Evangelho de Marcos, capítulo 5. Nós atravessamos o mar com Jesus, seguindo aqui o estudo do Evangelho de Marcos, de Cafarnaum para Gadara. Nós fomos introduzidos, semana passada, uma das figuras mais trágicas e deploráveis de todo o Novo Testamento. cuja história relata o exemplo mais radical, mais radical de uma possessão demoníaca em todo o Ministério Público de Jesus. E nós dividimos aqui essa história em três partes, primeiro nós temos os resultados da possessão demoníaca, dos versos 1 ao verso 5, Nós vimos semana passada, em segundo, nós começamos a estudar a segunda sessão que vai dos versos 6 ao verso 14, os resultados da expulsão demoníaca. Em terceiro lugar, nós temos sim os resultados da libertação demoníaca a partir do verso 14 até o verso 20. O fim do endemoniado é a libertação. Cristo estava prestes a provar para toda aquela sociedade que ele tinha autoridade sobre as trevas. E ele tinha o poder de libertar aquele indivíduo, que ninguém mais, diz o texto, poderia subjulgar. Ele transformaria esse endemoniado, como vocês vão ver no final da história, que pode talvez te fazer chorar por dentro, pelo menos, Ele transforma esse endemoniado em um evangelista, em um missionário, ele faz dele um representante seu, naquele distrito de Decápolis, a partir de Gadara para o distrito de Decápolis. Como nós vimos, alguns registros históricos dizem 12, 15, 18, no mínimo 10 cidades naquele distrito. Então, isso dito, se você pudesse colocar de pé, nós vamos ler dos versos 1 ao verso 20. Texto todo, nós vamos ler dos versos 1 ao verso 20. Entremente, chegaram a outra margem do mar, a terra dos Gerazenos. Ao desembarcar, logo veio dos sepulcros, ao seu encontro, um homem possesso de espírito imundo, o qual vivia nos sepulcros, e nem mesmo com cadeias alguém podia prendê-lo, porque, tendo sido muitas vezes preso com grilhões e cadeias, as cadeias foram quebradas por ele, os grilhões despedaçados, e ninguém podia subjugá-lo. Ele andava sempre de noite e de dia, clamando por entre os sepulcros e pelos montes, ferindo-se com pedras, quando de longe viu Jesus, correu e o adorou, exclamando com alta voz, que tenho eu contigo, Jesus, Filho do Deus Altíssimo, conjuro-te por Deus, que não me atormentes, porque Jesus lhe dissera, espírito imundo, sai desse homem, Perguntou-lhe qual é o seu nome? Respondeu ele, Legião é o meu nome porque somos muitos. Rogou-lhe encarecidamente que os não mandasse para fora do país. Ora, passava ali pelo monte uma grande manada de porcos e os espíritos imundos rogaram a Jesus dizendo, manda-nos para os porcos para que entremos neles. Jesus o permitiu. Então, saindo os espíritos imundos, entraram os porcos e a manada, que era cerca de dois mil, precipitou-se de espiradeira abaixo para dentro do mar, aonde se afogaram. Os porqueiros fugiram, anunciaram na cidade pelos campos. Então saiu o povo para ver o que sucedera, indo ter com Jesus, viram o endemoniado, o que tiveram a legião, assentado, vestido e em perfeito juízo, você pode repetir isso comigo? Assentado, vestido e em perfeito juízo e temeram. Os que haviam presenciado os fatos, contaram-lhes o que acontecera ao endemoniado, e acerca dos porcos. Entraram a rogar-lhe que se retirasse da terra deles. Ao entrar Jesus no barco, suplicava-lhe, o que for endemoniado, que o deixasse entrar com ele. Jesus porém não o permitiu, mas ordenou-lhe, vai para a sua casa, você pode repetir isso comigo? Vai para a sua casa, para os teus, anuncia-lhes tudo o que o Senhor te fez e como teve compaixão de ti. Então ele foi e começou a proclamar em Decápolis, tudo o que Jesus lhe fizera, e todos se admiravam. Quero te pedir pai, que todos nós hoje possamos ser impactados com o testemunho desse homem, que ele possa levar a gente para Jesus. para ver Jesus, e ver como que Jesus tem poder sobre o mal, e como que na verdade, de um jeito ou de outro, aqui está a história de todo aquele que conhece a Cristo, é um liberto, um ex-prisioneiro do diabo, e missionário evangelista da mensagem da fé, do reino de Deus, ajuda a gente a ver isso aqui no nome de Jesus, amém. Podem se assentar, O diabo é um anjo caído. Ele se tornou Satanás, adversário, porque ele liderou uma rebelião contra Deus, antes da criação do mundo. Dois profetas do Antigo Testamento nos contam sobre esse dia, são profecias que têm um nível de obscuridade, mas Zaius 14, a partir do verso 12, Ezequiel 28, verso 11 ao 19, Nos dizem que Satanás era uma estrela da manhã, ele era um querumbi. E o problema dele foi que ele disse em seu coração, Isaías 14, verso 14, eu subirei às mais altas alturas e eu serei semelhante ao Deus Altíssimo. De acordo com Ezequiel 28, Lucifer era perfeito em todos os seus caminhos desde o dia que ele foi criado, Até o dia que se achou iniquidade nele, ele elevou o seu coração, se corrompeu e Deus o lançou à terra. Quando nós chegamos no livro de Gênesis, ele se apresenta a nós como a serpente do jardim e ele vem para implementar um novo plano, plano de gerar condenação, de gerar morte. e de gerar destruição na vida de todos que possuem a imagem, semelhança de Deus. Ele deseja distorcer essa imagem, não que Deus tenha braços, ou orelha, ou olhos, todas essas referências bíblicas são linguagens ilustrativas, mas Deus deu a sua imagem ao homem porque a gente aprendeu a amar, Nós aprendemos a ter consideração pelo próximo, nós aprendemos a implementar a justiça. Todas essas características bondosas do coração do homem E todo desejo que o homem possui de conhecer a Deus, vem de Deus, e Satanás é expulso da terra, com o objetivo agora de inverter isso, e ele começa no início da criação, e o texto de Hebreus capítulo 2 verso 14, nos diz então que o diabo tem o poder da morte, nós sabemos que a antiga serpente, como ele é chamado em Apocalipse 20 verso 2, tem um reino, E aonde ele exerce soberania? Uma dica se encontra no livro de Jó, quando Deus pergunta para ele onde você estava e ele diz que estava rodeando a terra e passeando por ela. Satanás está em todos os lugares como um leão, 1 Pedro 5, 8, que ruge buscando alguém a quem tragar. Esse reino é regido por Satanás como cabeça. Se lembre que Marcos 3, verso 22, ele é chamado de Beuzebu, o maioral de todos os demônios, mas ele não governa esse reino sozinho porque ele não é onipresente, ele não tem características divinas, o diabo é uma criação de Deus. Deus criou Lúcifer e o diabo se corrompeu, mas o diabo é uma criação, ele não é uma força paralela que está tentando inverter os processos divinos, ele está tentando inverter os processos divinos, mas o mal e o bem não estão em colisão como forças iguais e contrárias. Então o que nós temos aqui é um fato, Existe o diabo, Mateus 25, verso 41, mas existe o diabo e os seus anjos. Efésios 6, verso 12, Paulo vai dizer que a nossa luta não é contra carne ou sangue e cita quem eles são, principados e potestades, dominadores desse mundo tenebroso, forças espirituais do mal nas regiões celestiais. Aqui nesse texto estão eles. Eles estão fazendo a festa, fazendo a festa. Eles são os agentes de Satanás, são seus instrumentos, agindo sem restrição para causar absoluta destruição e condenação de um indivíduo. E a partir desse indivíduo gerar morte e mal na vida de outros. O problema do diabo é que ele não é soberano sobre Cristo. Nós precisamos nos lembrar, o diabo e os seus anjos estão sujeitos à autoridade de Deus. Portanto, quando nós chegamos a passagens como essa, nós somos instruídos sobre a atividade do diabo. sobre o que ele faz. E nós estamos alertados e conscientizados ao que ele continua fazendo no mundo. Certamente fez com esse endemoniado, porque esse homem, vimos semana passada, virou um bicho. Ele era como chamamos um homem da caverna, ele se comportava como um animal, ele tinha, possuía capacidade neurológica de não se desligar, de dia e de noite rosnando, morando em túmulos, vivendo com mortos, se rasgando pelado, correndo pela cidade, não tinha nenhum senso de civilidade. Porque túmulos eram propriedades privadas no mundo antigo, ele não tinha nenhuma restrição, nenhum limite, nós não sabemos os crimes que esse endemoniado pode ter cometido. Mas nós vemos agora na segunda sessão os resultados da expulsão demoníaca. A autoridade de Cristo sobre o reino das trevas é reconhecido pelos demônios. No momento que ele chega em Gadara, a Legião, e como nós vimos semana passada, pode irar em torno de 2 mil a 6 mil demônios, de acordo com o legion, um termo que vem direto da linguagem militar do Império Romano. A Legião sabe que o diabo está acima deles, mas eles reconhecem um que está acima do diabo. Porque quando o demônio vê Jesus, ele diz, você é o filho do Deus Altíssimo, aparentemente o plano do diabo não deu certo, porque Isaías 14,14 diz que ele queria ser semelhante ao Altíssimo, Não aconteceu, nunca acontecerá, o diabo está com seus dias contados, nós não sabemos porque Deus permite a sua atuação até hoje, é mistério divino, mas o diabo não move uma palha, se não for da vontade de Deus. Aí você diz, Deus quer, é mistério queridos, mas nunca, por causa de um mistério, diminua o poder e a soberania de Deus, se Deus quiser, agora eu não pisco o olho e o diabo deixa de existir. Por isso, esse homem que era indomável, quando Jesus chega em Gadara, Cerca de dois mil, milhares de demônios imediatamente se dobram. Sabe qual é a imagem que eu tenho aqui? Não sei se alguns de vocês viram o filme do Ratatouille, da Disney. Eu não recomendo assistir filme da Disney mais, enfim, mas tá lá. É a história de um ratinho que sabe cozinhar. E aí ele descobre a cozinha, ele traz a renca toda, e a família toda faz a festa na cozinha, tá aqueles ratos tudo espalhados, comendo queijo e salame, e aí de repente, alguém abre a porta e acende a luz, quando um homem chega no lugar, não precisou falar nada, os ratos entram em absoluto desespero, buscando qualquer buraco para se enfiar, queridos, Jesus pisou em Gadara, aqueles milhares de demônios imediatamente estavam buscando buraco para se enfiar, eles pedem a Jesus, por isso o pedido de Jesus é soberano sobre eles, por isso agora, esse é o único texto em todo o Novo Testamento que existe uma negociação ainda, Porque até aqui em Marcos, Jesus não precisa nem mandar, e o demônio já saiu em retirada, esse aqui ainda está tentando alguma coisa, o texto da ideia de resistência, porque quando Jesus chega e o demônio diz, não deixa a gente sair do país, verso 8 tem um parênteses que diz, porque Jesus disse, sai desse homem, então depois que Jesus expulsou a legião, eles ainda estavam ali tentando alguma coisa, Não tem precedente para isso no Evangelho, Jesus nunca perguntou o nome de demônio, em lugar nenhum do Evangelho, antes de um exorcismo, a não ser aqui, porquê que Jesus pede o nome da legião, ou do grupo de demônios, pede o nome, dos demônios não é porque ele não sabia quem eles eram, mas é para estabelecer a sua autoridade sobre as forças satânicas. Só pede o seu nome quem tem autoridade sobre você. Deus me livre e guarde você separado pela polícia essa semana. Imediatamente a primeira coisa que te pedem é a sua ID. Preciso saber o seu nome, se você for em uma entrevista de trabalho vão te perguntar o seu nome, Jesus está forçando ele a se identificar para mostrar quem é que manda no diálogo. O demônio está tremendo, vimos isso também semana passada, porque eles temem que Jesus envie eles ao abismo, Lucas 8, verso 31, o abismo é um lugar temporário de encarceramento demoníaco até o dia do juízo, segundo Judas, verso 6. Apocalipse, verso 20, capítulo 20, verso 1, nos fala sobre um anjo que tem a chave do abismo. Agora, uma segunda demonstração da autoridade de Cristo é revelada quando o demônio faz um pedido para Jesus. O verbo aqui é parecalei, está no imperfeito. Isso indica que o demônio pediu continuamente. E quando Almeida, a revista atualizada traduz, pediu encarecidamente, na verdade, literalmente no original é, o demônio pediu muitas vezes, muitas vezes. No verso 10, o quê? Para ele não sair do país. E aí entra um outro assunto que eu posso ficar aqui um tempo, mas não vou perder meu tempo com isso, sobre demônios territoriais. Esse texto não dá base para nenhuma teologia sobre demônios territoriais. Esse demônio só não queria sair de Gadara, porque o que ele veio fazer através daquele indivíduo foi interrompido e ele precisava achar uma outra casa para cumprir a missão, depois voltar lá no Chama como você quiser, Capitão, Satanás, vão estar no chefe e dizer, ó, tá cumprido. Então, eles estão pedindo a Jesus, já que você não vai me deixar ficar aqui, pelo menos, deixa eu escolher um outro lugar do país. E o impressionante, o interessante, é que Jesus, verso 11, permite. Jesus lhe permitiu. Jesus lhe permitiu, verso 13 perdão, Jesus permitiu porquê? Permitiu porque aquele demônio não sabia, mas assim que Jesus voltasse para outra banda judaica, do mar da Galileia, verso 21 ele já está falando com o chefe da sinagoga, Ele deixaria engadar a um representante, alguém que ia lutar contra as forças demoníacas em seu lugar, alguém que ia se opor a obra do diabo em Decápolis. Então, Jesus deixa o representante do reino lá, Então Jesus vai deixar alguém ali, esse demônio não sabe do plano. Por isso Jesus diz, pode achar outro lugar. E aí a ideia do demônio é, existe uma manada de porcos, uma grande manada de porcos, dois mil específicos que estão ali, na ribanceira. E os demônios sugerem, então deixa a gente ir para lá, veja a autoridade de Jesus, eles estão pedindo para Jesus, qual vai ser o nosso propósito, posso ir para lá? Se Jesus tivesse dito não, acabou você. Então, curiosamente Jesus, e eu acho que tem um propósito, porque que Jesus permitiu isso, eu vou explicar quando eu chegar lá, mas Jesus permite que eles sejam transferidos a manada de porcos. Típico de um território não judeu, você jamais, em lugar nenhum da Galiléia ao norte ou Jerusalém ao sul, vai encontrar uma manada de porcos, porque porco, Levítico 11.7 era um animal imundo, de acordo com a lei de Deus, um mercado suíno, Mercado suíno, glória a Deus, querido por muitas pessoas, o mercado suíno, amado por muitos, né? Bacon, torresmo, alguns vão até a orelha, até o rabo também, pé de porco, barriga, aquilo na air fryer, misericórdia, mas o que acontece? Dois mil porcos, dois mil porcos é muito porco e isso é um prejuízo catastrófico. para aqueles donos daqueles porcos, que não só alimentariam os porcos, mas também depois revenderiam. Como que eles revenderiam? Nós não sabemos se naquela época existia tecnologia para identificar barriga, bico, geral. Ao que tudo indica, o porco era vendido inteiro, porém era vendido, e Jesus chega lá, permite que os porcos possuam, o demônio possua a manada de porcos, e os demônios também são porcos, e todos caem ribanceiro precipício abaixo e morrem afogados. O que que isso prova? Prova que o objetivo da atividade satânica é sempre a morte. E aí você diz pra mim, por que não o gadareno? Por que não gadareno? O gadareno estava gerando mais morte estando vivo, enquanto os demônios matavam ele lentamente. Você pode ter certeza que um indivíduo que não dorme, que um indivíduo que vive em túmulo sem nenhuma provisão biológica, que um indivíduo que se corta e que se lança contra rochas não ia durar muito tempo. Então o objetivo dos demônios era matar o gadareno e usar o gadareno para matar outras pessoas no processo. Morte. Então no momento que os demônios possuem os porcos, eles vão direto para a água. Hum, ok. Então, nós temos os resultados da libertação demoníaca a partir do verso 14. Olha comigo, a partir do verso 14. Os resultados da libertação demoníaca são divididos em três partes. Primeiro, a divulgação do milagre. Segundo, a testificação do milagre. E em quarto lugar, a reação ao milagre. Terceiro lugar, Veja, em primeiro lugar, que os porqueiros reagem abruptamente. Eles sabem do que acabou de acontecer e eles voltam para a cidade. Eles são, de acordo com o grego aqui, os boschontes. Eles são trabalhadores contratados. Eles fugiram de volta para a cidade para reportar aos donos o prejuízo que eles acabaram de tomar. E quem era culpado pelo prejuízo? E o texto diz, verso 14b, que o povo veio rapidamente para ver o que sucedera, testificou do milagre, quando chegaram lá, quando chegaram lá, viram algo inacreditável. Você lembra do Tasmania social? Você lembra do sociopata? Você lembra do maníaco? Você lembra do doido varrido, da cidade de Gadara? Verso 15 diz, que esse mesmo, estava assentado, vestido em perfeito juízo, ouvindo Jesus, ou Eu queria te dizer que esse é o retrato de todo discípulo, todo discípulo é um ex-escravo do diabo, sentado aos pés de Jesus, é isso, o resumo está aqui, todo discípulo é um ex-escravo do diabo, sentado aos pés de Jesus, inacreditável, Jesus fez com Gadareno, o mesmo que ele tinha feito com a tempestade, E o interessante é que tanto o gadareno quanto a tempestade reagiram em submissão. Aquele que os homens queriam prender estava livre e liberto. Qual que é a reação do povo? Pela primeira vez o gadareno está olhando as pessoas nos olhos depois de muito tempo. Para toda gadara, ele era um filho do diabo. Para toda gadara, ele era uma pessoa perigosa que precisava ser contida, mas para Jesus, ele era um filho de Deus que precisava ser liberto. Quando o povo viu, vestido, contido, em perfeito juízo, qual foi a reação? A reação é a reação do coração do homem. Porque a princípio o texto diz que eles temeram, e aí você diz, bom, isso talvez seja o início de um processo, não, eles temeram porquê? Pelo mesmo motivo que os discípulos temeram depois que Jesus acalmou a tempestade, se eles estão com medo da tempestade, depois vem um que domina a tempestade, eu tenho mais reverência a ele do que a tempestade, Se eles tinham medo do gadareno, muito mais daquele que botou todo mundo para correr. Eles estão com medo de Jesus porque eles não tem uma categoria para ele. Quem é este que até o gadareno lhe obedece? Que esse cara? Mas eu falei semana passada, ninguém sabia, mas os demônios sabiam, eles dizem, você é Jesus, o filho do Deus Altíssimo. Agora o interessante é o seguinte, o detalhe dos porcos, volta lá comigo nos porcos, porque a reação do povo é interessantíssima, Quando os trabalhadores vão aos donos e reportam o que aconteceu, o que indica o fluxo da narrativa é que o pensamento dos porqueiros foi mais ou menos o seguinte. Ok. Que bom, não é? Bom para o Gadareno, bom para a família dele, bom para a gente, num certo sentido. A gente vai ter mais paz aqui agora. Mas foram dois mil porcos. E o prejú é grande. E pior, reunião dos porqueiros, né? E o pior, imagina vocês se a moda pega. Imagina se esse cara agora resolve fazer uma turnê em Gadara expulsando demônio e botando porco pra se afogar. o que vai acontecer com a gente? Sabe porquê? É porque para Jesus o que importava eram vidas e não coisas, não dinheiro, eles rejeitam Jesus, rejeitam Jesus, depois que eles testificam o que aconteceu com o endemoniado Gadareno, verso 17 diz, Eles rogaram, o verbo aqui é o mesmo que os demônios, que é usado para descrever a atitude dos demônios, eles rogaram a Jesus que se retirasse da terra deles. Aqui, por favor, dá o fora, porque algumas pessoas preferem ficar, se para ter os porcos eu tenho que ter os demônios, Eu prefiro ficar com os porcos e com os demônios, do que com Deus Altíssimo. Entendeu? Se para ter um mundo, eu preciso compactuar com Satanás, eu prefiro ficar com o mundo e Satanás, do que com Deus Altíssimo. E aí você diz, o endemoniado gadareno estava possuído pelos demônios, estava, mas a cidade toda estava habituada com eles. É duro, é triste quando uma cultura inteira se habitua com demônios. E aí quando alguém vem e tenta mudar, e tenta mostrar um outro caminho, o povo sabendo que existe algo diferente na mensagem do Evangelho, prefere ficar com os porcos e com os demônios, do que se submeter às implicações de abandoná-los. É muito interessante porque exatamente isso acontece no ministério do apóstolo Paulo em Atos 19, Paulo em Éfeso, Texto diz que a palavra de Deus alcançou toda a Ásia pelo ministério do apóstolo Paulo, ato 19, verso 17, verso 20, toda cidade, toda Éfeso ouvia a palavra de Deus, mas tinha um homem lá que tinha um comércio, e o dele não era de porcos, ele era um ourives, porque em Éfeso residia o templo da deusa Diana, ou como os gregos a chamavam, a deusa Artemis. E esse senhor Ives fabricava ídolos, de repente alguma coisa afetou o seu comércio, e ele foi investigar a gente se convertendo ao cristianismo. Em pouco tempo Demetrio, o nome dele, desculpa se tiver algum Demetrio aqui, tá, nada pessoal, Em pouco tempo esse Eurívis conseguiu comover toda a cidade, que ficou gritando por duas horas, diz o texto, grande é Diana, a deusa dos efésios. Então toda a cidade ouviu a palavra de Deus, mas nós preferimos ficar com os porcos e com os demônios. E aí você diz, eu não conheço ninguém assim, Ok, eu quero te lembrar, nós ficamos quase um mês na parábola do semeador, Jesus falou sobre isso aqui na parábola do semeador. Marcos 4 verso 18, olha ele aqui, essa é a semente semeada entre os espinhos, são os que ouvem a palavra, Mas os cuidados do mundo, a fascinação da riqueza e as demais ambições concorrendo sufocam a palavra, ficando ela infrutífera. Eu prefiro os porcos e os demônios. Então, para a gente sair daqui um pouco mais alegre, eu vou tentar ser mais breve, porque hoje tem churrasco. Não é aí que a história termina, a história termina com o gadareno. Então eu quero chamar sua atenção de novo no verso 18, olha comigo. Porque existe a reação da rejeição e existe a reação do gadareno, a reação de gratidão. Verso 18. Jesus decidiu colaborar com o pedido. Vocês não me querem aqui? Show de bola, fui rejeitado, cumpri minha missão, tô voltando pra Galileia. Quando o gadareno percebe que o povo rejeitou Jesus e que Jesus aceitou ir embora, qual a reação do gadareno? A reação do gadareno É que quando Jesus entrou no barco, verso 18, Ele suplicava-lhe que o deixasse estar com Ele, por favor, aonde você for, eu vou, eu não quero saber aonde, mas me leva com você, qual a significância disso? Irmãos, existe uma significância literária aqui, que eu preciso informar a vocês, Essa é a mesma forma de comunicação que Marcos usa no capítulo 3, verso 14, para falar de quando Jesus agregou os 12 apóstolos. Ele chamou os 12 para estar com Ele. Essencialmente esse gadareno, o texto diz, queria estar com ele, ele viu Jesus, mas doze homens entrando no barco, disse, eu quero ser o número treze, o número treze. Então se o plano desse certo, nós teríamos aqui o primeiro apóstolo grego, Mas esse não era o plano de Jesus, nós vimos claramente aqui que Jesus não permitiu que o gadareno fosse agregado ao ministério dos apóstolos. Mas ele também não disse ao gadareno o que ele disse ao leproso, no capítulo 1 verso 14, vocês lembram? Verso 44, olha o que eu fiz para você, não conta nada para ninguém. Não é porque ele não ia ser agregado aos doze que Jesus não tinha um plano para ele. O gadareno tinha uma oportunidade única. Para o gadareno, O futuro era seguir Jesus por onde quer que Ele for, mas para Jesus o futuro do gadareno era, Jesus não lhe permitiu o verso 19, contudo ordenou-lhe, vai para a sua casa, para os teus, e anuncie-lhe o que o Senhor te fez e como teve compaixão de ti, vai para a sua casa, Vai para sua casa por dois motivos. Primeiro, o gadareno era o instrumento evangelístico mais efetivo para a evangelização da sua família. Todo mundo sabia no que ele tinha se tornado e a evidência era inegável que alguma coisa tinha acontecido com ele. Ninguém poderia converter a família do gadareno melhor do que o gadareno. Em segundo, porque a obra de Jesus, presta atenção, por favor, a obra de Jesus, não estaria completa na vida do Gadareno, se Ele não o restituísse à sua família… não é o suficiente restaurar a sua dignidade? a sua sanidade, a sua personalidade, para Jesus, se Ele não reconciliasse esse homem ao seu lar, à sua família, a obra não estaria completa. Por isso Jesus diz, você viveu nos sepulcros muito tempo, agora por favor, não venha atrás de mim, volta para a sua casa, olha nos olhos da sua esposa e fala para ela o que eu fiz por você. Evangeliza os seus filhos, se você não for casado, volta, fala para a mãe, fala para o tio, fala para a tia, para o vovó, para a vovó, ache a sua família primeiro, primeiro a sua família, porque não adianta ser um missionário para o mundo, primeiro a sua família, Mais ou menos o que Paulo diz em 1 Timóteo 5.8, se alguém não tem cuidado dos seus, especialmente os da sua família, negou a fé e é pior do que um incrédulo. Então Jesus está dizendo, volta para casa, por favor, e fala para eles o que aconteceu com você, fala para os seus sobre como Jesus teve compaixão de você, As forças espirituais do mal, pode ser que elas rejam por um tempo, mas na vida de um filho de Deus, esses dias estão contados. Então a mensagem de Deus para o gadareno, eu acho que tem uma relevância para nós. Vai para a sua casa, vai para a sua família, fala para eles como que Deus teve compaixão de você, Ele foi para sua família, o texto não fala, mas podemos presumir que ele foi. Não tem como medir o impacto do Ministério do Gadareno. Não tem como. Nós não sabemos o quão efetivo ele foi. Em João 12, nós temos gregos vindo até Jesus, via Filipe e André, mas não tem como saber se o Gadareno tem nada a ver com aquilo. Ele morre na história. Mas eu quero te falar algumas coisas sobre esse gadareno que eu sei à luz do texto. Primeiro, o gadareno foi o primeiro missionário do reino em território não judeu. Através do Gadareno, Jesus estava começando a abrir a mente dos apóstolos, para o fato de que eles teriam que fazer discípulos de todas as nações, uma coisa que aparentemente até Atos 15, não tinha entrado na cabeça dos apóstolos, porque eles estavam tendo concílios em Jerusalém, para decidir o quê que a gente faz com os gentios. Está aqui. o primeiro missionário não judeu, ele é o primeiro evangelista gentil grego na região de Decápolis, ele é o primeiro pregador gentil enviado aos gentios, o primeiro pregador gentil não judeu enviado aos não judeus, Eu fico pensando que isso deve ter dado até uma inveja nos apóstolos. Você quer saber da verdade? Até que nem eles tinham sido enviados. Eles só vão ser enviados no capítulo 6. Olha aí comigo. Capítulo 6, a partir do verso 7, chamou Jesus dos dois e passou a enviá-los. O endemoniado não precisou nem de seminário. o seminário era a vida dele, vai e fala o quê? Como Deus teve compaixão de você, de um endemoniado para um missionário, pioneiro, esse é o poder do Deus Altíssimo, que subjuga todo o demônio,