Es ist ein wunderschöner Tag. Und als ich den Sonnenaufgang betrachtet habe, als ich das Haus verlassen hatte, Da habe ich daran gedacht, als ein Beispiel für die Reformation. Nach der Finsternis kommt Licht. Aus der Finsternis Licht. Das ist das, was wir heute feiern. Es ist in zwei Wochen das 500-jährige Jubiläum. Seitdem Martin Luther seine 95 Thesen an die Kirchentür von Wittenberg geschlagen hatte, mir ist es aufgetragen, über das Thema allein die Schrift zu predigen. Also Sola Scriptura. R.C. Sproul hat einmal gesagt, Er sagte, Sola Fide, Glaube allein, war die wesentliche Ursache für die Reformation. Und allein die Schrift Sola Scriptura war der äußerliche Grund. Auf Sola Scriptura ruhen die anderen Punkte der Reformation. Heute werden wir uns die biblische Basis für Sola Scriptura ansehen. Was es für die Reformatoren bedeutete. Der Konflikt, der bezüglich der Lehre entstanden ist. Wo unsere Kirchen heute stehen. Und was das für jeden von uns bedeutet. Die Frage, die wir in diesem Botschaftsbeantworten wollen, ist, ob wir ein autoritatives und ein verlässliches Wort von Gott haben. Die Antwort darauf ist, ja, auf jeden Fall. Gott spricht zu uns klar durch die Schrift. Und das haben wir in der Bibel. Wir müssen zuversichtlich sein, dass wir Gottes Wort vertrauen können. Bezüglich aller Dinge im Glauben und Praxis. Und in allen Dingen, zu denen das Wort Gottes etwas zu sagen hat. Unser Leitvers heute ist 2. Timotheus 3, Vers 16. Das ist das Wort Gottes. and is profitable for doctrine, for reproof, for correction, for instruction in righteousness, that the man of God may be perfect, thoroughly furnished unto all good works. Alle Schrift, 2. Timotheus 3, Vers 16. Alle Schrift ist von Gott eingegeben und nützlich zur Belehrung, zur Überführung, zur Rechtweisung, zur Erziehung und der Gerechtigkeit, damit der Mensch Gottes ganz zubereitet sei, zu jedem guten Werk völlig ausgerüstet. Wie verstehen wir nun diesen Absatz? Nun, wir werden viel darüber reden, was die Skriptur bezeichnet. Wir sprechen viel darüber, was die Schrift bewirkt. Im Griechischen heißt es ein Dekret, ein Gebot. Das Wort Inspiration ist ein sehr interessantes Wort, weil wir es im modernen Kontext ein wenig anders benutzen als die Art, wie die Bibel es benutzt. Das Wort Inspiration ist in dem Text jetzt auch etwas interessantes, weil in der Bibel wird es anders verwendet, als wir es heute oft verwenden. Das griechische Wort ist Theopneustos. Und das bedeutet übersetzt Gott hauchte. Dann redet er davon, dass der Mensch Gottes völlig perfekt oder perfekt sein soll. Das heißt auch vollständig. Und dann heißt es völlig zubereitet, das heißt auch seid völlig ausgerüstet. Und Gott will, dass wir so sein. Und der Kontext in diesem Text ist, dass Apostel Paulus den Timotheus dazu belehrt, wie er als Pastor handeln soll. Und er möchte, dass Timotheus versteht, dass die Bibel Schrift ist. Es ist Gottes Wort. Es ist treu zusammengestellt worden von Autoren, die unter der Leitung des Heiligen Geistes standen. Es ist die autoritative Quelle für Lehre, für Belehrung. Und auch als er weiß andere Dinge. Um zurecht zu bringen und um zurecht zu weisen. Und aufzuerbauen in Gerechtigkeit. Und wenn wir jetzt über Schrift lesen, über was reden wir genau? Unsere Bibel enthält 66 Bücher. Die ersten 39 sind der Kanon des alten Testaments. Sie wurden in der Zeit der Großen Versammlung zusammengestellt. Dies war eine Versammlung von Schreibern, Sägen und Propheten, die sich während der intertestamentalen Zeit, der Zeit zwischen dem Ende der Propheten, Malachi, Das ist eine Versammlung von 120 Schriftgelehrten und auch Propheten, die zwischen der Zeit lebten, zwischen den beiden Testamenten, zwischen Malachi und dem Auftreten von Johannes dem Täufer. Der Heilige Geist hat die Schriften zusammengestellt und diese Gruppe hat sie bestätigt. Es ist wichtig zu verstehen, dass sie diesen Kanon nicht gebildet haben. Das Neue Testament, das aus 27 Büchern besteht, das ist 367 bestätigt worden. Und zwar von Athanasius, der Bischof von Alexandria. Und unter anderem haben auch viele Konzile diese Zusammenstellung bestätigt, haben den Kanon bestätigt. Aber sie haben diesen Kanon nicht gemacht. Gott hat es gemacht. Mein Lehrer Peter Masters im London Seminary, zu uns alten Ewiggestrigen, die in den Bekenntnissen des 17. Jahrhunderts gegründet sind, war der Kanon der Schrift nicht zusammengestellt durch Kirchenkonzile. Die Schrift hat ihre Autorität daraus, dass sie selbst autorisierend ist. Sie ist zusammengestellt worden unter der Kraft und der Leitung des Heiligen Geistes. Wir wissen da nicht jede Drehung und Wendung, wie es genau passiert ist. Aber wir wissen, dass die Propheten des Neuen Testaments und die Apostel da beteiligt waren. Sie haben alles bestätigt. So kam es zu uns herab und nun seit etwa 200 Jahren. Im Laufe von 200 Jahren wurde es zusammengestellt und es ist für uns völlig verlässlich. Gott hat es bestätigt. Wir haben ungefähr 5.500, fast 6.000 Abschriften der ursprünglichen Originalhandschriften. Es ist eine totale, wirklich, es wird 25.000 Reste. Denn diese Kopien der Schrift wurden wiederum in andere Sprachen kopiert. Wir haben auch die Noten, Wir haben auch die Aufzeichnungen von Menschen, die über die Schrift gepredigt haben. Da sind viele kleine Unterschiede, wie manche vorbringen werden, zwischen manchen dieser Abschriften. Aber weil wir 25.000 davon haben, können wir sie vergleichen. Und wir können den menschlichen Fehler, der bei den Abschriften gemacht wurde, aussortieren. Menschen, die dieses Argument vorgebracht haben, Die weigern sich mit uns über die Tatsache zu reden, dass ein normales, klassisches Werk, zum Beispiel die Odyssee, die gerade mal 20 oder weniger Kopien haben. Und zwar Kopien der Kopien der ursprünglichen Handschriften. Aber niemand stellt in Frage, dass die akkurat sind. Was ist nun Sola Scriptura oder durch die Schrift allein? Luther sagte, dass die Schrift alleine der wahre Herr und Meister über alle Schriften und Lehren der Erde sind. Und er sagte, wenn das nicht garantiert ist, wofür ist die Schrift dann nützlich? Je mehr wir das ignorieren, desto mehr werden wir zufrieden mit menschlichen Büchern und menschlichen Lehren. Hier sind einige der Gegner, der Aspekte der Lehre Sola Scriptura. Zuerst einmal müssen wir uns klar werden, dass die Schrift die endgültige Autorität für Glauben und Praxis ist. Die Schrift ist fehlerfrei. Luther sagte, die Heiligen können sich in ihren Schriften irren und auch bezüglich der Sünde in ihrem Leben, aber die Schrift kann niemals fehlen. Die Schrift ist unfehlbar. Viele Theologen, vor allem Liberale, werden sagen, dass die Schrift von fehlbaren Menschen geschrieben wurde. Das ist richtig. Aber sie waren unter der Leitung des Heiligen Geistes. Und der Heilige Geist ist unfehlbar. Warum glauben wir jetzt diese Lehren? Nehmen wir das einfach als ein Artikel vom Glaubensbekenntnis? In der englischen King James Bibel gibt es 23 Referenzen zur Schrift. Und in jedem dieser Fälle, wo die Schrift über die Schrift redet, bezeichnet sie sich selbst als ultimative Autorität. Jesus selbst hat sich regelmäßig auf die Schrift bezogen, um seine Lehren zu untermauern. Als er auf der Straße nach Emmaus war, nach seiner Auferstehung. Und das finden wir in Lukas 25, Vers 27. Und da heißt es, dass er beginnend bei Moses und den Propheten ihnen die Schriften öffnete über alles, was von ihm geschrieben steht. Und dann wird auch gesagt, dass ihre Augen aufgingen, als er das getan hat. Aus der finsternen Licht. Der Apostel Peter sagt uns in 2. Peter 1, Anfang der 9. und der 19. und so weiter, dass wir eine sicherere Worte der Prophezeiung haben. Und Petrus sagt, dass wir ein völlig gewisses prophetisches Wort haben. In seinem zweiten Brief sagt er das. Das ist derselbe Petrus, der mit Jesus auf dem Berg der Verklärung stand. Und er sagt hier, dass die Schrift ein völlig gewisses prophetisches Wort ist. Und er sagt, und ihr tut gut daran, darauf zu achten, als auf ein Licht, das in einem dunklen Ort scheint, bis der Tag anbricht und der Morgenstern aufgeht in euren Herzen. Und sehr wichtig, er fährt fort damit zu sagen, Dabei sollte vor allem das erkennen, dass keine Weissagung der Schrift von eigenmächtiger Deutung ist. Denn niemals wurde eine Weissagung durch menschlichen Willen hervorgebracht, sondern vom heiligen Geist getrieben, haben die heiligen Menschen Gottes geredet. Und Petrus bezieht sich auch auf die neutestamentlichen Schriften. In 2. Peter 3, er sagt, und der Beweis, dass das lange Leben unseres Herrn Salvation ist, auch nach der Wissenschaft, die ihm gegeben wurde, Entschuldigung, Salvation ist, selbst als unser Bruder, geliebter Bruder Paul, auch nach der Wissenschaft, die ihm gegeben wurde, wie auch unser geliebter Bruder Paulus euch geschrieben hat, nach der ihm gegebenen Weisheit, So wie auch in allen Briefen, wo er von diesen Dingen spricht. In ihnen ist manches schwer zu verstehen, was die Unwissenden und Ungefestigten verdrehen, wie auch die übrigen Schriften zu ihrem eigenen Verderben. Also sagt uns Petrus hier unausweichlich, dass Paulus Briefe als Schriften zählen. Gott hat uns geschaffen, Gott hat uns die Fähigkeit gegeben, seine Schrift zu verstehen und zu lesen und zu hören und zu verstehen. Er hat uns seine Worte gegeben, damit seine Leute verstehen würden, damit wir verstehen, dass er uns liebt und auch was seine Erwartungen sind. Der Theologe Karl Henry sagte einmal, besondere Offenbarung, und zwar die Schrift, das Wort Gottes, Diese Offenbarung ist nicht weniger als Gottes freiwilliger Verzicht oder Verlust seiner Privatsphäre, so dass wir, du und ich, ihn kennen mögen. Gäbe es Gottes Wort nicht, könnten wir nicht gerettet werden. Es ist ein wichtiger Aspekt von Gottes Plan der Errettung. Was ist nun mit diesem Konflikt über Sola Scriptura? Was ist nun mit diesem Konflikt über Sola Scriptura? Nun, dafür müssen wir uns nun in der Zeit zurückbewegen zu Genesis, zur ersten Mose. Nun, dafür müssen wir uns nun in der Zeit zurückbewegen zu Genesis, zur ersten Mose. Nun, dafür müssen wir uns nun in der Zeit zurückbewegen zu Genesis, zur ersten Mose. Nun, dafür müssen wir uns nun in der Zeit zurückbewegen zu Genesis, zur ersten Mose. Nun, dafür müssen wir uns nun in der Zeit zurückbewegen zu Genesis, zur ersten Mose. Nun, dafür müssen wir uns nun in der Zeit zurückbewegen zu Genesis, zur ersten Mose. Nun, dafür müssen wir uns nun in der Zeit zurückbewegen zu Genesis, zur ersten Mose. Nun, dafür müssen wir uns nun in der Zeit zurückbewegen zu Genesis, zur ersten Mose. Nun, dafür müssen wir uns nun in der Zeit zurückbewegen zu Genesis, zur ersten Mose. Nun, dafür müssen wir uns nun In 1. Mose 3, Vers 1 lesen wir, dass die Schlange listiger war als alle Tiere des Feldes. Und doch hat Gott sie gemacht. Aber wir wissen auch, dass die Schlange Satan ist. Und wir wissen, dass sie zur Schlange sagte, sollte Gott wohl gesagt haben, sollte Gott nicht gesagt haben, dass ihr nicht von jeder Frucht aus dem Garten essen dürft. Und die Frau sagte ja, wir können von jedem Baum des Gartens essen, aber nicht den Baum in der Mitte des Gartens. Oder wir müssen sterben. Das ist der Sinn im Krieg. Dass wir sonst sterben. Etwas, das ich an dieser Stelle bemerken will. Adam war dabei, als diese Begegnung stattfand. Und das wissen wir aus der Schrift. Und wir wissen das auch aus Vers 6, wenn ihr dort nachlesen werdet. Wir werden das jetzt nicht lesen. Und wir wissen, dass die Schlange ja antwortete, ihr werdet gewiss nicht sterben. Und als Ergebnis nahmen Adam und Eva von dieser Frucht und aßen. Und in einem Augenblick, in einem Moment, Sie rebellierten gegen ihren Schöpfer Gott. Sie missachteten seinen Willen. Sie ignorierten sein Wort. Und sie nahmen das Wort von Satan an. Und als Resultat, wie wir es wissen, wurden sie verflucht. Und wurden aus dem Garten Eden herausgetrieben. Und wir alle, als ihre Nachkommen, haben die sündige Natur angenommen. Von Anfang an hat Satan gesucht, Gottes Wort zu unterminieren, um Gottes Volk zu vernichten. Nun gibt es gute Botschaft. Denn was wir in Genesis 3,15 finden, ist etwas, das das Proto-Evangelium oder Prot-Evangelium genannt wird. Denn als Gott nämlich die Schlange verflucht. Er sagt ja, dass der Same der Frau den Kopf zertreten wird und die Schlange in die Ferse des Samens der Frau. Wir sehen hier am Beginn ein Thema, das durch das Leben sich durchzieht und durch die ganze Bibel. Zwei Völker. Der Same der Schlange und der Same der Frau. Und der Same der Frau wird am besten dargestellt durch den Gott uns gab, Jesus Christus. Geboren von einer Frau, was für ein Beispiel. Aber durch die Geschichte hindurch sehen wir diese Auseinandersetzung zwischen dem Samen der Schlange und dem Samen der Frau Gottesvolk, des Satansvolk und Gottesvolk. Es hat angefangen mit Cain und Abel. Abel war ein Same der Frau. Er hat Gott ein wohlgefälliges Opfer dargebracht. Cain auf der anderen Seite war ein Same der Schlange. Cain opferte dem Herrn ein Opfer. das nicht annehmbar war. So hat Gott ihn korrigiert. Und Cain wurde wütend und tötete seinen Bruder Abel. So sehen wir das erste Beispiel von diesem Konflikt zwischen den Kindern Gottes und den Kindern der Welt. Luther und Augustin haben diesen Konflikt verstanden. Augustin hat über die Stadt Gottes geschrieben. Und die Einwohner dieser Stadt sind die Kinder Gottes. Der Same der Frau. Und die irdische Stadt ist bevölkert von denen, die dem Samen der Schlange folgen, die Satan folgen. Dieses Thema zieht sich durch bis zu Noah und der Flucht, als die Erde so verdorben wurde, dass Gott sein Volk erlöste, Noah und seine Familie. Aber selbst in dieser Familie, wie wir wissen, gab es Nachfahren der Schlangen. Wir haben den Bericht von Isaac und Ismail. Einer als Kind des Geistes, der andere als Kind des Fleisches. Zwei Völker. Dann sehen wir es auch mit Jakob und Esau. Gott liebte Jakob, aber er hasste Esau, bevor sie geboren waren. Und wir wissen, dass die Nachfahren Esaus waren die Edomiter, und König Herod war ein Edomiter. Und Herr Rodas hatte eine Schlüsselrolle in diesem Konflikt zwischen dem Samen der Frau, Jesus Christus, und den Kindern der Welt. Die Auseinandersetzung beginnt in Genesis, endet in der Offenbarung und geht heute noch weiter. Gottes Souveränität ist hier Thema. Es geht um Gottes Souveränität. Der Konflikt über zwei Autoritäten. Es geht darum, die Autorität Gottes oder die Autorität der Menschen. Das definiert den Konflikt zwischen der irdischen Stadt und der Stadt Gottes. Wer ist souverän? Gott oder der Mensch? So sehen wir über die Zeit hinweg eine Situation, die sich in der römisch-katholischen Kirche entwickelt hat, wo sie korrumpiert wurde. Sie haben sich vom Glauben der Apostel entfernt. Sie haben nicht mehr allein an die Schrift geglaubt. Das ist eine Folge davon, wenn man von diesem Konzept allein die Schrift weggeht. So als Antwort darauf, Im vierzehnten Jahrhundert sahen wir die Reformer aufregen, die Protestanten aufregen. Jan Hus und John Wycliffe waren die Vorläufer. Hus und Wycliffe glaubten nicht, dass der Pope den Sitz von Peter Und John Wycliffe hat jetzt zum Beispiel nicht geglaubt, dass der Papst den Sitz von Petrus innehat oder dass er ein stellvertretender Christi sei. Sie haben gegen die Kreuzzüge und das Ablasssystem gepredigt. Sie haben geglaubt, dass die Schrift der einzig verletzliche Wegweiser zur Wahrheit Gottes ist. Auf vielerlei Weise war Wycliffe der früheste Reformer. Er hat so überzeugt, er hat so fest allein an die Schrift geglaubt, dass er die Vulgate Bibel übersetzt hat? In Englisch? Kein Druck damals. Er und seine Nachfolger haben 164 Kopien geschrieben. Das ist viel Schreiben. Einige von den Nachfolgern von Wycliffe haben den Weg bis nach Bohemia gemacht. Und dort sind sie auf Jan Hus und seine Nachfolger getroffen. Und Jan Hus hat die Bibel natürlich gekannt. Und er hat die gleichen Lehren verkündet. So, für seine Probleme wurde Jan Hust zu einem Tribunum in Konstanz eingeladen, unter der Versprache, dass die katholische Kirche sicheres Geleit zugesagt hat. Dort wurde er versucht, und er wurde verurteilt und verbrannt. John Wycliffe starb in einer friedlichen Todesfalle. John Wycliffe ist friedlich gestorben. Und die römische katholische Kirche hat in England herausgefunden, was er getan hatte. Und dann haben sie nämlich sein Grab ausgegraben und haben dann seine Gebeine am Stock verbrannt. Jetzt kommen wir ins 16. Jahrhundert. Und wir wissen, dass Erasmus ein griechisches neues Testament herausgegeben hat. Und Luther hat diese Schrift auf Griechisch gelesen. Er sah, dass es Unterschiede zwischen der Lateinischen Bibel und der Griechischen Bibel gab. Eine der Hauptunterschiede war über Wusen. weil die römisch-katholische Kirche dieses vielschichtige Wort Buße umkehrt zu einem schlichten Büßen übersetzt hat, Penance. Und wegen dem, weil es nur noch ein äußerliches Bußetun war, da ist diese Praxis der Ablassbriefe gewachsen, dass man Ablassbriefe kauft. Der vorherige Redner, Pastor Steve, hat über das Pflegefeuer gesprochen. Das war eine andere falsche Lehre. Und die katholische Kirche hat gelehrt, dass du deinen Weg aus dem Fegefeuer heraus kaufen kannst. Wenn du Ablässe kaufst. Aber du kannst nicht nur deinen eigenen Weg heraus kaufen, sondern auch den von deiner Familie, die bereits tot ist und im Fegefeuer schmort. Und die Einnahmen waren enorm. Wenn du heute Rom besuchst, kannst du den Vatikan besichtigen. Das ist gewaltig und wunderschön. Die Basilika des heiligen Petrus ist herrlich. Die Reichtümer dort sind beeindruckend. Die Sixtinische Kapelle ist unglaublich. Und all das wurde durch das Ablasssystem finanziert. Das wurde von Menschen aus ganz Europa bezahlt, vor allem aus Menschen von Deutschland. Luther hatte angefangen gegen die Ablässe zu predigen und hat seine 95 Thesen veröffentlicht. Das war eine offene Herausforderung an die katholische Kirche. Aber er wollte es innerhalb der katholischen Kirche klären, weil er ein Mitglied dort war. Also hat er die Thesen auf Latein geschrieben, sodass die Deutschen es nicht lesen konnten, damit es nur unter den Klerikern, unter den Geistlichen der katholischen Kirche diskutiert werden würde. Aber jemand hat sich eine Kopie der lateinischen Thesen besorgt und sie auf Deutsch übersetzt. Und Gutenberg hatte die Druckerpresse erfunden. Und vier verschiedene Kopien von diesen Ablässen wurden gedruckt und in ganz Deutschland verteilt. Es war das 16. Jahrhundert äquivalent zu dem, dass man heute ein Dokument ins Internet hochlädt. Und dann ist es wie ein Virus hat sich verbreitet. Und mit einem Mal hat die Reformation angefangen. According to Roland Bainton, who wrote a great book about Luther, he said, Ein Biograf von Luther Bainton hat dieses Zitat von Luther geschrieben, solange ich nicht durch das Zeugnis der Schrift oder durch die Vernunft, weil ich traue weder dem Papst noch den Konzilen, denn es ist bekannt, dass sie sich oft widersprechen und sich irren. Und er sagt, solange ich nicht davon überzeugt bin, bin ich gebunden. Ich habe die Schrift zitiert. Und mein Gewissen ist gebunden an das Wort Gottes. Ich kann und will nichts widerrufen. Denn es ist weder sicher noch richtig, gegen das eigene Gewissen zu gehen. Ich kann nicht anders. Hier stehe ich. Gott helfe mir. Amen. Es wird nicht diskutiert, ob Luther genau diese Worte im Reichstag von Worms gesprochen hat. Aber das ist eine Aussage seiner Verteidigung. Und er wurde verurteilt, dass er sterben würde. Aber er überlebte. Luther war von dem Sola Scriptura Konzept so überzeugt, dass er die Bibel übersetzt hat. Es werden Kopien dieser Luther Übersetzung noch immer hier in Deutschland verwendet. Preis Gott dafür. Er hat 1522 die Übersetzung veröffentlicht. Lob sei Gott für die Druckerpresse. Denn als Luther 1546 gestorben ist, waren eine halbe Million Bibeln im Unlaub. Er hat auch William Tyndale in England beeinflusst, der die englische Bibel in 1525 veröffentlicht hat. Und er hat eine Druckerpresse in Deutschland verwendet. Tindall, Luther und Calvin hatten sehr ähnliche Ansichten und ich werde mich jetzt nicht auf die Hauptunterschiede fokussieren. Was sie gleich hatten war, dass sie alle glaubten, dass in den Bibeln Worte des ewigen Lebens sind. Sie glaubten, dass die Schrift durch die Schrift ausgelegt werden muss. Das ist etwas, was viele Jahre zuvor Augustin das in der Schrift fand. Das ist komplett gegen die Annahme, dass Konzil oder der Papst oder irgendein anderer Mensch die Schrift auslegen kann. Die Schrift legt sich selber aus. Die Schrift redet mit Autorität, denn sie ist von Gott und sie ist Gottes Nachricht an bedürftige Sünder. Das sind wir, Brüder und Schwestern. Warum war das jetzt so ein radikales Konzept? Nun gibt es eine Annahme oder Aussage in der Bibel über das Königreich der Priester. Das gibt es zum Beispiel im 2. Mose, Kapitel 19, Vers 3 und 4. Und Gott sagt dort, ihr sollt mal ein Königreich von Priestern sein und ein heiliges Volk. Und es heißt auch in Offenbarung 1, Vers 9, Ihr... Und er hat uns zu Königen und Priesten gemacht. Rövelations, Chapter 4, beginnend in Vers 9, sagt, Und sie sangen ein neues Lied, und sie sangen ein neues Lied. Wir alle haben gleiche Zugriff auf den Thron der Gnade. Offenbarung 5, Vers 9-10, da sangen sie ein neues Lied, in dem sie sprachen, Du bist würdig, das Buch zu nehmen und seine Siegel zu öffnen, denn Du bist geschlachtet worden und hast uns für Gott erkauft mit Deinem Blut. Wir sollen auf Erden regieren. Vor Gott sind wir alle gleich. Wir haben letztlich zwei Pastoren hier. Aber das verursacht jetzt nicht einen Unterschied zwischen Geistlichen und Laien. Seht ihr, wir sind alle Priester und Priesterinnen. Wir haben eine Verantwortung vor Gott als seine Priester. Wir haben die Verantwortung, sein Wort zu verstehen. Unsere Pastoren sind dazu eingesetzt, die Kirche zu leiten. Und natürlich gibt es auch Älteste. Und sie sind auch in Gottes Wort gegründet. Aber wir sind alle verantwortlich vor Jesus Christus und Gott, dem Vater. So ganz anders im Gegensatz zur katholischen Kirche sind unsere Gemeinden nicht Spectator Sport. Wir sind jetzt kein Spektakel. Und wir sehen auch, dass das Konzept der Errettung, und Steve hat ja schon sehr, sehr überzeugend und sehr mitreißend darüber gepredigt, und er hat über Epheser 2, Vers 8 bis 10 gepredigt. Wir sind gerettet aus Gnade durch den Glauben. Plus nichts und Minus nichts. Die Kirche ist nicht für unsere Errettung verantwortlich. Sie haben keine Autorität über Hölle oder Pflegefeuer. Unsere Errettung ist etwas zwischen uns und Gott. Romans, Kapitel 10, in Versen 8 und folgendem, und in Römer, Kapitel 10, Verse 8 bis 10, sagt, wenn du mit deinem Mund Jesus, den Herr, zugeben wirst, und in deinem Herzen glauben wirst, dass Gott ihn aus dem Toten erholt hat, wirst du gerettet werden. Denn wenn du mit deinem Mund Jesus als den Herrn bekennst und in deinem Herzen an ihn glaubst, dann wirst du gerettet. Und diese Aussage, dann wirst du gerettet, könnte nicht stärker sein. Wenn du diese Dinge tust, wirst du gerettet werden. Und etwas, was sie auch gepredigt haben, war in 1. Timotheus 2, Vers 5. Und da heißt es, denn da ist ein Gott. Und ein Vermittler zwischen Gott und Menschen. Der Mensch Jesus Christus. Also kriegst du diese Gemeinschaft mit Gott, nicht durch Maria oder durch einen Priester. Christ ist unser Vermittler mit einem dreimal heiligen Gott. So sehen wir, dass es keine Rechtfertigung für dieses Ablasssystem gibt. Und das hat Rom quasi in die Geldtasche reingetroffen. Wir finden auch in der Bibel etwas, das wirklich profan ist. Wir finden in der Bibel noch etwas anderes, das sehr grundlegend ist. Und zwar, dass Gottes Wort die Grundlage allen Wissens ist. Und das ist ein wichtiger Einblick. Jesaja 11, Vers 2 bringt das heraus. Und auf ihm wird ruhen der Geist des Herrn, der Geist der Weisheit und des Verstandes, der Geist des Rats und der Kraft, der Geist der Erkenntnis und der Furcht des Herrn. Also diese Erleuchtung, die durch das Wort Gottes kommt und durch den Heiligen Geist. Das ist die Quelle allen Wissens. Es ist dann ein Wunder, dass die Aufklärung war, nachdem die Reformation geschehen war. Und in der Aufklärung geschahen große Dinge. Wir haben große Fortschritte in Mathematik und Wissenschaft gesehen. Aber es gab auch einen Gegenangriff und einen Gegenangriff durch die Kinder der Schlange. Es gab ein Zurückweichen vom Konzept der Schrift allein. Ah ja, René Descartes sagt etwas auf Lateinisch. Ich denke, also bin ich. Das grundlegende Problem damit ist, dass er davon ausging, das Wissen kommt aus uns selbst und nicht von Gott. Und dieses Denken hat auch die christlichen Gemeinden infiziert. Und wir sehen, dass die menschliche Vernunft über die Schrift gestellt wurde, über die göttliche Offenbarung. Und Immanuel Kant sagte, hab den Mut, deine eigene Vernunft zu gebrauchen. Und wir sehen auch das Aufsteigen von rationaler Bibelkritik. Das hat mit Baruch Spinoza angefangen und viele Theologen sind ihm gefolgt. Sie haben die Genügsamkeit, die Verlässlichkeit und die Genauigkeit der Bibel geschnitten. Sie haben die Genauigkeit der Bibel und die Geschichte infrage gestellt. Sie haben gesagt, die Bibel muss unter der Autorität der menschlichen Vernunft interpretiert werden. Und manche gingen so weit, dass sie sagten, die Bibel ist irrelevant. Dass wir Gott allein durch die Natur verstehen können. Das waren die Deisten. Und dann ist auch noch der Unitarismus aufgestanden oder hat sich erhoben und der Universalismus und auch der Lasmus. Das ist ein altes Wort. Und dann sahen wir den Advent des Postmodernismus. Und dann sahen wir auch das Aufkommen des Postmodernismus. Und so haben Theologen das Wort Gottes auseinandergenommen. Und so, dass sie es letztlich auch als wertlos betrachtet haben. Denn sie sagten, dass jeder von uns selbst den Text interpretieren soll. Und der Text meint natürlich für jeden was anderes. Und natürlich hat das den Relativismus gefördert. Es gibt keine objektive Wahrheit und deswegen auch nicht wirklich Falsches. Da gibt es kein objektives Gut oder Böse. Warum war das jetzt ein Problem? Na, das Problem ist, dass das unsere Seminare infiltriert hat. Das war für die Kirchen enorm schädigend. Denn es kam heraus, dass Pastoren und Geistliche an diese Konzepte geschützt waren. Es hat den Abfall beschleunigt. Es hat seit dem 19. Jahrhundert so gut wie jede Hauptdenomination, Hauptgemeinschaft infiltriert. Aber es gab moderne Reformatoren, die zurückgeschlagen haben. Einer der früheren davon war Karl Barth. Nun haben viele amerikanische Christen mich eingeschlossen mit Karl Barth, einige Probleme, weil er jetzt nicht geglaubt hat, dass die Bibel und das Wort Gottes exakt das gleiche sind. So hatte er ein leicht falsches Verständnis von Sola Scriptura. Aber Sie müssen etwas von dem, was er gesagt hat, bewundern. Er ging zu Amerika einmal im Jahr 1962. Und sie fragten ihn, um die Essenz der Millionen Wörter, die er geschrieben hatte, zu beurteilen. Und er wurde gefragt, was für ihn die Zusammenfassung der vielen Millionen Worte ist, die er geschrieben hat. Und er sagte, im Englischen klingt es so schön, im Deutschen hat er gesagt, Jesus liebt mich, das weiß ich, weil es die Bibel mir sagt. Es ist ein großes Lied in Amerika. Andere folgten ihm, andere Reformer, wie B.B. Warfield, A.A. Hodge und Gresham Macken. Und es sind andere Reformer, die ihm gefolgt sind, die nach ihm kamen, B.B. Warfield und John Hodge und John Gresham Macken. Gresham Macken, ja. Da, du machst es gut. Sie haben die Prinzipien der Reformation genannt. Sie haben die Prinzipien der Reformation bestätigt. Und sie haben die evangelikalen Kirchen zurück auf die alten Wege geführt. So hat das historische Christentum immer dafür plädiert, dass die Schrift fundamental und grundlegend dafür ist, um die Wirklichkeit zu verstehen. Und auch um jede andere Art von Wissen korrekt zu verstehen. Was sind nun die Konsequenzen dieser Lehre für uns im 21. Jahrhundert? Nun lasst uns mit einer Reihe von Warnungen beginnen. An verschiedenen Stellen wird die Bibel angegriffen. Allein die Anzahl der verschiedenen Bibelübersetzungen ist schon irritierend. Und es kommt immer noch mehr. Und sie werden immer profaner und oberflächlicher. Modernismus und Postmodernismus sagt, dass die Bibel ein menschliches Buch ist. Und der Liberalismus, der sich aus Modernismus und Postmodernismus zusammensetzt, der sagt, die Bibel ist ein menschliches Buch. Und die sagen, dass die biblische Geschichte unzuverlässig ist und liberale Lehrer haben gesagt, dass wir neutral sein müssen, wenn wir uns der Bibel nähern. Aber das ist unmöglich, denn es ist das Werk des Heiligen Geistes. Wir können nicht neutral sein in unserer Weltanschauung. Ich weiß, dass als ich 16 Jahre alt war, meine Eltern mir eine Bibel gaben. Aber sie waren keine Gläubigen. Und ich weiß gar nicht, warum sie mir eine Bibel gegeben haben. Das war vielleicht, weil ich ein paar Fragen gestellt habe. Aber in den nächsten vier, fünf Jahren habe ich sie durchgelesen. Und Gott rettete mich. Was ist nun das Nächste? Nun, ich denke, das Nächste, was wir sehen werden, ist die Bibel, die als Hassrede klassifiziert wird. Pfarrer in Schweden, Pastoren in Schweden, in Kanada und in Schottland sind dafür eingesperrt worden, dass sie die Bibel gepredigt haben. Letztlich ist es absolut möglich, vielleicht auch der Fall, dass die Bibel, dass das Wort Gottes komplett verboten wird. Die Liberalen interpretieren die Schrift neu. Und sie sagen, Böses ist gut und Gutes ist böse. Und sie sind sehr militant bezüglich dessen. Und so werden wir liberale Christen sehen, die die wirklichen reformierten Christen verfolgen. Diese Neuinterpretation der Schrift ist ein sehr großes Problem. Wir sehen um uns herum eine sexuelle Revolution, die stattfindet, wo Menschen die klare Lehre der Schrift leugnen und ignorieren, bezüglich Homosexualität zu machen. Und wir sehen auch ein Problem mit Antinomianismus, dass das Gesetz geleugnet wird. Und das ist auch einer der Hauptsorgen einiger Kalvinisten in Amerika. Der Feind weiß, dass das Ende naht. Und er verstärkt seine Anstrengungen gegen uns. Und er hat Hollywood, die Medien, wie zum Beispiel TV und Filme und Spiele, Videospiele auf seiner Seite. Er hat die Ideen infiziert, die in Schulen umherirren und in Hochschulen. Und der Same der Schlange ist am Aufsteigen. Was sollen wir nun tun, Brüder und Schwestern? Wir sollten die Bibel lesen, sie verstehen, sie studieren und auf sie hören. Das wird dir eine biblische Theologie vermitteln. Und aus dem resultieren kannst du eine systematische Theologie entwickeln. Das wird deinen Rahmen deines Verständnisses prägen, wie du die Welt siehst. Und das wird dir erlauben, die Welt durch die Brille der Schrift zu sehen. So, einige Fragen. Lasst uns reflektieren. Ist das, was du glaubst, übereinstimmend mit der Schrift? Du musst viel Zeit mit dem Lesen der Bibel verbringen, um dir dessen sicher sein zu können. Das, was du gelehrt wurdest, ist das eine, aber das, was in der Schrift steht, mag etwas ganz anderes sein. Ist das, was deine Kirche oder dein Pastor lehrt, in einer Linie mit der Schrift? Wenn nicht, was dann? Glaubst du der Bibel? Tust du die Schrift deinen eigenen Glaubensüberzeugungen unterordnen? Kennst du den Christus, der von der Schrift verkündet wird? Ich habe vorhin etwas falsch übersetzt. Glaubst du der Schrift, ordnest du der Schrift unter? Glaubst du an den Christus der Schrift? Es mag nicht der gleiche Christus sein, über den du bisher gehört hast. Ich weiß, dass der Christus, von dem ich gehört habe, über den ich belehrt wurde, ein anderer war als der Christus der Schrift. Und ich bin dankbar, Und wir müssen zuversichtlich sein, dass wir uns in allem, was den Glauben und die Praxis bezieht, in allem, was uns in unserem Leben betrifft, dass die Bibel genug ist, wenn sie darüber spricht. Und zwar in allen Fällen, wo er über sie spricht. Jetzt ist die Frage, glaubst du der Bibel? Folgst du Christus? Himmel oder Hölle sind die Konsequenzen. Wir werden alle ewig leben. Die Bibel sagt, wir werden alle auferstehen. Werden wir zur Auferstehung zum ewigen Himmel erweckt? Oder zur Ewigkeit unter dem Zaun Gottes in der Hölle? Wie folgen wir ihm? Bin ich sicher, ob du Christus kennst. Gottes Wort sagt es uns, Apostel Paulus spricht dazu. Apostel Paulus sagt in 1. Korinther 15, 3-4, Denn ich habe euch zuallererst das überliefert, was ich auch empfangen habe, nämlich dass Christus für unsere Sünden gestorben ist, nach den Schriften, und dass er begraben worden ist und dass er auferstanden ist am dritten Tag nach den Schriften. Alle von uns, wir alle sind Sünder. Christus starb für unsere Sünden. Gott erweckte ihn aus den Toten. Und so hat er alle Autorität, ihm wurde alles zugerechnet, was zugerechnet werden kann. Wir haben alle Sicherheit, dass sein Wort die Wahrheit Gottes ist. Wenn du bisher noch nicht an ihn geglaubt hast, folge Gottes Wort. Glaube, kehre um, fliehe zu Jesus Christus. Let's pray. Dear gracious heavenly Father, we are profoundly grateful that you've brought us here today. Dear Lord, we ask that you bless our understanding of your word. Helfen Sie uns, uns deutlicher hineinzudümmeln, es zu verstehen und an ihm zu meditieren, damit wir es verstehen können, Wissen davon erzielen und es in unseren Leben vermitteln können. Dies bitten wir von Ihnen, im preßlichen Namen unseres Herrn und Segen Jesus Christus. Und Gottes Volke sagt Amen. Vielen Dank. Danke, Bruder Joel, für deine Nachricht. Danke auch für die Übersetzung. Das nächste auf unserem Plan ist das Mittagessen. Und ich denke mir, ihr seid sehr hungrig. Gibt es für das Essen Ihr startet auf der Seite, links, und bewegt euch nach rechts. Es gibt noch aufgewärmtes Essen oder heißes Essen, das dauert noch ein bisschen, bis es reinkommt. Ein paar Minuten. Und dann... Guten Appetit! Und warum... Lassen Sie mich jetzt ein Blessing auf das Essen bitten, und dann, wenn es fertig ist, können Sie Ihr Essen holen. Lass uns zusammen beten.