Thưa quý vị, buổi sáng hôm nay chúng ta học về lễ tiệt thánh đầu tiên. Lần trước chúng ta học về lễ vượt qua cuối cùng. Và hôm nay chúng ta học về lễ tiệt thánh đầu tiên. Chúng ta gọi lễ vượt qua cuối cùng mà chú Ý Sư dự tại đây không phải là lễ cuối cùng mà dân do Thái dự. Nhưng mà nó là một sự chuyển tiếp chuyển sang lễ tiệt thánh. Lễ vượt qua nó là hình bóng mà chú Ấy Sư chịu chết như là một con chiên và bây giờ chú Ấy Sư làm trọn điều đó. Và người ta vẫn còn giữ lễ vượt qua cho đến năm 70 khi mà đền thờ Jerusalem bị phá hủy. thì không còn giữ lễ vượt qua nữa. Lễ vượt qua chấm dứt từ đó. Nó là một sự chuyển tiếp. Và ngày nay, nếu có ai, hay là nếu chúng ta vẫn còn giữ lễ vượt qua, thì chúng ta tư khước sự chết của Chúa Sư. Đó là điều rất là quan trọng. Thưa Thánh, Lễ tiệt thánh là một trong hai thánh lễ mà được Chúa Ấn Sư ban để hội thánh của Chúa giữ. Hai thánh lễ, lễ tiệt thánh và một lễ kia nữa là lễ gì thưa quý vị? Lễ bắp tên. Hai thánh lễ mà Chúa Ấn Sư truyền dạy phải giữ theo. Lễ bắp tên là lễ mà nhận một lần mà thôi. nó nói đến sự bước vào trong dân sự của Đức Chúa Trời, tức là Hồi Thánh của Chúa. Lễ Báp Têm, quý vị nghe lại, lễ Báp Têm là lễ mà nhận một lần mà thôi. Trong danh của Chúa Cha, của Chúa Con và Đức Thanh Linh, nó nói đến sự bước vào trở thành dân sự của Đức Chúa Trời, tức là Hồi Thánh của Chúa. Và đương nhiên, lễ Báp Têm, nó cũng liên hệ từ trong cửa Nó liên hệ đến lễ gì thưa quý vị? Lễ Cát Bì Khi một đứa trẻ sinh ra trong gia đình của người Giao Thái hay là một người không phải là Giao Thái Mà được người Giao Thái đem về Muốn trở thành công dân của Đức Trời, dân của Đức Chúa Trời Thì người đó phải làm lễ Cát Bì để trở thành một người Nó nói đến một người ở trong gia đình, trong dân của Đức Chúa Trời cho nên Lễ Khắc Bì làm con gian của Chúa thì lễ Bắc Tên cũng tương tự như vậy Và lễ Tiệt Thánh Nó là lễ mà dự nhiều lần Nó nói đến sự liên tục trong sự liên hệ giữa chúng ta và với Chúa Thưa quý vị chúng ta cũng cần nói một ít tại đây Trải qua trong lịch sử Hồ Thánh Lễ bắp tên là lễ mà nó nói đến ăn sủng tình yêu thương của Chúa cho chúng ta. Nhưng mà thay vì lễ thiệt thánh nói đến tình yêu thương, nhưng mà trải qua trong lịch sử thì lễ thiệt thánh là cái lễ mà chia rẽ hội thánh ra rất là nhiều. Vào thế kỷ thứ 16, khi các cuộc cải cách nổi lên, để mà đưa người tinh chúa, hướng dẫn người tinh chúa trở về lại với kinh thánh học theo điều kinh thánh và tính lý về tiệp hành vì tính lý này và giáo hội đã giết cả hàng chục ngàn người và thay vì đọc lời của Chúa, hiểu lời của Chúa một cách đơn giản thì người ta bị những cái thói quen hay là những cái truyền thống hay là lòng và mắt của nhiều người bị chê đài lại cho nên không thấy được các điều mà Chúa dạy và buổi sáng hôm nay chúng ta cùng nhau học chung điều mà Chúa dạy mà Mà-ti-ơ ghi lại trong phần Trình Thánh buổi sáng hôm nay Tiệt Thánh Chúa dạy điều gì trong phần này? Thưa quý vị, điểm thứ nhất mà chúng ta thấy là kích tâm quan trọng của lễ tiệc thánh. Trong phần này thì chúng ta thấy vài điều. Điểm thứ nhất là bối cảnh của lễ tiệc thánh đầu tiên. Thưa quý vị, lễ tiệc thánh như chúng ta đã học, bắt đầu ngay bây giờ được Chúa Yêu Sư thiết lập. Và như chúng ta đã học thì lễ vượt qua. Nó là một cái lễ lớn trong thời cổ ước. Lễ vừa qua nó nói đến, nó đưa đến, chỉ đến chiến con là, tức là Chúa Giê-xu sẽ bị giết, bị chết để mà đền tội trong cửa. Và bây giờ ngày hôm nay, lễ thiệt thánh của chúng ta dự thì chúng ta cũng sẽ nhìn lại Chúa Giê-xu đã chết, đã đổ huyết ra. Và trong buổi tối nghiêm trọng trước khi mà Chúa Yêu Sư chịu chết thì Chúa Yêu Sư đã thiết lập lễ tuyệt thánh. Điểm thứ hai trong cái tầm quan trọng mà chúng ta nhản xét tại đây là lời của Chúa Yêu Sư dạy. Thưa quý vị chúng ta thấy lời của Chúa Yêu Sư tại đây rất là chân thật và đầy yêu thương, nhân từ, ăn sống. Chúa Giê-xu nói với lời là Hãy lấy ăn đi, này là thăng thệ ta Trong con 27, Chúa nói là Hãy uống đi vì này là huyết ta Huyết của sự giáo ước mới đã đổ ra Một cái lời mời Một mời gọi các mương đồ Một lời rất là ăn cằn thương yêu Cũng như là đầy chăn thạch và ăn sống Phần thứ 2 mà chúng ta thấy trong phần ngày tháng này Là một cái bữa tiệc mà Chúa Yêu Sư dự tại trên phòng cao. Nó là một bữa tiệc đơn sơ. Thưa quý vị, trong bữa tiệc buổi tối này mà Chúa Yêu Sư dự tiệp thánh với 12 món đồ, đây là một của bữa tiệc mà rất là đơn sơ và giảng dị. Chắc chắn rằng nó không có những cái ly bằng vàng hay là những cái dĩa bằng bạc hay là những mún đĩa bằng đồ sang trọng hay là trải khăn bằng trắng. Ngồi cái hàng dài 12 người ngồi dài như vậy giống như là tấm hình của họa sĩ Leonardo da Vinci Một người họa sĩ người Ý tưởng tượng vẽ vào năm 1500 như vậy Nhưng mà nó chỉ là một bữa tiệc ăn bánh không men và uống rượu nho mà thôi Chú hồi xưa cầm bánh lên Chú bẻ ra tà ơn và phân phát cho các môn đồ Và chú cũng lấy bánh tạ ơn và phát ra cho các muôn đồ. Trong Tuyệt Thánh thì Chúa không không nói hay là nó cũng không ghi lại là Chúa dài phải phân phát bằng cách nào. Nhưng mà về sao cách hội Thánh phân phát bánh và rượu hay là phân phát Tuyệt Thánh nó trở thành một cái vấn đề lớn và gây ra nhiều sự chia rẽ trong đó. Nhiều người Bàn cãi nói rằng, cách mà giữ tiệt thánh đúng á là cách mà để tiệt thánh ở trên bàn rồi người đi lên tiếp nhận lấy Rồi có người khác nói rằng, giữ tiệt thánh đúng á là cách mà mình phải huy xuống rồi nhận Rồi cũng có người khác nói rằng, cách mà nhận tiệt thánh đúng là cách mà ngồi một chỗ mới là đúng Rồi cũng có người nói rằng Cách mà dự trích Thánh đúng là Chúng ta phải Chờ đợi Ăn chung một lần hết mới là đúng Thế là Cũng có người nói rằng Ô Cứ Cách là đúng là Cách là khi chúng ta nhận là chúng ta ăn liền Thưa quý vị Trong kinh Thánh không đề cập đến Cách nào là cách đúng mà Chỉ dán gì Đơn sơ Là Chúa Yêu Sư bẻ bánh phân phát cho các môn độ Và Cầm chén lên và phân phát cho các môn độ Thưa quý vị, nếu mà chúng ta nghĩ và giữ đúng như theo điều Chúa Yêu Sư đã dạy cho các môn đồ mà giữ tiệt hánh như vậy đó thì chúng ta phải giữ tiệt hánh ở tại phòng cao. Chúng ta phải giữ tiệt hánh sau khi rửa chân cho từng người. Chúng ta phải ngồi xuống mà ngồi cái kiểu mà nằm dài trên sàn như vậy. Nếu mà chúng ta nói là chúng ta phải giữ đúng, thì chúng ta phải làm tất cả những điều đó. Nhưng mà không, tiệt thánh nó là một bữa ăn đơn sơ, kim dường. Cái điều này đưa chúng ta đến điểm thứ ba, tức là cái thức ăn trong lễ tiệt thánh. Trong câu 26 và 27, Mà Thị ơi ghi lại chú Ý Sư dùng bánh và chén. Và trong câu 29 nói rằng uống trái nho, Tuy nhiên bánh ở đây là bánh mà làm bằng bột lối mì và không có bỏ men hay là không có dùng bột nổi Và bánh đã nướng lên để dùng để ăn và nước có nhò ở đây tức là rượu nhò Thưa quý vị, bánh tưởng trưng cho thức ăn, nuôi dưỡng thăng thể Đối với người Do Thái hay là nhiều người trên thế giới thì người ta dùng bột lúa mì hay là bột gà xay ra để làm bánh và bánh là thức ăn chính của họ nhưng mà đối với người Việt của chúng ta thì chúng ta không có ăn bánh mì phải không quý vị nhưng mà chúng ta là ăn cơm ăn gạo mà ngày hôm nay Chúng ta cũng thấy dường như là ăn cơm cũng không phải là thức ăn chính của mình nữa mà ngày hôm nay đồ ăn quá dư dặt rồi cho nên cơm nó trở thành đồ ăn phù và chúng ta ăn đồ ăn thức ăn thịt cá đầy đủ rau đủ thứ nó trở thành đồ ăn chính Thưa quý vị, Chíu Huy Sư chiều chế tiên ca thập tự là thức ăn thật thức ăn tâm linh thật cho con trai của ngài và do đó chúng ta cần có tâm lòng khao khá Đến với Chúa khi chúng ta nhằn lễ tuyệt thánh để nuôi dưỡng đời sống tâm linh của chúng ta. Và cũng tương tự, rượu nó có ý nghĩa cho nuôi dưỡng thân thể. Và hình ảnh huyết của Chú Ây Sư như rượu đổ ra để nuôi dưỡng tâm linh của chúng ta. Và huyết của Chú Ây Sư làm tươi mới linh hồn của chúng ta. Thưa quý vị, một điều khác nữa mà chúng ta cũng để ý tại đây. Điều mà Chú Ây Sư dạy và Chú Ây Sư làm để chúng ta có thể làm theo. là khi Chúa Ấn Sư cầm bánh lên thì Chúa Ấn Sư làm gì? Chúa Ấn Sư tạ ơn và khi Chúa Ấn Sư cầm chén lên thì Chúa Ấn Sư cũng làm gì? Cái bánh gây lại là Chúa cũng tạ ơn Chúa Ấn Sư để lại cho chúng ta một cái gương là khi chúng ta vừa thiệt thánh thì chúng ta tạ ơn và ngay cả khi chúng ta ăn nữa thưa quý vị bữa ăn của chúng ta thì cũng cần tạ ơn Chúa nữa chúng ta cảm tạ ơn thức ăn mà Chúa ban cho chúng ta do đó thưa quý vị chúng ta là người tin Chúa chúng ta cần cầu nguyện cảm tạ Chúa thức ăn trước khi chúng ta ăn nếu mà chúng ta ngồi vào bàn và Cầm đũa cầm tráng mà ăn như vậy đó thưa quý vị thì đó là một cái điều thiếu sóc mà chúng ta quên cảm tạ ưng chúa cho nên chúng ta cần cảm tạ ưng chúa chúa xu cầm bánh lên và kinh thánh ghi lại chúa làm gì chúa tạ ưng nước chua trà và chúa cũng cầm tráng nên là chúa tạ ưng do đó chúng ta cũng làm theo hợp thế là chúng ta tạ ưng Cái điều mà tôi muốn nhắn mạnh ở đây thưa quý vị là chúng ta nói tạ ơn Chúa về cái đồ ăn mà Chúa cho. Chúng ta không làm một cái điều gì khác nhưng mà chúng ta tạ ơn Chúa cảnh tạ ơn Chúa. Những điều này đưa chúng ta đến sự chết của Chúa Yêu Sư nó nói đến điều gì và tiệt hẳn phước hành gì cho chúng ta. Và đó là cái điều mà chúng ta học trong cái phần kế tiếp phần thứ tư đó là Câu mà ý nghĩa của Chúa Yêu Sư nói là Này là thẳng tệ ta và huyết của ta Câu này có nghĩa gì thưa quý vị? Trải qua trong lịch sử Nhiều người có nhiều ý kiến cũng như bàn thảo Cãi về với nhau ý nghĩa của câu này rất là nhiều Và câu này có ý nghĩa gì? Thưa quý vị Có người nói rằng Khi mà Chúa Yêu Sư nói cái câu này đó là Chúa Yêu Sư đang nói tiếng Aramaic là cái tiếng mà của cái xứ đó lúc bây giờ không phải là tiếng Hy Lạc mà cũng không phải là tiếng của Do Thái nữa mà trong thời của Chúa Yêu Sư là đang dùng tiếng Aramaic và trong cái ngôn ngữ của Aramaic thì nó không có cái những cái chữ mà biểu tượng hay là tường trưng Cho nên người ta nói rằng Khi Chúa Giê-xu nói là này là thân thể ta, này là huyết ta Thì nếu mà trong cái ngôn ngữ đó mà không có tượng trưng á Thì phải hiểu theo cái nghĩa đen Là đó là thân thể thật của Chúa và đó là huyết thật của Chúa Nhưng mà thưa quý vị Có phải thật như vậy không? Chúng ta biết rằng cân thánh dùng rất là nhiều hình ảnh Hay là biểu tượng Điển hình, Chúa Yêu Sư nói là ta là gốc nho Có phải Chúa Yêu Sư là cái gốc không? Không Nhưng mà chúng ta hiểu như thế nào? Nó là một cái biểu tường phải không quý vị? Chúa Yêu Sư là cái gốc, cái nguồn cội Chúng ta là cái nhánh Thế là Chúa Yêu Sư nói là ta là cánh cửa Có phải Chúa Yêu Sư thật là cái cánh cửa giống như vậy tới mở ra mở vô không? Không! Nhưng mà cái ý nghĩa của cánh cửa À là Chúa Yêu Sư nói rằng Ta là đường đi Có phải là Chúa Yêu Sư là cái đường ở đó mà chúng ta thấy rồi chạy xe hay là đi bộ hay không? Không! Nhưng mà con đường, Chúa Yêu Sư là con đường dẫn đến Cho nên đây là cái hình ảnh và tương tự Chúa Yêu Sư đưa bánh lên tạ ơn cũng như chén Thì cái bánh đó và chén rượu nho đó nó không hóa hay là không trở thành thịt thật của Chúa hay là huyết hay là máu thật của Chúa và nếu giả sử tới quý vị nếu mà nó trở thành thịt thật mà huyết thật của Chúa mà các môn đội dự và chúng ta ngày hôm nay mà nghĩ rằng nó trở thành thật thì chúng ta là những người mà ăn thịt người hết phải không? Kinh Thánh không nói bánh và rượu nó sẽ thay đổi Kinh Thánh không nói đến cái vấn đề đó Và Paulo cũng nói trong Corinto thứ nhất và mười một đó Không phải anh em ăn thịt và huyết hay là máu của chúa nhưng mà Paulo chỉ nói rằng mỗi lần anh em ăn bánh này, uống chén này mà thôi Kinh tếch không đề cập đến, nhưng mà nhiều người làm quan trọng hóa và cho nó trở thành thịt thật của Chúa và máu thật của Chúa. Không! Pha-lô nói rằng mỗi lần anh em ăn bánh này, uống tráng này. Pha-lô không nói rằng mỗi lần anh em ăn thịt của Chúa Yêu Sư hay là Pha-lô không nói rằng mỗi lần anh em uống huyết của Chúa Yêu Sư. Không! Pha-lô chỉ nói rằng mỗi lần anh em ăn bánh này, uống tráng này. Và khi một người bởi đức tin nhằn của lễ trong cử ước để mà trục tội qua sự chết của con chiên con, của con chiên đó hay là con dê trong thời bấy giờ thì trong tăng ước một người dù tiệt thánh thì chúng ta cũng được sự hiệp một với Chúa Yêu Sư được kéo lại gần với Ngài đã đắng đã chết một lần đủ cả cho chúng ta thưa quý vị. Một điểm khác nữa mà Follow nói ở trong con đường tố thứ nhất đồng 11 mà chúng ta cũng nên để ý là chúng ta có thể dự tiệt thánh một cách không xứng đáng có nghĩa là sao? nếu chúng ta vừa tiệt thánh và đời sống của chúng ta hay là khi chúng ta phạm tội và chưa xưng tội hay là đời sống của chúng ta bê vối thì Paulo nói rằng chúng ta nhằn lấy hình phạt cho chính mình điều này đưa chúng ta đến điểm cuối cùng Một vài điểm trong phần này mà Chúa Yêu Sư nói tại đây chúng ta cũng nên để ý Chúa Yêu Sư nói trong câu 29 rằng Ta vắng cùng các ngươi từ dài về sau Ta không uống trái nho này nữa cho đến ngày mà ta sẽ uống trái nho mới cùng các ngươi trong nước của triền ta, của cha ta Thưa quý vị Điều Chúa Yêu Sư dạy qua Tiệp Thánh Tiệc Thánh là tiệc mà dành riêng cho hội Thánh của Chúa, con cái của Chúa Tiệc Thánh không phải là tiệc mà cho mọi người, tất cả mọi người trên thế gian Tiệc Thánh chỉ cho môn đệ của Chúa và Chúa truyền dạy cho những người thuộc về Ngài Điểm thứ 2 chúng ta thấy Dừ tiệt thánh như điều Chúa Yêu Sư nói Chúa Yêu Sư dừ đang cho tiệt thánh đầu tiên Và Chúa nói rằng Ngài sẽ không dừ tiệt này nữa Và dừ tiệt thánh như vậy là chúng ta hướng về Dừ tiệt cưới chiêng con của Chúa Yêu Sư trong nước Thiên Đàm Chúng ta dừ nhưng mà chúng ta suy tượng nhớ đến Ngày mà chúng ta sẽ cùng dừ tiệt cưới chiêng con của Chúa Yêu Sư trong nước Thiên Đàm Và một điểm thứ ba nữa mà chúng ta cũng nên để ý là tiệt thánh nó có phải là một cái tiệt nghiêm trọng hay là không đương nhiên nó là một tiệt nghiêm trọng bởi vì nó đánh dấu một sự chết quan trọng của Chúa Sư và như vậy thì chúng ta nhận như thế nào thưa quý vị chúng ta nhận với tinh thần khiêm nhường hạ mình Chúng ta nhằn trong cái tinh thần an năng đến với Chúa cầu xin Chúa thương xót chúng ta. Chúng ta nhằn với tinh thần biết ơn Chúa đã hy sinh chịu chết thay cho tội lỗi của chúng ta. Đó là điều mà chúng ta học qua lễ tuyệt thánh mà Chúa Giê-xu dạy vào trong phần truyền thánh buổi sáng hôm nay. Chúng ta hãy bế cầu nguyện.