Gracias y paz, hermanos. Estamos en Éxodo, capítulo 12, y la palabra santa del Señor dice así. Habló Jehová, Moisés y Aarón en la tierra de Egipto diciendo, este mes les será principio de los meses. Para ustedes será este el primero en los meses del año. Hablen a toda la congregación de Israel diciendo, en el 10 de este mes, tómese cada uno un cordero según las familias de los padres. Un cordero por familia. Mas si la familia fuera tan pequeña que no baste para comer el cordero, entonces él y su vecino inmediato a su casa tomarán uno según el número de las personas. Conforme al comer de cada hombre, harán la cuenta sobre el cordero. El animal será sin defecto macho de un año, lo tomarán de las ovejas o de las cabras, y lo guardarán hasta el día catorce de este mes, y lo inmolará toda la congregación del pueblo de Israel entre las dos tardes. Que Dios bendiga su palabra. Aquí está hablando acerca del Cordero Pascual, que describe no solamente un rito del Antiguo Testamento, pero está hablando, es profecía de nuestro bendito Señor Jesucristo. Primeramente debemos darnos cuenta que en el verso 2 dice que este mes es el primer mes del año. Entonces los judíos ya tuvieron dos calendarios, un calendario civil y otro calendario que habla de su calendario religiosa. Y el año nuevo empezaba, ¿con qué? Con el ofrecimiento del Cordero Pascual. ¿Por qué? Porque es una figura que todo aquel que cree en el Hijo, Que todo aquel que come del cordero, ¿qué va a recibir? ¿Vida nueva? ¿Que es el inicio de una vida nueva las cosas viejas? ¿Pasaron de aquí? Todas las cosas son hechos nuevas. Es que así se predice también en el libro de Apocalipsis. Y aquí yo hago todas las cosas nuevas. Eso es lo que hace el Señor. Él da vida nueva, pero ¿a partir de cuándo? No es cuando usted venga a la iglesia, no. No es cuando empieza a leer su Biblia, tampoco. Es en ese momento cuando usted nace de nuevo. y come del cordero pascual. No estoy refiriéndome a la cena del Señor tampoco. Estoy hablando de una fe plena, una certeza de que ha creído en el nombre del Señor Jesucristo, de que Jesús es el Señor y que Dios lo ha levantado de entre los muertos. Cuando uno es salvo y ha nacido de nuevo, esa es cuando él tiene esa vida nueva en Cristo. Y es interesante, pero se da instrucciones porque Dios no quiere, escuchen bien, no quiere que se malgaste la comida. ¿Cómo se pone su madre, su padre cuando, pues ahí prepararon la comida y todo se tira, verdad? El niño dice, no tengo nada de hambre, pero en los dos minutos ya está comiendo doritos. ¿Cómo se sienten los padres? Mal. Pero hay algo peor que eso. Algo peor. Aquí está diciendo que el cordero pascual no era para tirar a la basura. Era para apreciar. Era para, pues, para que no sobrara. Entonces dice, si hay un cordero, que puede dar a comer a dos familias, que se junten las dos familias. ¿Para qué? Para que no haya sobres, para que sea exacto, como dice en el verso 4, conforme al comer de cada uno, harán la cuenta sobre el cordero. En el verso 5, Nos describe otra vez nuestro bendito Señor. El animal será sin defecto. Sin defecto nos dice ahí en 1 Pedro capítulo 1. Perdón, capítulo 2. Es precioso este pasaje, pero están citando éxodo 12. Y en 1 Pedro capítulo dos versículo veinticuatro y veinticinco aquí claramente está diciendo que la profecía acerca del Cordero Pascual se aplica a Cristo dice en el verso veinticuatro quien llevó él mismo nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero para que nosotros estando muertos al pecado vivamos a la por cuya herida fuimos sanados. Este es el Señor Jesús, el Cordero de Dios, por cuya herida Fuimos senados también en el capítulo uno. Es muy importante leer lo que dice aquí en el capítulo, capítulo uno, verso dieciocho, sabiendo que fueron rescatados de su vana manera de vivir, la cual recibieron de sus padres, no con cosas corruptibles, como oro, plata, sino con la sangre que dice, preciosa de Cristo, como de un cordero, sin mancha y sin contaminación. ¿Qué dice Éxodo? Tiene que ser sin defecto. Y la razón por qué tenía que ser sin defecto es porque apuntaba a Cristo, el Cordero de Dios, sin mancha y sin contaminación. Cristo vivió una vida perfecta cuando Él ofreció a sí mismo ofreció a sí mismo sin mancha a Dios. Sin pecado, sin defecto. Y por eso dice que él es el autor de una salvación eterna. Bendito sea el Señor. También en Éxodo capítulo 12, que interesante dice aquí, que marcha de un año, así los animales Cada animal tiene sus edades diferentes y pues algunos ya son adultos en cierta edad y otros animales pues llegan a ser pues mayores. Pero más, pero lo que, la razón por qué dice que la oveja, el cordero tenía que ser de un año es porque es joven. es tierno, apenas está entrando en su vida como adulto. Y el Señor Jesucristo estaba, por decirlo así, lo más fuerte de su vida. Estaba entrando en plena fortaleza. Ya no como hoy en día, muchos de los jóvenes ya empiezan a envejecerse y debilitarse ya a los 24, 25. El Señor Jesucristo, desde los 30 años hasta los 33, en pleno vigor, era adulto, pero a la vez todavía era cordero. Hay una razón por la cual dice que él es el Cordero de Dios. Y también tiene que ver con su edad. Joven todavía, fuerte. Y eso es cuando Jesucristo dio su vida. No lo dio cuando tenía 60 años, 70 años. En su pleno vigor. Dice, es muy interesante otra vez. Verso 6. Lo guardarán hasta el día 14 de este mes. Y lo inmolará toda la congregación. Noten que da fechas a partir del verso 3. En el 10 de este mes, y en el verso 6, lo guardan hasta el día 14. Entonces, ahí estaba siendo inspeccionado. Estaba siendo observado y estudiado. ¿Por qué? Porque no se podía ofrecer lo que estaba enfermo. No se podía ofrecer lo que estaba ciego. Tenía que ser lo mejor que las personas tenían. Tenían que dar, como dice de Abel, que dio de lo más engordado, lo más sano. ¿Pero qué dice Malakías? Que la gente, pues, la verdad, no se interesaban en dar lo mejor. Eso lo querían guardarse para sí mismos. y empezaron a dar los enfermos, los débiles, los que ya estaban ciegos, los que ya no servían, los que ya se veían que caminaban raro porque ya de por sí van a morir, entonces mejor doy eso, ¿no? Dios les mandó dar lo mejor que tenían. La pregunta es ¿por qué? Porque Dios dio lo más sublime del cielo. No dio, a diferencia de lo que opinan los testigos de Jehová, Dios no ofreció a un ángel. Jesucristo no es un ángel. Miguel, como dicen los mentirosos ruselitas de los testigos de Jehová, es blasfemia. Dios dio a su propio Hijo. Lo mejor del cielo, el centro del universo, toda la creación, Mira hacia él, lo adora, y Dios dio a su propio Hijo Unigénito, el Primogénito de toda la creación. Y dice que se tenía que observar, y también, no solamente Dios Padre observó al Hijo desde los ceros años hasta los treinta años. sino que estaba bajo, no me acuerdo de la palabra, escrutinio, escrutinio, escudriño, estaba bajo, escudriño, estaba bajo, visto por los fariseos, los saduceos, los Todas las personas, los inconversos, los pecadores, todos estaban observando todo, estudiando cada movimiento, buscaban una manera de hacerle tropezar. ¿Y qué hizo el Señor Jesucristo? Siempre victorioso, siempre obediente al Padre, siempre Cada paso, cada palabra en amor y obediencia a Dios. Y después de vivir una vida perfecta, ¿qué dice la palabra del Señor? Lo inmolará toda la congregación del pueblo de Israel, ¿cuándo? Entre las dos tardes. El Señor Jesucristo siendo crucificado, ¿a qué hora? Desde las nueve de la mañana y hasta las doce, todo fue oscuridad, y a las tres de la tarde entregó el Espíritu. El Señor fue crucificado desde las nueve de la mañana, entre las dos tardes, porque ellos cuentan sus días de seis p.m. a seis p.m. En pleno día todo se puso oscuro y Cristo derramó su sangre preciosa. Dice que un centurión ahí lo traspasó y salió sangre y agua. Pero mira lo que dice en el verso siete. Y tomarán de la sangre y lo pondrán en los dos postes y en el dintel de las casas en que lo han de comer. En aquella noche comerán la carne asada al fuego y panes sin levadura. Con hierbas amargas lo comerán. Es muy específico cómo tenían que aplicar, así como se ve esta puerta y tiene sus dos laterales y tiene la parte encima, la parte encima que pues aquí lo están identificando aquí como el dintel y los dos postes, los dos lados. Y ahí se aplicaba la sangre, pero es muy importante. Otra vez, por favor, acompáñame a hebreos. Muy, muy importante esta parte. Porque se puede decir que la casa describe al creyente. Describe su vida. Se puede decir que está cubierto de la sangre. No estoy animando ni a las personas como se escucha en redes sociales y otros lados de... Dicen, no, pues vamos a hacer un rito y vamos a hacer para cubrirte con la sangre de Cristo y cosas así. En el momento que uno come del cordero, Pascual ya está cubierto. Eso no hay que invocarlo. No es algún tipo de palabras que tienes que hacerlo para que se haga en el momento que uno cree en el Señor Jesús. Ya están cubiertos pero es muy interesante lo que dice Hebreos y aquí en el libro de Hebreos en el capítulo diez está describiendo a los apóstatas está describiendo a los que rechazan la obra de Ellos saben, dice ellos, como muchos de los que están aquí, crecen en la iglesia. A veces son hijos de creyentes. Dice en el verso 28, el que viola la ley de Moisés por el testimonio de dos o tres testigos muere irremisiblemente. ¿Cuánto mayor castigo piensan que merecerá el que pisoteare al Hijo de Dios y tuviera por inmunda la sangre del pacto en la cual fue santificado y sere afrenta el Espíritu de gracia? Hay personas, conocedores, han, fueron criados, otros ya tuvieron tiempo en escuchar el evangelio, estaban en la iglesia. Algunos hasta enseñan, hasta este nivel, hasta enseñan, hasta que han predicado. ¿Y qué hacen con el sacrificio del Hijo de Dios? Lo pisotean. ¿Qué hacen con la sangre? Lo pisan diciendo que es algo común, que no es nada especial. Y la pregunta es, ¿qué merece esa persona que toma el sacrificio de Cristo y lo echa al suelo así? Dice que va a morir peor que cualquier persona que reveló a la ley de Moisés. ¿Por qué? Porque el sacrificio es mayor. Entonces se aplicaba sangre sobre el dintel, se aplicaba sangre sobre los postes, pero la sangre ¿dónde no iba? No iba al suelo, no iba al piso de la casa porque no querían que se pisoteara, como dice aquí en esta porción. Y volviendo aquí a Éxodo, también dice que tiene que ser asado al fuego. El fuego nos habla del juicio de Dios. Cristo no murió nada más como un buen hombre, como un buen maestro. No es como algunos dicen, pobrecito hombre, unos inocentes, qué tanto sufrió, qué buen ejemplo. Es mucho más que eso. Él no solamente murió, siendo crucificado por hombres pecadores, sino que Dios mismo lo juzgó. Y lo he dicho muchas veces, ya tiene tiempo que no lo he predicado, pero en el pasado, los que tienen tiempo conmigo, deben recordar lo que he dicho en el pasado varias veces. Si me preguntan a mí, ¿cuál es el versículo más difícil de toda la Biblia. Para mí eso es fácil, muy fácil. Sería. Y sería cincuenta y tres. Sería. Que al padre el padre quiso. Quiso. Quebrantar. Así yo no puedo entender o explicar con palabras humanas todo lo que significa eso. Lo reconozco, yo sé, es que el Señor Jesucristo es descrito como el verbo de Dios que estaba en el seno de su Padre. La comunión tan cercana que había entre el padre y el hijo, eso no se puede describir. No lo pueden describir ni los mejores amigos aquí terrenales. Nada que ver con la comunión entre el padre y el hijo. ¿Y cuánto lo ama al padre? Pero en ese momento, cuando todo se llenó de oscuridad y el padre puso nuestros pecados sobre él, El padre quiso quebrantarlo. Eso es muy difícil para mí describirlo. Yo he leído incluso varios libros que personas que han dicho que está mal, yo lo predico muy seguido, pero dicen que está mal decir que la ira de Dios cayó sobre Cristo. Y yo dije, ¿cómo? Y lo leí. Y honestamente, entendí sus argumentos porque les cuesta pensar todo lo que el padre y el hijo así son y lo que tienen de comunión. Pero no puedo negar las escrituras. Y cuando veo cómo se descargó la ira de Dios sobre él, El castigo de nuestra paz, en lugar de castigarnos, él fue castigado. Y sí, debemos reconocer lo que dice la Biblia. Aquí dice que el cordero no puede ser hervido, no puede ser crudo. Tiene que ser, ¿puesto dónde? En el fuego. Porque este es donde entró Cristo cuando entró en Gólgota. Entró en el fuego de Dios. Dice en el verso 10, otra vez, no es para malgastar, no es para que haya sobres. Ninguna cosa dejarán de él hasta la mañana. Lo que quedará hasta la mañana lo quemarán en el fuego. Y muy interesante, pero se tenía que comer de cierta forma. Dice aquí en el verso 10, desde verso 1 al verso 9, describe al cordero. Ahora, el verso 10, el verso 11, describe, no el cordero, sino el que participa, el que come. Y dice así, lo comerán así, ceñidos sus lomos. La Biblia describe muchas partes donde Que cuando dice, ciñen sus lomos, era para que ellos se pongan a trabajar. O si es tiempo de viajar, de correr, de dar prisa, dice, ciñen sus lomos. Y así fue. ¿Dónde estaban cuando participaron del Cordero por primera vez? Estaban en Egipto. Y el mensaje es, Al momento que ustedes coman, yo sé que siempre recomendamos a nuestros hijos, no coman tan rápido, pues masticanlo, hay que saborearlo, ni mastican nada más, nada más están tragando. Pero aquí, Dios, aquí Dios está diciendo algo muy importante, coman lo más rápido posible. Está diciendo que tienen que comer del cordero, apresuradamente. Y tenían que tener sus lomos ceñidos. ¿Por qué? Porque después de comer, ¿qué tenían que hacer? Salir rápido. Porque Dios dice, ninguno que participa de mi Cordero Pascual pueden quedarse en Egipto. ¿Cuál era la meta de faraón, más bien el diablo. ¿Qué quería? Mantenerlos ahí en Egipto. Y si no ustedes, pues, dejen sus hijos. Dejan sus esposas, ustedes van. Siempre, a toda costa, decía, quédense, quédense, quédense, no se vayan. Pero el mensaje de Dios es completamente diferente. Y déjenme decir que el mensaje no ha cambiado. Dios sigue mandando a su iglesia. Salgan del mundo. Apartense en el libro de Apocalipsis. ¿Cuál es el mensaje? Salid en medio de ellos. No participen de sus pecados para que no participen de las plagas. El mensaje es lo mismo. No, no. Y es absurdo pensar que personas quieren recibir a Cristo y todavía quieren quedar en el mundo. Dios dice que no. Tenían que tener sus lomos ceñidos. ¿Qué más necesitaban? ¿Bordón en su mano y lo comerán? ¿Qué dice? Apresuradamente. Coman rápido. No pueden estar tomando su tiempo ahí comiendo. Coman y váyanse. ¿Por qué bordón en la mano? Porque van a salir como peregrinos. Y hay hermanos que dicen, hermano, pues desde que recibí a Cristo ahora mi vida va peor, mi familia me ataca, pues he perdido mis amigos y la verdad es muy difícil desde que desde que a Cristo llegué. Y en cierta manera, ¿qué esperan? esperan ciertas palabras que diga, pues no pasa nada, todo estará mejor. Pero no es así. Cuando Dios dice, toma el bordón en tu mano, es porque el camino es difícil. Van a salir como peregrinos. ¿Qué dijo Dios? Salgan a mí. ¿A dónde? En el desierto. No dijo quédense ahí en Egipto y vayan al río Nilo para vacaciones y todo eso. No dijo quédense de este lado del Mar Rojo y disfruten la playa. Dijo salgan al desierto porque caminar con Cristo como peregrinos se necesita de valientes hermanos, valientes. Bordón en la mano, el camino no es fácil, es de todo terreno. Es de subidas, es de bajadas y está difícil, pero contamos con la presencia del Señor. Y por eso no hay que desanimarnos. Yo prefiero caminar en el desierto con el Señor que estar en Egipto sin Él. Y eso es algo maravilloso. Dice aquí, también calzado en sus pies, ya tenían que comer. Pues debemos saber que ahí en el oriente, en estas partes de Israel, en Egipto, ellos no entran en sus casas ahí con los zapatos puestos. Yo creo que la mayor parte del mundo no es así. Aquí en Orizaba, que llueve tanto, pues es raro de que haya personas que no entren en sus casas con los zapatos puestos, ¿no? Pero en toda mi vida, siempre en toda mi vida en Estados Unidos, siempre al entrar en una casa, pues tienes que quitar todo, ¿no? Pero aquí también dice Dios, cuando comes esto, tienes que hacerlo con calzado en sus pies. porque es tiempo de irse, es tiempo de salir. Y dice en el verso 12, perdón, verso 11, lo comerán apresuradamente porque es, es la Pascua de Jehová. Ahora, ¿qué significa Pascua? La palabra Pascua, mesac, es pasar sobre, pasar sobre, y eso es lo que vamos a ver en los siguientes versículos. Dice aquí en el 12, porque yo pasaré aquella noche por la tierra de Egipto y heriré a todo primogénito en la tierra de Egipto, así de los hombres como de las bestias. Ejecutaré mis juicios en todos los dioses de Egipto, yo Jehová. ¿Por qué está diciendo yo Jehová? Está diciendo yo te lo garantizo por mi nombre santo. Ahora, algo que no debemos malentender. Por eso es debemos tener cuidado cuando cuando damos caricaturas cristianas a los niños o incluso los de cómics y cosas así. pero incluso los mayores tenemos cierta mala idea de qué exactamente pasó. Y en toda la Biblia, y estoy hablando especialmente del Antiguo Testamento, cuando dice, y un ángel salió, cuando dice un ángel, es una referencia a lo que nosotros llamamos ángeles. Es un miembro de la raza angélica. Ahí Miguel es un ángel, Gabriel es un ángel nombrado en las escrituras, son ángeles mencionados. Pero cuando la Biblia habla de el ángel de Jehová o el ángel de Dios, hermanos, no es un ángel. Es el mismo Señor Jesucristo. Él es quien apareció en las teofanías y dijeron, hemos visto a Dios cara a cara. Y lo vieron y es él. Incluso, yo he escuchado a muchos hermanos citar este versículo de una forma equivocada porque dice que el ángel de Jehová Se acampa alrededor de los que lo temen. Un ángel es omnipresente. Así, acampa alrededor. Un ángel no puede estar en muchos lugares a la vez. Está hablando del Señor Jesucristo. Es él, el omnipresente, el Dios manifestado en carne. Y aquí, Cristo es el salvador. pero también Cristo es el que desciende en juicio. Vean bien, por favor, el verso doce. Sí, dice, ¿Quién está hablando? Y dice, porque yo pasaré aquella noche por la tierra de Egipto. ¿Y qué hará? Él dice, heriré. ¿Quién es? Un ángel como Gabriel, un ángel como Gabriel, no. Es el Señor mismo que se descendió y atacó. Entonces es muy muy importante que entendemos eso. Después llegamos en el verso catorce dice este día les será memoria y los celebrarán como fiesta solemne para llevar durante de sus generaciones por estatuto perpetuo los celebrarán. Y del verso quince hasta el verso diecinueve perdón dieciocho está describiendo que ellos deben comer de la Pascua con panes sin levadura. Por favor, acompáñame a primera Corintios cinco. primera epístola a los Corintios capítulo cinco y podemos ver por favor el verso seis No es buena sujactancia. ¿No saben que un poco de levadura leuda toda la masa? Dios dijo que él no quiere en Éxodo que se coma el cordero pascual con panes con levadura. Dijo que sean panes sin levadura. Y aquí el apóstol Pablo está interpretando Ya sabemos que tiene dos significados el pan sin levadura. Número uno, Cristo dijo, tomar, comer. Esto es, ¿qué dijo? Mi cuerpo. ¿El pan de qué nos habla? Del cuerpo del Señor Jesús. Su cuerpo. sin mancha, sin defecto, sin levadura, sin pecado. Habla de ese sacrificio que Cristo ofreció a sí mismo sin mancha, sin defecto delante de Dios. Pero Pablo, cuando él llega y él explica el significado de los panes sin levadura, dice así. En el verso siete, limpiense pues de la vieja levadura para que sean nueva masa. Sin levadura como son porque nuestra pascua. ¿Quién es nuestra pascua? Nuestra pascua que es Cristo ya fue sacrificada por nosotros. Entonces Pablo dice que el significado de éxodo doce todo apunta a Cristo. Pero después dice, en el verso ocho, así que celebremos la fiesta, no con la vieja levadura, ni con la levadura de qué? De malicia y de maldad. Está diciendo que cuando nosotros venimos para reunirnos, para hacer memoria de nuestro bendito Señor Jesucristo, que nosotros debemos presentarnos delante de Dios. Es lo que dice Romanos 12. Presenten sus, ¿qué? Sus cuerpos. ¿Cómo debemos presentar nuestros cuerpos? Sacrificio vivo, santo. ¿Qué tan importante, hermanos? No venimos solamente para escuchar, No venimos solamente a ver qué más nos van a decir hoy. No, hermanos. Venimos para presentarnos a Dios. Señor, me guardé, me santifiqué, te honré en esta semana y vengo con gozo y con amor en esta mañana para decir, mira mi corazón. Mira mi vida. Mira mi cuerpo también. Por eso los santos del Antiguo Testamento levantaban sus manos. Levantaban sus manos físicamente para orar, porque estaban diciendo, Señor, mira, mira mi vida. Mírame. Estoy orando delante de ti, apartado del mundo en santidad y en amor. Y Dios dijo, Quita de mí tus oraciones. ¿Y sabe lo que decía? Porque yo veo sangre en sus manos. Es que aquí está claro, aquí en 1 Corintios 5. Así que celebremos la fiesta no con la vieja levadura, ni con la levadura de malicia, de maldad, sino con panes sin levadura. ¿De qué? De sinceridad y verdad. Entonces, hermano, ¿por eso usted cambió el pan y puso esos panes nuevos que puso? ¿Por eso lo cambió? Hermanos, en verdad, nosotros cambiamos el pan para tener un mejor símbolo de lo que significa Cristo ofreciéndose sin mancha delante de Dios. Pero, hermanos, podemos estar tan preocupados ¿De cómo está nuestro pan y cómo está la copa? ¿Y qué hay? ¿Y por qué copitas eso? ¿Por qué lo hicieron? Mientras nuestra vida no hay sinceridad, no hay verdad, hay doble vida, hay engaño. Y dice Dios que cuando venimos a la casa del Señor, venimos con la intención de ofrecer a Dios nuestros sacrificios, pero ya no de animales muertos, ya no de panes físicos, hermanos. Nos presentamos, número uno, en la cena del Señor estamos ofreciendo a Dios a su Hijo. Su sacrificio perfecto. Su ofrenda. Estamos elevando al padre y estamos diciéndole, mira, estás satisfecho en tu hijo, padre. En él tienes toda complacencia. Pero decimos, nosotros también, padre. Nosotros también. Estamos satisfechos en Cristo. Pero, hermanos, dice el salmista, pagaré mis votos. voy a cumplir lo que yo prometí al Señor. Y el Señor nos pide que no solamente seamos santos en corazón, sino también en cuerpo, cuidando nuestros ojos, cuidando nuestros oídos, cuidando nuestra santidad. Dice aquí, en el libro de Éxodo, capítulo 12, dice que ¿Deben comer pan sin levadura por cuántos días? Por siete días. Entonces, desde que comieron del Cordero Pascual por siete días, solamente era permitido comer pan sin levadura. Pero después de los siete días, podían volver a comer pan con levadura. ¿Saben lo que significa el número siete, hermanos? Significa algo completo. Significa algo entero. Y de una forma simbólica, el Señor estaba dándonos un mensaje, que desde el momento que nacemos de nuevo, debemos dar toda nuestra vida, no siete días, hermanos, claro que no. Así hay muchos que dicen, ah, ¿Cómo lo llaman? Durante la Semana Santa. No, pues no voy a comer carne de puerco. Me voy a apartar. Y lo hacen un día y cuando termina, ¿qué pasa? No, entran durísimo. Comen el doble o triple, ¿no? Pero estamos hablando de una vida entera consagrada al Señor. Para su adoración. para su gloria, una vida entregada completa. Siete, que significa completo todo, y ese es para el Señor. Verso 20, ninguna cosa leudada comerán en todas sus habitaciones, comerán panes sin levadura. La casa habla de nuestra vida. No tenemos lugares que decimos, bueno, señor, puedes entrar en mi sala, puedes entrar en mi cocina, puedes entrar en, pues, ahí en los diferentes, pero en mi recámara no, señor, ahí no. Por favor, no vaya a entrar ahí. Todo era para el señor. dice, en todas sus habitaciones. Verso 21, y Moisés convocó a todos los ancianos y dijo, saquen y tomen sus corderos por sus familias y sacrifiquen la pascua. Y tomaron un manojo de hisopo y mojenlo en la sangre que estará en un lebrillo y unten el linter y los dos postes con la sangre que estará en el lebrillo. Ninguna de ustedes salga de las puertas de su casa hasta la mañana. Entonces ahí tomaron hisopo mojaron, lo remojaron en la sangre que estaba guardado ahí en su tazón. La sangre era guardada. Esto nos habla de tomar algo como santo especial, la sangre de Cristo. Y ahí con el hisopo, que es una rama, una hierba que tomaban, lo remojaban y ahí lo ponían sobre sus puertas. David, cuando él pecó contra Dios, muy interesante, dijo, límpiame con hisopo. Estaba hablando acerca del poder de Cristo. y el poder de su sangre para cambiar nuestras vidas. David dijo, Señor, te fallé tanto. Te decepcioné. Yo no vivía en sinceridad y en verdad, sino yo andaba en malicia y en maldad. Pero, Señor, ya no te quiero fallar. Ya no te quiero decepcionar, Señor. Yo quiero presentarme. Y él dijo, límpiame con hisopo. hermanos ya saben que estoy a favor de orar la biblia y cantar la biblia pero entendamos que si vamos a decir eso que entendamos entendamos bien que estamos diciendo señor límpiame en base de lo que cristo hizo por mí dice nos limpia Primero de Juan, nos limpia a tiempo presente, hermanos. Nos limpia de toda maldad. ¿Cómo? Por la sangre de Jesucristo. Bendito sea el Señor. Su obra es suficiente para sacrificarnos, para darnos poder, para vivir una vida que le agrada. Hermanos, ya basta los pretextos. Es que soy hombre. Es que soy... Ya, ya saben. Todos somos pecadores. Entonces, ¿por qué Cristo murió? para santificarnos, para limpiarnos y él nos da el poder para vivir una vida santa y podemos renunciar al pecado y decir ya no. ya no tienes. Así el señor rompió las cadenas y rompió las esposas para que yo pueda estar libre para adorarlo con mi vida. Eso es lo que el señor busca. Y muy importante hermanos, verso veintiséis, y cuando os dijeron sus hijos, ¿qué es esto? ¿Por qué están poniendo la sangre ahí? ¿Por qué están asando el Dijo, lo van a hacer ahora por primera vez, pero dice, pero cada año lo van a hacer. Cada año. Y dice, cuando sus hijos preguntan, que tienen que decir, es la víctima de la Pascua de Jehová, el cual pasó por encima de las casas de los hijos de Israel en Egipto, cuando hirió a los egipcios y libró nuestras casas. Hermanos, cuando celebran la cena del Señor, tomen a sus pequeños, aunque sean medianos, aunque sean adolescentes y ya grandecitos y ya ahí tengo los pequeños, pero tengo que tomar también pues a Zoe y a Caleb, aunque ya lo han escuchado muchas veces. Y ellos decían, Los israelitas decían esto. Es la víctima. Cuando pasó e hirió, ¿a quién hirió? A los egipcios. En la cena del Señor no. En la cena del Señor decimos, Cristo es la víctima. ¿Y qué significa eso? Dios Padre. Y dio al Hijo. Y Él fue juzgado en nuestro lugar.