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ប្រតិចារិក
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Por favor, vamos a sus primeras, a Mateo 18, versículos 15 a 17. Mateo 18, versículos 15 a 17. Moreover, if thy brother shall trespass against thee, thou and Thomas fall between thee and him alone. If he shall hear thee, thou speak, thy brother. But if he will not hear thee, then take with thee one or two more, that in the mouth of two or three witnesses every word may be established. If he shall neglect to hear thee, thou hear then, tell it unto the church. But if he neglect to hear the church, let it be unto the other heathen man, and they publicate. Por tanto, si tu hermana ve que contra ti, ve y reprendele, estando tú y él solos. Si te oye, has ganado a tu hermana. Mas si no te oye, toma a un contigo o a uno o a dos, para que te enfoque de dos o tres decimos con usted toda palabra. Si no los ere a ellos, dilo a la iglesia. Si no eren a la iglesia, tenle correntío y criticándolo. Por favor, tome asiento. A couple of weeks ago we started the conclusion of our series on what is a fundamentalist. While we identified several doctrines which were fundamental to the faith, it is the practice of separation which distinguishes a fundamentalist. Hace un par de semanas comenzamos la discusión de nuestra serie sobre qué es un fundamentalista. Si bien identificamos varias doctrinas que eran fundamentales para la fe, esta práctica de la separación lo que distingue a un fundamentalista. An issue is not if a doctrine is true, La cuestión no es si uno de los sino cuán vital o importante es esta doctrina. ¿Es esta doctrina una colina en la que estoy dispuesto a morir? Si es así, ¿cómo defendemos eso en la práctica? Mientras hacíamos esto, consideramos la enseñanza bíblica sobre la separación. Luego, pasamos un tiempo, un domingo, por la tarde mirando ejemplos de separación de equipotismo. Esta tarde vamos a tratar con la naturaleza práctica de la separación. ¿Cómo contener la fe? Primero, tratamos con la pecado en la iglesia. Primero, tratamos con la pecado en la iglesia. En Matthew chapter 18, versos 15-17, la pecado es entre dos individuos. No necesitamos ir a los tribunales de los hombres. Podemos manejar esto dentro de la iglesia. El primer paso es entre individuos. El objetivo es la RESTAURACIÓN de tu hermano. Eso es el deseo, la RESTAURACIÓN. Ese es el deseo, ese es el objetivo, la RESTAURACIÓN. No es decirles lo malo que son, sino convencerles de lo malo, para que se arrepientan, y su relación se restaurará. Si eso no es efectivo, aun con el objetivo de la restauración, el proceso sigue escalando. No es para decirles lo equivocados que están, sino para convencerlos de su error para que se arremientan y su relación sea restaurada. Si no es eficaz, con el objetivo de la restauración, el proceso sigue escalando. Y en 1 Corintios 5, en Filipinas 4, la situación de la iglesia era mala. En 1 Corintios, la situación era tan mala, que estos pasos ni siquiera fueron tomados. Todos sabían quien era la persona. En primer lugar, con Dios, la situación era tan grave que no se tomaron estos pasos. Todos sabían que la persona estaba en pecado. Vamos a, en sus Biblias, a Filipenses 4, capítulo 4. En Filipienses 4, verso 2, Filipenses 4, versículo 2. I besee that they be of the same mind in the Lord. Ruego ebodía y síntique que sean de un mismo sedier en el Señor. In Philippians, the personal animosity between two people was so severe that Paul addressed them by name for all the church to know. Y en mi mensaje yo menciono su nombre. Él recibe caro con esta persona. Jesús respondió, respondió, respondió. Imagínate conmigo, si vienes a la iglesia el próximo sábado, si vienes, yo le diría a ti, y en medio de todo eso, yo diría, y tú, y tú, estás en el pecado. Unirse a Dios y lo arreglar. Pero, ¿cuál es tu reacción? La iglesia entera ya sabe, vosotros dos tenéis una pelea que seguir. Vosotros dos tenéis un pequeño conflicto que seguir. No estáis de acuerdo con el otro, y no es bueno, es malo. Recuerda de esta mañana, en ese mismo día de mañana, tú no solamente eres hermano, tú eres amigo. Tú eres amigo. Recuerda, desde esta mañana, cuando terminemos, te desafío con esta recomendación. No somos solo hermanos. Nos gustamos a los demás también. Somos amigos. No, son hermanos, no les gusta mucho a los demás. No sé por qué. El agua es más dura, lo entiendo. Puede que no les guste a mí, a mis hermanos, por favor. Puede que no les guste a mis hermanos, pero mejor que no digan nada. Ellos son amigos. No, en la iglesia, mis hermanos son mis amigos. Usted y yo tenemos problemas en nuestra relación. Y me voy a preguntar, aquí con estos tres pasos, muy rápidamente, y nuevamente, esto es un recorrido en nuestra serie, ¿cuánto serio somos nosotros en la tradición? Déjame preguntarte, ¿qué tan serios somos con respecto al pecado en la iglesia? Muchos y no todos nosotros conocemos a personas que están en pecado. En lugar de confrontarlos ignoramos el problema porque no los lastimamos. Si realmente amas a Dios y a otro individuo, los confrontarías con su pecado para que puede ser restaurado. Muchos de nosotros, si no todos, conocemos a personas que están en el pecado. En lugar de confrontarles con el problema, porque no queremos herirlos. Si realmente amabas a Dios en un individuo, confrontarías a ellos en su pecado para que puedan ser restaurados. En un par de semanas, tengo que llamar al doctor. En un par de semanas, voy a entrar y van a dibujar mi sangre. Y cuando van a dibujar la sangre, el doctor va a mirar los resultados. Y digamos que mi colesterol es alto. ¿Es un buen doctor que me cuide cuando voy a la clínica y me dicen que todo está bien, sin problemas? ¿Es un buen doctor? ¿Es un buen amigo que me cuide? En pocos semanas necesito mi sangre para examinar, examinar de mi sangre. Examen resultado, sí, mi colesterol es alto. En realidad, mi colesterol es alto, no problemas. So, doctor, en mi cita con el doctor, doctor, ah, no problemas, es sangre, ¿está bien, doctor? No problemas, su, su, todo bien, doctor, doctor. Mi doctor, No más pasta, no más pastas, no más macaroni. For me, the truth is no good. No more pasta, no more potatoes, no more macaroni. Como vimos en Romanos 15, los falsos maestros deben ser señalados y evitados. En 2 Pedro, después de advertir acerca de los falsos maestros, Se le ordena a la iglesia estar en guardia y ayudas a contender ardientemente por la fe. ¿Cómo hacemos esto de una manera práctica? Sí, hay ocasiones en las que llamamos a las personas por su nombre. Por favor, vayamos a 1 Timoteo 1, 19, 18 a 20. Porque quiero que entendamos algo. Y por algún motivo o otro, estamos perdiendo esto en nuestra ciencia. Su mención no es no bueno en la mensaje. Eso es no bueno en la mensaje. ¿Lealmente? ¿Por qué es en la Biblia? ¿Por qué es en la Biblia? ¿Por qué es en la Biblia? ¿Por qué es en la Biblia? ¿Por qué es en la Biblia? ¿Por qué es en la Biblia? ¿Por qué es en la Biblia? ¿Por qué es en la Biblia? ¿Por qué es en la Biblia? ¿Por qué es en la Biblia? ¿Por qué es en la Biblia? ¿Por qué es en la Biblia? ¿Por qué es en la Biblia? ¿Por qué es en la Biblia? ¿Por qué es en la Biblia? ¿Por qué es en la Biblia? ¿Por qué es en la Biblia? ¿Por qué es en la Biblia? ¿Por qué es en la Biblia? ¿Por qué es en holding faith and a good conscience, which some, having put away the certain faith, have made shipwrecked, of whom is Aminaeus and Alexander, whom I have delivered unto Satan, that they may learn not to blaspheme. Este mandamiento, dios mío, te encargo para que conformes a las profecías que se hicieron antes en cuanto a ti. Milites por ellas la buena milicia, manteniendo la fe y buena conciencia, desechando a la cual nafragaron en cuanto a la fe algunos, de los cuales son Immanuel y Alejandro, a quienes entregue hasta atrás para que aprendan a no castigar. Donde hemos llamado a aferrarse para un nombre a los hombres que han rechazado la fe a momentos en los que necesitaremos llamar a las personas por su nombre. Cuando una persona en nuestra iglesia es enfocado en la fe, de frente o necesita a esa persona NECESITA NOMÁS LLEVA CON USTED. PESONES CUIDADO. My young people, I'm missing some of them, I know. They all went home as usual. Out of the world now. Or Steven will warm out with games. Steven, I'm picking on you then. If I got a rotten apple and I throw it into the basket, what happens to the rest of the apples? It's also called grapple. Manzana malo! Un manzana malo! En otro, manzanas, que es un rezo caro. Todo es malo. Personas en la iglesia, pecado. Bien, para personas, no, oí, tu eres pecado. Y personas en la iglesia, ay, es poco pecado, es no grande el problema, es poco. ¿Qué es un rezo caro en la iglesia? Necesita corregir a la persona afectada porque ama a la persona y ama a ella. Quiero mencionar un breve pensamiento lateral aquí. Hay quienes piensan que mencionar a un hombre asesinado, pero mencionó a los hombres y los hombres a evitar. Pero Jesús, que es Epístolos, también mencionó a hombres feroces que estaban con él. Y el tercero, John. John menciona al hombre por nombre que no recibiría ellos. Nombrar nombres es una parte importante del ministerio. No se hace por la crueldad del individuo, sino para avisar a la iglesia de a quién evitar, asaltar a un individuo para que se vuelva a una relación correcta con Dios, o conocer a una persona que puede ser seguida. En 3 de Juan, Juan menciona a un hombre por su nombre que no los recibiría. Dar nombres es una parte importante del misterio. No se hace por proveedad hacia el individuo, sino para advertir a la iglesia sobre a quién está, avergonzar a un individuo para que lo devuelva a una relación correcta para señalar a una persona a la que se puede seguir. Nuestra Iglesia, Su Nombre, lo suple para mencionar para Sus Fieros. Es Ejemplo para Persona en Santidad de Dios. ¿Por qué menciona? Porque cuando menciona Su Nombre, No necesita mantener su relación con Dios porque hay mucho más testimonios. ¿Es tu iglesia, es tu nombre uno? Puedes imaginar, hay alguien que camina en la sabiduría, hay alguien que camina en la justicia. ¿Por qué mencionas el nombre? ¿Por qué mencionas el nombre? ¿Por qué mencionas el nombre? ¿Por qué mencionas el nombre? ¿Por qué mencionas el nombre? ¿Por qué mencionas el nombre? ¿Por qué mencionas el nombre? ¿Por qué mencionas el nombre? ¿Por qué mencionas el nombre? ¿Por qué mencionas el nombre? ¿Por qué mencionas el nombre? ¿Por qué mencionas el nombre? ¿Por qué mencionas el nombre? ¿Por qué mencionas el nombre? ¿Por qué mencionas el nombre? ¿Por qué mencionas el nombre? ¿Por qué mencionas el nombre? ¿Por qué mencionas el nombre? ¿Por qué mencionas el nombre? ¿Por qué mencionas el nombre? ¿Por qué mencionas el nombre? ¿ También hay que depositarlo. Timoté recibió toda la fe con una buena consciencia. Es una guerra, una buena guerra. De modo que también en este lado positivo, a Timoteo se le dice, mantenga la fe con buena conciencia. Él respalda la guerra, una buena guerra. ¿Cómo puede hacer esto? Mire, si se conduce de Timoteo a 1 Timoteo 2, 3, How can you do this? We'll look at 2 Timoteo 2, verses 2 and 3. Thou therefore endure hardness as a good soldier of Jesus Christ. No man have worth entangling himself with the affairs of this life, that he may reason with choosing him to be a soldier. Tu puedes cufrer penalidades como buen soldado de Cristo. Ninguno que milita se enreda en los negocios de la vida a fin de agarrar a aquel que lo tomó por soldado. How do we order the confinement of the faith? ¿Cómo contendremos ambientalmente con la fe? No uno es entitlado a su propia interpretación de la Biblia. La enseñanza bíblica es hecha en público y es observada por muchos. Enseñamos públicamente la Biblia y su aplicación. Nadie tiene derecho a su propia interpretación de la Biblia. La enseñanza bíblica se hace públicamente y es debatible por muchos. Segundo de Peter 1, versículo 20, nos acuerda que la Biblia no debe ser interpretada por individuos para que cada uno llegue a su propia conclusión. Estás estudiando un pasaje maravilloso, maravilloso, desde que puede afirmar que su interpretación es correcta, debes rezarse la balanza. Segundo de Peter, capítulo 1, versículo 2. 2 Peter 1, verso 20, estoy cansado, disculpen. 2 Peter 1, 20, nos recuerda que la Biblia no debe ser interpretada por individuos para que todos lleguen a su propia conclusión. ¿Están estudiando un pasaje? ¡Maravilloso! ¡Espero que lo estén! Antes de que te acusen de que tu interpretación es correcta, debe ser pesada en el equilibrio. Además, no podemos ser contentos por la fe, no lo sabemos. Las generaciones futuras no tendrán la fe de ser contentos si no las enseñamos. Por lo tanto, mientras nos reunimos públicamente, Uno de nuestros mejores métodos para hablar a Dios es enseñar claramente su palabra y mantenernos fieles a ella. Porque este mensaje es aplicación de dos mensajes, mucho más tiempo en aplicación. Esta noche cerramos nuestro estudio de fundamentalismo. Como movimiento, es únicamente americano. A través de los primeros tres mensajes, dejamos claro la premisa básica. El movimiento es basado en las enseñanzas observadas, que no pueden ser perdidas. A esta edad, cerramos nuestro estudio sobre el fundamentalismo. Como movimiento, es exclusivamente estadounidense. A través de los primeros mensajes, estamos estableciendo la premisa básica. El movimiento se basa en ciertas enseñanzas que no se pueden desviar. Si alguien es un creyente, naturalmente lo sigue. Sin embargo, lo que marcó a los fundamentalistas, aparte, es que había una voluntad de ponerse de pie con valentía y decir que esto es verdad, y que no se mirilla a aquellos que no se apagarán a ellos. Y aquí es donde las cosas comenzaron a ponerse torpillas. Como comentaba en su anterior mensaje, la autoridad de la Biblia es suprema. Por lo tanto, la separación no es simplemente un comienzo, sino una práctica, y cuando no es seguido, es un pecado. como se dio en un mensaje anterior, la autoridad de la Biblia suprema. Por lo tanto, la aspiración no es solamente un mandato, es una práctica, y cuando nos sigue este caso. It is in this area that fundamentalism moved into the realm of silliness, and stupidity, and nonsense. Este arreglar fundamentalismo se movió hacia el ritmo de la totalidad. El deseo es grande y correcto. El enfoque no lo es. Empezaron a llegar términos como separación secundaria y desearía. Uno separado de los impíos, y luego del que no se separó de los impíos, y luego del que no se separó de qué, no se separó de los impíos. You have ones that separated from the ungodly, and then from those that did not separate from the ungodly. And then from the one that did not separate from the one that did not separate from the ungodly, before you knew it. I can't talk to anybody. Separation became the main emphasis, so the one knew more about separation than they did the Bible. The slogan became that there were only, now, two of us who were right. I have my doubts about you. La separación se confió en el principal para que uno se pierda más sobre la separación que la Biblia. La eslogan se confió en que ahora solo éramos Dos, lo que teníamos razón. Y tengo mis sospechas sobre ti. Separación es un asesino. Nuestro cuando y donde no es visto. La separación de los creyentes se realiza para restaurarlos. Eso es Mateo 18. Se realiza por amor a Dios y a ellos, y con el énfasis de que como el prodigio de Sodom y Gobernador. La separación es una necesidad, sin embargo, cuando y donde no es lo mismo. La separación de los clientes se hace más arrasado, se hace por amor a Dios y a ellos, y con el éxito de que, como hijo pródigo, pueden mover la casa. La iglesia tiene que recordar que la separación es una necesidad porque la soledad de Dios, si no se realiza con amor por la persona, con el Señor, o si se realiza con amor por la persona, con el Señor, debemos nunca convertirnos en orgullosos de nuestra separación. Si no, siempre estaremos buscando razones de cómo y cuándo nos separamos. Como iglesia, recordemos, la separación es una necesidad por la santidad de Dios. Se hace con amor a la persona y al Señor. Nunca dependemos en orgullecernos por nuestra separación o de lo contrario, siempre buscarnos razones para separarnos. Pensamos en separarnos solos, entonces empezamos a separarnos por motivos de riesgo. En mi vida, José de Iglesias racion por este reto. En mi vida, ¿por qué la Iglesia se separa por este reto? ¡Ah! ¡Quieres un piso! ¡Quieres un piso! Un piso es moderno, así que debes ser liberal. Hay un piso que apunta a Dios. Por lo tanto, si quieres un piso, debes ser un pecador, y yo debo separarme de ti. Yo quiero un techo a dos aguas. Un techo plano es moderno, por lo que debe ser liberal. Un techo a dos aguas apunta a Dios, así que debo ser fiaroso. Por lo tanto, Si quieres un techo plano, debes ser un pecador y debes separar el mente de ti. Habiendo usado este ejemplo, porque es algo que he visto en mi vida, déjame hacer una observación. Creo que la razón por la separación de los bienes es indigna en su rol. Sin embargo, todavía hay algunas verdades que son presentes para ser observadas. No, no son indignas por querer un flaco. Pero en construir la iglesia, ¿qué está diciendo la iglesia sobre el flaco? Habiendo usado ese ejemplo, permítanme hacer una observación. Creo que la razón de la separación fue impía. Sin embargo, todavía hay algo en liberar las observaciones. No lo son impíos por querer un techo plano, pero al construir la iglesia, ¿qué está diciendo la iglesia sobre este Dios? En nuestra habitación, y ustedes pueden observar esto, Cuando salen, noten la diferencia en nuestras ventanas. Noten la diferencia en las ventanas, la Iglesia. En la habitación de atrás, todos ellos, es diferente para nosotros, todos vienen a un pico. Tienen diamantes en eso. So that each pane is pointed. These windows reflect an architectural design that was trying to point everything to God. Now, whether when they built the church the individual was here at our church or intentionally looking at that, it does come from that original longfall process. Nuestra tretienda, tenemos algunas ventanas viejas. Tienen picos en la parte superior de ellos. Tienen diamantes en ellos para que cada tener sea cumplida de duro. Estas ventanas reflejan un diseño arquitectónico que intentaba apuntar todo a Dios. Mírenle las catedrales. fueron construidas para reflejar esencialmente el carácter de Dios que predominaba en ese momento. En diferentes épocas es diferente, porque es diferente reflejar. ¿Qué declaran los edificios de nuestras iglesias modernas acerca de nuestra preocupación por Dios? ¿Qué explican de nuestros harines, construcciones, etc.? ? Is this a matter of separation? Absolutely not. It is a description of our thought process and something we should be cognizant of. ¿Es esto una cuestión de separación? Absolutamente no. ¿Es una descripción de nuestros procesos de pensamiento algo de lo que debemos ser conscientes? Separación, so es separación de creyentes, that's separation from believers. Separación, separation from false teachers is harsh. Por la separación de los falsos maestros es duro. There is no soft language for those who lie about the gospel. They are a curse. There is to be no curiosity toward this new religion. No hay lenguaje blando para los que mienten sobre el Evangelio. Están malditos. No debe haber curiosidad hacia esta nueva religión. Debe permanecer ignorante acerca de las mentiras de que vienen a engañar. Paul los llama perros en filipino. Pedro usa el lenguaje dorko de ellos. Judas los llama lobos. Pedro y Judas describen la naturaleza despreciable de su carácter. Por favor, si queréis, volvamos a Galatias 1, versículo 6. Galatias, capítulo 1, versículo 6. Galatias, capítulo 1, empezando con el versículo 6. ¡Qué maravilloso que tan pronto se desvanecen en ese colegio con una gran sorpresa de otro dios! Estoy maravillado de que tan pronto me alejaron de aquellos que llamó por la gracia de Cristo para seguir mi evangelio de frente. No que haya otro, sino que hay algunos que os perturban y quieren permitir el Evangelio de Cristo. Mas si a uno de nosotros, con anotación, os anunciarle otro Evangelio diferente del que os hemos anunciado, se llama Anatein. Es mi problema. Muchos personas en la Iglesia estudiosan para preliosas clases. Más tiempo en el estudio de clases religiosas en la Iglesia. Mi deseo para ustedes, no curiosidad para las clases religiosas. Esta persona es para mí. Enseñando es espiritual. Este es mi deseo para ustedes. Quédense atentos a estas falsas religiones. Estas falsas maestras son despicable, destruido, y su enseñanza destruirá el Estado. Esta separación no es una separación sin restauración. Es para salvar o mantener la verdadera doctrina. El compromiso destruirá a la iglesia. Esa separación no es por el bien de la preservación, es por el bien de mantener la doctrina verdadera. Tal compromiso destruirá la iglesia y llevará a mucha santidad. ¿Este ejemplo? ¿Ya venimos? ¿Sí? Menciona uno. Dos. ¿Oí en un misericordio Princeton o Harvard? ¿Tienes algunos ejemplos de cómo un poco de compromiso puede llegar a un problema así? ¿Alguna vez has oído que las universidades son Princeton o Harvard? Ambos, cuatro, cuatro, ambos hombres para mi exterior. ¿En ese día? No lo he oído. No lo he oído mucho. Ellos comenzaron a prepararlos en la ministra. Ahora, no hay religión en la región donde ellos están tan falsos como pueden ser. La separación de los maestros falsos es pública, intencional y inmediata. Esta no es la separación de un maestro. No es la separación de un hermano. Esta es la separación de alguien que está en peligro. Necesito ayuda. La compromisa no está en la mesa. La única forma de relacionarse con eso es para que ellos se arrepientan de su pecado. La separación de los falsos maestros es público, intencional y inmediato. Esa no es la separación de uno y Armando. Esta es la separación de alguien que llevaría a muchos al infierno. El compromiso no está sobre la mesa. El único camino para una relación con ellos es que se arrepienta de su pecado y se convierta. Sibling, I want to challenge you. We are to be a separate people because we are to be holy as our God is holy. Will you separate from both sin and those who teach false gospels? Esta noche quiero desviarte. Debemos ser un pueblo separado porque debemos ser santos como nuestro Dios es santo. Te separarás tanto de la verdad como de aquellos que te enseñan a casarse. Vamos a orar. Well, I thank you for the opportunity we had this evening to spend some time closing a study on what it is to be a fundamentalist. Padre, hay dos cosas que debemos observar. Debemos recordar que no podemos estar orgullosos de la separación, para empezar a buscar razones estúpidas para separarnos. Razones que son simples. Oh Padre, cuando se trata de la doctrina, Debemos saberlo y enseñarlo. Y la separación de aquellos que enseñan de otra manera debe ser rápida, rápida, para que no comience a separar la izquierda de la derecha. Yo espero que seremos una gente que estudie el mundo tan bien que reconozca el error rápidamente. Call it out. That you will preserve us a holy church. One that walks right with you. Give us wisdom and direction to know what you have to say. Other practical areas, we can disagree. It does not make our brother an ungodly individual. Sometimes, probably, we just are right now looking for what is convenient. We forget to stop and look at how does this reflect in our God. There's not a desire to y no las perspectivas, porque no lo hicimos de esa manera. Le pregunto si se puede llegar a un punto en el que la artística es una perspectiva de una perspectiva de la que todo lo que hacemos se refleja en ella, porque existe. Dios te bendiga.
La práctica de la separación
ស៊េរី ¿Qué es un fundamentalista?
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លេខសម្គាល់សេចក្ដីអធិប្បាយ | 74221929164884 |
រយៈពេល | 39:58 |
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ភាសា | អេស្ប៉ាញ |
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