Dans notre dernier message, nous avons commencé à parler de la nécessité de prêcher l'Évangile. Et notre texte de base, c'était Philippiens chapitre 3, verset 1, où il est écrit Au reste, mes frères, réjouissez-vous dans le Seigneur. Je ne me lasse point de vous écrire les mêmes choses. Et pour vous, cela est salutaire. » Il faut même rappeler que le premier message que nous avons vu dans ce premier verset était « Réjouissez-vous dans le Seigneur ». Et nous avons vu pourquoi nous devons nous réjouir dans le Seigneur. Et le deuxième message, toujours dans le même verset, la nécessité de prêcher l'évangile dans lequel nous continuons encore ce soir. C'est ce que l'apôtre Paul écrit, il dit « Je ne me lasse point de vous écrire les mêmes choses et pour vous cela est salutaire ». Cela veut dire je ne cesse point de vous proclamer le même Christ et le même Christ crucifié parce que c'est celui qui vous sauve. Donc, Dans notre dernier message, sinon le deuxième message, nous avons parlé de la nécessité de prêcher l'Évangile, la nécessité de proclamer Jésus-Christ et Jésus-Christ crucifié. Et la première des choses que nous avons dit, que cela est nécessaire parce que c'est de Christ et de Christ seul que toute la Bible parle. Il est le sujet et le thème de toutes les Écritures. Et prêcher donc l'Évangile sans prêcher, sans proclamer la gloire de la personne de Christ, la gloire de l'œuvre accomplie sur la croix par le Seigneur Jésus-Christ qui seul satisfait pour le salut de son peuple, ce n'est pas vraiment prêcher l'Évangile. Et deuxièmement, nous avons vu que proclamer l'Évangile est nécessaire parce que c'est Jésus-Christ et Jésus-Christ que suffit qui sauve le pécheur. Et ce soir nous continuons, n'est-ce pas, dans le même thème, la nécessité de proclamer l'Évangile dans les versets 2 à 3 qui disent, Philippiens chapitre 3, verset 2 à 3 qui dit Prenez garde aux chiens, prenez garde aux mauvais ouvriers, prenez garde aux faux circoncis, car les circoncis, c'est nous qui rendons à Dieu notre culte par l'Esprit de Dieu, qui nous glorifions en Jésus Christ et qui mettons point notre confiance en la chair. Voilà le texte dans lequel nous allons évoluer ce soir concernant la nécessité de proclamer le Christ et le Christ crucifié. Et comme nous voyons ici, la nécessité de proclamer la bonne nouvelle de notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ, la bonne nouvelle de l'Évangile, le Christ et le Christ crucifié s'imposent. Parce que, premièrement, comme nous voyons dans le verset 2, c'est par cette seule proclamation de Christ, de la justice de Christ seul qui sauve, que nous pouvons nous mettre en garde, ou bien nous pouvons mettre le peuple de Dieu en garde contre les erreurs des faux docteurs. Oui, c'est dans la proclamation constante de la bonne nouvelle de l'Évangile de Jésus-Christ, la proclamation constante de Christ et de Christ crucifié, que nous pouvons nous mettre en garde des erreurs annoncées, des erreurs enseignées par les faux docteurs et de la déviation. Ça ne vaut pas la peine et ça ne vaudra jamais la peine de se mettre à parler des faux, à décortiquer ce qu'ils sont, leur fausseté, ça n'aidera personne. Mais c'est la proclamation de la vérité. Là où il y a l'erreur, où il y a le mensonge, ce n'est pas en parlant du mensonge, en dénonçant le mensonge que les hommes parviendront à la vérité. Mais c'est en proclamant la vérité, en disant la vérité, et rien que la vérité, c'est là que les hommes parviendront à la connaissance de la vérité. et eux-mêmes se détourneront du mensonge. C'est là que nous pouvons nous protéger de la déviation par les erreurs enseignées par les faux docteurs. C'est comme ici, dans cette église. Les faux docteurs juifs voulaient introduire l'observation de la circoncision. Nous allons en parler. Comme Dieu l'avait ordonné à Abraham, nous voyons la Bible clairement nous enseigner que Christ est la fin de la loi pour ceux qui croient. Le Seigneur Jésus-Christ a observé, il a obéi parfaitement à la loi de Dieu, il a mis en pratique et a donné à Dieu une obéissance parfaite et satisfait le cœur de Dieu pour ceux qu'il est venu sauver. C'est pourquoi les élus de Dieu se reposent dans cette obéissance de Christ qui a mis fin à l'esclavage de la loi à laquelle ils étaient soumis. Voyez, mes amis, nous devons nous reposer en Christ et non pas nous attacher à nos propres efforts et non pas nous attacher à nos propres œuvres pour attirer la faveur de Dieu. Non ! C'est le Seigneur Jésus-Christ. Et c'est pour cela que l'apôtre Paul dans 2 Corinthiens chapitre 10 et le verset 3 à 6 dit ceci. Il parle, n'est-ce pas, de ces combats contre les détracteurs de l'Évangile. Il parle de ces combats contre les antéchrists, contre l'opposition à l'Évangile de Christ. Et il dit, à partir du verset 3, il dit « Si nous marchons dans la chair, nous ne combattons pas selon la chair ». Ça veut dire que si nous sommes des hommes de chair, nous ne combattons pas avec les armes de la chair. Car Les armes avec lesquelles nous combattons ne sont pas charnelles, ce ne sont pas les armes des hommes, mais elles sont puissantes par la vertu de Dieu. Pour renverser les forteresses, nous renversons les raisonnements et toute hauteur qui s'élève contre la connaissance de Dieu. et nous annonçons la pensée, nous aménons la pensée captive, nous aménons toute pensée captive à l'obéissance de Jésus. Nous sommes prêts aussi à punir toute désobéissance lorsque votre obéissance sera complète. Voilà, la porte-paule est en train de parler ici de son combat. et de ce grand combat qu'il menait pour l'Évangile, constamment en train de prêcher la même chose. Parce qu'il n'y a pas deux Évangiles, Galate nous le dit. Le seul et unique Évangile, c'est le Christ et le Christ crucifié, la personne glorieuse de Christ et son œuvre glorieuse accomplie sur la croix en mourant à la place de son peuple. la seule œuvre qui paye la dette du péché de son peuple et qui justifie son peuple. Et c'est de cela que l'apôtre Paul parle ici. Ce n'est pas avec des âmes, des hommes. Vous voyez, des âmes, des hommes, c'est aller en querelle, c'est quereller avec les autres. Non ! Là où les autres s'opposaient, là où les autres se levait contre l'Évangile, c'était encore une porte ouverte pour Paul d'insister sur la mort, sur l'ensévélissement, sur la résurrection de notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ. La seule œuvre qui a satisfait à toute la justice de Dieu pour le salut des élus qu'il est venu chercher et sauver. Voyez donc, mes amis, c'est ça qui démontre, ou bien c'est ça, n'est-ce pas, qui révèle la nécessité de proclamer l'Évangile. Et en réalité, lorsque vous-même, vous écoutez ce que nous prêchons ici, vous écoutez ce que d'autres prêchent, vous voyez tellement de contradictions, vous voyez tellement de déviations, vous voyez tellement de faussetés, et le plus souvent vous êtes confus. Vous êtes confus. Mais qu'est-ce qui va vous amener à la vérité ? Le Seigneur Jésus Christ dit « Vous connaîtrez la vérité et la vérité vous affranchira ». Comment est-ce que vous serez menés à cette vérité qui affranchit ? C'est en proclamant le Christ et le Christ crucifié. Cette vérité n'est autre que le Seigneur Jésus-Christ lui-même et ce n'est que lui et lui seul qu'il faut proclamer à tout moment et à tout instant, lui et l'œuvre qu'il a accomplie pour son peuple face à mort sur la croix. Et voici donc encore une deuxième chose, voici comment l'apôtre Paul décrit les faux docteurs toujours dans l'UVC 2, il dit d'eux qu'ils sont des chiens, il dit « prenez garde aux chiens ». « Prenez garde aux chiens », ça c'est un mot très très fort. Pourquoi ? Parce que dans l'Ancien Testament, le chien était considéré comme un animal impur, un animal impur. Et ainsi donc, tous les faux docteurs sont en réalité des impurs devant Dieu. Premièrement, parce qu'ils sont encore morts dans leur péché, et deuxièmement, à cause de leur doctrine impure. À cause de leur doctrine impure qu'ils sont en train de propager pour détourner le peuple de la grâce de Dieu en Jésus-Christ et de la justice de Christ qui seul sauve les pécheurs. Dans Deutéronome, en Deutéronome 23, il est écrit ceci concernant les chiens, verset 18. Il est écrit, d'abord verset, verset il dit tu n'apporteras point dans la maison de l'éternel ton Dieu, le salaire d'une prostituée, ni le prix d'un chien pour l'accomplissement d'un vœu quelconque, car l'un et l'autre sont en abomination à l'éternel ton Dieu. On accomplira, Ici, l'interdiction, c'est de ne point accomplir un vœu qu'on a promis, ou bien même en réalité, de ne point amener à offrande dans la maison de l'éternel le salaire d'une prostituée. Et ça, vous voyez, c'est quelque chose de très intéressant et de très important. C'est de très important. nous avons des filles qui se prostituent et malheureusement nous mangeons de l'heure à l'heure. C'est-à-dire, elles prennent soin de nous avec ce salaire de prostitution. Et la plupart de ceux qui m'écoutent utilisent cet argent pour aller donner aux offrandes, pour soutenir l'œuvre de Dieu. C'est une abomination devant Dieu. cet argent qui tient le salaire de la constitution est une abomination devant Dieu. Et deuxièmement, il dit l'argent qui vient de la vente d'un chien. Ici, quelqu'un a vendu son chien et il amène son argent. pour accomplir le vœu qu'il a pris devant l'Éternel, donc il s'est engagé devant l'Éternel. Il est en abomination devant Dieu, parce que le chien est considéré comme un animal impur. Et, voyez mes amis, c'est ainsi que les faux docteurs sont aux yeux de Dieu. Ils sont impurs, comme les chiens. premièrement, comme je le disais, parce qu'ils sont morts dans leur péché, et deuxièmement, parce que, à cause de leur doctrine impure, qui amène loin, qui détourne le peuple de la grâce de Dieu en Jésus-Christ. Une deuxième chose que nous voyons, sinon, ce n'est même pas concernant le chien, une deuxième chose que nous voyons concernant le chien, c'est c'est que le chien est un animal impur parce que le plus souvent il retourne sur ses vomissements, il retourne sur ce qu'il a vomi pour l'avaler à nouveau. Et ça en réalité même aux yeux des hommes, non seulement aux yeux de Dieu, mais même aux yeux des hommes. C'est très impur ça, vous voyez. Et c'est ce que l'apôtre Pierre dit, de ces faux docteurs qui entraînent les hommes avec eux dans la déviation. Dans 2 Pierre chapitre 2 et le verset 22, voici ce que l'apôtre Pierre dit. Il dit à partir du verset 20, il dit en effet si après s'être retirés des souillons du monde par la connaissance du Seigneur et Sauveur Jésus-Christ, ils s'y engagent de nouveau et sont vaincus, leur dernière condition est pire que la première. Car mieux valait pour eux n'avoir pas connu la voie de la justice et n'avoir pas connu Christ, n'avoir pas entendu parler de l'Évangile de Christ, que de l'avoir connu et de se détourner du saint commandement qui leur avait été donné. Il leur est arrivé ce que dit un proverbe, le chien est retourné à ce qu'il avait vomi, et la truite l'avait servauté dans le bourrier. C'est ainsi, n'est-ce pas, comme des chiens, qui retournent à leur vomissement les faux docteurs, ces hommes qui ont fait semblant de croire en Christ, qui ont fait semblant de croire à l'Évangile, de s'attacher à Christ, mais qui ensuite abandonnent le Seigneur Jésus-Christ et retournent à la loi, comme nous voyons ici dans ce texte. Ces faux prédicateurs juifs qui voulaient ramener le peuple dans la loi, dans l'observation de la loi pour leur salut, dans les efforts personnels des hommes pour attirer la faveur de Dieu et dans toutes les autres fables qui sont enseignées et prêchées comme si c'était l'Évangile. Voyez mes amis, c'est ça la première des choses que l'apôtre Paul dit de ces hommes. Ce sont des chiens. ils sont impurs et ils retournent dans leur vomissement. Après avoir fait semblant de croire en Christ, ils rentrent dans la fausse religion et ils veulent ramener la fausse religion dans l'Église, au sein de l'Église. Une deuxième chose dont l'apôtre Paul nomme ces hommes, il parle des mauvais ouvriers. Oui, C'est des hommes qui égarent le peuple en renversant l'Évangile de Christ. Vous voyez, c'est ça, les mauvais ouvriers. Ils égarent le peuple, ils pervertissent le peuple en pervertissant l'Évangile de Christ. Dans Acte chapitre 20, voici comment l'apôtre Paul exhorte les anciens d'Éphèse a persévéré comme lui dans la proclamation de l'Évangile et dans les versets 25 à 30, il leur dit ceci. Lisons acte 20. Verset 25 à 30, il dit « Et maintenant, voici je sais que vous ne verrez plus mon visage, vous tous au milieu desquels j'ai passé en prêchant le royaume de Dieu. C'est pourquoi je vous déclare aujourd'hui que je suis pur du sang de vous tous, car je vous ai annoncé tout le conseil de Dieu sans rien cacher. Prenez donc garde à vous-même et à tout le troupeau sur lequel le Saint-Esprit vous a établi évêque, pour perdre l'Église de Dieu qu'il s'est acquise par son propre sang. Je sais qu'il s'introduira parmi vous, après moi, après mon départ, des loups cruels qui ne pardonneront pas le troupeau, et qu'il se lèvera du milieu de vous des hommes qui enseigneront des choses pernicieuses pour entraîner les disciples après eux. Voyez, mes amis, pourquoi la mise en garde Prenez donc garde à vous-mêmes et à tout le troupeau sur lequel le Saint-Esprit vous a établi, évêque pour paître l'Église de Dieu qu'il s'est acquise par son propre sang. Cette mise en garde pour leur dire, prêcher constamment, proclamer constamment le Christ et le Christ crucifié, Jésus-Christ et Jésus-Christ crucifié. car il va s'introduire, après mon départ, des faux docteurs, des faux prophètes qui vont entraîner le peuple avec eux dans la déviation. Et pour que ces hommes soient sauvés de la déviation, la seule chose c'est la proclamation, la proclamation constante, l'annonce constante de l'Évangile. de la personne de Christ, de son œuvre accomplie sur la croix par son obéissance, son sacrifice qui satisfait à la justice de Dieu et par qui ceux qui sont sauvés sont rendus justices de Dieu en Jésus-Christ. Vous voyez, des hommes et des femmes rendus saints, des hommes et des femmes rendus irréprochables, des hommes et des femmes rendus sans tâche devant Dieu à cause de l'obéissance de Christ et de son sacrifice. Et dans Galates chapitre 1 et le verset 6 à 9, l'apôtre Paul dit ceci. Il réproche aux Galates de se détourner de l'Évangile en s'attachant aux faux docteurs qui sont passés après lui, après qu'il leur ait prêché l'Évangile, après qu'il leur ait annoncé la bonne nouvelle de Jésus-Christ et auquel il s'était attaché. Voilà que d'autres faux docteurs viennent maintenant pour leur dire de retourner à la loi. Et beaucoup ont commencé à suivre ces ordres. Et voici ce que la Porte de Paule dit, « Je m'étonne de ce que vous vous détourniez si promptement de celui qui vous a appelé par la grâce de Christ pour passer à un autre évangile. » Non pas qu'il y ait un autre évangile, mais il y a des gens qui vous trouvent et qui veulent altérer l'évangile de Christ. Voyez mes amis, des hommes qui vous trouvent, des mauvais ouvriers. Et voici où il dit, mais si moi-même, si un ange du ciel annonçait un évangile s'écartant de celui que nous vous avons prêché, qu'il soit anathème, nous l'avons dit précédemment et je le répète à cette heure, Si quelqu'un vous annonce un évangile s'écartant de celui que vous avez reçu, qu'il soit anathème, qu'il soit maudit. Et quel évangile l'a-t-il annoncé ? La grâce de Dieu en Jésus-Christ. La grâce surabondante de Dieu en Jésus-Christ, manifestée dans la personne de notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ, le Fils éternel de Dieu, Dieu dans la chair, s'humiliant pour venir prendre la forme d'un homme pour sauver son peuple de ses péchés, et se manifestant dans son œuvre efficace et parfaite, à travers son obéissance, par sa vie parfaite et à travers son sacrifice, satisfaire à la justice de Dieu et payer la dette du péché de son peuple et réconcilier son peuple avec Dieu. Voyez chers amis c'est pour ça que Paul dit si vous recevez un autre évangile que celui là alors que Celui qui reçoit un tel évangile, bien celui qui prêche un évangile en dehors de celui-là est anathème, il est maudit. Une troisième chose dont l'apôtre Paul souligne par rapport à ces faux docteurs, ils sont les faux circoncis, les faux circoncis, et c'est deux. Les faux docteurs insistaient sur la circoncision. La circoncision qui avait été donnée à Abraham comme un signe de l'alliance avec Dieu et comme un signe d'appartenance au peuple de Dieu. Ainsi, ces hommes voulaient ramener à l'Église l'observation de la loi en disant que non, sans que si nous ne pratiquons pas la circoncision, alors nous ne sommes pas vraiment fils d'Abraham et nous n'appartenons pas à Dieu. Nous n'appartenons pas à Dieu. Nous ne faisons pas partie du peuple de Dieu. Et la Bible est claire que ce n'est pas l'observation de la loi mais c'est par le Seigneur et Sauveur Jésus-Christ qui a mis fin à la loi parce qu'il a parfaitement observé que le peuple de Dieu est justifié. Ce n'est pas par l'observation de la loi. Et c'est par l'obéissance de Christ, par sa vie parfaite et son sacrifice qui ont satisfait à la justice de Dieu. Il n'y a pas un autre moyen pour être sauvé. La Bible dit dans Romain chapitre 3, à partir du verset 23, il dit « car tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu, mais ils sont gratuitement sauvés Ils sont gratuitement justifiés par sa grâce, par le moyen de la redemption qui est en Jésus-Christ. C'est lui que Dieu a destiné à être par son sang pour ceux qui croiraient victimes propitiatoires. Afin de montrer sa justice parce qu'il avait laissé impunis les péchés commis auparavant, autant de sa patience, il montre ainsi sa justice dans l'étant présent de manière à être juste en justifiant celui qui a la foi en Jésus-Christ. Oui, c'est par la grâce de Dieu, au moyen, par le moyen de la... par le moyen du sacrifice de Christ qui a payé le prix du péché du peuple, c'est lui que Dieu a, oui, c'est lui que Dieu a destiné à être une victime expiatoire, propiciatoire, une victime qui ôte le péché et qui rend Dieu propice envers ceux qu'il a connus depuis avant la fondation du monde. Ceux de l'Ancien Testament dont le péché n'était pas encore ôté et attendait que Christ vient mourir et ceux du Nouveau Testament. Tout en restant juste pour justifier les pécheurs par la justice de son Fils Jésus-Christ manifestée dans son sacrifice et dans son obéissance parfaite. Oui, mes amis, le Saint-Esprit, par la bouche des serviteurs de Dieu, c'est ce que nous voyons ici, concernant la circoncision, Voyez, le Saint-Esprit par la bouche des serviteurs de Dieu nous enseigne que la circoncision était un symbole de la nouvelle naissance. Et c'est par la nouvelle naissance que Dieu donne à ses élus par l'œuvre efficace et parfaite de Notre Seigneur et Sauveur Jésus Christ accompli sur la croix que Dieu fait des uns et des autres son peuple qui lui appartient. Oui, la circoncision était symbolique, symbole de la régénération, symbole de la nouvelle naissance que Dieu donne à ses élus pour faire d'eux un peuple qui lui appartient, un peuple qu'il a acquis. et cette nouvelle naissance, elle est donnée par le moyen de l'œuvre de Christ, de l'œuvre efficace de Christ accomplie sur la croix par son sacrifice. C'est ce que Moïse disait déjà à Israël dans Deutéronome chapitre 30 et le verset 6. Voici ce que Moïse disait au peuple. Il dit l'Éternel ton Dieu s'il concilia ton cœur et le cœur de ta postérité et tu aimeras l'Éternel ton Dieu de tout ton cœur et de toute ton âme afin que tu vives. À partir de quel moment un pécheur mort dans son péché Commence-t-il à aimer Dieu, à élever en estime le Seigneur Jésus-Christ, à élever en estime dans son cœur Dieu, le Dieu béni éternellement ? C'est à partir du moment où il est né de nouveau. À partir du moment où il est né de nouveau. Et dans Romain chapitre 2, voici ce que l'apôtre Paul ajoute aussi concernant la circoncision, symbole de la nouvelle naissance. Il dit au verset 28, « Le Juif, ce n'est pas celui qui en a les apparences, et la circoncision, ce n'est pas celle qui est visible dans la chair. Et cela, nous pouvons l'interpréter, le véritable chrétien, ce n'est pas celui qui en a les apparences. Et qui pense être sauvé par ses œuvres. Vous voyez, la circoncision était une œuvre accomplie dans la chair. Ce n'est pas par les œuvres que nous sommes sauvés, mais par le sang de notre Seigneur et Sauveur Jésus Christ, et la régénération de l'esprit, comme nous voyons ici. Il dit que la circoncision n'est pas celle qui est visible dans la chair, mais le juif, le véritable chrétien, la véritable descendance d'Abraham, c'est celui qui l'est intérieurement. Et la circoncision, c'est celle du cœur. selon l'esprit et non selon la lettre. Ça veut dire la loi. Vous voyez, c'est l'esprit qui régénère. La loi n'avait aucun pouvoir pour ramener les morts à la vie. C'est l'esprit de Dieu qui ramène les morts à la vie et qui fait de nous les enfants de Dieu. par le seul et unique moyen de la rédemption qui est un Christ. Oui, il fallait que le Seigneur Jésus-Christ s'offre sur la croix et qu'à travers son œuvre parfaite et efficace, Dieu puisse donner la régénération à ses élus, puisse leur donner la nouvelle naissance. Et c'est pour cela que nous voyons l'apôtre Paul dire dans le verset 3, revenons dans Philippiens 3. Dans Philippiens chapitre 3, la pauvre Paul dit au verset 3, il dit car les circoncis c'est nous qui rendons à Dieu notre culte par l'Esprit de Dieu qui nous glorifions en Jésus-Christ et qui nous mettons notre confiance en la chair. Car les véritables enfants de Dieu, les véritables sauvés, les véritables rachetés, c'est ceux-là qui sont sauvés par l'Esprit de Dieu, par le moyen du sacrifice de Christ offert sur la croix, qui a accompli, qui a satisfait à la justice de Dieu, et c'est par la grâce de Dieu. Parce que la grâce de Dieu s'est manifestée, non seulement dans la personne glorieuse de Christ, devenant un serviteur pour payer le prix du péché de son peuple, mais par sa vie parfaite et par son sacrifice. qui donne satisfaction, pleine satisfaction à Dieu le Père pour le rendre propice pour le salut de son peuple. Et donc, mes amis, le salut des élus ne dépend pas de leur observation de la loi comme ces faux pasteurs et ces faux docteurs voulaient encore ramener la circoncision et comme beaucoup aujourd'hui ramènent encore les hommes à leurs efforts personnels, à l'observation de la loi, vous voyez, ne dépendent pas de l'observation de la loi, des efforts personnels pour attirer la faveur de Dieu, ne dépendent pas de la décision de l'homme, ne dépendent pas des jeûnes et des prières des hommes. mais de la régénération du Saint-Esprit qui leur est donnée par le moyen de l'œuvre efficace et parfaite de notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ, accompli sur la croix en leur faveur. Vous voyez, le salut des élus dépend de la grâce de Dieu manifestée en Jésus-Christ. Et ce sont eux, les élus, qui rendent à Dieu un culte agréable, Et pourquoi leur culte est agréable ? Parce que leur culte est fondé sur la justice de Christ et non sur leur propre justice, celle qui vient de leurs œuvres, celle qui vient de leurs efforts, celle qui vient de leurs décisions, mais sur la justice de Christ. Et deuxièmement, c'est eux qui rendent un culte agréable à Dieu parce que leur culte est fondé sur la révélation de l'Esprit. c'est-à-dire ce que l'Esprit de Dieu leur révèle de Dieu. Voyez ce Dieu glorieux, manifesté en Jésus-Christ, que le Saint-Esprit révèle aux élus de Dieu, afin de se reposer en lui et en son œuvre, seul, par la foi. C'est ce que nous pouvons lire encore, n'est-ce pas, un Corinthien, chapitre 2, parlant de la révélation de l'Esprit, un Corinthien, chapitre 2, verset 10 à 11, il est écrit, d'abord verset 9, parlant des choses de Dieu, parlant des choses de Dieu, il dit même, comme il est écrit Ce sont des choses que l'œil n'a point vues, que l'oreille n'a point entendues, et qui ne sont point montées au cœur des hommes. Des choses que Dieu a préparées pour ceux qui l'aiment. Oui, mes chers amis, je suis en train de vous prêcher l'Évangile. Je ne cesse de vous proclamer la gloire de Christ, la gloire de son être et de son œuvre. Mais vous ne pouvez comprendre ces choses vous ne pouvez recevoir ces choses glorieuses qui sont proclamées pour le salut de votre âme que lorsque Dieu vous les aura révélées dans vos cœurs par son Esprit. Et c'est pourquoi beaucoup sont même gênés d'entendre la même chose. Beaucoup auraient voulu me voir monter ici derrière ce micro et parler des miracles, et parler des délivrances, et parler de la post-prospérité, et parler de ceci, de cela. Mais, il n'y a pas de vie dans ces choses. Il n'y a pas de puissance pour sauver votre âme dans ces choses. C'est Christ qui est la puissance de Dieu. C'est Christ qui est la vie. C'est lui qui est la puissance de Dieu pour le salut de quiconque croit. Et au verset 10 il dit Dieu nous les a révélés par l'Esprit car l'Esprit sent de tout même les profondeurs de Dieu. Qui donc parmi les hommes connaît les choses de Dieu, de l'homme si ce n'est l'homme. Non si ce n'est l'Esprit, si ce n'est l'esprit de l'homme qui est en lui. De même, personne ne connaît les choses de Dieu si ce n'est l'esprit de Dieu. Et nous, nous n'avons pas reçu l'esprit du monde, mais l'esprit qui vient de Dieu afin que nous connaissions les choses de Dieu, non les choses que Dieu nous a données par sa grâce. et nous en parlons non avec un discours qui enseigne la sagesse humaine, mais avec ce qui enseigne l'esprit, employant un langage spirituel pour les choses spirituelles. Ce n'est que les élus de Dieu qui rendent un culte agréable à Dieu, fondé sur la justice de Christ. satisfaite par son son son sacrifice sur la croix est fondée sur la révélation du Saint-Esprit. Oui, ce que le Saint-Esprit révèle aux élus de Dieu, de Christ, d'eux-mêmes, d'eux-mêmes. C'est pourquoi l'apôtre Paul dit Les circoncis, c'est nous qui rendons notre culte à Dieu par l'Esprit de Dieu, qui nous glorifions en Jésus Christ et qui nous mettons point notre confiance en la chair. Les élus reposent entièrement et totalement sur la personne de Christ et dans son œuvre accomplie sur la croix, révélée à leur cœur par l'Esprit de Dieu. Et cela ne peut être possible que par la proclamation de Christ crucifié. Cela ne peut être possible que par la nécessité de prêcher constamment, constamment le Christ crucifié. Constamment le Christ crucifié. Voilà donc, chers amis, notre message de ce soir. Le deuxième message sur le thème « la nécessité de proclamer le Christ crucifié », la nécessité de proclamer l'Évangile. Parce que c'est à travers cette proclamation de l'Évangile que nous pouvons nous mettre en garde des erreurs et des faux enseignements déviant des faux docteurs. Et deuxièmement, c'est par la proclamation de l'Évangile que les élus rendent à Dieu un culte agréable. Ayant été sauvés par la proclamation de l'Évangile, la proclamation de l'Évangile est régénérée par l'Esprit de Dieu. Nous prions que Dieu bénisse ce message dans vos cœurs. Amen