemente en el pecado, que parezca una apostata, y eso puede ocurrir también. Nosotros de este lado del cielo difícilmente podemos notar la diferencia, pero lo cierto es que el que es verdadero creyente, no importa cuán lejos caiga, va a ser restaurado, porque si le pertenece verdaderamente a Cristo, esa pertenencia es definitiva, es irrevocable, es eterna. Pero nosotros no lo sabemos, cuando vemos a nuestros hermanos y hermanas, no tenemos manera de conocer los corazones y cuando damos paso al pecado en nuestra vida, nosotros mismos podemos dudar, nosotros mismos podemos pensar que tal vez no somos creyentes, aun siéndolos. Y por eso, Pablo en su carta a los filipenses dice, por tanto, amados míos, como siempre habéis obedecido, no como en mi presencia solamente, sino mucho más ahora en mi ausencia, ocupados de vuestra salvación con temor y temblor. Con temor y temblor. Debemos ocuparnos de nuestra salvación. confiando siempre que el Señor que ha ordenado el fin, el Señor nos ha dicho cómo termina nuestra historia, pero ese Señor también nos ha dicho cuáles son los medios para llegar a ese fin. Y en ese sentido es que la perseverancia tiene una gran medida de responsabilidad en nosotros, porque tenemos que aprovechar los medios que Dios ha dejado para llegar a ese fin, y debemos aprovechar esos medios con temor y temblor. ¿Cómo nos ocupamos de nuestra salvación? con temor y temblor, usando los medios de gracia, asistiendo fielmente a la Iglesia, creciendo en santidad, ejerciendo nuestros dones con amor hacia el prójimo y para la gloria de Dios, orando individualmente y en comunidad. Los medios de gracia están allí a la mano, pero nosotros debemos ocuparnos en ellos, debemos usarlos y aprovecharlos, y nuestra lucha contra el pecado va a ser clave en nuestro sentido de seguridad y nuestro avance como creyentes. Si usted tiene dificultades con los medios de gracia en privado, a los que les gusta leer la Biblia, a los que les gusta leer la Biblia. memoricen los salvos que estamos memorizando como iglesia y aprovechemos juntos estos medios de gracia. Eso lo hacemos en comunidad y puede ayudarnos a forjar el hábito individual, pero si usted no ora en comunidad, no viene a la iglesia, no lee la Biblia en comunidad, no estudia, no se prepara, difícilmente lo va a hacer solo, difícilmente lo va a hacer individualmente. Las mujeres tienen una ventaja ahorita, creo, para con los hombres, en la reunión de oración. A usted le cuesta orar sola, ore con sus hermanas, ore con sus hermanas y aprenda de otras que también están luchando y aprendiendo a orar. Aprovechen ese grupo. La comunidad de la iglesia en sí es un medio de gracia maravilloso que el Señor nos ha dejado. No lo desaprovechemos. No dejemos de congregarnos como algunos tienen por costumbre. Y así ocupémonos de nuestra salvación con temor y temblor. No porque temamos perder la salvación que el Señor nos ha dado. pero sí podemos temer, dudar, de la salvación que el Señor nos ha dado. Y aún ellos, dice el versículo 23, ese aún ellos, ahora otra vez vuelve nuestra atención a los judíos que habían sido desgajados, ¿se acuerdan? del olivo. Y aún ellos, dice, si no permanecieren en su incredulidad, pueden ser injertados de nuevo. Aun los judíos que fueron desgajados del olivo, ese desgaje no fue definitivo y para siempre. Porque puede que crean en Cristo. Y puede ser que sean reinjertados. Y me llama mucho la atención como lo plantea Pablo ahorita en el versículo 24, que plantea una pregunta, pero no me voy a adelantar. Antes de eso, Hemos hablado de la severidad de Dios, hemos hablado de la bondad de Dios, pero ahora Pablo saca a colación otro atributo de Dios que es importante y no sé si lo notaron en el versículo 23. Aún ellos serán injertados, pues poderoso es Dios para volver a injertar. Él puede volverlos a injertar. No es un tema de capacidad para Dios. Él puede salvar al que Él quiere salvar. No está esperando las circunstancias correctas. o algo fortuito, o incluso la voluntad del hombre que se doblegue ante Él. No, el que tiene poder para salvar es Dios, y Él salvará a quien quiera salvar. No está limitado, en ningún sentido, no está limitado a salvar. Y viene la pregunta interesante en el versículo 24. Porque si tú fuiste cortado del que por naturaleza es olivo silvestre, y contra naturaleza fuiste injertado en el buen olivo, ¿cuánto más éstos, que son las ramas naturales, serán injertados en su propio olivo? Es decir, en palabras de Arsis Pro, él lo pone así. ¿Qué es más fácil? injertar un olivo silvestre en un árbol cultivado, o injertar las ramas del olivo cultivado de vuelta en ese olivo. Ustedes eran ramas silvestres que pertenecían a otro olivo, un olivo silvestre indomable, salvaje. Pero vean lo que ha hecho Dios. Él los agarró a ustedes, olivos salvajes, ramas de un olivo silvestre, y los injertó en un olivo cultivado. en contra de su naturaleza. ¿Acaso no es poderoso Dios? para reinjertar a los que ya de por sí pertenecían a ese olivo, no puede Dios salvar a su pueblo, no puede Dios llevar salvación a los judíos que han rechazado a Cristo, por supuesto que puede, y por eso Pablo ha hablado del remanente entre los judíos, porque hay pueblo de Dios en medio de los judíos, y Él tiene el poder para agarrarlos de vuelta y volverlos a injertar en el tronco que es Jesucristo. Dios es poderoso. Dios es poderoso en su severidad y Dios es poderoso en su bondad también. Si Él tiene el poder para juzgar el pecado, Él tiene el poder para juzgar la incredulidad y Él va a juzgar cada pecado de manera perfecta, al final de los tiempos ninguna injusticia va a quedar sin su paga. Él va a pagar y va a pagar de manera perfecta y va a pagar absolutamente a todos. Tiene el poder para hacerlo. Su severidad no es débil ni competente. Él puede hacerlo. No quedará a juicio sin ejecutarlo. Pero Dios también es poderoso en su bondad. Él puede salvar al que Él quiera salvar. Él puede preservar a los suyos. en su bondad hasta el final, y lo hará, porque puede hacerlo, y ha prometido hacerlo, y su gracia es mayor que nuestra debilidad, su gracia es mayor que nuestra inconstancia, su gracia es mayor que nuestro pecado, su gracia es mayor que nuestra indignidad. Él tiene poder para salvar, y al que Él salva, lo salva de manera perfecta y de manera poderosa. y no barre su pecado por debajo de la alfombra. El mismo Dios que mostró bondad a sus hijos y que muestra bondad a los creyentes mostró severidad en la cruz a su Hijo Jesucristo para no tener que ser severo con nosotros. Fue severo con su Hijo para poder mostrarnos bondad. Así que veamos su severidad. Como dice Pablo, mira, mira pues. Contemplemos su severidad y temamos. Contemplemos su bondad y postrémonos en adoración delante de él. Contemplemos su poder y rindámonos a este Dios que puede salvar. y perseveremos en él por su gracia.