Bien, prenons nos Bibles et regardons ensemble dans le livre d'Ésaïe, une fois de nouveau. Et mon texte aujourd'hui, c'est du verset 1 jusqu'au verset 15. Et je voudrais vous parler de cette prophétie contre le roi de Babylone. Ce qui est intéressant, c'est qu'au moment où Esaïe prophétisait ces paroles que nous avons ici. La nation de Babylone n'était même pas encore en prominence. C'était les Assyriens. Mais nous savons que Dieu est le Dieu de toutes les nations. Donc en même temps qu'Esaïe devait prophétiser concernant le jugement du pays d'Assyrie qui allait venir et envahir les dix tribus du nord. En même temps, nous avons cette prophétie concernant le roi de Babylone qui devait, à son temps, venir et prendre en captivité les deux tribus du sud, c'est-à-dire Judas et Benjamin. Mais ce qui est intéressant aussi, c'est que cette prophétie des Haïs a eu lieu quelques 150 ans avant que cela ne s'est réalisé. Pourtant, lorsque le temps est venu, ça s'est réalisé exactement comme prophétisé. Mais ce qui attire notre attention, surtout dans ce passage que nous allons lire, c'est la comparaison entre le roi de Babylone, c'est-à-dire Nebuchadnezzar, et Satan lui-même. C'est surtout dans le verset qui suit que nous voyons une description de du roi de Babylone, surtout le verset 12, Ésaïe 14, 12. Et cette prophétie que nous lisons, qui s'est réalisée historiquement dans le roi de Babylone, en fait, est exactement ce qui s'est passé avec Satan lorsque c'est écrit « Te voilà tombé du ciel » astre brillant, fils de l'aurore, tu es abattu à terre, toi le vainqueur des nations. » Et ce terme « astre brillant », c'est de cela que dans le latin, et surtout dans la traduction en anglais, c'est le nom Lucifer. Donc, nous allons voir cette comparaison entre le roi de Babylone et Lucifer, c'est-à-dire Satan lui-même. Mais commençons d'abord dans les deux premiers versets où nous voyons la chute du roi de Babylone prononcée et surtout comment le jugement sur Babylone signifiait pour Le reste d'Israël, ce que Dieu a préservé dans sa grâce, c'était pour eux une miséricorde. En même temps que ces tribus devaient traverser des moments d'affliction et de captivité à la main du roi de Babylone, historiquement, cela s'est passé à quelques 539 ans avant Christ, pour mieux situer ça historiquement. quand les Medes ont rejoint les Perses et ils ont conquis Babylone. C'était à peu près à ce temps-là, 539 ans avant Christ. Mais ici, dans les deux premiers versets d'Isaïe 14, nous lisons « Car l'Éternel aura pitié de Jacob, il choisira encore Israël et il les rétablira dans leur pays les étrangers se joindront à eux et ils s'uniront à la maison de Jacob. Quand c'est écrit les étrangers se joindront à eux. Voilà une prophétie aussi concernant les païens que Dieu allait attirer à Christ et ensemble, juifs et païens, ferait maintenant le corps de Christ ou bien le nouvel Israël spirituel. C'est de ça que ça parle. Les peuples les prendront et les ramèneront à leur demeure et la maison d'Israël les possédera dans le pays de l'Éternel comme serviteurs et comme servantes. Ils retiendront captifs ceux qui les avaient faits captifs et ils domineront sur leurs oppresseurs. Du fait ici, c'est écrit que l'Éternel aura encore pitié de Jacob. Jacob représente les élus de Dieu, donc quel que soit le temps, que ceux qui appartenaient à l'Éternel devaient passer par ces moments difficiles sous la domination du roi de Babylone. Ici, Dieu donne maintenant une promesse qu'il allait faire revenir à lui ceux qui l'avaient choisi. Rappelons-nous qu'à la fin du chapitre 13 que nous avons étudié, Le chapitre 13 s'est terminé par la désolation et l'obscurité qui devaient venir sur Babylone. Donc, déjà le jugement a été prononcé dans le chapitre 13, puisque Babylone était le grand ennemi de Juda. Donc tout jugement sur Babylone était une expression alors de la miséricorde de Dieu envers le reste d'Israël. Ainsi, Esaïe a suivi l'annonce du jugement sur Babylone avec cette phrase dans Chapitre 14, verset 1, que l'Éternel aura pitié de Jacob. Ça nous rappelle de la manière que Dieu sauve son peuple en Christ, c'est par ses miséricordes. Et quel que soit le jugement que nous avons mérité, c'est Christ qui a porté ce jugement à notre égard. Lorsque c'est écrit ici dans le verset 1, il choisira encore Israël. Ce n'est pas qu'il avait abandonné ceux qu'il avait choisis et maintenant il a pris une autre décision de reprendre le peuple. Mais le sens de cela, c'est qu'il choisira, il fera manifester encore sa miséricorde envers ceux qu'il avait déjà choisis. parce qu'une fois que Dieu choisit un peuple pour le salut, ce peuple est assuré ce salut à jamais. Et c'est là qu'il donne cette promesse de les faire rétablir, installer encore dans leur propre pays. Et nous savons que cela s'est réalisé, effectivement, au temps de Némi et Désirat, quand on lit ces livres là où Dieu a suscité Cyrus, le roi des Medes et des Perses, qui a donné le décret pour que cela revienne et que le temple soit rebâti et la ville aussi de Jérusalem. Alors, voilà comment Dieu accomplit ses promesses et ce qu'il a ordonné. Je rends grâce à Dieu qu'il est un tel Dieu, qu'il n'y a rien qui ne se passe dans le monde et parmi les nations que lui-même il n'a pas ordonné. Et même jusqu'à, non seulement le peuple du Judas qui devait être ramené dans le pays, mais comme il dit ici, les étrangers dans le verset 1 se joindront à eux. Voilà ici dans l'Ancien Testament un appel aux païens qui est précieux que lorsque Israël devait être rétabli dans le pays, Dieu avait déjà ordonné et élu un grand nombre de gentils, de païens, ceux des nations qui devaient recevoir aussi de cette bonté et miséricorde de Dieu. C'est de ça que Paul a écrit dans Éphésiens chapitre 2. Il y en a qui pensent que, non, l'Ancien Testament ça concerne seulement les Juifs et voilà le Nouveau Testament puisque Les juifs ont rejeté Christ comme le Messie, donc Dieu s'est tourné maintenant vers les païens, comme si son premier plan a échoué. Non, ça a toujours été la volonté de Dieu que le nombre de son peuple consiste des pêcheurs de toute nation, de toute langue, de tout peuple. Et nous voyons ça prophétisé déjà dans Esaïe 14 et le verset 1 de mon texte, mais confirmé encore par l'apôtre Paul dans Éphésiens 2. Et le verset 11 à 16, Éphésiens 2, 11 dit « C'est pourquoi vous autrefois païens dans la chair, C'est ça, les étrangers dont ils parlent ici, qui devaient se joindre à eux. Il dit autrefois, paillin dans la chair, « Appeler un circoncis par ce qu'on appelle circoncis ». et qu'ils sont en la chair par la main de l'homme. Souvenez-vous que vous étiez en ce temps-là sans Christ, privés du droit de cité en Israël, étrangers, voilà le mot, étrangers aux alliances de la promesse, sans espérance et sans Dieu dans le monde. Mais maintenant, en Jésus-Christ, vous êtes, vous qui étiez jadis éloignés vous avez été rapprochés par le sang de Christ, car il est notre paix, lui qui, notons, des deux, c'est-à-dire juif et païen, n'en a fait qu'un, et qui a renversé le mur de séparation, l'inimitié, ayant anéanti par sa chair la loi des ordonnances dans des prescriptions afin de créer en lui-même avec les deux, un seul homme nouveau. Cet homme nouveau qu'il a créé représente le corps de Christ, représente l'Église du Seigneur Jésus, comprenant juifs et païens, que Dieu a élus en établissant la paix. Et voilà encore, nous avons déjà vu ça dans la prophétie où, au temps que cela devait se réaliser, que le lion et la brébis allaient se coucher côte à côte, ensemble, dans la paix. Ça représente ce qui est spirituellement accompli entre juifs et païens. Et c'est écrit « et de les réconcilier l'un et l'autre en un seul corps avec Dieu par la croix, en détruisant par elle l'inimitié ». Alors, c'est ce que nous voyons prophétiser ici, déjà dans Isaïe 14, dans les deux premiers versets. Maintenant, continuons dans les versets 3 à 8. Et c'est ici que nous voyons la joie de la terre à la chute du roi de Babylone. C'est écrit, « Et quand l'Éternel t'aura donné du repos, Voilà encore, qui donne du repos? C'est Dieu. Et il donne ça en son Fils, le Seigneur Jésus-Christ. Ici, typiquement, il a donné le repos de nouveau au reste du peuple du Juda, en abaissant le roi de Babylone, un grand roi, qui régnait sur toute la terre, mais c'est le Saint qui l'a abaissé. et c'est écrit après tes fatigues et tes agitations et après la dure servitude qui te fut imposée verset 4 alors tu prononcera ce chant sur le roi de babylone et tu diras et quoi le tyran n'est plus l'oppression a cessé imaginons les gens dans la rue en train de chanter à la nouvelle de la chute du roi de Babylone. C'est écrit, « L'Éternel a brisé le bâton des méchants. » C'est là encore nous voir la souveraineté de Dieu, que c'est lui qui suscite les rois et c'est lui qui abaisse les rois. C'est lui qui règne. « L'Éternel a brisé le bâton des méchants, la verge des dominateurs. Verset 6, celui qui dans sa fureur frappait les peuples. Et pendant un certain temps, c'est l'autorité que Dieu avait donnée au roi de Babylone de faire cela, frapper les peuples par des coups sans relâche. Celui qui, dans sa colère, subjuguait les nations et poursuivit son ménagement, il n'y avait personne qui pouvait l'arrêter, sauf Dieu. Le roi de Babylone a pu conquérir et gagner du terrain dans le monde jusqu'à un certain point. Et puis c'est Dieu qui l'a arrêté. Donc, nous voyons pour cela verset 7. Toute la terre jouit du repos et de la paix. On éclate en chant d'allégresse. les cibrets, même les cèdres du Liban, se réjouissent de ta chute. Depuis que tu es tombé, personne ne monte pour nous abattre. Alors, voilà cette partie qui démontre la joie de la terre à la chute du roi de Babylone. Et certainement, tout cela s'est passé exactement comme Esaïe prédit ici, mais comme je disais, quelques cent cinquante ans plus tard, mais je voudrais continuer du verset 9 à 11, à voir la fin du roi de Babylone et comment cela démontre la condamnation et le jugement de tous ceux qui sont les objets de la colère de Dieu. Et ici, c'est écrit « Le séjour des morts s'émue jusqu'à dans ses profondeurs pour t'accueillir à ton arrivée ». Vous voyez la manière que c'est exprimé ici. Le séjour des morts est là pour recevoir un tel roi déchu, comme le séjour des morts reçoit tous ceux qui sont hors de Christ et qui sont laissés à eux-mêmes et laissés à leur sens réprouvé tel que le roi de Babylone et ce qu'il représente. Rappelons-nous que Babylone représente la fausse religion, ça représente les œuvres des hommes dans lesquels les gens se confient, mais quelle que soit leur vie qu'ils ont vécue à la fin, C'est le séjour des morts qui les attend. Et c'est écrit, « Il réveille devant toi les ombres, tous les grands de la terre, il fait lever de leur trône tous les rois des nations. Tous prennent la parole pour te dire, toi aussi, tu es sans force comme nous. Tu es devenu semblable à nous. » Qu'est-ce que ce soit L'autorité qu'un homme a pu avoir dans cette vie, même en dominant sur les autres et en mettant d'autres sous sa servitude, à la fin, c'est le même sort pour tous. Voilà ce qui est décrit ici. Tu es devenu semblable à nous. Verset 11. Ta magnificence est descendue dans le séjour des morts avec le son de tes luttes. Sous toi est une couche de, quoi, vert, et les verts sont ta couverture. Ça parle de la corruption. Et voilà la fin, en effet, de tous ceux que Dieu condamne à cause de leur péché. Ils ont le même sort, qui qu'ils soient. Et encore, telle devait être notre fin aussi, si ce n'était l'œuvre de Christ, si ce n'était que Christ est venu et a porté le fardeau de nos péchés sous Lui pour que nous soyons délivrés, que nous soyons libérés. Et j'ai vite lu tous ces versets parce que je voudrais arriver en fin de compte ici dans les versets 12 à 15 où nous voyons la chute du roi de Babylone comparée à la chute de Satan lui-même et Lorsque c'est écrit « Te voilà, tombé du ciel, astre brillant, fils de l'aurore, tu es abattu à terre, toi le vainqueur des nations », la même chose qui a été dit du roi de Babylone est aussi vraie en ce qui concerne Satan. Et voilà l'esprit de Satan qui animait Babylone, c'est pourquoi Le roi de Babylone, c'est pourquoi il devait être jugé exactement comme Satan est jugé. Verset 13, « Tu disais en ton cœur, je monterai au ciel, j'élèverai mon trône au-dessus des étoiles de Dieu, je m'assierai sur la montagne de l'Assemblée à l'extrémité du Septentrion, Je monterai sur le sommet des nues, je serai semblable aux treilleaux, mais tu as été précipité dans le séjour des morts, dans les profondeurs de la fosse. Donc exactement ce qui était vrai du roi de Babylone a déjà été réalisé en celui qu'on appelle Lucifer. ou bien Satan lui-même. Comment, ça pose comme une question dans le verset 12, mais ici une déclaration en même temps. Te voilà tombé du ciel. C'est comme on s'exclame, comment tu es tombé du ciel, ô Lucifer, astre brillant, quand c'est écrit Fils de l'Aurore. Une autre manière de le dire, c'est fils du matin. Alors, le prophète ici identifie le roi de Babylone comme étant Lucifer lui-même, fils du matin. Je sais qu'il y a certains qui débattent si Lucifer est un nom ou bien un titre de Satan. parce que le mot signifie « astre brillant » ou bien « étoile du matin », comme on se réfère au soleil, se référant à un objet brillant dans les cieux. Mais qu'il s'agisse d'un titre ou bien d'un nom, d'un nom importe peu. Ce que nous savons, c'est que ce roi de Babylone autrefois brillant, était maintenant tombé de sa position, comme Satan lui-même est tombé du ciel. Si vous prenez une concordance et vous regardez ce mot, surtout dans la traduction en anglais «lucifère», C'est une traduction de l'hébreu que nous avons ici, LL, H-E-L-L. Et c'est employé ici par le prophète Esaïe pour désigner le roi de Babylone dans toute sa gloire présomptueuse et ses luxes somptueux. Mais en même temps, Ça démontre qu'il était animé en tant que roi. Bien sûr, c'est Dieu qui l'avait suscité, mais néanmoins l'esprit qui était en lui était animé par Satan lui-même. Exactement comme Christ avait dit concernant les pharisiens qu'ils étaient comme leur père, le diable, puisqu'ils s'opposaient à Christ et ne voulaient pas se soumettre à lui. Il disait à eux qu'ils étaient comme leur père, Satan, dès le début. Un menteur et un meurtrier. Alors voilà comment le roi de Babylone est comparé ainsi à Satan. Et donc, quoi qu'aucun verset de la Bible nous dit Lucifer et Satan, mais lorsqu'on examine plusieurs passages de la Bible, ça nous révèle que Lucifer ne peut être autre que Satan et que celui qui, par l'Esprit, Isaïe décrit ici dans le verset 12, astre brillant, fils de l'aurore, lorsque nous comparons ce qui est arrivé à Satan Nous savons que ça doit être alors une prophétie, non seulement de la chute du roi de Babylone, mais nous rappelons comment Satan lui-même est tombé du ciel. Particulièrement, nous voyons la parole de Christ dans Luc chapitre 10 et le verset 18, où Christ déclare qu'il était là lorsque Satan est tombé la première fois. Il dit ici, dans le verset 18, Jésus leur dit, parce que les disciples, il les a envoyés pour aller chasser les démons et quand ils sont revenus, les soixante-dix, sont revenus avec joie, disant « Seigneur, les démons-mêmes nous sont soumis en ton nom », comme si c'était un pouvoir qu'ils avaient. Et c'est là que Christ les rappelait. Jésus leur dit « Je voyais Satan tomber du ciel comme un éclair ». Cela veut dire que même avant la création de ce monde, Lorsque Satan s'est levé contre Christ qui était assis sur le trône, Christ était là. Et non seulement il a vu Satan tomber du ciel comme un éclair, mais sa chute était ordonnée par Christ lui-même. Donc c'est ce que nous voyons ici dans Isaïe 14. « Te voilà tombé du ciel, astre brillant, fils de l'aurore. » Et donc la comparaison avec Satan lui-même. Satan, comme le roi de Babylone, c'est passé, c'est lever contre Christ. En fait, dans la Bible, nous voyons trois différentes chutes de Satan. Premièrement, c'était avant la création du monde, et je crois que c'est ça qui est décrit ici dans le verset 12 des Aïs 14. en comparaison avec le roi de Babylone. La deuxième chute de Satan, c'était à la croix. Lorsque, comme ça a été prophétisé depuis Genèse 3.15, que la postérité du serpent Christ, la postérité de la femme devait écraser sa tête. Et c'est effectivement ce qui s'est passé à la croix. C'était la deuxième chute de Satan. Et la dernière chute de Satan sera, en effet, à la fin des temps. Donc Satan est passé d'une certaine gloire, puisqu'il était un ange que Dieu avait créé. Et nous pouvons, à un moment donné, regarder cette description, surtout dans Ézéchiel chapitre 28. Il y a encore là un passage parallèle avec ce que nous voyons ici décrivant la chute de Satan, mais dans Ézéchiel 28, il est comparé au prince de Tyre. Mais que ce soit le roi de Babylone ou bien le prince de Tyre, les deux étaient animés de ce même esprit satanique. Mais tout en faisant ce qu'ils ont fait, ils n'ont pas fait plus ou moins que ce que Dieu lui-même avait ordonné. Et les deux étaient tombés. Et ils étaient ceux qui ont essayé d'élever leur position au-delà même de Dieu. Et pour cela, ils étaient condamnés. Alors, nous savons qu'à la fin, maintenant, Satan, bien sûr, il continue à agir dans le monde, mais il est limité, il est enchaîné. C'est de ça que nous lisons dans l'Apocalypse, chapitre 20, et le verset 10. Il n'est pas libre d'aller où il veut, quoiqu'il est encore vivant, et ses jours sont déjà démarqués. puisqu'à la fin, lui-même, Satan avec ses anges, sera jeté à l'enfer. Mais dans l'Apocalypse, chapitre 20, nous voyons cette prophétie, verset 10, « Et le diable qui les séduisit fut jeté dans l'étang du feu et de soufre. sont la bête et le faux prophète et ils seront tourmentés jour et nuit au siècle des siècles. Ça sera maintenant la dernière chute finale de Satan. Mais revenons ici dans Isaïe 14. Le roi de Babylone est comparé à Satan qui était un fils du matin. Ça c'est un titre de gloire, de beauté et d'honneur qui convenait bien à Lucifer comme un ange crié par Dieu avant sa chute parce que le matin est glorieux et dans la pensée hébraïque le fils de quelque chose est caractérisé par la même chose donc quand ça parle de Le Fils étant un âge brillant, c'est le matin qui représente l'aurore, ce qu'il était avant qu'il n'ait chuté. Mais ça c'était avant sa chute. Il était caractérisé par ce terme, la gloire du matin. C'est intéressant que ça c'est le titre qui appartient à Christ seul. Surtout dans l'Apocalypse, toujours verset 22 et verset 16. Ça c'est un titre qui appartient à Christ seul. Quand il dit, moi Jésus, j'ai envoyé mon ange pour vous attester ces choses dans les églises. Je suis le rejeton et la postérité de David, l'étoile brillante du matin. Donc, c'est une manière de dire que dans son premier état, Satan était un ange créé à l'image de Christ, mais en effet, il s'est servi de son rôle pour se révéler. Mais encore, nous devons dire que tout cela selon la volonté de Dieu. Ce n'est pas que Christ était alors suppris par cette rébellion de Satan. Ça a déjà été ordonné. C'est pourquoi je dis souvent que Satan n'est autre que le serviteur de Dieu pour accomplir tout ce que Dieu veut de lui. C'est pourquoi il a été créé et à la fin il sera maintenant condamné pour ses actes. Donc Satan bien qu'étant un être créé, possédant certains de ses qualités en lui-même. Ce n'est pas étonnant alors qu'aujourd'hui Satan lui-même se transforme en ange de lumière. Voilà pourquoi il nous faut beaucoup de discernement. Dans De Corinthiens, par exemple, De Corinthiens chapitre 11 et le verset 14, l'apôtre Paul avertit les corinthiens les mettent en garde concernant les ruses de satan et surtout à travers les messagers de satan qui ne sont autre que des prédicateurs ici dans 2 corinthiens 11 et commençons dans le verset 13 il dit ces hommes là sont de faux apôtres des ouvriers trompeurs déguisés en apôtres de christ Comment est-ce que Satan est à l'œuvre aujourd'hui dans le monde? C'est à travers des prédicateurs, des gens qui se disent apôtres, déguisés en apôtres de Christ. Mais qu'est-ce qu'il dit verset 14? Et cela n'est pas étonnant puisque Satan lui-même se déguise en ange de lumière. Il n'est donc pas étrange que ses ministres aussi se déguisent en ministres de justice, mais c'est que leur fin sera selon leurs œuvres. Voilà la différence. Il y a beaucoup de prédicateurs qui sont des serviteurs de Satan, qui s'est transformé lui-même en ange de lumière. Et à travers leurs prédications, ils ont une certaine influence sur les gens qui les écoutent et qui pensent qu'ils sont des véritables serviteurs de Dieu. Pourtant, ils servent Satan parce qu'ils prêchent des œuvres. La justice qu'il prêche n'est pas l'unique justice de Dieu en Jésus-Christ, que Christ est venu établir et que, par sa mort maintenant, Dieu a une fois pour toutes justifié, déclaré juste ce pour qui Christ est mort. Christ est cette véritable justice, mais Satan se transforme en angle de lumière et aveugles des gens pour qu'ils croissent qu'effectivement, par leurs œuvres, ils sont en train de se présenter devant Dieu. Mais tout cela est une fausse beauté, une fausse gloire. Et si Dieu ne délivre pas des pécheurs de cette influence, ils souffriront cette souffrance éternelle dont nous avons lu dans l'Apocalypse 20, avec Satan et ses anges. Mais, je trouve beaucoup de parallèles entre ce qui est dit ici, revenant dans notre texte, dans Isaïe 14 pour terminer, parce que c'est écrit dans le verset 13, « Tu disais en ton cœur ». Voilà le problème. C'est ce que l'homme dit dans son cœur. Et qu'est-ce que l'homme dit? Je monterai au ciel, j'élèverai mon trône au-dessus des étoiles de Dieu. Je m'assierai sur la montagne de l'Assemblée à l'extrémité du Septantrion. Je monterai sur le sommeil des nus et je serai semblable au Très-Haut. Voilà ce que les gens cherchent. Ils ont envie de se manifester, se glorifier et eux-mêmes atteindre l'endroit qui appartient seulement à Christ. C'est pourquoi Christ a dû venir. C'est lui qui est monté au sommet et c'est lui qui fait entrer maintenant ce qu'il représente dans la présence de Dieu. Mais l'homme de lui-même ne peut pas. Tel est l'orgueil de Satan pour lequel lui-même il a été maintenant expulsé de la présence de Dieu et telle sera la fin de ceux qui s'imaginent s'approcher de Dieu de la même manière. Quel orgueil, quelle ambition égoïste, quelle volonté personnelle du roi de Babylone qui s'exprime ici par ses déclarations « je veux ». Notons du verset 13 jusqu'au verset 14, chaque déclaration commence avec « je », « moi ». Et voilà la différence, parce qu'il dit « je monterai au ciel », « j'élèverai mon trône au-dessus ». des étoiles de Dieu. Je m'assierai sur la montagne de l'Assemblée. Verset 14. Je monterai sur le sommet des nues. Et finalement, cinquièmement, je serai semblable au Très-Haut. Est-ce que ça, ce n'est pas ce qui distingue ceux qui sont du même esprit aujourd'hui? Je, je, je. Moi, moi, moi. Et c'était comme si Satan lui-même le disait et qu'il l'avait dit. Et c'est pourquoi Dieu l'a condamné et Dieu l'a jugé. Et c'est pourquoi aujourd'hui tous ceux qui suivent sur ce chemin-là seront certainement condamnés avec Satan. Il y a peut-être beaucoup d'autres choses qu'on peut dire là-dessus, mais je crois que vous voyez cette comparaison. d'abord entre le roi de Babylone et Satan lui-même, appelé Lucifer. Mais c'est Dieu qui a tout ordonné. Il ordonne non seulement ceux qui prennent leur position dans cette vie et il ordonne aussi leur condamnation. Et si ce n'est pour Christ, C'est pourquoi il a envoyé son Fils, le Seigneur Jésus-Christ, afin que Christ accomplisse tout ce qui est nécessaire concernant la loi et la justice de Dieu, pour ne pas que nous devrions nous-mêmes nous approcher dans notre chair. Nous ne pouvons pas. Mais que nous regardons à Christ et Christ seul, Et c'est pourquoi nous nous humilions devant Lui, sachant qu'à part Lui, il n'y a pas de miséricorde et il n'y a pas de grâce. Alors que le Seigneur bénisse cette parole que nous venons de contempler ensemble. Amen.