Vamos abrir nossas bíblias. Em 1 Tessalonicenses, capítulo 2, nós vamos estudar só dois versículos hoje. Mas o fato de estudarmos dois versículos não quer dizer que há pouco ensino aqui. Na verdade há muito ensino nesses dois versículos. Essa é uma característica das cartas do Novo Testamento. Enquanto alguns trechos do Antigo Testamento contém histórias muito grandes, que tem ali uma mensagem central, uma ideia central, no Novo Testamento, às vezes, um versículo é motivo para estudo em mais de um sermão, mais de uma vez. Nós somos enriquecidos pelo estudo da Palavra de Deus. E nós vamos falar nessa noite sobre o modo de agir da Igreja de Deus. Isso nos interessa em muito. Então vamos ler juntos o texto, 1ª Thessalonica, capítulo 2, versículos 13 e 14, que diz assim. Outra razão ainda temos nós, para incessantemente dar graças a Deus, é que, tendo vós recebido a palavra que de nós ouviste, que é de Deus, acolheste não como palavra de homens, e sim como, em verdade, é a palavra de Deus, a qual, com efeito, está operando eficazmente em vós, os que credes. Tanto é assim, irmãos, que vos tornastes imitadores das igrejas de Deus existentes na Judéia, em Cristo Jesus, porque também padecestes da parte dos vossos patrícios, a mesma coisa que eles, por sua vez, sofreram dos judeus. Vamos orar. Senhor, nos abençoa no estudo da tua palavra. Abra os nossos corações, as nossas mentes, para entendê-la e para acolhê-la como palavra que vem do Senhor. Em nome de Jesus. Amém. Vamos ver a nossa mensagem central. A verdadeira igreja de Deus está plenamente empenhada em realizar o que lhe cabe. Vamos falar juntos. A verdadeira igreja de Deus está plenamente empenhada em realizar o que lhe cabe. Sabe o que significa essa mensagem central? Que há uma responsabilidade para a igreja. Que há um modo de ser da igreja. que há um estilo de vida cristão do qual a igreja se ocupa não nas horas vagas, não se der na cabeça, não se hoje eu acordei com vontade, mas empenhada com todas as suas forças em realizar o que lhe cabe. Há uma parte que nos cabe como igreja de Deus e nós nos empenhamos para agir desse modo. Então vamos ver que modo é esse. Há três atitudes características da verdadeira igreja que compõem esse modo de ser da igreja. E a primeira dessas atitudes que nós vamos ver nessa primeira parte do sermão é acolher o ensino bíblico. Olha lá, tem uma imagem de uma bíblia num prato, né? Parece que alguém está se alimentando da bíblia. Mas é uma ilustração da forma como nós devemos nos alimentar da palavra de Deus. vinda de Deus como é. Notem o começo do versículo 13 onde Paulo diz, outra razão ainda temos nós para incessantemente dar graças a Deus. Ou seja, ele está agradecendo a Deus incessantemente, parece que há um motivo aqui, há uma atitude que a igreja de Tessalônica mantém pela qual Paulo incessantemente dá graças. Nas orações, Paulo, sem se esquecer, ele agradece a Deus por algo que os tessalonicenses fazem. Agora, parece que isso aqui está sendo eco. Na verdade, ele diz, outra razão temos, mas qual é a primeira razão? No capítulo 2, Paulo veio defendendo, desde o início, a sua autoridade apostólica e o seu ensino. Ele não fala nada sobre agradecimentos. Isso parece nos remeter ao começo da carta. Abre lá no versículo 2, do primeiro capítulo. Tessalonicenses 1, versículo 2, ele diz, damos sempre graças a Deus por vós. Então, parece que esse segundo agradecimento, lá no capítulo 2, versículo 13, parece que é somado a esse do versículo 2. Na verdade, parece que não só a atitude de agradecimento de Paulo se repete, mas as próprias razões. Veja o que que leva Paulo a agradecer no versículo 5. ele diz porque o nosso evangelho não chegou até vós somente em palavra mas sobretudo em poder do espírito em plena convicção assim como sabeis ter sido o nosso procedimento entre vós e por amor de vós com efeito vos tornastes imitadores nossos e do nosso senhor esse texto aqui parece ser um paralelo do que a gente estava Está vendo agora? Paulo parece voltar ao assunto do agradecimento, incessante pelos textos holocêntricos, dando novas nuances. E nessa nuance dada por ele agora, o motivo de agradecimento incessante, quando ele lembra dos Tessalonicenses, é porque eles acolhem o ensino bíblico. Ele diz, eu dou graças a Deus, porque tendo vós recebido a palavra que de nós ouvisteis, note que a palavra que eles acolheram foi pregada por Paulo. Mas Paulo não quer deixar que eles se confundam achando que ele é o autor do discurso e não só o proclamador. Porque logo depois de dizer que eles ouviram Paulo pregar, ele diz a pregação que é de Deus. O que vocês de mim ouviram é de Deus. E aí ele diz, acolhe estes não como palavras de homens e sim como em verdade é a palavra de Deus. Duas vezes ele fala que a palavra é de Deus. Parece que ele não se contém, ele já pensou na estrutura do que ele vai falar, o argumento, o motivo da gratidão, que termina com a palavra que é de Deus. Mas parece que no meio do caminho ele não aguenta e ele abre lá um parênteses e explica logo no começo que a palavra é de Deus. O fato é que ele quer mostrar que a pregação não era dele. Nós vimos nos versículos anteriores que é muito provável que ele tenha recebido a acusação de pregar uma mensagem enganosa uma mensagem fruto de uma mente iludida com falácias, e pior, vindo de alguém, de um falastrão que queria, na verdade, conseguir lucro pessoal. Ele estava enganando seus ouvintes para ser beneficiado por eles. financeiramente. Pelo que Paulo fala, lembra os tessalonicenses, que ele nem aceitou ser sustentado por eles, mas antes ele mesmo trabalhou para se sustentar. Agora Paulo muda o foco, ele já não está mais defendendo a sua autoridade e a pureza do seu ministério como apóstolo de Cristo, mas ele vai passar diretamente ao relacionamento da igreja com a palavra de Deus. Ele elogia os tessalonicenses e ele agradece todos os dias, sem cessar, sem se cansar, sem se esquecer. Ele agradece a Deus porque eles acolheram o ensino que Paulo lhes transmitiu como palavra não vinda de homens, mas a palavra vinda de Deus. Na verdade, essa ousadia de Paulo ao apresentar sua pregação como palavra de Deus não ocorre somente aqui. Faça um slide. Mari, vamos ver ali na projeção, 1 Coríntios 14, 37, o que diz. Note que ele falando de um ponto marcante, de um ponto problemático dentro da igreja de Corinto, que era o uso dos dons, principalmente o dom de línguas, ele termina o capítulo dizendo se alguém se considera profeta ou espiritual e era isso que aquela igreja se considerava por causa dos seus muitos dons principalmente aqueles que falavam em línguas que estavam tendo os seus excessos podados justamente nesse capítulo Paulo diz vocês que dizem que são profetas espirituais então em primeiro lugar reconheçam ser mandamento do Senhor o que vos escrevo Opa! O Paulo é doido? Ou é um charlatão? Ou ele realmente sabe que a fonte do que ele prega vem de Deus? Por quê? Porque ele aprendeu de Deus. A Bíblia conta que Paulo de uma maneira que ele não sabia explicar exatamente, ele foi levado, ele não sabia se numa visão, se num sonho, ele se encontrou no céu e lá ele aprendeu de Cristo que ele deveria pregar. Então quando ele fala agora, quando ele ensina os coríntios, e não só os coríntios, mas os próprios tessalonicenses, Ele não fala de algo que vem dele, ele fala do que Cristo o instruiu e o comissionou a pregar. É por isso que aos Gálatas ele diz, o que eu aprendi não aprendi de homens, mas do próprio Senhor Jesus. Alguém vai dizer, mas como isso é possível? Jesus falou que faria isso. Jesus quando apareceu a Paulo naquele caminho de Damasco, ele já anunciou. Ele falou, Paulo, você vai ser um pregador das coisas pelas quais eu agora te apareço e pelas coisas pelas quais eu ainda vou te aparecer. Eu ainda vou aparecer outras vezes e vou te ensinar o que você vai falar. Então essa é a mensagem de Paulo. Por isso ele tem tanta ousadia ao dizer que o que ele ensina é a palavra de Deus. Ele aprendeu de Deus e ele está entregando o que ele aprendeu com fidelidade e com precisão. Certa vez ele esteve em Jerusalém e apresentou sua pregação aos apóstolos. Os apóstolos ouviram o que ele pregava E a Bíblia diz que eles lhe estenderam a destra de comunhão. O significado disso é, Paulo, o que você prega é exatamente o que nós pregamos. Então, com toda confiança, pode ir pregar para os gentios enquanto nós continuamos o ministério aqui entre os juízes. São Paulo é um portador da Palavra de Deus, e como portador da Palavra de Deus ofereceu o Evangelho Verdadeiro aos Tessalonicenses, que, movidos pelo Espírito Santo, que guiados por ele, conforme a palavra que a gente leu no comecinho aqui de Tessalonicenses, no capítulo 1, pela ação do Espírito Santo. Eles acolheram a palavra como vinda do próprio Deus. Claro que se eu acolho uma palavra não como de origem humana, mas vinda de Deus, como eu me porto em relação a essa palavra? Eu escolho a hora de obedecê-la, Eu faço emendas a ela? Eu conserto? Eu fico com uma parte e com outra não? Claro que não. Se a palavra vem de Deus, eu a acolho integralmente. Eu não invento desculpas para não segui-la. Eu não racionalizo alguns ensinos. Eu acolho como vindo de Deus. É palavra santa. E como é que Paulo sabia? Agora vem uma pergunta. Como ele sabia que eles tinham acolhido de fato essa palavra? Como ele sabia que a declaração deles não era mentirosa? Porque Paulo não percebia esse acolhimento da palavra somente nas declarações deles, mas na sua vida. Olha o finalzinho do versículo 13. Depois que diz que eles acolheram a palavra, não de homens e sim de Deus, a qual, diz ele, com efeito está operando eficazmente em vós, o que credes. É uma palavra que começou a frutificar na sua vida. Eles tanto a acolheram como palavra de Deus, que a vida deles começou a ser transformada. Eles começaram a ter os seus pecados, os seus maus hábitos, os lugares errados onde eles iam, os seus relacionamentos, todos podados no que era pecado pela palavra de Deus e começaram a frutificar. O que diz em Gálatas? Capítulo 5, vai lá, abre lá Gálatas. Capítulo 5, veja lá versículos 22 e 23. Depois de dar uma lista, a partir do versículo 19, do que ele chama de as obras da carne, no versículo 22 ele diz, mas o fruto do espírito é amor, alegria, paz, longanimidade, benignidade, bondade, fidelidade, mansidão e domínio próprio. Olha só, parece que os tessalonicenses, acolhendo a palavra de Deus, que era eficaz, que estava operando na vida deles, parece que eles começaram a deixar de lado as obras da carne e começaram a demonstrar no seu dia a dia o fruto do espírito. Então Paulo sabia, esses realmente acolheram a palavra de Deus. Então essa é a primeira atitude, volta lá Mário, volta um. Essa é a primeira atitude da verdadeira, primeira característica da verdadeira igreja de Cristo, pelo qual ela cumpre o seu, o que lhe cabe, o seu propósito. Ela acolhe o ensino bíblico, não como palavra de homens, que pode ser melhorada, que é uma opinião de um ou do outro, pode ser diferente, não assim, mas como palavra que é de Deus, que é santa e que deve guiar nossa vida. Esse é o primeiro ponto do nosso sermão. O próximo nós vamos continuar na segunda parte. Vamos voltar à primeira Tessalonicenses, capítulo 2. Nós já falamos sobre a primeira atitude característica da verdadeira igreja que é acolher o ensino bíblico e Paulo olhava para a igreja de Tessalônica via neles essa característica e diz que agradecia todos os dias a Deus por isso nós entendemos o apóstolo Paulo sabe porque que nós entendemos o motivo de gratidão porque nós conhecemos hoje mais do que em outras épocas Houve muitas épocas difíceis na história da igreja, mas nós vivemos uma delas. E nós sabemos o que acontece quando a igreja não acolhe a palavra do Senhor. Nós vemos por aí aberrações, nós entramos na internet e lemos absurdos, nós vemos vídeos chocantes sobre o que acontece com uma igreja quando ela não acolhe a palavra de Deus. Então, isso é um alerta pra nós. Nós devemos ser motivo de gratidão e motivo de alegria pra nós e pro Senhor, em primeiro lugar, acolhendo a palavra como vinda de Deus. E isso muda tudo. E em segundo lugar, veja bem, agir como os redimidos. Ter um estilo de vida característico daqueles que servem ao Senhor. Não buscar um estilo de vida independente. Agora eu vou criar um novo meio de servir a Deus. um meio antenado com o meu tempo. Não há nada errado de ter um culto contemporâneo, um culto onde não fira a cultura do lugar onde Deus é cultuado, mas nunca ferindo também a santidade da palavra de Deus e a pureza, a reverência do culto que é devido ao Senhor. Veja no versículo 14, depois de Paulo dizer que esses tesalonicenses acolheram a palavra que Paulo pregou, não como de homens, mas como de Deus, e que isso podia se ver no fato dela operar na vida deles, ele diz, tanto é assim, irmãos, tanto é assim o quê? Que a palavra vinha operando na vida deles. Tanto é assim, irmãos. Notem a colocação do termo irmãos aqui. Paulo se iguala a essa igreja. Paulo demonstra ter com essa igreja uma, não só uma empatia, mas uma ligação fundamental. Eram seus irmãos. É isso que a palavra de Deus, que em primeiro lugar, a redenção que nós temos em Cristo, nos faz, nos faz irmãos. E em segundo lugar, a obediência a sua palavra, a comunhão que nós temos debaixo dessa santidade, apontada pela palavra de Deus, nos faz convivermos como irmãos. Não apenas nos torna irmãos, mas faz com que nós venhamos agir como irmãos, conviver como irmãos. Então é assim que Paulo inicia esse versículo, explicando, tanto é assim, irmãos, que vos tornaste imitadores. das igrejas de Deus em Cristo Jesus. Aqui, não sei como está na Bíblia de vocês, está dizendo das igrejas de Deus existentes na Judéia em Cristo Jesus. Eu acho que a melhor ordem seria pegar essa cláusula final em Cristo Jesus e aproximá-la de igrejas de Deus. É muito importante o modo como Paulo se refere a essas igrejas. Ele chama essas igrejas que estavam na Judéia de igrejas de Deus que estão em Cristo Jesus. Essa é uma característica, é um modo dele descrever as igrejas da Judéia. E conforme o que ele diz aqui, esses irmãos de Tessalônica o imitavam. aqui nos faz... nos faz ouvir essa mensagem com uma certa nostalgia. No capítulo 1 também não tinha um negócio de uma igreja imitar outra. Vamos voltar lá em 1 Tessalonicenses, capítulo 1. Lá onde a gente viu que Paulo tinha motivos de agradecimento. Ele disse que agradecia todos os dias a Deus porque recordava do proceder daquela igreja, né? do modo como a palavra chegou até eles e aí no versículo 6 ele diz vocês se tornaram imitadores nossos e do Senhor Jesus tendo recebido a palavra então ele já agradeceu a Deus porque eles eram imitadores de Paulo mas olha o versículo 7 de sorte que vos tornastes modelo para todos os crentes da Macedônia e na Acaia Ou seja, a região, se vocês se lembram bem, a região onde Tessalônica era a cidade principal, que era Macedônia, e o resto da Grécia ao sul, que era chamado de Acaia, onde estava Atenas, onde estava Corinto. Eu acho que Corinto era a cidade principal da Acaia, enquanto Tessalônica era a cidade principal da Macedônia. Essas duas regiões formando o que a gente conhece como Grécia. Toda essa região imitava a Jesus imitando a igreja de Tessalônica. Agora Paulo diz que eles imitavam as igrejas de Deus que estavam em Cristo e que, portanto, viviam de acordo com a palavra de Deus, viviam em comunhão com Cristo, viviam em gratidão a Cristo, viviam sendo guiadas por Cristo por intermédio da atuação do Espírito Santo, o que as tornavam uma igreja que as tornava uma igreja de fato digna de ser imitada, encorajadora de outras igrejas. Isso estava marcando a igreja de Tessalônica e a igreja de Tessalônica vinha imitando a Cristo, imitando a igreja de Deus que estava em Cristo lá na região da Judéia. Parece que há uma mescla dessa imitação. Parece que quando nós procedemos bem, quando nós agimos bem, os outros redimidos se sentem encorajados a agir da mesma forma. Os da Judéia encorajavam os de Tessalônica a agir como agem os redimidos. A nossa segunda atitude é que os da Macedônia e da Acaia agiam, imitavam os de Pessalônica, agindo como os redimidos. E um vai dando testemunho para o outro, e um vai sendo modelo para o outro. E com a sua vida, um vai sendo padrão para o outro. Esse ensino não está presente só aqui. Passa lá, Mário, veja dois textos que diz, olha Paulo falando aos coríntios no capítulo 11, primeiro versículo, ele diz aos coríntios, sejam meus imitadores como eu sou de Cristo. É isso que é discipulado. O discípulo faz o que o seu mestre faz. Paulo, que era o mestre, foi o pregador, o iniciador da igreja de Corinto, diz, me imitem. Mas por que? Ele era um cara espetacular? Não. Ele está tendo confiança de dizer, me imitem, porque ele diz, eu imito a Cristo. No final das contas, a pessoa lá na frente a ser imitada, que é o padrão de conduta, que é o padrão de santidade, o padrão de amor, o padrão de procedimento, de oração, de culto de reverência é o Senhor Jesus Cristo e à medida que seus servos o imitam ou como diz Paulo em 2 Coríntios 3,18 vão sendo transformados de glória em glória na imagem do Senhor Jesus Cristo isso também afeta o restante da igreja os irmãos olham pra para esses redimidos que vivem como tal, que vivem em Cristo, como aquela igreja, a igreja de Deus em Cristo, e aí falam, olha lá como é que se vive a vida cristã. Eu quero ser como eles, eu vou fazer como eles, porque eles fazem como Cristo, e eu também quero me aproximar dessa realidade. Em outro texto, o texto de Filipenses 3, 17, Paulo instrui não só que ele seja imitado, mas que outros irmãos que vivem bem também o sejam. Veja lá o que ele diz, Filipenses 3, 17. Irmãos, sede imitadores meus. Essa ordem já é velha, né? Já conhecemos essa ordem. Mas ele põe um E na frase e diz, e observai os que andam Ele está falando de outras pessoas, de mais pessoas. Ele não está se colocando unicamente, sozinho, como objeto da observação e da imitação daqueles a quem ele orienta. Ele diz, observai os que andam como, segundo o modelo que tendes de nós. Ou seja, Paulo fala, eu tenho sido padrão de conduta porque eu tenho obedecido e seguido o meu mestre, o Senhor Jesus. E tem pessoa que tem seguido esse modelo que eu apresentei. Eles têm me imitado como eu imito a Cristo. Vocês que estão me ouvindo agora, olhem pra mim e olhem pra eles. E sejam encorajados a agir do mesmo modo. Ou seja, voltam lá, Mário. hajam como os redimidos. Há sim um sistema cristão de se viver. Ele não chega a certas esferas, como eu falei esses dias que eu vi na cidade uma loja que vem escrita assim, especializada em moda evangélica. Eu não sei o que é essa moda evangélica. Será que eu estou fora dessa moda? Aí eu passei esses dias na porta, vi uns vestidões lá. Não sei como é que é essa, que tipo de moda evangélica. Talvez isso não haja, a não ser naquilo que é decente, naquilo que é respeitável. Aí há sim uma moda evangélica, mas ela não é ditada por costureiros. Ela é ditada pela palavra de Deus, que nos ensina a andar com uma postura justa, com uma postura respeitável, com uma postura de bom testemunho. Aí sim há um sistema de vida, há um estilo de vida cristão. Na hora que nós vamos conversar com as pessoas, as palavras que a gente usa, Há um modo do crente conversar. Não quer dizer, ó amado, ó varão, chamar todo mundo, ó varão. Tem um evangeliqueza aí que a gente usa, quando entra daquela porta pra dentro, lá fora a gente não usa porque ninguém fala assim. A gente, com o tempo, ou a despeito do tempo passar, a gente vai mantendo algumas tradições e um linguajar próprio. Além de termos que nós conhecemos e usamos porque eles têm um significado técnico. Nós, quando falamos da igreja, quando falamos da redenção, quando chamamos alguém de irmão, por trás disso tem um significado técnico e teológico que faz todo sentido nós utilizarmos quando estamos juntos com os irmãos. Eu chegar para um crente em Cristo e chamá-lo de irmão tem um sentido que nunca terá se eu chamar uma pessoa, um incrédulo, de irmão. Igual quando as pessoas costumam, Ô irmão, pega esse negócio aí pra mim, aí eu vi alguém fazendo assim na rua. Outro dia caiu, caiu do carro dele uma pasta e ele parou o carro e gritou da janela, ô irmão, pega aí pra mim. Ao chamar aquele desconhecido de irmão, o sentido é mais ou menos, ô amigo, ô senhor, ô camarada, ô cavalheiro, O tio, o tio não, né? E aí você pede pra uma pessoa fazer algo pra você e cria um meio de tratamento dessa pessoa, um tratamento que até é comum no nosso meio. Mas quando nós crentes, redimidos por Cristo, chamamos outro redimido por Cristo de irmão, tem um significado teológico e que se apresenta na realidade, no nosso convívio, que nos obriga de fato a usar essa terminologia. Mas não é só disso que estamos falando. Há um modo cristão de conversarmos não só aqui dentro, mas lá fora. E nesse modo não há, por exemplo, palavras torpes. Não há, por exemplo, a mentira. Não há bajulação com segundas intenções, não há manipulação desonesta das pessoas. Tudo isso está fora daquilo que compõe o estilo cristão de conversar. Mas antes, ao contrário, nós temos uma maneira agradável e estamos sempre prontos a responder a razão da nossa fé, o que Pedro nos ensina. Então há sim um modo de agir dos redimidos. E a igreja verdadeira de Cristo tem isso como uma atitude característica, uma atitude marcante. E por essa causa, Paulo também agradecia a Deus todos os dias. Isso aqui era a prova de que a palavra que vinha de Deus que eles acolheram e que estava operando na vida deles. Estava produzindo, isso é um resultado do acolhimento da palavra. Então uma coisa está interligada na outra. Primeira atitude característica da igreja, acolher o ensino bíblico, olha lá. Segunda, agir como os redimidos, mas ainda há uma terceira atitude característica, da igreja verdadeira, que é aguentar a perseguição. Normalmente eu colocaria a palavra suportar, mas aí eu percebi que ia ficar três A's. É mais fácil, né? Volta lá, Mário. Primeiro A, acolher o ensino bíblico. Segundo, agir como os redimidos. E o terceiro, Aguentar a perseguição. Fica mais fácil da gente lembrar durante a semana. Você não lembra mais ou menos, você lembra e começa com A. É igual eu, eu lembro do nome das pessoas, só a primeira letra. Falo lá, como é que chama aquele rapaz? Começa com M. Deve ser o Mr. M. Bom, veja lá. Aguentar a perseguição, suportar a perseguição. Paulo continua no versículo. no qual ele diz que eles se tornaram imitadores das igrejas de deuses existentes na judéia, por quê? Porque também padeceste, ele está falando dos tesalonicenses, porque vocês também padeceram da parte dos vossos patrícios a mesma coisa que eles, por sua vez, sofreram dos judeus. Então ele está dizendo, vocês se tornaram imitadores deles, Porque a realidade de vocês também é a mesma deles. Ele diz, eles sofreram perseguição dos judeus. Aconteceu isso na Judéia? Aconteceu? A igreja, o que é a Judéia? Judéia é a região na Palestina cuja cidade principal era Jerusalém. Claro que teve perseguição de judeus lá. Quando começou essa perseguição de maneira mais acirrada? Na morte de Estevão. O próprio Paulo, que está escrevendo isso, foi um dos que estavam lá e que teve participação ativa. Ele pegou a roupa das testemunhas, funcionava assim, aqueles que testemunhavam contra alguém que era passível de morte eram também aquelas pessoas que iam lá apedrejá-los. Então quando Estevão foi acusado, aquelas testemunhas que o acusaram foram as pessoas que foram lá primeiramente apedrejá-lo. Para tanto, eles tiraram as vestes que estavam impedindo os movimentos bruscos para atacar uma pedra pesada na cabeça de alguém, para matá-lo. Eles tiraram essas vestes. E o texto de Atos diz que Paulo tomou conta dessas roupas, mais ou menos participando da seguinte forma. Podem ir lá, não se preocupem com suas roupas, eu vou tomar conta. A única preocupação que vocês devem ter é de acertar muito bem a cabeça desse pagão aí, segundo era o que Paulo pensava dele. Isso fez com que ocorresse um êxodo de Jerusalém. A igreja que estava em Jerusalém se espalhou por toda parte e Paulo, não satisfeito com isso, foi atrás deles. E é nesse contexto que se dá a conversão de Paulo no caminho de Damasco. no caminho de damasco quando paulo ia perseguir judeus que foram para outros lugares ele foi chamado e foi salvo pelo senhor jesus então teve sim e os tessalonicenses conhecem essa história da igreja de deus que está em cristo lá na judéia que foi perseguida pelos judeus e paulo fala vocês também sofrem a mesma coisa Mas de quem? Dos vossos patrícios. O que é patrício? Isso não é nome de gente não, viu? Não eram rapazes que se chamavam patrícios e as meninas patrícias, não. Tem alguma patrícia aqui hoje? Ninguém se chama patrícia, nem patrício. Bom, patrício aqui não é nome, mas quer dizer compatriota. pessoas da mesma pátria, ou seja, outros tessalonicenses. Agora, quem são esses tessalonicenses? Quem são esses patrícios que estavam fazendo com a igreja de Tessalônica o que os judeus incrédulos fizeram aos judeus que se converteram na Judéia, que se tornaram a igreja de Deus na Judéia? Quem são esses? Quando nós olhamos para a carta e lembramos do contexto que Atos nos dá, a gente lembra que a oposição na cidade de Tessalônica veio por parte de judeus. Paulo ficou pregando três semanas na sinagoga, alguns judeus se converteram e um número expressivo de gentios se converteu. Mas os judeus que não se converteram naquela sinagoga ficaram loucos e começaram a promover tumulto na cidade. E pagaram gente no meio da malandragem lá da cidade pra causar tumulto. E pegaram gente que estava hospedando Paulo e levaram pra um tribunal. Quando a gente nota aquele texto de Atos 17, marca aí a primeira texta do Lancenso e volta lá pra Atos. a gente vê a participação de judeus trabalhando contra a igreja em Tessalônica. Só que o modo de Paulo expor esse texto, no versículo 14, não dá conta de que judeus estejam perseguindo a igreja de Tessalônica, senão a maneira mais natural Dispor isso seria o seguinte, vocês estão padecendo a mesma coisa pelas mãos dos judeus que os seus irmãos na Judéia passaram. Aí a gente perceberia que tanto os judeus na Judéia quanto os judeus na Macedônia eram os responsáveis pela perseguição. Mas parece que Paulo contrapõe os patrícios dos teçalonicenses com os judeus da Judéia. Aí a gente pensa, será que são gentios? Mas será que a Bíblia fala de gentil se levantando contra a igreja? Então a gente tem que prestar um pouquinho mais atenção. Em Atos 17, veja lá, versículos 5 a 9. Diz assim... é aquele texto que fala da passagem de Paulo por Tessalônica, desde o começo, mas nós só vamos ler do 6 até o 9, que diz assim, os judeus porém, movidos de inveja, trazendo consigo alguns homens maus dentre a malandragem, notem, quem está ativamente se opondo a Paulo e ao seu são os judeus, os judeus incrédulos lá de Tessalônica. E ele diz, ajuntando a turba alvoroçaram a cidade. Aqui esse alvoroçaram a cidade mostra que a confusão não ficou circunscrita somente naquele grupo, mas isso foi um tumulto que chegou ao conhecimento da cidade toda e criou um alvoroço na cidade. Vamos continuar. Alvoroçaram a cidade e assaltando a casa de Jason procuravam trazê-los para o meio do povo. Porém, não os encontrando, arrastaram Jazão e alguns irmãos perante as autoridades, clamando, estes que têm transtornado o mundo chegaram também aqui, os quais Jazão hospedou. Também esses procederam contra os decretos de César. Olha a acusação deles. Olha o modo pelo qual eles tentaram manipular as autoridades e o restante da cidade a se oporem também a Paulo. Eles não falaram da religião, isso aqui é contra Moisés. Os gentios, os romanos, os gregos lá no meio da Macedônia não estavam nem aí. Porque Moisés lá na Judéia mil e tantos anos, um milênio e meio atrás, falou para os judeus que eles não eram. Então eles não estavam preocupados com isso, mas eles atiçaram a multidão dizendo que aquilo era uma traição contra César. Lembre-se que esse foi o método também dos acusadores judeus a Jesus. Falaram o que pra Pilatos? Se você não prender esse que diz que é, não matar esse que diz que é rei, você não é amigo de César. Parece que aí foi o momento em que a gritaria prevaleceu sobre Pilatos, como diz o Evangelho. Mas continuando o nosso texto, eles disseram, todos esses procedem contra os decretos de César, afirmando ser Jesus outro rei. Então qual foi o resultado? tendo a multidão, tanto a multidão como as autoridades ficaram agitadas ao ouvirem essas palavras. Notem que teve um efeito sobre a multidão. Isso tirou a paz. dos tessalonicenses, das autoridades e da multidão. Então, apesar de num primeiro momento nós vermos os judeus encabeçando a perseguição, parece que eles plantaram uma semente que, apesar da falta de relato em atos, voltando lá para tessalonicenses, volta em suas bíblias, parece que aqui já está dando fruto Por quê? Porque os patrícios dos irmãos tessalonicenses, outras pessoas da mesma descendência, do meio dos gentios, do meio dos gregos, aqueles que tinham sua tradição, sua descendência na cidade de Tessalônica, passaram a perseguir a igreja de Tessalônica, os irmãos. Então, desse modo, o que os de Tessalônica, o que a igreja de Tessalônica suportava na cidade onde eles viviam, das pessoas com quem eles cresceram, com quem eles conviviam, a perseguição que eles sofriam deles era do mesmo tipo que a igreja da Judéia sofreu na mão dos judeus que não tinham se convertido, na época, até o apóstolo Paulo. E o que que vinha acontecendo então com essa igreja? A igreja acabou? A igreja de Tessalônica largou pra lá a obediência a Deus, o ajuntamento pro seu louvor? Não! Tá lá a igreja do mesmo jeito. Por quê? Porque uma das características da verdadeira igreja é aguentar esse tipo de perseguição. ainda que seja pesado, ainda que esse tipo de zombaria, de perseguição, de desprezo seja dolorido, eu continuo firme, seguindo aquele que aguentou uma perseguição muito maior que essa. Na verdade, uma perseguição que o levou à cruz, sem merecer. Eu até mereço sofrer nesse mundo. O meu Deus que morreu na cruz não merecia nada e o fez por amor a mim. Eu não vou abandoná-lo jamais. Eu me lembro nessa hora de Policarpo. Policarpo era um pastor de uma igreja lá no tempo antigo e ele foi preso e ele tinha, ele tava na década dos 80 anos e diziam pra ele, tenha dó aí da sua idade, negue Jesus ele explicou, eu não posso abandonar Jesus eu acompanho ele, ele está comigo minha vida toda eu aí, meus 80 e tantos anos, Jesus nunca me abandonou eu não posso abandonar eu não vou abandonar ele foi morto foi queimado naquele dia Mesmo assim, ele aguentou a perseguição da igreja nos momentos mais críticos da sua história. Quando ser igreja custava a vida. Ela continuou suportando e aguentando a perseguição. Se mesmo naqueles piores momentos a igreja suporta isso, nós hoje não vamos suportar quando somos zombados por querer ter a nossa vida pautada pelas escrituras? Quando no trabalho meus colegas de trabalho riem de mim? Ou quando alguns familiares meus me desprezam ou me dão nomes ou me dão adjetivos? porque eu sirvo ao Senhor, eu vou abandonar isso tudo? Passa lá, Mário, vamos ver. Dois textos que mostram a igreja sob o fogo da perseguição e isso foi anunciado previamente. João 17 é a oração que Jesus faz pela igreja, não só dos seus dias, mas daquela que ainda viria a existir por meio da conversão daqueles que vão crendo, inclusive nós. Ele diz, eu lhes tenho dado a tua palavra e o mundo os odiou porque eles não são do mundo como eu também não sou isso faz parte da vida da igreja certa vez eu ouvi alguém dizer se você é bem recebido se todos os incrédulos sempre se sentem bem com você nunca se sentem incomodados na sua presença tem alguma coisa errada com a sua vida não significa que você deve ser um cara que incomoda os outros porque é mentiroso, porque é um salafrário, porque é um safado, né? Igual alguns falsos pregadores por aí que são presos e dizem eu estou sendo perseguido como o apóstolo Paulo. Ó, os caras desses deviam fechar a boca antes de falar uma bobeira dessa. deviam morder a língua antes de comparar a consequência dos seus crimes com a perseguição que Paulo sofreu por causa do Evangelho. Mas, servos de Deus sofreram pelo Evangelho a vida toda e Jesus dá o motivo, porque eles não são do mundo, como eu também não sou. Ele diz, o mundo me odiou, vai odiar eles também. Veja o que Pedro diz, Pedro mostra que isso não é somente uma incompatibilidade com o mundo perdido, mas faz parte da atuação de Satanás. 1 Pedro 5,8 tem um versículo que eu acho que todos conhecem, ou quase todos, que diz, sede sóbrios e vigilantes, o diabo vosso adversário anda em derredor, como leão que ruge procurando alguém para devorar. É um texto muito conhecido, o que nem todo mundo conhece é a sequência. Versículo 9 diz, resistilhe firmes na fé, certos de que sofrimentos iguais aos vossos. estão se cumprindo na vossa irmandade espalhada por todo o mundo. Pedro está escrevendo para uma igreja que estava sofrendo. Isso a gente percebe na carta toda. A igreja que recebeu a carta de Pedro é uma igreja sofredora. Uma igreja que está sofrendo perseguição. Provavelmente perseguição do próprio império romano. E apesar disso, Pedro ainda diz, orem pelo rei. Orem pelo rei, honrem ele lá. Isso é uma lição pra nós hoje, ainda nos nossos dias. Ah, eu não gosto do governo aí. Honre o rei. Ah, mas estão perseguindo a gente, estão querendo dizer que a gente pode pregar ou não. Honre o rei. Ah, mas e se mandarem a gente não pregar? Aí, honre Deus. Honre Deus. Quando a honra para um ou a honra para outra, uma exclui a outra, em primeiro lugar, nós honramos ao nosso Senhor e enfrentamos, voltam lá, nós enfrentamos a perseguição. Que chegue a nós, não importa, paguemos o preço disso. Mas, se não é o caso, honre o Rei. No Brasil é rainha, é uma presidente. Devemos honrar os nossos líderes, ainda que a maioria deles não mereça, mas o seu cargo merece. A Bíblia diz que eles são colocados por Deus para fazer, para cumprir o propósito de Deus na história, ainda que esse propósito acabe guiando o mundo pra cada vez mais longe de Cristo. Deus sabe pra onde ele está conduzindo o mundo até julgá-lo finalmente na época da tribulação. O fato é que as autoridades são ministros de Deus. E no meio disso tudo, Pedro diz, aguentem aí a perseguição. Sofrimentos que nem o de vocês estão acontecendo no mundo todo. E por que que ele coloca, volta, passa de novo, Mário. Pra frente, pra frente. Por que que ele fala de satanás? Não, não, pra frente. Aí ó, por que que ele fala de satanás? Porque parece que ele tem em mente que os sofrimentos que estão se perpetuando na cristandade na época deles, vem de satanás, como quem rodeia pra devorar. O fato do mundo todo receber, os cristãos do mundo todo receberem perseguição é porque Satanás estava rondando ao redor procurando quem tragar. Então faz parte da vida da igreja sofrer perseguição, ser desprezado, ser zombado, porque o mundo não nos entende, porque nós não somos do mundo. E porque Satanás procura nos tragar. Diante disso, uma das características da igreja é aguentar essa perseguição. Acolher o ensino bíblico, agir como os redimidos e aguentar a perseguição são as três características para que, lembrando da mensagem central, a verdadeira igreja de Deus esteja plenamente empenhada em realizar o que lhe é cabido. Muito bem, vamos ver rapidamente três aplicações lá no final. A primeira delas é que nós devemos deixar que o ensino bíblico guie a nossa vida sem que racionalizemos diretrizes dadas por Deus ou inventemos desculpas para não segui-las. Quando nós acolhemos a palavra de Deus, isso muda toda a nossa vida. Quando nós não acolhemos a palavra como vinda de Deus, a gente dá jeitinho, a gente muda, a gente quer fazer a igreja se parecer mais com o mundo. E aí, de púlpito, alguns pastores falam para jovens, sabe aquela instrução de que o relacionamento sexual é somente dentro do casamento? Não, tem apenas respeito e amor pelas pessoas e aí curta a vida. Isso está errado. A Bíblia diz que o relacionamento sexual deve ser usado dentro do casamento. E quando eu digo casamento aqui, não é juntar escova, não. Porque a Bíblia fala do casamento, da oficialização dele como meio pelo qual a família é formada e os cônjuges podem usufruir dessa intimidade. O mundo diz outra coisa. Se eu não acolho a palavra de Deus como vinda de Deus, o que eu faço? Não, mas isso aqui, mas hoje os tempos são diferentes. O tempo é diferente, cada vez pior, mas a palavra de Deus é a mesma. Nós devemos acolher e deixar ela guiar nossa vida. Em segundo lugar, devemos viver imitando Jesus. e seus servos que fazem brilhar sua luz no mundo. Assim um modo cristão de viver e deve ser o nosso próprio estilo de vida. Olhe para as escrituras e olhe para a produção dela, para a obra que ela faz na vida de alguns servos. e veja daquele jeito que o servo de Cristo age. Imite isso. Em último lugar, devemos estar conscientes de que servir a Deus desagrada o mundo e nos faz desagradáveis a quem não serve o Senhor. Quando perseguidos, zombados e desprezados, Precisamos buscar nele, nele que é em Deus, em Jesus, o consolo e a força para prosseguir. E aqui está as diretrizes da igreja. É assim que a igreja cumpre o que lhe é cabido. Pastor João, ore por nós nesse sentido e peça que a nossa vida seja tanto transformada pela palavra de Deus quanto exposta ao mundo quando nós vivemos diante de Cristo. Pai, nós queremos render graças a Ti e a Deus porque nós temos feito parte de uma igreja que tem recebido a Palavra de uma forma importante, não só a Palavra que ouvimos, mas uma Palavra que temos acolhido a Deus no nosso coração como a Tua Palavra. Te louvamos porque não temos aprendido a Deus como doutrina de homens, mas como palavra do Senhor e isso tem feito com que vidas a Deus nessa igreja. tenham de fato a responsabilidade de testemunhar acerca de Jesus acerca da sua palavra e tem feito diferença a Deus nas suas vidas te louvamos porque verdadeiramente o Deus na nossa cidade em Atibaia como comunidade aqui nesse local o Deus o Senhor tem colocado como oásis a Deus pra gente não só aprender a tua palavra mas aprender a Deus de fato a tua santa doutrina e nós rendemos graças por isso E por causa disso, Deus, nós queremos rogar a Ti, que possamos ser imitadores de Cristo, Deus, aonde estamos, aonde vivemos, nos nossos relacionamentos, família, amigos, trabalho, para que de fato, Deus, o Senhor faça diferença no nosso bairro, na nossa comunidade, na nossa cidade, assim como fez a Deus um dia na vida daqueles irmãos de Tessalônica. Também o Deus nos prepara, nos guarda, porque com certeza a partir do momento que somos guardiães, oh Deus, da tua sã doutrina, nós vamos sofrer perseguições, nós vamos ser chamados, oh Deus, muitas vezes de fanáticos, muitas vezes de loucos por amar a tua palavra e amar ao Senhor mas nos ajuda a Deus a cada um de nós para que possamos a Deus enfrentar as provações, as tribulações, as perseguições com coragem com esperança para que realmente a Deus a nossa vida seja de fato um modelo entre aqueles pelo qual nós testemunhamos. Muito obrigado Deus pela tua palavra. Obrigado Deus pela tua igreja aqui. Obrigado Deus pelo Pastor Thomas que tem buscado no Senhor realmente não só ensinar a Deus a sua doutrina, mas vivenciá-la no seu dia a dia. Ajuda-nos como irmãos ajuda-nos a Deus como igreja a realmente a fazer isso para a glória do nome de Jesus no nome dele em qual oramos agradecidos amém