Salomão conhecia bem o conceito de um resgate e o utiliza para fazer uma comparação dramática entre o justo e o injusto. A palavra hebraica traduzida como “resgate” tem o nítido sentido de um pagamento feito pela libertação de um prisioneiro. Significa que, ainda que haja valor no pagamento em si, a vida do prisioneiro é valiosa a ponto de valer a pena abrir mão de outros bens. Comparados ao prisioneiro que é libertado, o valor do resgate é menor e menos importante. No final das contas, o que o texto diz é que o “ímpio” e o “infiel” não têm o mesmo valor do homem “justo” e “íntegro”. A ideia, que chega a ser dramática, é que, comparado ao justo, o homem ímpio é dispensável. Significa que não é difícil escolher entre os dois e preservar o justo por meio do descarte do ímpio.

É por isso que a história da humanidade está cheia de guerras travadas contra a opressão e em defesa dos inocentes. É por isso também que os órgãos de segurança perseguem com afinco os criminosos a fim de resguardar os direitos e a segurança dos justos. Tudo isso tem um custo altíssimo, mas a sociedade tem convicção de que, por pessoas íntegras, todo o investimento vale a pena. E por mais que os direitos dos criminosos sejam valorizados nos nossos dias, é consenso que o direito dos justos deve ser a meta de qualquer governo. Duas questões, portanto, surgem nesse caso. Em primeiro lugar, pergunte-se se você tem valorizado mais os justos que os injustos do mesmo modo que a sociedade em geral o faz, sem falar no que a própria Bíblia ensina nesse sentido. Em segundo lugar, veja de que lado você está, perguntando-se se você é tido como fundamental e prioritário ou se é alguém que, por causa do seu procedimento, tem sido considerado dispensável. O sábio faz falta onde quer que esteja, mas o tolo não.