Jean 6, versets 66 à 71, il est écrit « Dès ce moment plusieurs de ses disciples se retirèrent et ils n'allèrent plus avec lui. Jésus donc dit aux douze et vous « Ne voulez-vous pas aussi vous en aller ? » Simon-Pierre lui répondit, « Seigneur, à qui irions-nous ? Tu as les paroles de la vie éternelle, et nous avons cru et nous avons connu que tu es le Christ, le Saint de Dieu. » Jésus leur répondit, « N'est-ce pas moi qui vous ai choisis, vous les douze ? Et l'un de vous est un démon. Il parlait de Judas Iscariot, fils de Simon, car c'était lui qui devait le livrer, lui l'un des douze. Amen. Voilà donc le texte dans lequel nous tirons notre message de ce matin. C'est Jean 6, 66 à 71. Voyez, le mot disciple, il est dit ici, dans le verset 66, dès ce moment, plusieurs de ses disciples se retirèrent et n'allèrent plus avec lui. Voyez, le mot disciple veut dire élève, veut dire apprenant, étudiant, quelqu'un qui s'attache à l'enseignement d'un autre. quelqu'un qui apprend d'un autre, quelqu'un qui aime les enseignements d'un autre, qui croit et qui s'y attache. Mais parfois, il y a plusieurs reprises dans la Bible. Nous voyons le mot disciple qui indique simplement tous ces hommes, toutes ces foules qui suivaient le Seigneur Jésus-Christ, pour telle ou telle raison et en réalité qu'il n'était pas ses élèves, qu'il n'était pas attaché à lui et qu'il ne croyait pas en lui. C'est ce que nous voyons ici dans notre texte lorsqu'il dit « Dès ce moment, plusieurs de ses disciples » et donc C'est le cas, n'est-ce pas, dans notre texte où nous voyons cette distinction claire entre les douze qui sont restés auprès de Christ et, n'est-ce pas, ceux qui sont partis, qui normalement, n'est-ce pas, devaient être un grand nombre, parce que la veille c'était cinq mille qui avaient mangé le pain et certainement Le lendemain, plus de 5000 devaient être encore là, plus de 5000. Puisque la nouvelle s'était répandue partout, plus de 5000 devaient être là pour manger le pain. Et pourquoi ces hommes sont-ils partis ? Ces hommes sont partis tout simplement parce qu'ils avaient besoin de manger le pain, Ils avaient besoin de voir les miracles, eux-mêmes le disent déjà. Dans le verset 26, voici ce que le Seigneur Jésus-Christ leur dit. Le Seigneur Jésus-Christ leur dit « En vérité, en vérité, je vous le dis, vous me cherchez non parce que vous avez vu des miracles, mais parce que vous avez mangé des pains et que vous avez été rassasiés. » Voilà la raison pour laquelle la plupart de ces hommes sont venus. Il y a une autre raison, le verset 28, voilà ce qu'ils disent. « Après que le Seigneur Jésus Christ leur dit, travaillez non pour la nourriture qui périt, mais pour celle qui subsiste et pour la vie éternelle, et que le Fils de l'homme vous donnera. » C'est lui que le Père a choisi, c'est lui que le Père que Dieu lui-même a marqué de son seau. Il lui dit que que devons-nous faire pour accomplir les œuvres de Dieu. C'est que vous, le Seigneur Jésus qui leur dit l'œuvre de Dieu, c'est que vous croyez en celui qu'il a envoyé. Et le verset 30 « Quel miracle fais-tu donc ? » Lui dire-t-il, afin que nous voyions et que nous croyions en toi. Que fais-tu ? Vous voyez, beaucoup l'ont suivi à cause des miracles. C'est la même chose que nous vivons aujourd'hui, n'est-ce pas, avec tout ce qui se passe là-dehors. beaucoup remplissent les églises à cause des miracles. Et dans ces églises, si vous dites comme le Seigneur Jésus-Christ l'a fait ici, parce que le lendemain lorsque ces hommes sont venus, le Seigneur Jésus-Christ leur a montré que le pain qu'il avait fait hier, qu'il avait multiplié hier, C'était pour leur parler de lui-même qui est le pain de Dieu, le pain qui descend du ciel et qui donne la vie éternelle. Il n'est pas venu pour multiplier les pains, pour faire manger les hommes, pour assalbir les hommes. Il est venu pour leur donner la vie éternelle. Lorsqu'il a commencé à prêcher ce message, beaucoup l'ont... tous sont partis. Tous sont partis. Et c'est la même chose avec tout ce que nous voyons là dehors aujourd'hui. Pourquoi les hommes remplissent-ils les églises ? parce que beaucoup ils cherchent une situation meilleure, parce que beaucoup sont seulement séduits par les miracles. Et aller dans ces églises et proclamer le Christ crucifié, personne ne reste devant vous, eux tous vont commencer à sortir un à un, un à un. Avant les 30 ou 45 minutes que vous terminez votre message, vous serez seul à écouter, à prêcher, à écouter votre message. Les temps n'ont pas changé en fait. C'est vraiment ce qui se passait, qui se passe encore aujourd'hui et qui se passera. Dans le verset 27 à 36, nous l'avons déjà commencé à lire. De quoi Christ leur parlait-il ? Christ leur parlait de lui-même qui est le pain de vie. Il dit « Travaillez non pour la nourriture qui périt, mais pour celle qui subsiste pour la vie éternelle et que le Fils de l'homme vous donnera car c'est lui que Dieu a marqué de son seau pour donner la vie éternelle à son peuple élu. Il dit « Cherchez-moi, non pas pour la nourriture, mais cherchez-moi parce que vous êtes pécheurs et votre besoin, c'est le salut de vos âmes. Travaillez pour la nourriture qui subsiste, pour la vie éternelle, le salut de l'âme, et non pas pour la nourriture qui périt. À quoi peut-il servir à un homme, nous allons encore le voir, de gagner le monde entier, de gagner toutes les richesses du monde, d'être heureux dans un certain sens, comme on dit, de se réjouir de tous les plaisirs et S'il n'a rien pour payer le prix du rachat de son âme, à quoi cela peut-il servir ? Le Seigneur Jésus leur dit encore, à partir du verset 32, Jésus leur dit en vérité, en vérité je vous le dis, Moïse ne vous a pas donné le pain du ciel, mais mon Père vous donne le vrai pain du ciel. car le pain de Dieu, c'est celui qui descend du ciel et qui donne la vie au monde. Et il lui dit, verset 34, « Seigneur, donne-nous toujours ce pain ». Et il dit, Je suis le pain de vie, celui qui vient à moi n'aura jamais faim et celui qui croit à moi n'aura jamais soif. Vous regardez malheureusement verset 36. Mais je vous l'ai dit, vous m'avez vu et vous ne croyez point. Seigneur donne-nous toujours ce pain. Oui. Ils sont prêts, n'est-ce pas? Mais lorsqu'il commence à leur dire, c'est moi qui suis le pain qui vient du ciel, le pain qui donne la vie éternelle, celui qui croit en moi n'aura plus jamais soif, celui qui croit en moi n'aura plus jamais faim, personne ne croit en lui. Personne. Personne. Voyez mes amis, c'est ça que nous voyons ici. Et dans le verset 41 à 47, voilà ce que Christ leur prêche encore. En fait, c'est eux-mêmes qui m'ont venu. Dans le verset 41 à 47, il est dit « Les Juifs murmuraient à son sujet parce qu'il avait dit « Je suis le pain qui est descendu du ciel ». Et ils disaient « N'est-ce pas là Jésus, le fils de Joseph, celui dont nous connaissons le Père et la Mère ? Comment donc dit-il « Je suis le pain du ciel » ? » Je suis descendu du ciel. Jésus leur répondit, ne murmurez pas en vous. Nul ne peut venir à moi si le Père qui m'a envoyé ne l'attire et je le ressusciterai au dernier jour. Il est écrit dans le prophète « Ils seront enseignés de Dieu. Ainsi quiconque a entendu le Père et a reçu son enseignement vient à moi. Car nul n'a vu le Père, sinon celui qui vient de Dieu, c'est lui qui a vu le Père. En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui croit en moi a la vie éternelle. Voilà le message que le Seigneur Jésus-Christ leur annonçait. Non seulement il est celui que Dieu a oué pour sauver son peuple de ses péchés, mais il leur dit encore « nul ne peut venir à moi si le Père lui-même ne l'attire ». Comment est-ce que Christ sauve-t-il ceux dont le Père lui a donné depuis avant la fondation du monde ? C'est par l'appel souverain de Dieu. Dieu lui-même les attire à Christ. Cela ne dépend pas de leurs œuvres, de leurs efforts, cela ne dépend pas de leur sagesse, de leur intelligence, mais de l'appel souverain de Dieu qui a-t-il besoin. Et mes amis, ces hommes ne pouvaient pas supporter ce message. Et c'est pourquoi nous voyons, verset 60, verset 66, il est écrit plusieurs de ses disciples après l'avoir entendu dire cette parole est dure qui peut l'écouter et au verset 66 dès ce moment plusieurs de ses disciples se retirèrent et ils n'allaient plus avec lui. Pourquoi est-ce que les hommes remplissent les églises? C'est pour chercher leur bonheur matériel, leur bonheur périssables, leur bonheur passager, leur bonheur éphémère et d'autre part la séduction des miracles. Ici alors nous voyons donc le Seigneur qui met les disciples, les douze à l'épreuve, ceux qui sont restés devant lui parce que presque plus de cinq mille personnes sont parties et les douze sont restés. Alors le Seigneur les met à l'épreuve Et en leur posant la question, il dit, verset 67, Jésus dit aux douze, et vous, ne voulez-vous pas aussi vous en aller ? Vous voyez, une question qui est un test de la foi, une question qui est une épreuve de la foi, une épreuve de la foi. et en réalité le Seigneur nous met constamment à l'épreuve de la foi. Pas en nous posant la question « voulez-vous aussi vous en aller ? » mais constamment le Seigneur nous met à l'épreuve de la foi et je dirais chaque jour. Et comment ? Vous voyez mes amis, chaque fois que nous sommes devant un faux prophète, chaque fois que nous sommes devant un faux prédicateur, un séducteur, que nous voyons à la télé, que nous voyons à la radio, ou bien ceux qui passent même de porte en porte, n'est-ce pas, pour venir, n'est-ce pas, nous vendre leur poison, c'est le Seigneur qui le veut, afin de nous soumettre à l'épreuve de la foi. C'est le Seigneur qui veut que ces hommes viennent vers nous, afin de nous soumettre à l'épreuve de la foi. Voyez, ici, ce n'est pas le Seigneur qui demande, ce n'est pas l'os qui les envoie, ce n'est pas lui qui se tient devant nous comme il était devant les autres pour dire, vous aussi, ne vous en allez-vous pas ? Mais à travers ces faux prophètes, à travers ces faux docteurs, à travers ces séducteurs, le Seigneur nous met à l'épreuve la foi, jour après jour et constamment. Sachez-le, rien n'arrive que le Seigneur n'a permis. Pourquoi ces hommes viendraient-ils vers nous ? Parce que le Seigneur a une œuvre à accomplir en nous, en envoyant ces hommes. tester notre foi. Et non seulement cela, mais le Seigneur n'est-ce pas le fait aussi pour révéler en réalité la ruse et la vanité de la fausse religion. C'est pour ça qu'il envoie ses ongles vers nous, pour que nous découvrions la ruse et la vanité de la fausse religion. Ils viennent en manteau d'agneau, mais ils sont quoi ? Des lourds ravisseurs. Des gens qui ne peuvent rien nous donner pour notre salut. Une religion vaine. Une religion sans vie. Sans vie. Une religion qui ne peut sauver. Et voyez, c'est de ces hommes-là que le Seigneur nous met en garde dans Matthieu 7. Nous pouvons lire. Dans Matthieu 7, il dit, verset 15, gardez-vous des faux prophètes, ils viennent à vous en vêtements de brébis, mais, vous voyez la ruse, c'est ça la ruse, ils sont en vêtements de brébis, déguisés, rusés, mais au-dedans, ce sont des loups ravisseurs, des loups ravisseurs, un loup, quand un loup tombe dans un troupeau de moutons, qu'est-ce qu'il fait ? Il tue, il dévore, Et lorsque le Seigneur les compare ici aux loups ravisseurs, qu'est-ce qu'ils veulent dire ? Leurs messages ne donnent pas la vie, mais leurs messages tuent. Leurs messages tuent. Leurs messages éloignent de la grâce et de la miséricorde de Dieu qui est en Jésus-Christ et de la vie éternelle qui est en Jésus-Christ. Il dit, vous les reconnaîtrez à leurs fruits. cueille-t-on des raisins sur les épines ? Et quel est leur fruit ? C'est le message qu'ils prêchent. Le message qu'ils prêchent. C'est ce qui sort de leur bouche. Et de la manière dont on ne peut pas cueillir des raisins qui donnent la vie des épines, qui ne donnent pas la vie, de la même manière, de leur bouche, vous ne pouvez pas recevoir le message de la vie. de leur bouche. Vous n'entendrez jamais le Christ crucifié. Vous n'entendrez jamais, n'est-ce pas, un message de la vie. L'Évangile de la grâce, la bonne nouvelle de la grâce souveraine de Dieu en Jésus-Christ. Il dit, qu'eut-on des raisins sur les chardons, non sur les épines, ou des figues sur les chardons. Vous voyez, les figues, c'est encore la info innourrissante. Mais on ne peut pas trouver des figues sur des chardons. Jamais. Et c'est pourquoi il dit « Tout bon arbre porte du bon fruit, mais le mauvais arbre porte le mauvais fruit. » Oui, si ces hommes étaient de véritables serviteurs de Dieu, ils porteraient du bon fruit. Ils nous apporteraient le message de la vie. Ils nous apporteraient l'Évangile. la bonne nouvelle de la grâce de Dieu en Jésus-Christ. Mais puisqu'ils ne sont pas véritablement des serviteurs de Dieu, envoyés par Christ lui-même, ils ne peuvent nous apporter ce message. Ils ne peuvent nous apporter ce message. Il dit « Un bon arbre ne peut porter de mauvais fruits, ou un mauvais arbre porter du bon fruit. » un véritable serviteur de Dieu, un véritable serviteur de Christ, ne vous prêchera jamais autre chose, ne vous annoncera jamais autre chose que le Christ et le Christ crucifié, comme l'apôtre Paul disait aux Corinthiens. Il dit je n'ai eu parmi vous aucune autre pensée si ce n'est Christ et Christ crucifié. Et de l'autre côté, ces hommes qui viennent en vêtements de brébis, mais qui sont de lourds ravisseurs, ne vous amèneront jamais au pied de la croix. Jamais. Jamais. L'apôtre Paul dit, ce n'est pas pour baptiser, c'est pour annoncer la croix de Christ. Afin que la croix de Christ ne soit pas rendue vaine. Afin que la croix de Christ ne soit pas rendue vaine. Il dit, Tout arbre qui ne porte pas de bons fruits est coupé et jeté au feu. C'est donc à leurs fruits que vous les reconnaîtrez. Vous voyez, mes amis, c'est ce que Dieu fait chaque jour en nous plaçant devant la télé lorsqu'un faux prophète, lorsqu'un séducteur, lorsqu'un faux docteur est en train de prêcher l'Évangile. Non seulement pour tester notre foi, mettre notre foi à l'épreuve en écoutant ce qu'il dit, mais aussi pour nous révéler la ruse et la vanité, n'est-ce pas, de la fausse religion. Une deuxième chose que nous voyons dans notre texte, revenons dans Jean 6, c'est une réponse à propos. Lorsqu'on parle d'une réponse à propos, on parle d'une réponse qui convient aux attentes, une réponse qui convient aux attentes. Lorsque le Seigneur dit « Ne voulez-vous pas aussi vous en aller ? » Verset 68-69, il est écrit « Simon-Pierre lui répondit « Seigneur, à qui irions-nous ? Tu as les paroles de la vie éternelle et nous avons cru et nous avons connu que tu es le Christ, le Saint de Dieu. » Amen. Une réponse à propos. Il dit « à qui irions-nous ? » Une réponse qui révèle l'œuvre de la grâce de Christ dans le cœur. Et c'est ça qui a fait la différence entre ces hommes, entre les douze et ceux qui sont partis. C'est ça qui fait la différence. Christ leur a annoncé sa parole. Il leur a annoncé sa parole du commencement jusqu'à la fin du chapitre. les ramenant à Lui comme étant le pain de la vie, comme étant la vie. C'est Lui qui est la vie, c'est Lui qui donne la vie. Mais la différence a été faite par l'œuvre de la grâce de Dieu dans le cœur de ces hommes, dans le cœur des disciples. Ils ont compris les paroles de Christ d'une autre manière. et dans le cœur des autres, ils ont compris encore la parole de Christ d'une autre manière. Et c'est ce que Dieu Corinthien nous enseigne, n'est-ce pas? L'apôtre Paul dit dans Dieu Corinthien chapitre 2, à partir du verset 14, il dit « Grâce soit rendue à Dieu qui nous fait toujours triompher en Christ et qui repend par nous en tout lieu l'odeur de sa connaissance. Nous sommes en effet pour Dieu le parfum de Christ. Parmi ceux qui sont sauvés et parmi ceux qui périssent, aux uns une odeur de mort donnant la mort, et aux autres une ordre de vie donnant la vie. Et il dit, et qui est suffisant pour ces choses? Non. Nous ne sommes pas suffisants pour ces choses. Mais qui est suffisant pour ces choses? Le Saint-Esprit. Le Saint-Esprit qui applique la parole dans les cœurs et qui donne aux autres, n'est-ce pas, de s'attacher à cette parole qui est la parole de vie, qui est la parole de vie. Et c'est ce que nous voyons ici dans notre texte. Il dit à qui irions-nous? Une réponse qui révèle la grâce de Dieu dans le cœur. Vous voyez dans Actes chapitre 4, il est écrit au verset 12, il n'y a de salut en aucun autre. car il n'y a sous le ciel aucun autre nom qui a été donné parmi les hommes par lesquels nous devions être sauvés, si ce n'est le Seigneur Jésus-Christ. Et cette réponse a été donnée à quelle occasion ? Au moment où le Sanhédrin ordonne aux apôtres de ne plus prêcher de ne plus proclamer le nom de Jésus-Christ. Oui. Le nom de Jésus-Christ. Et voyez mes amis, à qui irions-nous? Oui, les autres sont rentrés. Beaucoup sont rentrés dans la loi. Parce que la plupart étaient des juifs. Beaucoup sont rentrés dans l'obéissance de la Mais la Bible est claire. La loi n'a pas été donnée pour sauver quiconque. La loi a été donnée pour révéler le péché. Et la Bible dit quoi? Maudit soit quiconque s'attache à la loi pour vouloir être sauvé par la loi. Lisons-le dans Galate chapitre 3. Galate chapitre 3 à partir du verset 10. Il est écrit car tous ceux qui s'attachent aux œuvres de la Loi sont sous la malédiction, car il est écrit « Maudit quiconque n'observe pas tout ce qui est écrit dans le Livre de la Loi, et ne le met pas en pratique, et que nul ne soit justifié devant Dieu par la Loi ». Cela est évident, puisqu'il est dit « Le juste vivra par la foi ». La loi ne procède pas de la foi, mais elle dit, celui qui mettra ces choses en pratique vivra par elle. Et le verset 13, Christ nous a racheté de la malédiction de la loi, étant devenue malédiction pour nous, car il est écrit, maudit est quiconque est pendu au moi. C'est ça. Voyez ces hommes, la grâce de Dieu a fait la différence. Ils ont compris les paroles de Christ et ils ont compris que c'est en lui qu'est le salut. C'est lui que Dieu a oué pour venir mettre la loi de Dieu en pratique pour satisfaire à l'obéissance de la loi, satisfaire à la justice de Dieu pour le salut de leur âme. C'est pourquoi il dit tu as les paroles de la vie éternelle. À qui irions-nous ? A qui irions-nous ? La loi ne sauve pas. A qui irions-nous ? Les miracles, c'est la séduction de Satan. Les miracles ne sauvent pas. Absolument. Au contraire, les miracles condamnent ceux qui s'attachent à eux parce qu'ils n'ont pas reçu l'amour de la vérité. Lisons-le dans Deux Thessaloniciens chapitre 2. De Thessaloniciens chapitre 2, il est écrit à partir du verset 9. Ici c'est l'apôtre Paul qui met les Thessaloniciens en garde contre ces faux prophètes qui vont venir leur dire venez Christ est ici, Christ est là et ils vont vouloir le démontrer à travers beaucoup de prodiges, de miracles et par la puissance du diable. Et il dit au verset 9 « L'apparition de cet impie du diable se fera par la puissance de Satan avec toutes sortes de miracles, de signes et de prodiges mensongers et avec toutes les séductions de l'iniquité pour ceux qui périssent parce qu'ils n'ont pas réussi l'amour de la vérité pour être sauvés ». Voici ces hommes, ils disent qu'ils veulent manger du pain, que Moïse leur a donné du pain. à leurs parents et Christ leur dit Moïse ne vous a pas donné le pain de vie, mon Père vous donne le pain de vie. Tous ceux qui ont mangé la main dans le désert sont morts, mais moi je suis le pain qui vient du ciel, le pain qui donne la vie éternelle. Ces hommes disent cette parole est dure, ils peuvent l'écouter, ils ont tourné le dos. tout en lui disant quoi ? Quel miracle fais-tu ? Quel miracle fais-tu pour que nous croyons en toi ? Non, nous ne voulons pas croire au fait que, nous ne voulons pas croire à cette parole que c'est toi que Dieu a ouin, c'est toi que Dieu a ouin pour que tu nous donnes, pour que tu donnes la vie éternelle, mais nous voulons croire au miracle. Quel miracle fais-tu pour que nous voyons et pour que nous croyons ? Vous voyez mes amis, le miracle, c'est le rejet de la vérité. Tous ceux qui s'attachent au miracle démontrent leur rejet de la vérité. Et comme il est écrit ici, parce qu'ils ont ils n'ont pas reçu l'amour de la vérité pour être sauvés. Aussi Dieu leur envoie-t-il une puissance d'égarement pour qu'ils croient aux mensonges, afin que ceux qui n'ont pas cru à la vérité, mais qui ont pris plaisir à l'injustice, soient condamnés. Les hommes cherchent les mirages, oui, ils les auront, parce que Dieu lui-même donne cette puissance d'égarement. Pour ces hommes, pour ces femmes qui rejettent Christ, pour ces hommes, pour ces femmes qui méprisent la grâce de Dieu en Jésus-Christ, pour ces hommes, pour ces femmes qui foulent au pied la justice de Christ, veulent-ils les miracles ? Oui, Dieu les leur donnera. Dieu les leur donnera. Parce que Dieu lui-même envoie cet esprit de mensonge. Quand ces hommes guérissent un boiteux, tout le monde est convaincu que cela vient de Dieu. Tout le monde est convaincu que cela vient de Dieu. Mais c'est un esprit de mensonge, pour les attacher encore plus au mensonge, afin qu'ils soient condamnés. C'est un esprit de jugement, C'est un jugement de Dieu. C'est un jugement de Dieu. Afin qu'il s'égare davantage, qu'il croit aux mensonges et qu'il soit condamné. Ici nous voyons encore ce qui poussait ses ordres, c'est le pain. C'est là encore, n'est-ce pas, la condition de ceux qui, dans les églises, recherchent la prospérité matérielle et autres. Mais la Bible est claire. Les richesses de ce monde ne peuvent sauver personne. Personne. Personne. C'est pourquoi le Seigneur Jésus-Christ leur dit travailler non pour la nourriture qui périt, mais pour celles qui subsistent pour la vie éternelle. Dans le somme 49, verset 7 à 9, nous lisons ceci. Nous lisons, ils ont confiance en leur bien, ils parlent des riches et de la futilité des richesses qu'ils ne peuvent pas sauver. ils ont confiance en leurs biens, ils se glorifient de leurs grandes richesses, mais regardez ça, ils ne peuvent se racheter l'un l'autre, ni donner à Dieu le prix du rachat. Le prix du rachat de leur âme est cher et il n'aura jamais lieu. Oui, le prix du rachat de l'âme d'un pécheur est cher et il n'aura jamais lieu. Avec de l'argent, avec de l'or, avec toutes les richesses du monde par le sang précieux de notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ c'est ce que Pierre disait à ses frères dans 1 Pierre chapitre 1 il dit vous savez que ce n'est pas de l'argent ou de l'or que vous avez été racheté de la même manière que vous avez hérité de vos pères mais par le sang précieux de Jésus-Christ, comme l'ennemi prédestiné avant la fondation du monde. À qui irions-nous ? Irions-nous nous attacher au message de la prospérité ? Irions-nous nous attacher au miracle, à la séduction ? Irions-nous nous attacher aux œuvres de la loi pour être sauvés ? Il n'y a pas de vie, il n'y a pas de salut. Il n'y a pas de salut. Le Seigneur est sauveur, Jésus-Christ est prié. C'est pourquoi Pierre dit, tu as les paroles de la vie éternelle. Éternelle, éternelle. Voyez mes amis, tandis que les autres sont partis parce qu'ils ne pouvaient pas supporter la parole de Christ, Les douze sont restés à cause de la parole. Les douze sont restés à cause de la parole, parce qu'ils avaient reçu la parole de Christ. Ils avaient reçu la parole de Christ. Et c'est ce qu'il dit, « Nul ne peut venir à moi si le Père qui m'a envoyé ne l'attire, et je le ressusciterai au dernier jour. » Au dernier jour. Nous ne pouvons même pas compter les gens, nous ne pouvons plus reconnaître les gens qui sont venus nous écouter depuis que nous prêchons. Ils sont venus beaucoup. Si ces hommes et ces femmes restaient, il n'y aurait plus de place ici. On se réunirait peut-être dans un autre endroit. Malheureusement, cette parole, ils ne pouvaient pas supporter. ne pouvaient pas supporter. Mais pourquoi vous êtes là? Parce que vous avez compris par l'oeuvre de la grâce de Dieu dans vos coeurs que Christ est la parole de vie et il a la parole de vie. Non seulement il est la parole de vie mais il a les paroles de la vie Et c'est ça, c'est ça qui fait la différence. Chers amis, c'est pour cela que le Seigneur leur disait dans le chapitre, dans le verset 63, il dit c'est l'esprit qui vivifie la chair et la chair ne sert à rien. Les paroles que je vous ai dites sont esprit et vie. Vous voyez, dans les douze, le Saint-Esprit avait appliqué cette parole, il leur a donné la vie, et dans les autres, Dieu les a laissés à eux-mêmes. Dieu les a laissés à eux-mêmes. Vous voyez mes amis, le Seigneur Jésus-Christ est le pain de vie. Il est le pain de vie, il est la parole de vie. C'est ce qu'il dit du verset 27 jusqu'au verset 51. Il est le pain de vie, il est la parole de vie. Et dans Jean chapitre 1, il est écrit au commencement était la parole, la parole était avec Dieu et la parole était Dieu. Elle était au commencement avec Dieu, Toutes choses ont été faites par elle et rien n'a été fait sans elle. En elle était la vie et la vie était la lumière des hommes. En elle était la vie. En elle est la vie, pas que était. En elle est la vie et la vie est la lumière des hommes. En elle est le salut. Le salut. Et le salut est la lumière des hommes, parce que c'est le salut qui nous éclaire, c'est lorsque nous sommes sauvés que nos yeux s'éclairent, que les écailles tombent, que les ténèbres se dissipent, n'est-ce pas ? Lorsque le Saint-Esprit applique la parole de Christ dans nos cœurs, les ténèbres se dissipent. Nous voyons Christ tel qu'il est révélé dans les Écritures, dans toute son excellence, l'excellence de sa personne, l'excellence de son obéissance, l'excellence de son sacrifice, l'excellence de sa justice. Nous nous voyons nous-mêmes tels que nous sommes et nous pouvons simplement répondre à qui irions-nous. Tu as les paroles de la vie éternelle. Nous restons à tes pieds. tes pieds c'est ça il a les paroles de la vie et c'est pour cela que l'apôtre Paul dit dans le romain chapitre 1 et verset 16 et 17 il dit car je n'ai point honte de l'évangile C'est la puissance de Dieu pour le salut de quiconque croit, du juif premièrement, puis du grec. C'est exactement la même chose que ce que les douze sont en train de dire. Nous n'avons pas honte de tes paroles, parce que c'est la puissance de Dieu pour le salut de nos âmes. C'est la puissance de Dieu pour le salut de ses élus. ses élus parmi les Juifs comme ses élus parmi les Grecs. Et pourquoi l'Évangile est-il la puissance de Dieu ? Parce qu'en l'Évangile est révélée la justice de Dieu, Christ, c'est lui la justice de Dieu. Et son œuvre accomplie sur la croix, C'est lui qui a satisfait la justice de Dieu. Et c'est cette justice satisfaite qui a rendu Dieu propice pour donner la vie éternelle à ses élus. Il dit parce qu'en lui est révélée la justice de Dieu. L'évangile nous révèle Christ. Christ, son obéissance parfaite. son sacrifice qui a payé le prix, qui a payé la dette du péché et qui satisfait pleinement et parfaitement à la justice de Dieu pour sauver tout ce que Dieu lui a donné depuis avant la fondation du monde, depuis avant la fondation du monde. Et c'est pourquoi, n'est-ce pas, Pierre répond, tu as les paroles de la vie. Tu as les paroles de la vie. En dehors de Christ, il n'y a point de vie. Nous avons vu, il n'y a pas un autre nom qui a été donné, si ce n'est Christ. Et Paul dit, je n'ai point honte de l'évangile. Je n'ai pas honte de l'Évangile. Et l'Évangile c'est qui ? C'est Christ lui-même. Parce que lorsque nous parlons de l'Évangile, n'allez pas croire que l'Évangile c'est quelqu'un d'autre. Ici dans Romain 1, il le dit, l'apôtre Paul le dit. Après avoir dit, Paul, serviteur de Jésus-Christ, appelé à être apôtre, mis à part pour annoncer l'Évangile de Dieu, Évangile qui avait été promis auparavant de la part de Dieu par les prophètes dans les Saintes Écritures. Le Seigneur Jésus-Christ a été promis dès l'Ancien Testament par Dieu par le message des prophètes. Et cet évangile concerne qui ? Sinon, il est qui ? Il concerne son fils, né de la postérité de David selon la chair, son fils éternel. Au commencement était la parole, la parole était Dieu et la parole, la parole était avec Dieu et la parole était Dieu. Son fils éternel, mais qui est né, n'est-ce pas, qui a pris la forme humaine selon la promesse que Dieu avait faite à David de lui donner un successeur qui règnera éternellement sur son trône. Le Seigneur Jésus-Christ, il dit, déclaré Fils de Dieu, avec puissance selon l'Esprit de sainteté, par la résurrection d'entre les morts, Jésus-Christ, notre Seigneur. Puis à travers la résurrection des morts, le Seigneur Jésus-Christ a révélé encore au monde qu'il est Dieu. Et en tant que Dieu, la mort ne peut pas le retenir, la tombe ne peut pas le retenir. Mais ce qui est très important ici, c'est ça l'Évangile. L'Évangile concerne qui ? Christ et son œuvre accomplie sur la croix par sa mort, son ansébulissement et sa résurrection. Dans 1 Corinthiens chapitre 15, c'est la même chose que l'apôtre Paul dit. L'évangile, l'évangile, nous parlons tous de l'évangile, mais en réalité de quel évangile ? C'est pas parce que les hommes parlent de la grâce de Dieu là dehors. Ils parlent de la grâce de Dieu et ils disent encore non, c'est pas ton libre arbitre, c'est pas ta décision. Dans 1 Corinthiens 15, la porte-paule dit « Je vous rappelle, frère, l'Évangile que je vous ai annoncé, que vous avez reçu dans lequel vous avez persévéré et par lequel vous êtes sauvé. Si vous le retenez dans les termes où je vous l'ai annoncé, autrement vous auriez cru en vain. Je vous ai avant tout enseigné, comme je l'ai reçu, que Christ est mort pour nos péchés selon les Écritures, selon ce que Dieu avait annoncé d'avance par ses saints prophètes dans les Saintes Écritures. Et qu'il a été ressuscité le troisième jour, qu'il a été enseveli comme un homme, parce qu'il était vrai homme de vrai homme, et qu'il est ressuscité le troisième jour selon les Écritures. Voilà. C'est la personne de Christ sa personne sainte et son œuvre efficace et parfaite accomplit sur la croix pour le salut de son peuple. C'est ça l'évangile. Et une autre chose que nous voyons, n'est-ce pas, c'est dans la réponse de apôtres non seulement tu as les paroles de la vie mais il dit encore Pierre dit encore et nous avons cru et nous avons connu que tu es le christ le saint de dieu voyez mes amis une réponse qui vient de la révélation de christ au coeur des douze la même question les avait été posé dans matthieu 16 où christ leur poser la question qu'est ce que les hommes disent que je suis disons Matthieu 16, à partir du verset 13. Jésus étant arrivé dans le territoire de César et de Philippe, demanda à ses disciples « Qui suis-je au dire des hommes, moi le fils de l'homme ? » Il répondit, « Les uns disent que tu es Jean-Baptiste, les autres Élie et les autres Jérémie ou l'un des prophètes. » Et il leur dit, « Et vous, leur dit-il, qui dites-vous que je suis ? » Simon-Pierre répondit, « Tu es le Christ, fils du Dieu vivant. Le verset 17, Jésus reprenant la parole lui dit, tu es heureux Simon, fils de Jonas, car ce ne sont pas la chair et le sang qui te l'ont révélé, mais c'est mon Père qui est dans les cieux. Amen. La réponse de Pierre, la réponse des douze. dans le cœur des douches. C'est parce que Christ s'est révélé à ses hommes dans toute sa gloire, dans toute l'excellence de sa personne divine, dans toute l'excellence de son œuvre accomplie. par son obéissance parfaite et par son sacrifice pour l'expiation de leurs péchés. Il s'est révélé à leur cœur comme celui que Dieu a ouï, que Dieu a envoyé. C'est ce qu'il dit lui-même, n'est-ce pas, dans le verset 27 que nous avons lu au départ. C'est ce qu'ils ont vu de Christ, celui que Dieu a envoyé. Le verset 27 « Travaillez non pour la nourriture qui périt, mais pour celle qui subsiste pour la vie éternelle, et que le Fils de l'homme vous donnera. Car c'est lui que le Père, que Dieu lui-même a marqué de son sceau, c'est lui que Dieu a un pour être le souverain sacrificateur de ses élus. afin d'accomplir pour eux l'expiation de leur péché par son sang sur la croix. Par son sang sur la croix. Et vous voyez mes amis, si Christ ne se révèle pas au cœur, nous ne le connaîtrons pas. Nous ne le connaîtrons pas. Dans Philippiens que nous avons étudié, l'apôtre Paul dit qu'il avait tellement beaucoup d'avantages, beaucoup de choses sur lesquelles il s'appuyait pour espérer être sauvé, pour s'assurer être sauvé. Mais il dit lorsqu'il a connu l'excellence de Christ, toutes ces choses sur lesquelles le béquille tassé déjà, sur lesquelles il s'appuyait pour son salut, il les a comptées comme une perte, il les a comptées comme de la boue. à cause de l'excellence de la connaissance de Christ, la révélation de Christ au cœur. C'est ça la foi. Il n'y a pas de foi sans révélation de Christ. Pouvez-vous vous attacher à quelque chose que vous ne connaissez pas, à quelque chose que vous ne comprenez pas ? C'est lorsque Dieu nous révèle Christ. que nous nous renonçons à tout autre chose, comme les disciples, à qui irions-nous? Parce que Dieu leur avait révélé qui était Christ, dans toute son excellence. Ils avaient cru, ils avaient connu, Dieu leur avait révélé le Seigneur Jésus-Christ dans le cœur, ils avaient compris que c'est lui que Dieu a voué pour accomplir l'œuvre du salut envers ses élus, comme lui-même le dit, dans le verset 37 à 40. D'abord dans le verset 36, il dit « Mais je vous l'ai dit, vous m'avez vu, vous ne croyez point, mais tout ce que le Père me donne viendront à moi, et je ne mettrai pas dehors celui qui vient à moi, car je suis descendu du ciel pour faire non ma volonté, mais la volonté de celui qui m'a envoyé. Or, la volonté de celui qui m'a envoyé, c'est que je ne perde aucun de tout ce qu'il m'a donné, mais que je le ressuscite au dernier jour. Les autres écoutaient ces paroles, Ils ont écouté ses paroles, mais la grâce de Dieu a fait la différence. La grâce de Dieu les a laissés à eux-mêmes. La grâce de Dieu les a laissés à eux-mêmes. Mais aux douze, la grâce de Dieu a ouvert les yeux pour qu'ils voient le Christ, le Seigneur de Dieu. Le Seigneur de Dieu. Et Ce que nous voyons encore, pour terminer, c'est que c'est une réponse qui vient du choix éternel de Christ. Oui, mes amis, c'est une réponse à propos. À qui irions-nous ? Tu as les paroles de la vie éternelle, une réponse qui vient de la révélation de Christ dans le cœur, mais une réponse qui vient du choix éternel Mais c'est 70. Le Seigneur Jésus-Christ leur dit, Jésus leur répondit, n'est-ce pas moi qui vous ai choisis, vous les douze, et l'un de vous est un démon. Il parlait de Judas Iscariot, un fils de Simon, car c'était lui qui Pourquoi les douze ne sont-ils pas partis comme les autres? Parce que le Seigneur les avait élus depuis avant la fondation du monde. Il les avait choisis depuis avant la fondation du monde. Vous voyez, c'est comme nous avons lu dans l'évêché transcès, tout ce que le Père nous donne, viendront. Et c'est pour eux que je suis venu, afin de mourir pour leurs péchés et de les ressusciter aux derniers jours. C'est pour cela qu'ils ne sont pas partis, parce que c'est Christ qui les avait choisis. Jean dit, je connais mes brebis, mes brebis entendent ma voix et elles me suivent. Je leur donne la vie éternelle et elles ne périront jamais. C'est pourquoi les disciples ne pouvaient pas partir. Quel privilège ! Quel privilège de savoir que notre salut du début à la fin est exécuté par ou bien accompli, exécuté par Dieu le Père, par Dieu le Fils et par Dieu le Saint-Esprit. Du début à la fin. Quel privilège ! Si vous et moi, nous sommes là aujourd'hui, ce n'est pas parce que nous sommes plus intelligents que les autres. Les disciples n'étaient pas plus intelligents que tous ceux qui sont partis. Non. Ils n'étaient pas plus perceptibles, plus sensibles à la parole de Christ. Mais c'est Christ qui les a rendus attentifs. C'est Christ qui a appliqué la parole dans leur cœur. Il s'est révélé à leur cœur. Et c'est Christ qui l'a tené encore dans leur main, dans sa main, dans sa main. Vous voyez mes amis, le salut vient de Dieu. Glorifions notre Dieu, adorons notre Dieu, aimons notre Dieu, vivons, recherchons, jour après jour, en toutes choses, la gloire de Christ. Le levons en estime et en amour dans nos cœurs au-dessus de toute autre chose. Amen.