Aujourd'hui, nous allons étudier ensemble dans 2 Timothée, chapitre 2, et à partir du verset 12 à 19. Et le sujet, c'est un serviteur approuvé de Dieu. Voilà ce que nous avons dans ce passage. Un serviteur approuvé de Dieu. C'est écrit dans le verset 14, rappelle ces choses en conjurant devant Dieu qu'on évite les disputes de mots qui ne servent qu'à la ruine de ceux qui écoutent. Efforce-toi de te présenter devant Dieu comme un homme éprouvé. un ouvrier qui n'a point à rougir, qui dispense droitement la parole de la vérité. Évite les discours vains et profanes, car ceux qui les tiennent avanceront toujours plus dans l'impiété, et leur parole rongera comme la gangrène de ce nombre sans hyménée et filette. qui se sont détournés de la vérité, disant que la résurrection est déjà arrivée, et qui renversent la foi de quelques-uns. Néanmoins, le solide fondement de Dieu reste debout, avec ses paroles qui lui servent de sceau. Le Seigneur connaît ceux qui lui appartiennent, et quiconque prononce le nom du Seigneur, qu'il s'éloigne de l'iniquité. Alors voilà la grande question du jour. Comment vivre une vie de serviteur de Dieu à la gloire et l'honneur de son Fils, le Seigneur Jésus, d'une manière à être approuvé de Dieu. Une autre manière de poser la question, c'est comment savoir la différence entre ceux qui sont véritablement serviteurs de Dieu et ceux qui ne le sont pas, qui sont ceux qui ont ce saut d'autorité sur eux que lorsqu'on les écoute, on les voit, peut dire véritablement celui-là c'est un serviteur de Dieu. Je sais que c'est un terme que le monde emploie pour n'importe qui qui sert de témoin et qui a une certaine apparence, un zèle pour évangéliser soi-disant. Mais Ce n'est pas le zèle, ce n'est pas l'apparence qui compte, mais c'est le contenu du message d'abord de ce serviteur-là, mais aussi son comportement, sa manière qu'il vit, sa vie de cet évangile. Alors c'est pourquoi Paul a dit dans le verset 15, efforce-toi! de te présenter devant Dieu comme un homme éprouvé. Le sens de ce mot éprouvé, c'est tiré de l'industrie de l'or, où on chauffe l'or pour séparer entre ce qui est seulement des aliments qui sont qui font partie, qui sont attachés à l'or pur et l'or lui-même. Alors, éprouver, cela veut dire de l'or pur. Alors, la première des choses que je constate ici, c'est l'urgence avec laquelle un serviteur doit œuvrer d'être approuvé du Seigneur. D'abord, Paul dit à Timothée, rappelle ces choses en conjurant devant Dieu. Alors quand il dit rappelle ces choses, c'est concernant les choses déjà enseignées dans le premier chapitre de cet Épître et ce deuxième chapitre. C'est-à-dire qu'étant serviteur de Dieu, nous ne sommes pas nous-mêmes. Aucun de nous ne doit prendre sous lui la charge d'être serviteur de Dieu. C'est Dieu qui choisit ses serviteurs. C'est Dieu qui les envoie dans son champ. Un homme ne peut pas lui-même se mettre au ministère du Seigneur. Pourtant, c'est la méthode. que la religion emploie aujourd'hui pour avoir une grande armée d'hommes et de femmes d'aller dans le monde et faire l'oeuvre de Dieu selon eux. Alors ils demandent des gens à se donner au service de Dieu et on sait que leurs cultes souvent finissent par une invitation, soit pour venir accepter Jésus comme leur sauveur ou bien se donner comme ouvrier. le Seigneur. Ça, c'est quelque chose qui se répète tous les jours dans les milieux religieux, soi-disant chrétiens, évangéliques. Pourtant, on ne voit pas cette pratique dans les écritures. On ne voit nulle part cette habitude d'inviter les gens à faire quoi que ce soit. C'est le Seigneur qui suscite des prédicateurs. C'est le Seigneur qui suscite ses serviteurs. Et le fait que c'est lui qui les suscite démontre déjà qu'ils sont approuvés de Dieu. Voilà d'où vient cette approbation. C'est comme dans le salut. C'est d'être accepté déjà le seigneur jésus, à cause de son oeuvre, c'est une grâce de dieu. ce n'est pas la grâce que nous sommes sauvés. et cela n'est pas de nous, mais c'est le don de dieu. et c'est la même chose en ce qui concerne le service ou bien d'être serviteur de dieu. ce n'est pas quelque chose où nous même on s'offre, mais c'est dieu qui nous attire et qui nous place dans le ministère. C'est de cette manière que Paul parlait de lui-même. Il ne cherchait pas à prêcher Christ. C'est Christ qu'il a rencontré. C'est Christ qu'il a arrêté. C'est Christ qu'il a suscité. Et c'est Christ qu'il a dirigé en tout ce qu'il prêchait. Non seulement le contenu, mais les endroits où il devait aller. était à la charge de Christ. Je dois dire que c'est la même chose pour moi. Quand j'étais à Guéhou dans les années 1984, je ne cherchais pas une autre voie. Je m'imaginais déjà dans le ministère. que j'avais déjà fini ma formation en tant que prédicateur, j'avais ma maîtrise et j'étais sur place maintenant pour bâtir une mission. Et c'est là que le Seigneur m'a arrêté et m'a montré que j'étais perdu et que ce que j'appelais le salut n'était pas véritablement le salut. Ça a étonné beaucoup. Ils disent non, mais tu es déjà un homme de Dieu, comment tu parles de cette manière? d'être perdu, mais j'étais comme Esaïe dans Esaïe 6, ayant vu le seigneur élevé sur son trône et ayant entendu les voix des anges, comme c'est écrit, des séraphins qui ne cessaient de crier nuit et jour saint, saint, saint et l'éternel. Je me suis vu comme perdu, comme Isaïe l'a indiqué. Il a fallu maintenant que Dieu me montre sa grâce et me montre que la voie sur laquelle j'étais n'était pas la bonne voie et qu'il allait maintenant me mettre à part, me séparer, non seulement comme élu, pour qui Christ est mort, mais comme un serviteur aussi de Dieu. Alors, c'est comme Esaïe criait dans Esaïe 6, verset 5. Malheureusement, je suis perdu car je suis un homme dont les lèvres sont impures. Les gens avec des lèvres impures ne sont pas serviteurs de Dieu. Dans quel sens impure? Ils sont des menteurs. Ils mentent sur Dieu quand ils prêchent. Quelqu'un qui prêche un message mixte qui a une partie qui concerne l'homme et l'autre partie qui concerne l'oeuvre de Christ, il a des lèvres impures. Et il faut que Dieu lui-même intervienne, comme était le cas d'Esaïe, où il y avait un des séraphins qui a pris une pierre ardente de l'autel. C'est écrit qu'il l'avait prise sur l'autel avec des pincettes et il en toucha ma bouche. dit ceci a touché tes lèvres, ton iniquité est enlevée, ton péché expié. D'où vient, d'où venait cette pierre ardente sur l'autel? Cela veut dire le sacrifice qui devait être brûlé sur cet autel et c'est de ce cet autel qu'il a pris cette pierre ardente pour toucher les lèvres de Esaïe et que alors Dieu a dit ton iniquité enlever, ton péché expier, ça c'est pourquoi je ne peux prêcher que Christ et Christ crucifié, parce qu'il n'y a pas d'autres messages depuis que Dieu m'a ouvert le coeur et m'a montré que C'est seulement cet acte de Christ, c'est seulement sa mort et sa justice imputée à mon compte qui me donne cette approbation devant Dieu. Alors quelqu'un qui est l'objet de cette grâce maintenant, c'est le Seigneur qui le place dans le ministère. Il ne cherche pas lui-même les prêcher, mais c'est Dieu lui-même qui le met, qui l'établisse dans le ministère. Paul disait ça dans Intimité chapitre 1. Et le verset 12, où il dit « Je rends grâce à celui qui m'a fortifié, à Jésus-Christ notre Seigneur, de ce qu'il m'a jugé fidèle en m'établissant dans le ministère, moi qui étais auparavant un blasphémateur, un persécuteur, un homme violent. Mais j'ai obtenu miséricorde parce que j'agissais par ignorance dans l'incrédulité. Quelqu'un ne peut pas prêcher ce qu'il n'a jamais connu. Donc, s'il n'a pas connu véritablement la grâce de Dieu, il ne peut pas prêcher la grâce de Dieu. Je sais qu'il y a des gens qui tentent de prêcher la grâce, ils voient le mot dans les écritures, mais ils n'ont jamais expérimenté ces grâces. Donc, tout ce qu'ils prêchent, c'est académique. Et quand on écoute de tels gens, on sent déjà qu'ils ne parlent pas selon leur expérience. peux prendre un livre et relever des mots et puis aller faire maintenant une présentation quelque part basée sur ce que j'ai lu. Mais si on ouvre la séance pour laisser les gens me poser des questions, si je n'ai pas véritablement expérimenté le sujet et ce n'est pas réellement un sujet dont j'ai une connaissance, alors par les questions on saura immédiatement que je ne suis pas l'expert qu'ils imaginaient, mais en ce qui concerne la prédication, ça ne prend pas plusieurs fois, ça ne demande pas beaucoup de temps pour évaluer le message de quelqu'un. Je sais qu'il y a certains qui disent oui, mais j'ai écouté ce qu'ils disaient, mais il y a quelque chose qui ne sonnait pas exact, donc je vais retourner voir si c'est la même chose la prochaine fois. Il y a des gens qui veulent bien que le prédicateur soit un de ceux-là qui sont approuvés de Dieu, mais chaque fois on sent que non, ce n'est pas... son de la trompette de l'évangile qu'on entend. Alors la raison, c'est simple, c'est parce qu'ils n'ont jamais expérimenté cette parole. Ils ont pris une certaine connaissance du sujet, mais sans l'expérimenter. Alors ça commence par là. C'est Dieu qui qui se révèle dans ses serviteurs, c'est Dieu qui les suscite et c'est Dieu qui les envoie. Donc quand c'est écrit ici dans le verset 15, Efforce-toi de te présenter devant Dieu comme un homme éprouvé, il faut bien lire les mots. Ce n'est pas en train de dire efforce-toi de devenir un serviteur de Dieu. Mais efforce-toi de te présenter devant Dieu comme déjà un homme éprouvé. Cela veut dire qu'il faut vivre de cette manière comme ayant déjà un homme éprouvé. Donc de se présenter devant Dieu et les hommes comme cela. A qui suis-je responsable? Ce n'est pas aux hommes, mais c'est à Dieu. Alors ce n'est pas là que nous voyons l'urgence avec laquelle un serviteur doit oeuvrer et se montrer déjà approuvé de Dieu. Le mot « efforce-toi », les gens aiment ça. Mais si on regarde le mot dans l'original, c'est un mot qui signifie « applique-toi ». l'étude, étudie-toi à te présenter comme tu es déjà un homme éprouvé à Dieu, un ouvrier qui n'a pas honte, et exposant justement la parole de la vérité. Mais l'urgence, on voit dans les paroles de Paul, rappelle ces choses. Quand on dit rappel ces choses, c'est quelque chose d'important, dont on doit toujours garder en souvenir. Remet ces choses en mémoire, c'est une autre manière de le dire. Imaginez, lorsqu'on était à l'école, que le maître nous faisait répéter et mémoriser certaines choses. C'était parce que ces choses-là étaient importantes pour nous de connaître afin d'avancer. Et donc c'est avec cette urgence que Paul dit à Timothée, nous devons nous mettre au travail en nous rappelant des choses essentielles qui ne sont pas autres que l'évangile, si on voit dans le contexte. Paul a déjà dit à Timothée dans la verset 3 souffre avec moi comme un bon soldat de Jésus-Christ. Donc il y a un combat à combattre. Donc comme un soldat, on ne peut pas se mettre à l'aise parce que ce combat continue. Il dit qu'il n'y a pas de soldat vers ces quatre qui s'embarrasse des affaires de la vie. S'il veut plaire, notez bien, s'il veut plaire à celui qui l'a enrôlé. Donc de la même manière qu'un soldat est mis dans le militaire et qu'il est sous les ordres de son commandant, C'est de cette manière qu'un homme approuvé, un serviteur de Dieu approuvé de Dieu déjà, sert le Seigneur. Et l'athlète n'est pas couronné s'il n'a pas combattu suivant les règles. Nous avons vu ça, je ne sais pas si vous suivez les Olympiques à Rio, mais il y avait une équipe des Etats-Unis qui a couru, mais qui était disqualifiée parce qu'ils n'ont pas passé le bâton d'une bonne manière. Peu importe la manière dont ils ont couru. Ils étaient disqualifiés parce qu'ils n'ont pas couru suivant les règles. On peut dire tout ce qu'on veut, mais peu importe. L'athlète n'est pas couronné s'il n'a pas combattu suivant les règles. Cela ne parle pas du légalisme dans la prédication, mais les règles de la prédication de l'évangile sont simples. c'est de glorifier Christ et Christ seul, annoncer aux hommes qui il est et pourquoi il est venu, pour qui il est venu et ce qu'il a accompli par sa mort et où il est maintenant. Voilà les cinq questions importantes en ce qui concerne la prédication de l'évangile. Et je dois dire ne peut jamais épuiser ce sujet en prêchant de Christ. Toute la bible est la réponse à ces cinq questions. Qui il est? Qui est Christ? Et pourquoi est-ce qu'il est venu dans ce monde? Et pour qui il est venu? Et qu'est-ce qu'il a accompli par son oeuvre, par sa mort, et où est-ce qu'il est maintenant? N'importe où que nous lisons dans les écritures, voilà, nous allons trouver les réponses à ces cinq questions-là. Ce sont les règles par lesquelles nous devons vivre et nous devons prêcher. Et la même chose concernant le laboureur dans le verset 6, il faut que le laboureur travaille avant de recueillir les fruits. Quel genre de fruit est-ce que nous voulons? Est-ce que c'est seulement d'avoir une grande assemblée? Donc ceux qui visent un tel fruit, ils auront ce fruit, parce qu'on peut remplir une salle en prêchant ce qui plaît aux hommes. Mais pour moi, Recueillir les fruits, je ne veux pas d'autres fruits que ceux que Dieu lui-même cultive. Et c'est Dieu lui-même qui donne ce fruit, c'est-à-dire qu'il connaît ceux qui lui appartiennent, comme le verset 19 nous dit. Le Seigneur connaît ceux qui lui appartiennent. Voilà le fruit que je veux. ne suis pas là pour plaire à tous les hommes. Même Paul a dit cela aux Galates, qu'il ne serait pas serviteur de Christ si il voulait plaire aux hommes. Mais voilà le problème, parce que quand les gens viennent, s'ils ne sont pas du Seigneur, ils vont toujours chercher à changer le message du prédicateur, ou bien insérer des opinions qui ne sont pas conformes à l'évangile. Et ce sont des hommes naturels dont on doit faire attention. Alors, il faut que le laboureur travaille, cela veut dire, en semant la bonne semence avant de recueillir les fruits. Et nous ne devons pas nous plaindre quand il n'y a pas beaucoup de fruits. Là encore, c'est important de savoir que le fruit qui existe, c'est exactement ce que Dieu veut. Ma tâche, c'est simplement de prêcher l'évangile. C'est pourquoi Paul dit à Timothée dans le verset, comprends ce que je dis, car le Seigneur te donnera de l'intelligence en toutes choses. De la même manière qu'il dit dans le verset 14, rappelle ces choses, c'est au sujet de cet évangile que nous avons à prêcher. Comme il dit dans le verset 8, c'est pratiquement les mêmes mots. Souviens-toi de Jésus-Christ. Donc quand il dit ici rappelle ces choses, il est en train de parler des choses importantes, non seulement pour la gloire de Dieu, mais pour le bien des hommes, de ceux qui nous écoutent. Souviens-toi de Jésus-Christ, issu de la postérité de David, ressuscité des morts selon mon évangile. Si vous voulez la somme de notre ministère et ce que nous avons à prêcher, voilà la somme. Souviens-toi de Jésus-Christ, issu de la postérité de David, Quand il dit ressusciter des morts, ça suppose alors une mort. Et il dit selon mon évangile. Ce n'est pas un évangile qui plaît aux hommes, mais c'est l'évangile de Dieu. Et voilà l'urgence avec laquelle un serviteur doit oeuvrer qui est déjà approuvé du Seigneur. Notez bien dans le verset 14. En conjurant devant Dieu, on doit toujours nous rappeler que c'est devant Dieu que nous sommes témoins. Nous sommes témoins pour ce Dieu de l'abbé, pour ce Dieu souverain, pour ce Dieu qui règne absolument dans le monde. Et le mot en conjurant, c'est un mot fort, cela veut dire protestant devant le Seigneur. Quand on dit protester, on s'oppose à quelque chose qui est faux. Donc, protestant devant le Seigneur. Notez bien, nous nous opposons à tout ce qui n'est pas conforme à l'évangile de Christ. Et quelle est notre règle? C'est cette parole que nous avons dans notre main. Alors, ça nous amène au deuxième point que je voudrais souligner au sujet d'être un serviteur approuvé de Dieu. C'est la manière qu'un serviteur approuvé de Dieu doit travailler. et il y aura une opposition. On doit s'entendre à cela. C'est pourquoi Paul dit dans le verset 9 précédent, pour lequel je souffre, il dit selon mon évangile, pour lequel je souffre jusqu'à être lié comme un malfaiteur. Je dois dire que Le message que j'ai annoncé, c'est un message de grâce, de la grâce de Dieu en Jésus-Christ. Mais je vis une vie d'opposition. Cela veut dire que les gens s'opposent à ce message. Ils aiment parler de la grâce, mais ils veulent toujours qu'on ajoute une partie ou qu'on laisse une partie pour l'homme. Alors voilà pourquoi il y a une bataille. Il y a cette opposition, mais il dit en conjurant devant Dieu. Alors si on a de l'opposition, nous ne devons pas imaginer que nous allons gagner le terrain par des disputes de mots ou par les débats. Voilà ce que les hommes aiment. Ils veulent nous amener sur le terrain. veulent même nous inviter à venir débattre. Assoyons-nous et débattons ce sujet. Non, Paul dit ici à Timothée qu'on évite les disputes de mots qui ne servent qu'à la ruine de ceux qui écoutent. Alors concernant la manière qu'un serviteur approuvé doit travailler, C'est d'une manière à rendre les opposants au silence, mais ce n'est pas la prédication de l'évangile. On ne peut pas prendre les bancs ou les chaises, les mettre en cercle et puis s'asseoir pour que chacun donne son point de vue et puis on aura un bon départ. que par finir nous allons maintenant rendre ceux qui s'opposent au silence. On ne voit jamais cela comme une manière qu'un serviteur approuvé doit travailler en laissant la parole aux autres. C'est pourquoi quand nous avons nos Réunion, je ne donne pas l'occasion aux gens de donner leur point de vue. Qui est celui qui doit annoncer la parole? C'est le serviteur approuvé de Dieu. Nous devons veiller sur cette assemblée et assurer que la bonne parole est annoncée et prêchée. Et dans 1 Corinthians chapitre 1, À partir du verset 18, Paul dit « Car la prédication de la croix est une folie pour ceux qui périssent, mais pour nous qui sommes sauvés, elle est une puissance de Dieu. » Pour nous qui sommes sauvés. Donc, je pose la question, pour qui est-ce que nous prêchons? les boucs? non, c'est les brébis. et quelle est la résistance de ceux qui sont brébis? si Dieu leur donne des oreilles pour entendre, donc c'est la prédication notée de la croix. ce n'est pas simplement la prédication sur tel ou tel sujet, c'est la prédication de la croix. quand la bible dit au sujet de la croix. Ce n'est pas le bois de la croix, mais c'est tout ce que la croix signifie. Qui est mort? Voilà encore. Pourquoi est-ce qu'il est mort? Qu'est-ce qu'il a accompli par sa mort? Pour qui est-ce qu'il est mort? Voilà les questions importantes. Et c'est de cette manière qu'il plaît à Dieu de sauver les pécheurs. C'est pourquoi nous devons éviter, comme pour dire à Timothée, les disputes de mots. La manière de rendre les opposants au silence, c'est simplement en prêchant l'évangile de Christ. Et s'ils sont de Dieu, c'est Dieu qui les rendrait au silence. qu'on n'ait pas de dispute de mots, notez bien, c'est bien écrit, c'est sans profit, qui ne servent qu'à la ruine de ceux qui écoutent. Imaginez que nous avons dans nos assemblées des pauvres pécheurs nécessiteux. Ils sont venus pour entendre une parole de Dieu. peut soulager leur âme en leur montrant qui est le sauveur et d'où est le salut et comment Dieu sauve des pécheurs. Mais au lieu d'écouter un tel message, ils assistent à des disputes de mots, à des débats de tel genre d'assemblée ou bien de séances n'ont pas leur place dans l'église. Non, nous avons un message pour ceux qui ont faim et qui ont soif pour Christ et pour la vérité. Si quelqu'un a faim, si quelqu'un a soif, c'est certain que c'est l'esprit du dieu qui leur a donné cette faim et cette soif. alors imaginez que quelqu'un se présente, il a faim, il a soif, et on ne lui donne pas le pain de vie, on ne lui donne pas l'eau vive, et il rentre chez eux vide et toujours ayant faim. ça c'est une grande faute, un grand défaut de la part de du prédicateur. Alors la manière qu'un serviteur a approuvé déjà de Dieu, éprouvé, doit travailler, c'est d'une manière rendre le silence... les opposants au silence. Mais deuxièmement, c'est d'une manière sérieuse et étroite dans la prédication de la vérité c'est écrit dans le verset 15. Efforce-toi de te présenter devant Dieu. On a déjà souligné cela. Pas devant les hommes, mais devant Dieu comme un homme éprouvé. Notez bien, un ouvrier qui n'a point à rougir. Je voudrais souligner ce mot ouvrier. Les prédicateurs aiment prendre eux-mêmes ces grands titres comme révérend, comme pasteur, comme maître, docteur, quoi que ce soit. Ici le mot ouvrier parle d'un serviteur qui se lève et qui va dans le champ chaque jour. C'est comme un planteur. C'est ce que nous sommes. Ce n'est pas un titre qui a pour but un certain honneur. Imaginez arriver sur un champ et on voit beaucoup d'oeuvriers en train de labourer la terre. Voilà le sens d'un véritable serviteur de Dieu. Ils ne cherchent pas un titre pour eux-mêmes, mais ils cherchent simplement à oeuvrer pour la gloire de celui qui les a embauchés, pour leur maître. ouvrier qui n'a pas à avoir honte. Cela veut dire envoyer dans le champ pour faire une tâche particulière, mais arrivé sur le champ, cet ouvrier passe son temps à faire autre chose. Voilà ce qui symbolise la majorité de ceux qui s'appellent aujourd'hui prédicateurs. Ils sont en train de s'occuper des choses ne sont jamais donnés ou inscrites dans les écritures. Pourtant, ils se donnent à ces choses, des programmes, ils servent leurs dénominations, ils sont en train d'organiser des gens de telle ou telle manière afin d'avancer. Notez bien, leurs oeuvres n'avance pas l'oeuvre de Dieu par des programmes et des séances inventés par les hommes, non. L'oeuvre de Dieu est accomplie d'une manière très simple. C'est qu'un ouvrier va dans son champ et qu'il sème la bonne parole et il fait ça dans du sérieux. Notez bien dans le verset 15, c'est écrit un ouvrier qui n'a point honte à rougir, qui dispense droitement la parole de la vérité. Le sens du mot dispenser, c'est comme un ouvrier qui sème la bonne sémence, ou bien quelqu'un qui fait la couture, et qui coupe le tissu, coupe ça exactement selon ce qui est nécessaire pour que le tailleur, ce qui est taillé, le résultat, c'est exactement ce qu'il faut pour celui qui a besoin de cet habit. Alors, étroitement, voilà, qui dispense étroitement, droitement, la parole de la vérité. C'est la seule chose que je dois me demander quand j'ai fini de prêcher. Ce n'est pas si le message était approuvé des hommes, peu importe, mais est-ce qu'en tant qu'ouvriers, n'a point à rougir, est-ce que j'ai dispensé droitement, notez, la parole de la vérité. On pouvait bien mettre parole en majuscule parce que la parole c'est Christ et la vérité c'est Christ. Est-ce que dans ce message du début jusqu'à la fin, dans ma prédication, dans mes prédications, Est-ce que je vise Christ et Christ crucifié seul? Sinon, j'ai raison d'avoir honte! J'ai raison de rougir! J'ai raison de me demander si j'ai prêché comme un messager, un serviteur approuvé de Dieu déjà. Non. Voilà la manière qu'un serviteur approuvé doit travailler. D'une manière à rendre les opposants au silence par la parole de la vérité et d'une manière sérieuse et étroite dans la prédication fidèle et droitement de la parole de la vérité. Mais comme on a déjà vu, la troisième manière ici qu'un serviteur approuvé va travailler, c'est d'une manière d'éviter les disputes, les débats et les discours. Quand j'ai fini de prêcher, si quelqu'un me dit que c'était un bon discours, je dois dire que j'ai raté dans ma mission parce que je ne me suis pas levé pour donner un discours. Je me suis levé pour prêcher Christ. même le mot serment, comme les gens aiment utiliser souvent. Un serment, c'est un discours. Je suis simplement un ouvrier envoyé pour annoncer l'évangile de Christ et ne pas rentrer dans les disputes. C'est écrit dans le verset 16, et ça c'est un ordre, ce n'est pas une option. Évite les discours vains et profanes. On doit pouvoir se retirer, parce que quand les gens sont en train de disputer avec nous, c'est qu'ils ne sont pas en train d'écouter. Et sans écouter, ça c'est une preuve qu'ils ne sont pas encore que l'Esprit de Dieu, l'Esprit de la grâce n'a pas encore agi en eux, parce que l'évidence qu'un pécheur est sous la grâce de Dieu, c'est qu'il écoute, ses oreilles sont ouvertes, il regarde, ses yeux sont ouverts, c'est une œuvre spirituelle. Alors tant que les gens sont en train de discuter et disputer du message, c'est une évidence que Jusque-là, l'esprit de la grâce de Dieu n'a pas encore agi en eux. Je ne veux pas qu'on imagine que ceux-là ne sont pas alors élus de Dieu. Il y a des élus. Nous sommes tous nés dans ce monde rebelle. Et ce n'est que lorsqu'il plaît à Dieu de se révéler en nous, révéler Christ en nous, que nos oreilles sont alors ouvertes et notre coeur est changé et nous sommes amenés à nous soumettre à ce Christ crucifié et à son œuvre accomplie pour les pécheurs. Donc nous sommes tous des rebelles. Tant que quelqu'un dispute, il veut débattre, discourir, c'est une évidence alors jusqu'à là que celui-là n'est pas encore l'objet de la grâce de Dieu. Cela veut dire que ce n'est pas encore manifesté. Et s'il vit sa vie et il meurt dans cet état, c'est là maintenant que nous pouvons juger qu'il n'était jamais alors un élu de Dieu. Mais nous ne devons pas changer notre manière, nous ne devons pas nous détourner de la mission pour laquelle nous sommes envoyés comme ouvriers, c'est d'annoncer Christ et éviter les discours vains et profanes. Les discourseurs, les disputeurs, ils aiment nous déranger, mais nous ne devons pas nous soumettre à leur désir. C'est écrit, car ceux qui les tiennent, notez bien, évite les discours, verset 16, 20, et pour fin, car ceux qui les tiennent avanceront toujours plus dans l'impiété. ne peut pas changer ce que Dieu a livré à leurs sens réprouvés. Alors évitez ces discours. Et puis, la dernière des choses, et je voudrais revenir sur ça la prochaine fois, c'est que la manière qu'un serviteur approuvé doit travailler, c'est d'une manière à dénoncer ceux qui enseignent la fausse doctrine. Quand cet écrit ici évite les discours vains et profonds, cela ne veut pas dire que nous devons alors nous taire en ce qui concerne la vérité. Non. Cet écrit dans le verset 17 et leur parole ronge là comme la gangrène de ce nombre son, hymené et filette. Donc Paul dénonce deux hommes ici à l'époque qui dérangeaient les gens en prêchant un faux message. Alors nous devons avoir le courage de dénoncer peu importe nos relations avec eux, s'ils ne sont pas en train d'annoncer l'évangile fidèle de Dieu, donc nous devons les dénoncer, comme Paul a fait avec Imène et Philète, et qui se sont écartés de la vérité. N'importe quel détour de la vérité doit être renoncé. Le levain Ça affecte tout ce qui est concerné et ça ne prend pas, on ne voit pas le levain, mais ça agit d'une manière qui affecte le tout. Et c'est comme ça dans l'évangile. Il suffit de changer une petite partie. Et voilà, alors tout est affecté. Alors nous allons revenir sur ça la prochaine fois du volant, mais voilà les points clés que je voudrais souligner dans ce passage concernant un serviteur approuvé de Dieu. Prions le Seigneur pour terminer. Seigneur, nous te remercions pour cette occasion de nous rassembler encore et d'écouter ta parole. Merci pour la clarté de la parole. Je te prie de prendre tout ce qui a été annoncé et d'utiliser cela pour l'encouragement de ceux qui sont véritablement tes ouvriers, tes serviteurs, déjà approuvés de toi à cause de ta grâce et à cause de la révélation de Jésus-Christ en eux. Et nous te remercions chaque fois que tu nous donnes ce moment de partager ensemble ta parole. Et c'est dans le Saint Nom de notre Seigneur Jésus-Christ que je te prie. Amen.